Sahih Al-Bukhari — Hadis #7170

Rasulullah (ﷺ) bersabda pada Hari (perang) Hunain, "Sesiapa yang membunuh seorang kafir dan mempunyai bukti atau saksi untuknya, maka salb (senjata dan harta benda si mati) akan menjadi miliknya." Aku berdiri untuk mencari saksi bagi memberi keterangan bahawa aku telah membunuh seorang kafir tetapi aku tidak dapat menemui saksi lalu duduk. Kemudian aku berfikir untuk menceritakan perkara itu kepada Rasulullah (ﷺ). Aku (dan ketika aku berbuat demikian) seorang lelaki dari antara mereka yang duduk bersamanya berkata, "Senjata orang yang terbunuh yang disebutnya itu ada padaku, jadi tolonglah puaskan hatinya bagi pihakku." Abu Bakar berkata, "Tidak, dia tidak akan memberikan senjata itu kepada seekor burung Quraisy dan merampas seekor singa Allah yang berperang di jalan Allah dan Rasul-Nya." Rasul Allah (ﷺ) Aku berdiri dan memberikannya kepadaku, dan aku membeli sebuah kebun dengan harganya, dan itulah harta pertamaku yang aku miliki melalui rampasan perang. Penduduk Hijaz berkata, "Seorang hakim tidak boleh menjatuhkan hukuman mengikut pengetahuannya, sama ada dia menjadi saksi pada masa dia menjadi hakim atau sebelum itu." Dan jika seorang peguam memberikan pengakuan yang memihak kepada lawannya di mahkamah, pada pendapat sesetengah ulama, hakim tidak boleh menjatuhkan hukuman terhadapnya sehingga hakim itu memanggil dua orang saksi untuk menyaksikan pengakuannya. Dan sesetengah penduduk Iraq berkata, "Seorang hakim boleh menjatuhkan hukuman mengikut apa yang didengarnya atau disaksikannya (pengakuan peguam) di mahkamah itu sendiri, tetapi jika pengakuan itu berlaku di luar mahkamah, dia tidak boleh menjatuhkan hukuman melainkan dua orang saksi menyaksikan pengakuan itu." Sebahagian daripada mereka berkata, "Seorang hakim boleh menjatuhkan hukuman bergantung pada pengetahuannya tentang kes itu kerana dia boleh dipercayai, dan seorang saksi diperlukan hanya untuk mendedahkan kebenaran. Pengetahuan hakim adalah lebih daripada saksi." Sebahagian berkata, "Seorang hakim boleh menjatuhkan hukuman mengikut pengetahuannya hanya dalam kes yang melibatkan harta, tetapi dalam kes lain dia tidak boleh." Al-Qasim berkata, "Seorang hakim tidak sepatutnya menjatuhkan hukuman berdasarkan pengetahuannya jika orang lain tidak mengetahui apa yang diketahuinya, walaupun pengetahuannya lebih daripada kesaksian orang lain kerana dia mungkin mendedahkan dirinya kepada syak wasangka oleh orang Islam dan menyebabkan orang Islam mempunyai keraguan yang tidak munasabah."