Abdullah ibn Abu Mulaika a rapporté : J'étais assis près d'Ibn 'Umar, et nous attendions le cercueil d'Umm Aban, fille d''Uthman. 'Amr ibn 'Uthman était également présent. Entre-temps, Ibn 'Abbas arriva, guidé par un chaperon. Je suppose qu'il avait été informé de l'endroit où se trouvait Ibn 'Umar. Il s'approcha donc et s'assit à mes côtés. Tandis que j'étais entre eux, des lamentations s'élevèrent de la maison. Ibn 'Umar dit alors à 'Amr de se lever et de les interrompre : « J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : Le défunt est puni à cause des lamentations de sa famille. » 'Abdullah généralisa ces propos. Ibn 'Abbas a dit : « Lorsque nous étions avec le Commandeur des croyants, 'Umar ibn al-Khattab, nous arrivâmes à Baida', et un homme se tenait à l'ombre d'un arbre. Il me dit : « Va me dire qui est cet homme. » J'y allai donc et découvris qu'il s'agissait de Suhaib. Je retournai auprès de lui et lui dis : « Tu m'as ordonné de te renseigner sur son identité, et c'est bien Suhaib. » Il (Hadrat 'Umar) dit : « Dis-lui de venir nous voir. » Je répondis : « Il est accompagné de sa famille. » Il rétorqua : « Cela n'a aucune importance, même s'il est accompagné de sa famille. » Alors, il (le narrateur) lui dit d'aller voir (le Commandeur des croyants et son groupe). À notre arrivée à Médine, peu de temps après, le Commandeur des croyants fut blessé, et Suhaib arriva en pleurant et en s'écriant : « Malheur à mon frère, malheur à mon compagnon ! » Sur ce, 'Umar dit : « Ne savais-tu pas, ou n'as-tu pas entendu, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Le mort est puni à cause des lamentations de sa famille" ? » Puis 'Abdullah généralisa cette affirmation et 'Umar la rapporta à des cas particuliers. Alors, moi ('Abdullah ibn Abou Mulaïka), je me levai et allai trouver 'Aïcha pour lui rapporter les paroles d'Ibn 'Umar. Elle répondit alors : « Je jure par Allah que le Messager d'Allah (ﷺ) n'a jamais dit que le mort serait puni à cause des lamentations de sa famille. Il a dit qu'Allah aggraverait le châtiment du mécréant à cause des lamentations de sa famille. En vérité, c'est Allah qui est à l'origine du rire et des larmes. Nul ne portera le fardeau d'autrui. » Ibn Abou Mulaïka rapporta qu'al-Qasim ibn Muhammad a dit que lorsque les paroles d'Umar et d'Ibn Umar furent rapportées à Aïcha, elle dit : « Tu me l'as rapporté de la part de ceux qui ne sont ni menteurs ni soupçonnés de mensonge, mais dont l'ouïe peut parfois induire en erreur. »

Abdullah ibn Abu Mulaika a dit : « La fille d'Uthman ibn Affan est décédée à La Mecque. Nous sommes venus assister à ses funérailles. Ibn Umar et Ibn Abbas étaient également présents, et j'étais assis entre eux. » Il ajouta : « Je me suis d'abord assis à côté de l'un d'eux, puis l'autre est arrivé et s'est assis à côté de moi. » Abdullah ibn Umar dit à Amr ibn Uthman, assis en face de lui : « Ne vas-tu pas empêcher les gens de se lamenter, car le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Le mort est puni à cause des lamentations de sa famille" ? » Ibn Abbas dit alors qu'Umar avait l'habitude de dire quelque chose de ce genre, puis raconta : « Je suis parti de La Mecque avec Umar jusqu'à ce que nous arrivions à al-Baida', où se trouvait un groupe de cavaliers à l'ombre d'un arbre. » Il me dit : « Va voir qui est ce groupe. » Je jetai un coup d'œil et aperçus Suhaib. J'en informai donc Umar. Il me dit : « Appelle-le-moi. » Je retournai donc auprès de Suhaib et lui dis : « Va rencontrer le Commandeur des croyants. » Lorsque Umar fut blessé, Suhaib arriva en pleurant : « Hélas pour le frère ! Hélas pour le compagnon ! » Umar dit : « Ô Suhaib, pleures-tu pour moi alors que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : “Les morts seront punis à cause des lamentations de leurs proches” ? » Ibn Abbas rapporta : « À la mort d'Umar, j'en parlai à Aïcha. Elle dit : “Qu'Allah fasse miséricorde à Umar !” » Je jure par Allah que le Messager d'Allah (ﷺ) n'a jamais dit qu'Allah punirait le croyant à cause des pleurs (d'un membre de sa famille), mais il a dit qu'Allah aggraverait le châtiment du mécréant à cause des pleurs de sa famille sur lui. Aïcha a dit : « Le Coran vous suffit (lorsqu'il dit) : "Nul ne portera le fardeau d'autrui" (VI, 164). » Ibn Abbas a alors dit : « C'est Allah qui a suscité le rire et les pleurs. » Ibn Abou Mulaïka a dit : « Par Allah, Ibn Omar n'a rien dit. »

Rapporté par Anas : Quelqu’un, au cimetière de Baqi', a appelé une autre personne « Abu’l-Qasim », et le Messager d’Allah ﷺ s’est retourné vers lui. Celui qui avait prononcé ces mots dit : « Ô Messager d’Allah, je ne parlais pas de toi, mais de telle personne. » Le Messager d’Allah ﷺ répondit : « Vous pouvez porter mon nom, mais pas ma kunya. »

Rapporté par Ibn Umar : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les noms les plus aimés d’Allah sont ‘Abdullah et ‘Abd al-Rahman. »

Rapporté par Jabir b. 'Abdullah : Un enfant est né chez l’un d’entre nous, et il lui donna le nom de Muhammad. Sa famille dit : « Nous ne te laisserons pas donner le nom de Muhammad à ton fils après celui du Messager d’Allah ﷺ. » Il partit avec son fils sur le dos et alla voir le Messager d’Allah ﷺ, et dit : « Ô Messager d’Allah, un fils m’est né et je lui ai donné ton nom. » Le Messager d’Allah ﷺ répondit : « Donne-lui mon nom, mais ne lui donne pas ma kunya, car je suis Qasim, celui qui distribue (le butin et la zakat) parmi vous. »

Rapporté par Jabir b. 'Abdullah : Un enfant est né chez l’un d’entre nous, et il voulait l’appeler Muhammad. Nous lui avons dit : « Nous ne te laisserons pas donner ce nom avant d’avoir demandé au Messager d’Allah ﷺ. » Il est donc allé voir le Prophète et a dit : « Un enfant est né chez moi et je voudrais lui donner ton nom, mais les gens ne me laissent pas le faire tant que je ne t’ai pas consulté. » Le Prophète ﷺ répondit : « Donne-lui mon nom, mais ne lui donne pas ma kunya, car j’ai été envoyé comme Qasim, celui qui distribue parmi vous. »

Rapporté par Husain : Ce hadith a été rapporté par Husain avec la même chaîne de transmetteurs, mais sans la mention des mots : « (J’ai été envoyé comme distributeur), donc je distribue parmi vous. »

Rapporté par Jabir b. Abdullah : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Donnez le même prénom que le mien, mais ne donnez pas ma kunya (Abu’l-Qasim), car je suis Abu’l-Qasim dans le sens où je distribue parmi vous (les butins de guerre) et transmets le savoir (de la révélation). » Ce hadith a aussi été transmis par Abu Bakr avec une légère différence dans les mots

Rapporté par A'mash : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs, mais il y a une légère différence : au lieu du mot « Bu'ithat » (j’ai été envoyé), c’est le mot « ju'ilat » (j’ai été fait) qui a été utilisé

Rapporté par Jabir b. 'Abdullah : Un enfant est né chez un homme parmi les Ansar et il voulait l’appeler Muhammad. Il est venu voir le Messager d’Allah ﷺ pour lui demander, et il a dit : « Les Ansar ont bien fait de donner à leurs enfants le même prénom que le mien, mais ne leur donnez pas ma kunya. »

Rapporté par Shu'ba : Ce hadith a été rapporté par différentes chaînes de transmetteurs, avec une légère variation dans les mots

Rapporté par Jabir b. 'Abdullah : Un enfant est né chez l’un d’entre nous, et il l’a appelé Qasim. Nous avons dit : « Nous ne te laisserons pas donner ce prénom à ton enfant et ainsi prendre la kunya Abu’l-Qasim et te réjouir. » Cet homme est allé voir le Messager d’Allah ﷺ et lui a raconté cela. Il a alors dit : « Appelle ton fils ‘Abd al-Rahman. »

Rapporté par Ibn Uyaina : Ce hadith a été rapporté sans mentionner : « Nous ne te laisserons pas te réjouir. »

Rapporté par Abu Huraira : Abu’l-Qasim ﷺ a dit : « Donnez à vos enfants le même prénom que le mien, mais ne leur donnez pas ma kunya (Abu’l-Qasim). » ‘Amr a rapporté d’Abu Huraira qu’il n’a pas précisé l’avoir entendu directement du Messager d’Allah ﷺ

Rapporté par Mughira b. Shu'ba : Quand je suis allé à Najran, les chrétiens de Najran m’ont demandé : « Vous lisez dans le Coran : “Ô sœur de Harun”, alors que Moïse est né bien avant Jésus. » Quand je suis revenu auprès du Messager d’Allah ﷺ, je l’ai interrogé à ce sujet. Il a répondu : « Les gens de l’époque donnaient des prénoms à leurs enfants d’après les noms des prophètes et des personnes pieuses qui les avaient précédés. »

Rapporté par Samura b. Jundub : Le Messager d’Allah ﷺ nous a interdit de donner à nos serviteurs ces quatre noms : Aflah (Réussi), Rabah (Profit), Yasar (Richesse) et Nafi’ (Bénéfique)

Rapporté par Samura b. Jundub : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne donnez pas à vos serviteurs les noms Rabah, Yasar, Aflah et Nafi’. »

Rapporté par Samura b. Jundub : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les paroles les plus aimées d’Allah sont au nombre de quatre : Subhan Allah (Gloire à Allah), Al-Hamdulillah (Louange à Allah), La ilaha illa-Allah (Il n’y a de divinité qu’Allah), Allahu Akbar (Allah est le Plus Grand). Peu importe par laquelle vous commencez lorsque vous vous souvenez d’Allah. Et ne donnez pas ces noms à vos serviteurs : Yasar, Rabah, Najih et Aflah. »

Rapporté par Shu'ba : Ce hadith a été rapporté sans mentionner les quatre formules de rappel, mais seulement l’interdiction de donner ces noms aux serviteurs

Rapporté par Jabir b. 'Abdullah : Le Messager d’Allah ﷺ avait décidé d’interdire de donner les prénoms Ya’la (Élevé), Baraka (Bénédiction), Aflah (Réussi), Yasar et Nafi’, mais j’ai vu qu’il est resté silencieux et n’a rien dit jusqu’à sa mort. Il n’a donc pas interdit de le faire. Ensuite, ‘Umar a voulu interdire ces prénoms, mais il a finalement renoncé

Rapporté par Ibn 'Umar : Le Messager d’Allah ﷺ a changé le prénom de ‘Asiya (Désobéissante) et a dit : « Tu es Jamila (belle et bonne). » Ahmad (l’un des rapporteurs) a transmis ce hadith avec une légère différence de mots

Rapporté par Ibn 'Umar : ‘Umar avait une fille qui s’appelait ‘Asiya. Le Messager d’Allah ﷺ lui a donné le prénom de Jamila

Rapporté par Ibn Abbas : Le prénom de Juwairiya (l’épouse du Prophète ﷺ) était Barra (Vertueuse). Le Messager d’Allah ﷺ a changé son prénom en Juwairiya et a dit : « Je n’aime pas qu’on dise : “Il est sorti de chez Barra (Vertueuse).” » Le hadith transmis par Ibn Abi ‘Umar est légèrement différent

Rapporté par Abu Huraira : Le prénom de Zainab était Barra. On disait d’elle : « Elle se présente comme innocente. » Le Messager d’Allah ﷺ lui a donné le prénom de Zainab

Rapporté par Zainab, fille de Umm Salama : Mon prénom était d’abord Barra. Le Messager d’Allah ﷺ m’a donné le prénom de Zainab. Ensuite, Zainab, fille de Jahsh, est entrée dans la maison du Prophète comme épouse, et elle s’appelait aussi Barra. Il lui a donné le prénom de Zainab

Rapporté par Muhammad b. ‘Amr b. ‘Ata’ : J’avais donné à ma fille le prénom de Barra. Zainab, fille d’Abu Salama, m’a dit que le Messager d’Allah ﷺ lui avait interdit de donner ce prénom. (Elle a dit) : « On m’appelait aussi Barra, mais le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Ne vous considérez pas comme vertueuse. C’est Allah seul qui connaît les gens pieux parmi vous.” » Les compagnons ont demandé : « Quel prénom devons-nous lui donner ? » Il a répondu : « Appelez-la Zainab. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le pire des noms auprès d’Allah est Malik al-Amidh (Roi des rois). » Dans la version rapportée par Shaiba, il est ajouté : « Il n’y a de roi qu’Allah, le Très-Haut, le Glorieux. » Sufyan a dit : « De même, le mot Shahinshah est aussi le pire des titres. » Ahmad b. Hanbal a dit : « J’ai demandé à Abu ‘Amr la signification de Akhna. Il a répondu : “Le plus vil.” »

Rapporté par Abu Huraira : J’ai rapporté beaucoup de hadiths du Messager d’Allah ﷺ, et l’un d’eux est celui-ci : Le plus misérable auprès d’Allah au Jour de la Résurrection, la pire personne et la cible de Sa colère sera celui qu’on appelle Malik al-Amlak (Roi des rois), car il n’y a de roi qu’Allah

Rapporté par Anas b. Malik : J’ai amené ‘Abdullah b. Abi Talha Ansari au Messager d’Allah ﷺ à sa naissance. À ce moment-là, le Messager d’Allah ﷺ portait un manteau de laine et enduisait les chameaux de goudron. Il a dit : « As-tu des dattes ? » J’ai répondu : « Oui. » Il a pris les dattes, les a mises dans sa bouche pour les ramollir, puis il a ouvert la bouche du bébé et y a mis la datte. L’enfant a commencé à la lécher. Le Messager d’Allah ﷺ a alors dit : « Les Ansar aiment les dattes. » Puis il lui a donné le prénom de ‘Abdullah

Rapporté par Anas b. Malik : Le fils d’Abu Talha était malade. Abu Talha est parti en voyage et son fils est décédé en son absence. À son retour, il a demandé à sa femme : « Comment va mon enfant ? » Umm Sulaim (son épouse) a répondu : « Il est maintenant dans un état meilleur qu’avant. » Elle lui a servi le repas du soir, puis il a eu des rapports avec elle. Après cela, elle a dit : « Prépare l’enterrement de l’enfant. » Le matin, Abu Talha est allé voir le Messager d’Allah ﷺ et l’a informé. Il a demandé : « As-tu passé la nuit avec elle ? » Il a répondu : « Oui. » Le Prophète ﷺ a dit : « Ô Allah, bénis-les tous les deux. » Par la suite, elle a donné naissance à un enfant. Abu Talha m’a demandé (à moi, Anas b. Malik) de l’emmener chez le Messager d’Allah ﷺ. Elle avait aussi envoyé des dattes avec l’enfant. Le Messager d’Allah ﷺ a pris l’enfant sur ses genoux et a demandé : « Avez-vous quelque chose pour le Tahnik ? » Les compagnons ont répondu : « Oui. » Le Prophète ﷺ a pris les dattes, les a mâchées, puis les a mises dans la bouche de l’enfant et a frotté son palais. Il lui a donné le prénom de ‘Abdullah

Rapporté par Anas : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Abu Musa : Un enfant est né chez moi et je l’ai amené au Messager d’Allah ﷺ. Il lui a donné le prénom d’Ibrahim et lui a frotté le palais avec des dattes

Rapporté par ‘Urwa b. Zubair et Fatima, fille de Mandhir b. Zubair : Asma’, fille d’Abu Bakr, était enceinte d’Abdullah b. Zubair lors de la migration. Elle arriva à Quba’ et y donna naissance à Abdullah, puis elle l’envoya auprès du Messager d’Allah ﷺ pour qu’il lui frotte le palais avec des dattes mâchées. Le Messager d’Allah ﷺ prit l’enfant, le posa sur ses genoux et demanda qu’on lui apporte des dattes. ‘Aïsha رضي الله عنها raconte : Nous avons mis un certain temps à en trouver. Le Prophète ﷺ les mâcha, puis mit sa salive dans la bouche du bébé. La première chose qui entra dans son estomac fut la salive du Messager d’Allah ﷺ. Asma’ dit : Ensuite, il lui frotta le palais, invoqua la bénédiction sur lui et lui donna le nom d’Abdullah. Plus tard, Abdullah vint à lui à l’âge de sept ou huit ans pour prêter allégeance au Messager d’Allah ﷺ, comme Zubair le lui avait demandé. Le Messager d’Allah ﷺ sourit en le voyant venir vers lui et accepta son allégeance

Rapporté par Asma’ رضي الله عنها : J’étais enceinte d’Abdullah b. Zubair à La Mecque et, alors que j’étais en fin de grossesse, j’ai entrepris la migration vers Médine. Je suis arrivée à Quba’ et j’y ai accouché. Ensuite, je suis allée voir le Messager d’Allah ﷺ. Il prit l’enfant sur ses genoux, demanda qu’on lui apporte des dattes, les mâcha puis mit sa salive dans la bouche du bébé. La première chose qui entra dans son estomac fut la salive du Messager d’Allah ﷺ. Il lui frotta ensuite le palais avec les dattes, invoqua la bénédiction sur lui et le bénit. Il fut le premier enfant né dans l’islam après la migration

Rapporté par Asma’, fille d’Abu Bakr رضي الله عنها : Lorsque j’ai migré vers le Messager d’Allah ﷺ à Médine, j’étais enceinte d’Abdullah b. Zubair

Rapporté par ‘Aïsha رضي الله عنها : On amenait les nouveau-nés au Messager d’Allah ﷺ. Il leur donnait sa bénédiction et leur frottait le palais avec des dattes

Rapporté par ‘Aïsha رضي الله عنها : Nous avons emmené Abdullah b. Zubair auprès du Messager d’Allah ﷺ pour qu’il mette de la salive dans sa bouche, et nous avons dû faire beaucoup d’efforts pour trouver des dattes

Rapporté par Sahl b. Sa’d رضي الله عنه : Mundhir b. Aba Usaid fut amené au Messager d’Allah ﷺ à sa naissance. Le Prophète ﷺ le posa sur sa cuisse, tandis qu’Abu Usaid restait assis. Le Messager d’Allah ﷺ était occupé par autre chose. Abu Usaid demanda alors qu’on retire l’enfant des genoux du Prophète ﷺ, ce qui fut fait. Quand le Messager d’Allah ﷺ eut terminé, il demanda : « Où est l’enfant ? » Abu Usaid répondit : « Ô Messager d’Allah, nous l’avons emmené. » Il demanda : « Quel est son nom ? » Abu Usaid répondit : « Ô Messager d’Allah, il s’appelle ainsi et ainsi. » Le Prophète ﷺ dit : « Non, son nom est Mundhir. » Il le nomma Mundhir ce jour-là

Rapporté par Anas b. Malik رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ avait le meilleur caractère parmi les hommes. J’avais un petit frère qu’on appelait Abu ‘Umair. Je pense qu’il était déjà sevré. Quand le Messager d’Allah ﷺ venait chez nous, il le voyait et lui disait : « Abu ‘Umair, qu’a fait le petit oiseau ? » Anas dit qu’il jouait avec cet oiseau

Rapporté par Anas b. Malik رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ s’est adressé à moi en disant : « Ô mon fils. »

Rapporté par Mughira b. Shu’ba رضي الله عنه : Personne n’a posé plus de questions au Messager d’Allah ﷺ à propos du Dajjal que moi, mais il me répondit simplement, sur un ton léger : « Ô mon fils, pourquoi t’inquiéter à son sujet ? Il ne te fera aucun mal. » J’ai dit : « Les gens pensent qu’il aura avec lui des rivières d’eau et des montagnes de pain. » Il répondit : « Il sera plus insignifiant aux yeux d’Allah que tout cela. »

Rapporté par Ismail, avec la même chaîne de transmetteurs, mais avec une légère différence dans les mots

Rapporté par Abu Sa’id Khudri رضي الله عنه : J’étais assis à Médine avec les Ansar quand Abu Musa arriva, tremblant de peur. Nous lui avons demandé : « Qu’y a-t-il ? » Il répondit : « ‘Umar رضي الله عنه m’a fait appeler. Je suis allé le voir et je l’ai salué trois fois à sa porte, mais il ne m’a pas répondu, alors je suis reparti. » ‘Umar lui demanda : « Pourquoi n’es-tu pas venu ? » Il répondit : « Je suis venu, je t’ai salué trois fois à ta porte, mais comme je n’ai pas eu de réponse, je suis reparti, car le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Si l’un d’entre vous demande la permission trois fois et qu’on ne lui répond pas, qu’il reparte.” » ‘Umar dit : « Apporte un témoin pour ce que tu dis, sinon je te tiendrai rigueur. » Ubayy b. Ka’b dit : « Personne ne doit témoigner avec lui sauf le plus jeune parmi nous. » Abu Sa’id dit : « J’étais le plus jeune, alors il me dit : “Va avec lui.” »

Rapporté par Yazid b. Khusaifa, avec la même chaîne de transmetteurs, avec ce détail en plus : Abu Sa’id dit : « Je me suis alors levé, je suis allé voir ‘Umar et j’ai témoigné de ce qu’avait dit Abu Musa. »

Rapporté par Abu Sa’id Khudri رضي الله عنه : Nous étions avec Ubayy b. Ka’b quand Abu Musa Ash’ari arriva en colère. Il se tint devant nous et dit : « Je vous demande, au nom d’Allah, est-ce que l’un de vous a entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Il faut demander la permission trois fois pour entrer, et si on vous la donne, entrez, sinon repartez.” » Ubayy b. Ka’b demanda : « Que se passe-t-il ? » Il répondit : « Hier, j’ai demandé trois fois la permission à ‘Umar b. Khattab, mais il ne m’a pas laissé entrer, alors je suis reparti. Aujourd’hui, je suis allé le voir et je lui ai dit que j’étais venu hier, que je l’avais salué trois fois puis que j’étais reparti. Il m’a dit : “Oui, nous t’avons entendu, mais nous étions occupés. Pourquoi n’as-tu pas insisté ? Tu n’aurais pas dû repartir sans permission.” » Il répondit : « J’ai demandé la permission comme je l’ai entendu du Messager d’Allah ﷺ. » ‘Umar dit : « Par Allah, je vais te punir si tu ne trouves pas un témoin. » Ubayy b. Ka’b dit : « Par Allah, seul le plus jeune d’entre nous témoignera. » Il dit donc à Abu Sa’id : « Lève-toi. » Je me suis alors levé, je suis allé voir ‘Umar et j’ai dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire cela. »

Rapporté par Abu Sa’id رضي الله عنه : Abu Musa al-Ash’ari est venu à la porte de ‘Umar et a demandé la permission d’entrer. ‘Umar dit : « Une fois. » Il demanda une deuxième fois, et ‘Umar dit : « Deux fois. » Il demanda une troisième fois, et ‘Umar dit : « Trois fois. » Abu Musa repartit alors. ‘Umar envoya quelqu’un le chercher. Il dit : « Si ce que tu fais est bien un ordre du Messager d’Allah ﷺ dont tu te souviens, c’est bon, sinon je te donnerai une punition qui servira d’exemple. » Abu Sa’id dit : Abu Musa vint alors nous voir et demanda : « Vous souvenez-vous que le Messager d’Allah ﷺ a dit : “La permission, c’est trois fois” ? » Les compagnons présents se mirent à rire, et Abu Musa dit : « Voilà que votre frère musulman est inquiet et vous riez. » Abu Sa’id dit : « Allons, je vais t’accompagner dans cette affaire. » Il alla donc voir ‘Umar et dit : « Voici Abu Sa’id pour témoigner. »

Rapporté par Abu Sa’id Khudri رضي الله عنه, par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par ‘Ubaid b. Umair رضي الله عنه : Abu Musa a demandé la permission d’entrer chez ‘Umar trois fois, et comme il le trouva occupé, il repartit. ‘Umar demanda à sa famille : « N’avez-vous pas entendu la voix d’Abdullah b. Qais (le surnom d’Abu Musa Ash’ari) ? » On le rappela. ‘Umar lui demanda : « Pourquoi as-tu fait cela ? » Il répondit : « C’est ce qu’on nous a ordonné de faire. » ‘Umar dit : « Apporte une preuve, sinon je serai strict avec toi. » Abu Musa alla alors voir les Ansar et leur demanda de témoigner auprès de ‘Umar. Ils dirent : « Seul le plus jeune parmi nous témoignera. » Abu Sa’id Khudri (le plus jeune) dit : « On nous a ordonné d’agir ainsi quand on visite la maison d’autrui. » ‘Umar répondit : « Cet ordre du Messager d’Allah ﷺ m’était resté inconnu à cause de mes affaires au marché. »

Rapporté par Ibn Juraij, mais sans la mention « à cause de mes affaires au marché »

Rapporté par Abu Musa Ash’ari رضي الله عنه : Je suis allé voir ‘Umar b. Khattab et je lui ai dit : « As-Salamu ‘Alaikum, c’est Abdullah b. Qais. » Mais il ne m’a pas laissé entrer. Je l’ai de nouveau salué : « As-Salamu ‘Alaikum, c’est Abu Musa. » Mais il ne m’a pas laissé entrer. Je l’ai encore salué : « As-Salamu ‘Alaikum, c’est Ash’ari. » N’ayant pas de réponse, je suis reparti. ‘Umar dit : « Ramenez-le-moi, ramenez-le-moi. » Quand je suis revenu, il m’a demandé : « Abu Musa, pourquoi es-tu reparti alors que nous étions occupés ? » J’ai répondu : « J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Il faut demander la permission trois fois. Si on vous la donne, entrez, sinon repartez.” » Il dit : « Apporte un témoin, sinon je te punirai. » Je suis parti et ‘Umar ajouta : « S’il trouve un témoin, qu’il me rejoigne près du minbar ce soir, sinon il n’y sera pas. » Le soir venu, ‘Umar me trouva là. Il me demanda : « As-tu trouvé un témoin ? » Je répondis : « Oui, voici Ubayy b. Ka’b. » ‘Umar dit : « Oui, c’est un témoin digne de confiance. » Il demanda à Ubayy : « Abu Tufail, qu’a dit Abu Musa ? » Ubayy répondit : « Ibn Khattab, j’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire cela. Ne sois pas trop dur envers les compagnons du Messager d’Allah ﷺ. » ‘Umar dit : « Gloire à Allah ! J’avais entendu quelque chose à ce sujet, mais je voulais que ce soit établi de façon certaine. »