Hanad meriwayatkan kepada kami, Abu Muawiyah meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Al-Amash, atas wewenang Abu Shalih, atas wewenang Abu Hurairah, beliau bersabda: Rasulullah SAW, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, bersabda, “Demi Dzat yang dengan tangan-Nya, kamu tidak akan masuk surga sampai kamu beriman, dan kamu tidak akan beriman sampai kamu saling mencintai. Maukah aku memberi petunjuk kepadamu suatu perkara jika kamu melakukannya? “Jika kalian saling mencintai, tebarkanlah perdamaian di antara kalian.” Dan atas wewenang Abdullah bin Salam dan Shurayh bin Hani’ atas wewenang ayahnya, Abdullah bin Amr, Al-Baraa, Anas, dan Ibnu Umar. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan shahih.

Abdullah bin Abdul Rahman, Al-Hussein bin Muhammad Al-Hariri, Balkhi meriwayatkan kepada kami, mengatakan: Muhammad bin Kathir meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Ja'far bin Sulaiman. Al-Dhabi'i, atas wewenang Awf, atas wewenang Abu Raja', atas wewenang Imran bin Husain, bahwa seorang laki-laki mendatangi Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, dan berkata damai. Atasmu. Dia berkata: Nabi Muhammad SAW bersabda: “Sepuluh.” Kemudian yang lain datang dan berkata: Semoga damai dan rahmat Tuhan menyertaimu. Kemudian Nabi Muhammad SAW bersabda: “Dua puluh.” Kemudian yang lain datang dan berkata, “Semoga damai, rahmat, dan berkah Allah tercurah kepadamu,” dan Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, berkata, “Tiga puluh.” Abu Issa berkata, “Ini adalah hadis yang baik, shahih, dan ganjil dari sudut pandang ini. Dan berdasarkan otoritas Ali, Abu Sa’id, dan Sahl ibn Hanif.” .

Sufyan bin Wakee’ meriwayatkan kepada kami, Abd al-A’la bin Abd al-A’la meriwayatkan kepada kami, atas wewenang al-Jariri, atas wewenang Abu Nadhrah, atas wewenang Abu Sa’id, dia berkata: Abu Musa kepada Umar, dan dia berkata, “Assalamu'alaikum, bolehkah aku masuk?” Omar berkata, “Suatu saat.” Kemudian dia terdiam selama satu jam, lalu dia berkata, “Assalamu'alaikum, bolehkah saya masuk?” Omar berumur dua tahun. Kemudian dia terdiam selama satu jam dan berkata, "Assalamu'alaikum. Izinkan saya masuk." Omar berkata, “Tiga.” Kemudian dia kembali dan Omar berkata kepada penjaga pintu, “Apa yang dia lakukan?” Dia berkata, “Dia kembali.” Dia berkata, “Ali memilikinya.” Ketika dia mendatanginya, dia berkata, “Apa yang telah kamu lakukan ini?” Dia berkata, “Sunnah.” Dia berkata, “Sunnah, demi Tuhan, biarkan kamu melakukan ini padaku.” Dengan bukti atau bukti atau saya akan melakukannya untuk Anda. Katanya, lalu dia mendatangi kami saat kami masih berada di rombongan Ansar, dan dia berkata, “Wahai kaum Ansar, tahukah kamu?” Orang-orang berdasarkan hadis Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian. Bukankah Rasulullah SAW bersabda, "Mintalah izin selama tiga hari. Jika diberi izin, jika tidak maka kembalilah." Kemudian dia membuat orang-orang bercanda dengannya, kata Abu Sa`id. Lalu aku mengangkat kepalaku ke arahnya dan berkata, “Apa pun hukuman yang menimpamu dalam hal ini, aku adalah rekanmu.” Dia berkata. Kemudian dia mendatangi Umar dan memberitahunya tentang hal itu, dan Umar berkata, “Saya tidak mengetahui hal ini.” Dan atas wewenang Ali dan Ummu Tariq, hamba Sa’d. Abu berkata: Issa, ini adalah hadits yang hasan dan shahih, dan Al-Jariri bernama Saeed bin Iyas, dijuluki Abu Masoud, dan ada pula yang meriwayatkan ini atas wewenang Abu Nadrah. Abu Nadhrah Al-Abdi yang bernama Al-Mundhir bin Malik bin Quta’ah.

Mahmoud bin Ghaylan menceritakan kepada kami, Omar bin Yunus menceritakan kepada kami, Ikrimah bin Ammar menceritakan kepada kami, Abu Zumail menceritakan kepadaku, Ibnu Abbas menceritakan kepadaku, Umar menceritakan kepadaku Ibnu Al-Khattab berkata: Aku meminta izin untuk menemui Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, tiga kali, dan dia mengizinkanku. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang bagus dan aneh. Dan nama Abu Zumail adalah Simak al-Hanafi. Satu-satunya hal yang dikecam Umar dalam pandangan kami adalah Abu Musa, ketika dia meriwayatkan berdasarkan otoritas Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, bahwa dia berkata, “Mintalah izin tiga kali, lalu jika Anda diberi izin, jika tidak, kembalilah.” Umar telah meminta izin kepada Nabi Muhammad SAW sebanyak tiga kali, dan dia pun diberi izin. Dia tidak mengetahui hal ini, yang diriwayatkan oleh Abu Musa atas wewenang Nabi Muhammad SAW, bahwa dia berkata, “Jika dia memberimu izin, jika tidak, kembalilah.”

Ishaq bin Mansour menceritakan kepada kami, Abdullah bin Numayr menceritakan kepada kami, Ubayd Allah bin Omar menceritakan kepada kami, atas wewenang Sa`id al-Maqbari, atas wewenang Abu Hurairah, beliau berkata bahwa ada seorang laki-laki memasuki masjid dan Rasulullah SAW sedang duduk di arah masjid. Dia berdoa, kemudian dia datang dan memberi salam, dan Rasulullah bersabda: Tuhan, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, “Dan kamu harus kembali dan berdoa, karena kamu belum berdoa.” Beliau menyebutkan hadis tersebut secara panjang lebar. Abu Issa berkata, “Ini adalah hadis yang bagus.” Yahya bin Saeed Al-Qattan meriwayatkan hal ini atas wewenang Ubayd Allah bin Omar, atas wewenang Saeed Al-Maqbari, dan dia berkata atas wewenang ayahnya, atas wewenang Abu Hurairah, dan dia tidak menyebutkannya. Di dalamnya, dia menyapanya dan berkata, “Dan kepadamu.” Beliau berkata, “Dan hadits Yahya bin Saeed lebih shahih.”

Ali bin Al-Mundhir Al-Kufi meriwayatkan kepada kami, Muhammad bin Fudayl meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Zakaria bin Abi Zaida, atas wewenang Amer Al-Shaabi, Abu Salamah meriwayatkan kepada saya, Aisha mengatakan kepadanya bahwa Rasulullah, semoga doa dan damai Allah besertanya, berkata kepadanya, “Jibril menyampaikan salam kepadamu.” Dia berkata, “Dan pada dia.” Semoga damai sejahtera, rahmat, dan keberkahan Allah tercurah padamu. Atas wewenang seorang laki-laki dari Banu Numayr, atas wewenang bapaknya, atas wewenang kakeknya. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang bagus. Benar adanya dan juga diriwayatkan oleh Al-Zuhri atas wewenang Abu Salamah atas wewenang Aisyah.

Ali bin Hajar menceritakan kepada kami, Al-Qur’an bin Tammam al-Asadi menceritakan kepada kami, atas wewenang Abu Farwah al-Rahawi, Yazid bin Sinan atas wewenang Sulaim bin Amir, atas wewenang Abu Umamah, dikatakan, Ya Rasulullah, dua orang laki-laki bertemu. Yang manakah di antara mereka yang diawali dengan salam damai? Dia berkata, “Yang pertama ada di dalam Tuhan.” kata Abu. Ya Tuhan, ini adalah hadis yang bagus. Muhammad Abu Farwa al-Rahwi mengatakan bahwa hal itu dekat dengan hadits, hanya saja putranya Muhammad bin Yazid meriwayatkan hal-hal buruk darinya.

Qutaibah meriwayatkan kepada kami, Ibnu Lahi’ah meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Amr bin Shuaib, atas wewenang bapaknya, atas wewenang kakeknya, bahwasanya Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Janganlah ada diantara kita yang mencontoh orang lain. Janganlah kamu meniru orang Yahudi atau Nasrani, karena menyapa orang Yahudi itu isyarat jari dan menyapa orang Nasrani. Menunjuk dengan telapak tangan.” Abu Issa berkata, “Ini adalah hadis yang rantai penularannya lemah.” Ibnu al-Mubarak meriwayatkan hadits ini dari Ibnu Lahi’ah. Dia tidak mengangkatnya

Abu Al-Khattab meriwayatkan kepada kami, Ziyad bin Yahya Al-Basri meriwayatkan kepada kami, Abu Attab meriwayatkan kepada kami, Sahl bin Hammad meriwayatkan kepada kami, Syu'bah meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Sayyar, dia berkata: Aku sedang berjalan bersama Tsabit Al-Bunani, dan dia melewati beberapa anak laki-laki dan memberi salam kepada mereka. Tsabet berkata: Aku bersama Anas, lalu dia melewati beberapa anak laki-laki dan memberi salam kepada mereka, lalu berkata: Anas sedang bersama Rasulullah SAW, dan dia melewati dua anak laki-laki dan menyapa mereka. Abu Issa berkata: Ini adalah hadits shahih yang diriwayatkan oleh lebih dari satu orang berdasarkan otoritas Tsabit. Hal ini diriwayatkan lebih dari satu cara, atas wewenang Anas. Qutaibah meriwayatkan kepada kami, Ja’far bin Sulaiman meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Tsabit, atas wewenang Anas, atas wewenang Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian. Dan damai sejahtera menyertainya

Suwayd memberitahu kami, Abdullah bin Al-Mubarak memberitahu kami, Abdul Hamid bin Bahram memberitahu kami, bahwa dia mendengar Shahr bin Hawshab berkata: Saya mendengar Asmaa binti Yazid meriwayatkan bahwa Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, melewati masjid suatu hari ketika sekelompok wanita sedang duduk, maka dia memutar dengan tangannya. Dengan salam, dan Abd al-Hamid memberi isyarat dengan tangannya. Abu Issa berkata, “Ini adalah hadis yang bagus.” Ahmad bin Hanbal berkata, “Tidak ada yang salah dengan hadis Abd.” Al-Hamid bin Bahram, atas wewenang Shahr bin Hawshab. Muhammad bin Ismail berkata: Ini adalah bulan yang baik untuk memiliki hadis, dan dia memperkuatnya dan berkata, “Dia hanya membicarakannya.” Membangun Aoun, kemudian dia meriwayatkan atas wewenang Hilal bin Abi Zainab, atas wewenang Shahr bin Hawshab. Abu Dawud al-Mushafifi memberi tahu kami tentang Balkhi, al-Nadhar memberi tahu kami. Ibnu Syumail dari Ibnu Aoun berkata, “Kami menyucikannya selama sebulan.” Abu Dawud berkata, “Al-Nadr berkata, mereka meninggalkannya, yaitu mereka menantangnya, namun mereka hanya menantangnya karena Wali. Sultan...

Abu Hatim Al-Basri Al-Ansari meriwayatkan kepada kami, Muslim bin Hatim meriwayatkan kepada kami, Muhammad bin Abdullah Al-Ansari meriwayatkan kepada kami, atas wewenang ayahnya, atas wewenang Ali bin Zaid, Atas wewenang Saeed bin Al-Musayyab, dia berkata: Anas bin Malik berkata: Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, berkata kepadaku: “Wahai anakku, ketika kamu masuk ke dalam keluargamu Semoga kedamaian menjadi berkah atas Anda dan rumah tangga Anda.” Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan aneh.

Al-Fadl bin Al-Sabbah meriwayatkan kepada kami - Baghdadi - Saeed bin Zakaria meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Anbasa bin Abdul Rahman, atas wewenang Muhammad bin Zazan, atas wewenang Muhammad bin Al-Munkadir, atas wewenang Jabir bin Abdullah, bersabda: Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, bersabda, “Damai sebelum berbicara.” Dan dengan ini Mata rantai penularannya ada pada diri Rasulullah SAW yang bersabda, “Janganlah kamu mengundang seseorang untuk makan sebelum dia memberi salam.” Abu Issa berkata, "Ini adalah hadis yang tidak pantas. Kami tidak mengetahuinya kecuali mereka yang Wajah ini. Dan aku mendengar Muhammad berkata: Anbasa bin Abdul Rahman lemah dalam hadis. Dia telah tiada dan Muhammad bin Zazan lemah dalam hadis. Hadits Munkar.

Qutaibah meriwayatkan kepada kami, Abd al-Aziz bin Muhammad meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Suhail bin Abi Shalih, atas wewenang ayahnya, atas wewenang Abu Hurairah, bahwa Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, bersabda, “Janganlah kamu menyapa orang-orang Yahudi dan Nasrani dengan salam. Jika kamu bertemu salah satu dari mereka di jalan, paksalah mereka ke jalan yang sempit.” Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan shahih.

Saeed bin Abdul Rahman Al Makhzoumi memberi tahu kami, Sufyan bin Uyaynah memberi tahu kami, atas otoritas Al-Zuhri, atas otoritas Urwa, atas otoritas Aisha, dia mengatakan bahwa sekelompok Beberapa orang Yahudi datang kepada Nabi, semoga doa dan damai sejahtera Allah besertanya, dan berkata, “Semoga damai menyertai Anda.” Nabi Muhammad SAW bersabda, “Pada kamu.” Dia berkata: Aisha, maka aku berkata, “Sebaliknya, racun dan kutukan ada padamu.” Nabi Muhammad SAW bersabda, “Wahai Aisyah, Allah menyukai kelembutan dalam segala urusan.” Dia berkata: Aisha, apakah kamu tidak mendengar apa yang mereka katakan? Dia berkata, “Aku telah mengatakan hal yang menentangmu.” Dan atas wewenang Abu Basra al-Ghifari dan Ibnu Umar. Anas dan Abu Abd al-Rahman al-Juhani. Abu Issa mengatakan hadits Aisyah adalah hadits yang baik dan shahih.

Yahya bin Musa memberitahu kami, Abdul Razzaq memberi tahu kami, Muammar memberi tahu kami, atas otoritas Al-Zuhri, atas otoritas Urwa, bahwa Usama bin Zaid memberi tahu dia bahwa Nabi Muhammad SAW, sholawat dan salam atasnya. Beliau melewati suatu perkumpulan yang didalamnya terdapat campuran antara Muslim dan Yahudi, maka beliau memberi salam kepada mereka. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang bagus. BENAR.

Muhammad bin Al-Muthanna dan Ibrahim bin Yaqoub meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Ruh bin Ubadah meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Habib bin Al-Shahid, atas wewenang Al-Hasan, atas wewenang Abu Hurairah, atas wewenang Nabi Muhammad SAW, yang bersabda: “Pengendara memberi salam kepada orang yang berjalan, orang yang berjalan memberi salam kepada orang yang duduk, dan orang yang sedikit memberi salam kepada orang banyak.” Ibnu al-Muthanna menambahkan dalam haditsnya: “Dan orang-orang muda memberi salam kepada orang-orang tua.” Dan atas wewenang Abd al-Rahman bin Shibl dan Fadalah bin Ubaid. Dan Jabir. Abu Issa berkata, “Ini adalah hadits yang diriwayatkan melalui lebih dari satu riwayat di atas wewenang Abu Hurairah.” Ayoub al-Sakhtiyaani dan Yunus bin Ubaid berkata. Dan Ali bin Zaid berkata bahwa Al-Hasan tidak mendengar kabar dari Abu Hurairah.

Suwayd bin Nasr menceritakan kepada kami, Abdullah bin Al-Mubarak menceritakan kepada kami, Muammar menceritakan kepada kami, atas wewenang Hammam bin Munabbih, atas wewenang Abu Hurairah, atas wewenang Nabi SAW, beliau bersabda: “Yang muda memberi salam kepada yang tua, orang yang lewat memberi salam kepada yang duduk, dan yang kecil memberi salam kepada orang banyak.” Katanya, dan ini adalah hadis yang bagus. BENAR.

Suwayd bin Nasr memberitahu kami, Abdullah memberitahu kami, Haywa bin Shurayh memberitahu kami, Abu Hani memberitahu saya, namanya Humaid bin Hani. Al-Khawlani, dari Abu Ali al-Janabi, dari Fadalah bin Ubaid, bahwa Rasulullah SAW, bersabda, “Penunggang kuda memberi salam kepada orang yang berjalan dan orang yang berjalan.” Pada orang yang berdiri, dan pada orang yang sedikit.” Abu Issa berkata, “Ini adalah hadits yang hasan dan shahih, dan nama Abu Ali al-Janabi adalah Amr bin Malik.”

Qutaibah meriwayatkan kepada kami, Al-Layth meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Ibnu Ajlan, atas wewenang Sa'id al-Maqbari, atas wewenang Abu Hurairah, bahwa Rasulullah SAW, semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian, bersabda: "Jika salah satu dari kalian datang ke pertemuan, biarkan dia mengucapkan salam. Jika menurutnya dia harus duduk, biarkan dia duduk, maka ketika dia bangun, biarkan dia mengucapkan salam, karena yang pertama tidak lebih pantas. Dari akhirat.” Abu Issa berkata, “Ini adalah hadis yang bagus.” Hadits ini juga diriwayatkan atas wewenang Ibnu Ajlan, atas wewenang Sa’id al-Maqbari, atas wewenang bapaknya, atas wewenang Abu Hurairah, atas wewenang Nabi Muhammad SAW.

Qutaibah meriwayatkan kepada kami, Ibnu Lahi’ah meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Ubayd Allah ibn Abi Ja’far, atas wewenang Abu Abd al-Rahman al-Hubali, atas wewenang Abu Dzar, beliau bersabda, Rasulullah SAW, “Barangsiapa membuka tabir dan melihat ke dalam rumah sebelum dipanggil dan melihat aurat keluarganya, maka ia telah melakukan azab yang zalim.” Boleh baginya untuk mendatanginya, jika ketika dia masuk ke dalam pandangannya ada seorang laki-laki yang bertemu dengannya dan mencungkil matanya, maka saya tidak akan mengubah keadaannya, dan jika seseorang melewati pintu yang tidak tertutup, maka dia memandangnya dan tidak ada dosa padanya, melainkan dosanya ada pada rumah tangganya.” Dan atas wewenang Abu Hurairah dan Abu Umamah Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang aneh. Kita tidak mengetahui hal seperti ini kecuali dari hadits Ibnu Lahi’ah dan Abu Abd al-Rahman al-Hubli yang bernama Abd. Allah bin Yazid.

Muhammad bin Bashar memberi tahu kami, Abd al-Wahhab al-Thaqafi memberi tahu kami, atas otoritas Humaid, atas otoritas Anas, bahwa Nabi, sallallahu 'alaihi wa sallam, ada di rumahnya dan ada seorang pria memasukinya. Jadi dia mendatanginya dengan membawa pisau, tetapi pria itu menundanya. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan shahih.

Ibnu Abi Umar menceritakan kepada kami, Sufyan menceritakan kepada kami, atas wewenang Al-Zuhri, atas wewenang Sahl bin Saad Al-Sa’idi, bahwa seorang laki-laki memandang Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, dari sebuah lubang. Di kamar Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, dan bersama Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, ada penutup yang dengannya dia menggaruk kepalanya. Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, berkata: "Seandainya aku tahu kamu sedang melihat, niscaya aku akan menusuk matamu dengan itu. Sesungguhnya izin untuk meminta izin hanya dilakukan demi melihat." Dan atas wewenang ayahku Hurairah. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan shahih.

Sufyan bin Waki’ menceritakan kepada kami, Ruh bin Ubadah menceritakan kepada kami, atas wewenang Ibnu Jurayj, Amr bin Abi Sufyan menceritakan kepadaku, bahwa Amr bin Abdullah Ibn Safwan menceritakan kepadanya bahwa Kalada bin Hanbal menceritakan kepadanya bahwa Safwan bin Umayyah mengirimkan susu, kolostrum, dan Dhahabi kepada Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian. Dan Nabi Muhammad SAW berada di puncak lembah. Dia berkata, "Maka aku masuk ke dalamnya dan tidak menyapanya atau meminta izin. Lalu Nabi Muhammad SAW bersabda, 'Kembalilah dan ucapkan, 'Salam besertamu.'" Bolehkah aku masuk? Itu setelah Safwan masuk Islam. Amr berkata, dan Umayyah bin Safwan menceritakan kepadaku hadits ini. Ia tidak mengatakan, “Saya mendengarnya dari Kalada.” Abu Issa berkata, “Ini adalah hadits yang bagus, aneh. Kami tidak mengetahuinya kecuali dari hadits Ibnu Jurayj, dan Abu Asim juga meriwayatkannya.” Berdasarkan otoritas Ibnu Juraij, serupa dengan ini: Dhaghabis adalah rumput liar yang dapat dimakan.

Suwayd bin Nasr menceritakan kepada kami, Ibnu Al-Mubarak menceritakan kepada kami, Syu'bah menceritakan kepada kami, atas otoritas Muhammad bin Al-Munkadir, atas otoritas Jabir, dia berkata, "Saya meminta izin kepada Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, berada dalam hutang yang ayah saya miliki. Dia berkata, "Siapa ini?" Saya berkata, “Saya.” Dia berkata, “Saya.” Seolah dia membenci hal itu. Dia berkata Abu Issa, ini hadis yang bagus dan shahih.

Ahmad bin Mani’ menceritakan kepada kami, Sufyan bin Uyaynah menceritakan kepada kami, atas wewenang Al-Aswad bin Qays, atas wewenang Nabih Al-Anazi, atas wewenang Jabir, bahwa Nabi Muhammad SAW melarang mereka mengetuk pintu dengan wanita di malam hari. Atas wewenang Anas, Ibnu Umar, dan Ibnu Abbas. Abu Issa mengatakan ini adalah hadis yang baik. BENAR. Itu diriwayatkan lebih dari satu cara atas otoritas Jabir, atas otoritas Nabi, semoga doa dan damai Allah besertanya. - Diriwayatkan dari Ibnu Abbas bahwa Nabi Muhammad SAW melarang mereka mengetuk wanita di malam hari. Beliau bersabda: Dua orang laki-laki mendatangi Nabi Muhammad SAW, melarang mereka, dan masing-masing dari mereka menemukan seorang laki-laki bersama istrinya. .

Mahmoud bin Ghaylan menceritakan kepada kami, Shababah menceritakan kepada kami, atas wewenang Hamzah, atas wewenang Abu al-Zubayr, atas wewenang Jabir, bahwa Rasulullah, semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian, bersabda, “Jika dia menulis “Jika ada di antara kamu yang memiliki kitab, hendaklah dia mempelajarinya, karena lebih sesuai dengan kebutuhan.” Abu Issa berkata: Ini adalah hadits yang tidak pantas yang tidak kami ketahui dari Abu al-Zubayr. Kecuali dari sudut pandang ini. Beliau berkata, “Menurut saya, Hamzah adalah Ibnu Amr al-Nusaybi, lemah dalam hadis.”

Qutaibah meriwayatkan kepada kami, Ubayd Allah bin Al-Harits meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Anbasa, atas wewenang Muhammad bin Zazan, atas wewenang Ummu Saad, atas wewenang Zayd bin Tsabit, dia berkata bahwa aku memasuki Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, dan ada seorang juru tulis di tangannya, dan aku mendengar dia berkata, “Letakkan pena di telingamu, karena itu adalah pengingat bagi orang yang mendikte.” Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang aneh. Kami tidak mengetahuinya kecuali dari arah ini, dan ini adalah rantai narasi yang lemah. Dan Anbasa bin Abd al-Rahman Dan Muhammad bin Zazan digandakan dalam hadits.

Ali bin Hajar menceritakan kepada kami, Abd al-Rahman bin Abi al-Zinad menceritakan kepada kami, atas otoritas ayahnya, atas otoritas Kharijah bin Zayd bin Thabit, atas otoritas ayahnya, Zaid Ibn Thabit berkata: Rasulullah, semoga doa dan damai sejahtera Allah besertanya, memerintahkan saya untuk mempelajari baginya kata-kata dari sebuah kitab Yahudi. Dia berkata, “Demi Tuhan, saya tidak mempercayai orang-orang Yahudi pada sebuah buku.” ". Dia berkata, dan setengah bulan telah berlalu sebelum aku mempelajarinya kepadanya. Dia berkata, dan ketika aku mempelajarinya, setiap kali dia menulis kepada orang-orang Yahudi, aku menulis kepada mereka, dan ketika mereka menulis kepadanya, aku membacakan surat mereka kepadanya. Abu Issa berkata: Ini adalah hadits yang hasan dan shahih. Diriwayatkan melalui jalur lain, atas wewenang Zaid bin Tsabit. Dia meriwayatkannya Al-Amash, atas wewenang Thabit bin Ubaid Al-Ansari, atas wewenang Zaid bin Thabit, berkata: Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, memerintahkan saya untuk belajar bahasa Syria.

Yusuf bin Hammad Al-Basri memberi tahu kami, Abdul-Ala memberi tahu kami, atas otoritas Saeed, atas otoritas Qatada, atas otoritas Anas bin Malik, bahwa Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, menulis Sebelum kematiannya, kepada Chosroes, kepada Kaisar, kepada Negus, dan kepada setiap tiran yang menyeru mereka kepada Tuhan, dan bukan kepada Negus yang Nabi Muhammad SAW mendoakannya. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik, shahih, dan aneh.

Suwayd bin Nasr menceritakan kepada kami, Abdullah bin Al-Mubarak menceritakan kepada kami, Yunus menceritakan kepada kami, atas otoritas Al-Zuhri, Ubayd Allah bin Abdullah menceritakan kepada saya Ibnu Utbah, atas otoritas Ibnu Abbas, bahwa dia memberitahukannya bahwa Abu Sufyan ibn Harb memberitahu kepadanya bahwa Heraclius mengirim kepadanya sekelompok Quraisy. Mereka adalah pedagang di Syam, jadi mereka mendatanginya, dan dia menyebutkan hadis tersebut. Katanya, lalu dia memanggil surat Rasulullah SAW, dan surat itu dibacakan, dan lihatlah, itu atas nama Tuhan Yang Maha Pemurah. Yang Maha Penyayang, dari Muhammad, hamba Tuhan dan Rasul-Nya, hingga Heraclius, Agung Romawi. Salam sejahtera bagi mereka yang mengikuti petunjuk. Adapun yang berikut ini. kata Abu Astaga, ini adalah hadis yang baik dan shahih, dan nama Abu Sufyan adalah Sakhr bin Harb.

Ishaq bin Mansour memberitahu kami, Muadh bin Hisham memberitahu kami, ayahku memberitahuku, atas otoritas Qatada, atas otoritas Anas bin Malik, dia berkata ketika Nabi ingin Semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, untuk menulis kepada orang non-Arab. Dia diberitahu bahwa orang non-Arab hanya menerima buku yang ada segelnya, jadi dia membuat segelnya. Dia berkata, “Sepertinya saya memang begitu Lihatlah putihnya telapak tangannya. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan shahih.

Suwayd menceritakan kepada kami, Abdullah bin Al-Mubarak menceritakan kepada kami, Sulaiman bin Al-Mughirah menceritakan kepada kami, Tsabit Al-Bunani menceritakan kepada kami, Ibnu Abi Laila menceritakan kepada kami, Atas wewenang Al-Miqdad ibn Al-Aswad, dia berkata: Aku dan dua sahabat telah datang kepadaku. Pendengaran dan penglihatan kami telah kehilangan kekuatannya, jadi kami melakukannya Kami mempersembahkan diri kami kepada para sahabat Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, tetapi tidak ada yang menerima kami. Jadi kami mendatangi Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, dan keluarganya membawakan kami, dan lihatlah, tiga ekor kambing, dan dia berkata Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, berkata, “Perahlah susu ini di antara kita.” Maka kami akan memerasnya, dan setiap orang akan meminum bagiannya. Dan Kami akan memberikan kepada Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, bagiannya. Kemudian Rasulullah SAW, datang pada malam hari dan menyapa kita dengan salam yang tidak membangunkan orang yang sedang tidur dan membuat orang yang terjaga mendengarnya. Kemudian dia datang ke masjid dan shalat, kemudian dia membawa minumannya dan meminumnya. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan shahih.

Muhammad bin Bashar dan Nasr bin Ali menceritakan kepada kami, mereka mengatakan Abu Ahmad menceritakan kepada kami, atas wewenang Sufyan, atas wewenang Al-Dahhak bin Utsman, atas wewenang Nafi', atas wewenang Ibnu Omar, bahwa ada seorang laki-laki yang memberi salam kepada Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam, ketika ia sedang buang air kecil, namun ia tidak menanggapinya, yang berarti salam. Muhammad bin Yahya memberitahu kami Al-Naysaburi, Muhammad ibn Yusuf meriwayatkan kepada kami, berdasarkan otoritas Sufyan, berdasarkan otoritas Al-Dahhak ibn Utsman, dengan rantai penularan serupa dengannya. Dan pada bab tentang kewibawaan Alqamah bin Al-Fagha'u, Jabir, Al-Bara', dan Al-Muhajir bin Qunfud. Abu Issa mengatakan ini adalah hadis yang baik dan shahih.

Suwayd memberi tahu kami, Abdullah memberi tahu kami, Khaled Al-Hadha memberi tahu kami, atas otoritas Abu Tamimah Al-Hujaimi, atas otoritas seorang pria, dari kaumnya, yang berkata, “Saya meminta Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian.” Dia memberi salam padaku, tetapi aku tidak mampu melakukannya, maka aku duduk, dan tiba-tiba dia ada di antara mereka, dan aku tidak mengenalnya. Dia berdamai di antara mereka, jadi ketika dia selesai, dia berdiri bersamanya. Beberapa di antara mereka berkata, Wahai Rasulullah. Ketika aku melihatnya, aku berkata: Assalamu'alaikum wahai Rasulullah. Salam sejahtera wahai Rasulullah. Salam sejahtera wahai Rasulullah. Allah SWT bersabda, "Sungguh, salam atasmu, salam orang mati. Sesungguhnya salam atasmu, salam atasmu, salam orang mati." Kalau begitu, tiga kali Dia mendekatiku dan berkata, “Ketika seseorang bertemu dengan saudaranya yang Muslim, hendaklah dia mengucapkan, ‘Sholawat dan rahmat Allah besertamu.’” Kemudian dia menjawab Nabi Muhammad SAW, dan berkata, “Semoga rahmat Allah atasmu, semoga rahmat Tuhan atasmu, semoga rahmat Tuhan atasmu, dan semoga rahmat Tuhan atasmu.” Abu Issa berkata, dan dia meriwayatkan hal ini. Hadits tersebut adalah Abu Ghaffar, atas wewenang Abu Tamimah Al-Hujaimi, atas wewenang Abu Jarry, Jabir bin Sulaym Al-Hujaimi, yang berkata: Aku datang kepada Nabi Muhammad SAW, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, dan dia menyebutkan hadits tersebut. Nama Abu Tamimah adalah Tarif bin Mujalid.

Al-Hasan bin Ali Al-Khalal memberitahu kami tentang hal itu, Abu Usama menceritakan kepada kami, atas wewenang Abu Ghaffar Al-Muthanna bin Saeed Al-Tai, atas wewenang Abu Tamimah Al-Hujaimi, atas wewenang Jabir bin Sulaym berkata, “Aku datang kepada Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, dan berkata, 'Salam besertamu.' Katakanlah, “Assalamualaikum.” Beliau menyebutkan sebuah cerita yang panjang, dan ini adalah hadis yang baik dan shahih.

Ishaq bin Mansour menceritakan kepada kami, Abd al-Samad bin Abd al-Warith menceritakan kepada kami, Abdullah bin al-Muthanna menceritakan kepada kami, Thumamah bin Abd menceritakan kepada kami Allah bin Anas bin Malik, atas otoritas Anas bin Malik, bahwa ketika Rasulullah SAW, akan menyapanya tiga kali, dan ketika dia mengucapkan sepatah kata pun Dia mengulanginya tiga kali. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik, shahih, dan aneh.

Al-Anshari menceritakan kepada kami, Maan menceritakan kepada kami, Malik menceritakan kepada kami, atas wewenang Ishaq bin Abdullah bin Abi Talha, atas wewenang Abu Murrah, hamba Aqil bin Abi Thalib, atas wewenang Abu Waqid Al-Laythi, bahwa pada saat Rasulullah SAW sedang duduk di masjid dan orang-orang bersamanya, tiga Sekelompok, dan dua orang mendatangi Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, dan satu pergi. Ketika mereka berdiri di depan Rasulullah Shalallahu 'alaihi wa sallam, mereka memberi salam kepadanya, dan salah seorang di antara mereka melihat sebuah celah di dalam, lalu dia duduk di dalamnya, dan adapun yang lainnya, dia duduk di belakang mereka, dan adapun yang lainnya, dia berbalik untuk pergi. Ketika Rasulullah selesai, dia berdoa. Allah SWT berfirman: "Maukah aku ceritakan kepadamu tentang ketiga orang itu? Salah seorang di antara mereka berlindung kepada Allah, lalu Allah memberinya perlindungan. Adapun yang lain merasa malu, maka mereka berlindung kepada Allah." Sedangkan yang satu lagi dia berpaling, maka Allah pun berpaling darinya.” Abu Issa berkata, “Ini adalah hadis yang hasan dan shahih.” Dan Abu Waqid Al-Laythi Namanya Al-Harits bin Awf, dan Abu Murrah adalah klien Ummu Hani binti Abi Thalib, dan namanya Yazid, dan ia disebut juga klien Aqil bin Abi Thalib.

Ali bin Hajar memberi tahu kami, Sharik memberi tahu kami, atas otoritas Samak bin Harb, atas otoritas Jabir bin Samra, yang berkata: “Ketika kami menemui Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, salah satu dari kami akan duduk.” Dimana itu berakhir. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik, shahih, dan aneh. Zuhair bin Muawiyah juga meriwayatkannya atas wewenang Simak.

Mahmoud bin Ghaylan meriwayatkan kepada kami, Abu Dawud meriwayatkan kepada kami, Syu'bah meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Abu Ishaq, atas wewenang Al-Bara', dan dia tidak mendengar darinya bahwa Rasulullah SAW, melewati beberapa orang dari kaum Ansar yang sedang duduk-duduk di jalan dan berkata, “Jika kalian terpaksa melakukannya, balaslah salam dan tolonglah.” “Yang tertindas dan memberi petunjuk.” Dari Abu Hurairah dan Abu Shurayh Al-Khuza’i, Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan ganjil.

Sufyan bin Wakee’ dan Ishaq bin Mansour meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Abdullah bin Numayr meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Al-Ajlah, atas wewenang Abu Ishaq, atas wewenang Al-Bara’ Ibnu Aazib, Rasulullah SAW, bersabda, “Tidak ada dua orang Muslim yang bertemu dan berjabat tangan tanpa ada ampun sebelum mereka berpisah.” Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan ganjil dari hadis Abu Ishaq dari riwayat Al-Bara’. Hadits ini diriwayatkan dari Al-Bara’ tanpa pendapat yang paling benar adalah Ibnu Abdullah bin Hujjayyah bin Adi Al-Kindi.

Suwayd memberitahu kami, Abdullah memberitahu kami, Hanzalah bin Ubaid Allah memberitahu kami, atas wewenang Anas bin Malik, dia berkata, “Seorang laki-laki, ya Rasulullah, seorang laki-laki.” Siapa di antara kita yang bertemu dengan saudara atau temannya? Haruskah dia tunduk padanya? Dia berkata, “Tidak.” Dia berkata, “Haruskah dia memeluknya erat dan menciumnya?” Dia berkata, “Tidak.” Dia berkata, “Haruskah dia mengambil Dengan tangannya Dia berjabat tangan dengannya dan berkata, “Ya.” Abu Issa berkata, “Ini adalah hadis yang bagus.”

Suwayd memberitahu kami, Abdullah memberitahu kami, Hammam memberitahu kami, atas otoritas Qatada, dia berkata, saya berkata kepada Anas bin Malik, apakah jabat tangan itu biasa di antara para sahabat? Utusan Tuhan, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, menjawab ya. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan shahih.

Ahmad bin Abdah al-Dhabi menceritakan kepada kami, Yahya bin Sulaim al-Taifi menceritakan kepada kami, atas otoritas Sufyan, atas otoritas Mansour, atas otoritas Khaythamah, atas otoritas seorang laki-laki, atas otoritas Ibnu Masoud, atas otoritas Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, bersabda, “Bagian dari salam yang lengkap adalah menggandeng tangan.” Dan pada bab tersebut, tentang wewenang Al-Bara’ dan Ibnu Umar, katanya. Abu Issa, ini hadis yang aneh dan kita hanya mengetahuinya dari hadis Yahya bin Sulaim, dari Sufyan. Dia berkata, Saya bertanya kepada Muhammad bin Ismail tentang hal ini. Hadits tersebut, namun dia tidak menganggapnya terpelihara dan berkata, “Yang dia maksud adalah hadits Sufyan, berdasarkan otoritas Mansour, berdasarkan otoritas Khaythamah, berdasarkan otoritas seseorang yang mendengar Ibnu Masoud berdasarkan otoritas Nabi.” Semoga doa dan kedamaian Tuhan menyertainya. Beliau bersabda, “Tidak ada matahari kecuali bagi orang yang sedang shalat atau bepergian.” Muhammad bersabda, “Hanya diriwayatkan berdasarkan otoritas Mansour, berdasarkan otoritas Abu Ishaq, berdasarkan otoritas Abd al-Rahman bin Yazid atau orang lain yang mengatakan bahwa salam yang lengkap adalah dengan menggandeng tangan.

Suwayd bin Nasr menceritakan kepada kami, Abdullah menceritakan kepada kami, Yahya bin Ayyub menceritakan kepada kami, atas wewenang Ubayd Allah bin Zahr, atas wewenang Ali bin Yazid, atas wewenang Al-Qasim Abi Abd al-Rahman, atas wewenang Abu Umamah radhiyallahu 'anhu, bahwa Rasulullah SAW bersabda: “Sempurna bagi pasien yang melahirkan.” Salah seorang di antara kalian meletakkan tangannya di kening, atau ia berkata di tangannya, dan bertanya kepadanya bagaimana keadaannya, dan akhir salam kalian di antara kalian adalah jabat tangan.” Abu Issa mengatakan hal ini. Rantai penularannya tidak kuat. Muhammad berkata, Ubayd Allah ibn Zuhar adalah orang yang dapat dipercaya, Ali ibn Yazid adalah orang yang lemah, dan al-Qasim ibn Abd al-Rahman dijuluki Abu Abd al-Rahman, yang merupakan klien Abd al-Rahman bin Khalid bin Yazid bin Muawiyah, dan dia dapat dipercaya dan al-Qasim adalah orang Suriah.

Muhammad bin Ismail menceritakan kepada kami, Ibrahim bin Yahya bin Muhammad bin Abbad Al-Madani menceritakan kepada kami, Abu Yahya bin Muhammad menceritakan kepada saya, atas otoritas Muhammad bin Ishaq, atas otoritas Muhammad bin Muslim al-Zuhri, atas otoritas Urwa bin al-Zubayr, atas otoritas Aisha, dia berkata: Zayd bin Harithah datang Medina dan Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, di rumahku. Dia mendatanginya dan mengetuk pintu, dan Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, mendatanginya dalam keadaan telanjang dan menyeret pakaiannya. Demi Tuhan, aku tidak melihatnya. Telanjang sebelum atau sesudahnya, maka dia memeluknya dan menciumnya. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang bagus dan aneh. Kita tidak mengetahuinya dari hadis. Al-Zuhri kecuali dalam hal ini.

Abu Kuraib menceritakan kepada kami, Abdullah bin Idris menceritakan kepada kami, dan Abu Usama menceritakan kepada kami berdasarkan otoritas Syu`bah, berdasarkan otoritas Amr bin Murrah, berdasarkan otoritas Abdullah bin Salamah, Berdasarkan otoritas Safwan bin Assal, dia berkata: Seorang Yahudi berkata kepada temannya, “Bawalah kami kepada nabi ini.” Lalu temannya berkata, “Jangan panggil nabi.” Pendengaranmu baik-baik saja Ia memiliki empat mata. Mereka mendatangi Rasulullah SAW, dan menanyakan sembilan tanda yang jelas. Dia berkata kepada mereka, “Jangan mempersekutukan apapun dengan Tuhan.” Dan janganlah kamu mencuri, berzinah, atau membunuh siapa pun yang diharamkan Allah, kecuali dengan cara yang adil, dan janganlah kamu membawa orang yang tidak bersalah kepada orang yang berkuasa untuk membunuhnya. “Dan janganlah kamu makan sahur, jangan memakan riba, janganlah kamu memfitnah hal-hal yang haram, dan janganlah kamu lari pada hari majunya, dan kamu khususnya orang-orang Yahudi, janganlah melanggar hari Sabat.” Beliau bersabda, lalu mereka mencium tangan dan kakinya seraya berkata, “Kami bersaksi bahwa engkau adalah seorang nabi.” Dia berkata, “Apa yang menghalangimu untuk mengikutiku?” Kata mereka. Daud berdoa kepada Tuhannya agar selalu ada nabi di antara keturunannya, dan kami khawatir jika kami mengikutimu, orang-orang Yahudi akan membunuh kami. Dan pada bab Yazid bin Al-Aswad, Ibnu Umar, dan Ka’b bin Malik. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan shahih.

Ishaq ibn Musa al-Anshari meriwayatkan kepada kami, Ma'an meriwayatkan kepada kami, Malik meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Abu al-Nadr, bahwa Abu Murrah, klien Ummu Hani' binti Abi Seorang siswa mengatakan kepadanya bahwa dia mendengar Ummu Hani' berkata, “Aku pergi menemui Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, pada tahun penaklukan, dan aku menemukannya sedang mandi bersama Fathimah.” Dia menutupinya dengan pakaian. Dia berkata, “Saya menyapanya.” Dia berkata, “Siapa dia?” Saya berkata, “Saya Ummu Hani.” Dia berkata, “Selamat datang, Ummu Hani.” Dia menyebutkan cerita panjang dalam hadis. Ini adalah hadis yang baik dan shahih.