Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Tiada seorang pun di antara umat Islam yang menanam pokok atau menyemai benih, lalu seekor burung, atau manusia atau haiwan memakannya, melainkan dianggap sebagai sedekah baginya."

Aku ternampak beberapa peralatan pertanian lalu berkata: "Aku mendengar Nabi (ﷺ) bersabda: "Tiada rumah yang dimasuki peralatan ini melainkan Allah akan memasukkan kehinaan ke dalamnya."

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Sesiapa yang memelihara anjing, satu qirath daripada pahala amalannya akan dikurangkan setiap hari, melainkan anjing itu digunakan untuk menjaga ladang atau lembu." Abu Hurairah (dalam riwayat lain) berkata daripada Nabi, "kecuali ia digunakan untuk menjaga biri-biri atau ladang, atau untuk memburu." Diriwayatkan oleh Abu Hazim daripada Abu Hurairah: Nabi (ﷺ) bersabda, "Anjing untuk menjaga lembu atau untuk memburu."

Abu Sufyan bin Abu Zuhair, seorang lelaki dari Azd Shanu'a dan salah seorang sahabat Nabi (ﷺ) berkata, "Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata, 'Jika seseorang memelihara anjing yang bukan untuk menjaga ladang mahupun ternakan, satu Qirat daripada pahala kebaikannya akan dikurangkan setiap hari.' Aku bertanya, "Adakah kamu mendengar ini daripada Rasulullah (ﷺ)?" Baginda menjawab, "Ya, demi Tuhan Masjid ini."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Ketika seorang lelaki menunggang seekor lembu, lembu itu berpaling ke arahnya dan berkata, 'Aku tidak diciptakan untuk tujuan ini (iaitu membawa), aku diciptakan untuk membajak." Nabi (ﷺ) menambahkan, "Aku, Abu Bakar dan `Umar mempercayai kisah ini." Nabi (ﷺ) melanjutkan, "Seekor serigala menangkap seekor biri-biri, dan ketika gembala mengejarnya, serigala itu berkata, 'Siapakah yang akan menjadi pengawalnya pada hari binatang buas, ketika tidak ada gembala untuknya kecuali aku?' "Setelah menceritakannya, Nabi (ﷺ) berkata, "Aku, Abu Bakar dan `Umar juga mempercayainya." Abu Salama (seorang pencerita kecil) berkata, "Abu Bakar dan `Umar tidak ada di sana ketika itu."

Orang-orang Ansar berkata kepada Nabi (ﷺ) "Bagikanlah pokok kurma antara kami dan saudara-saudara kami yang berhijrah." Baginda menjawab, "Tidak." Orang-orang Ansar berkata (kepada para berhijrah), "Jagalah pokok-pokok itu (siram dan awasilah mereka) dan bagikan buah-buahannya dengan kami." Orang-orang berhijrah itu berkata, "Kami mendengar dan taat."

Nabi (ﷺ) membakar pokok kurma Bani-An-Nadir dan menebang pokok-pokoknya di sebuah tempat bernama Al-Buwaira. Hassan bin Thabit berkata dalam syair puitis: "Ketua-ketua Bani Lu'ai mendapati mudah untuk melihat api merebak di Al-Buwaira."

Kami bekerja di ladang lebih banyak daripada orang lain di Madinah. Kami biasa menyewakan tanah dengan hasil bahagian tertentu yang telah ditetapkan untuk diberikan kepada tuan tanah. Kadangkala tumbuh-tumbuhan di bahagian itu terjejas oleh penyakit hawar dan sebagainya, manakala selebihnya kekal selamat dan begitu juga sebaliknya, jadi Nabi (ﷺ) melarang amalan ini. Pada masa itu emas atau perak tidak digunakan (untuk menyewa tanah). Jika mereka menyediakan benih, mereka akan mendapat begitu banyak.

Nabi (ﷺ) telah membuat kontrak dengan penduduk Khaibar untuk menggunakan tanah tersebut dengan syarat separuh daripada hasil buah-buahan atau tumbuh-tumbuhan akan menjadi bahagian mereka. Nabi (ﷺ) biasa memberi isteri-isterinya seratus Wasq setiap seorang, lapan puluh Wasq kurma dan dua puluh Wasq barli. (Apabila Umar menjadi khalifah), baginda memberi isteri-isteri Nabi (ﷺ) pilihan sama ada untuk memiliki tanah dan air sebagai bahagian mereka, atau meneruskan amalan sebelumnya. Sebahagian daripada mereka memilih tanah dan sebahagian lagi memilih Wasq, dan `Aisha memilih tanah.

Nabi (ﷺ) telah membuat perjanjian dengan penduduk Khaibar bahawa mereka akan mendapat separuh daripada hasil buah-buahan dan tumbuh-tumbuhan daripada tanah yang mereka usahakan.

Aku berkata kepada Tawus, "Aku berharap engkau meninggalkan Mukhabara (Petanian Bagi Hasil), kerana orang ramai mengatakan bahawa Nabi melarangnya." Maka Tawus menjawab, "Wahai `Amr! Aku memberikan tanah ini kepada petani bagi hasil dan membantu mereka. Tidak syak lagi; orang yang paling alim, iaitu Ibn `Abbas memberitahuku bahawa Nabi (ﷺ) tidak melarangnya tetapi bersabda, 'Adalah lebih bermanfaat bagi seseorang untuk memberikan tanahnya secara percuma kepada saudaranya daripada mengenakan bayaran sewa tetap kepadanya."

Rasulullah (ﷺ) memberikan tanah Khaibar kepada orang Yahudi dengan syarat mereka mengusahakan dan menanamnya, serta diberikan separuh daripada hasilnya.

Kami bekerja di ladang lebih kerap daripada orang lain di Madinah. Kami biasa menyewakan tanah dan berkata kepada pemiliknya, "Hasil bahagian ini adalah untuk kami dan hasil bahagian itu adalah untuk anda (sebagai sewa)." Salah satu daripada bahagian itu mungkin menghasilkan sesuatu dan yang satu lagi mungkin tidak. Jadi, Nabi (ﷺ) melarang kami berbuat demikian.

Nabi (ﷺ) bersabda, "Ketika tiga orang lelaki sedang berjalan, hujan turun dan mereka berlindung di sebuah gua di sebuah gunung. Sebuah batu besar berguling dari gunung dan menutup mulut gua. Mereka berkata sesama sendiri, "Fikirkan amal soleh yang kamu lakukan hanya kerana Allah, dan berdoalah kepada Allah dengan merujuk kepada amal-amal tersebut supaya Dia dapat mengalihkan batu ini daripada kamu." Salah seorang daripada mereka berkata, 'Ya Allah! Aku mempunyai ibu bapa yang sudah tua dan anak-anak kecil dan aku biasa menggembalakan biri-biri untuk mereka. Apabila aku kembali kepada mereka pada waktu petang, aku biasa memerah susu (biri-biri) dan mula menyediakan makanan untuk ibu bapaku terlebih dahulu sebelum anak-anakku. Pada suatu hari aku tertangguh dan datang lewat malam dan mendapati ibu bapaku sedang tidur. Aku memerah susu (biri-biri) seperti biasa dan berdiri di sisi kepala mereka. Aku benci membangunkan mereka dan tidak suka memberi susu kepada anak-anakku sebelum mereka, walaupun anak-anakku menangis (kerana kelaparan) di kakiku sehingga fajar menyingsing. Ya Allah! Jika aku melakukan ini demi-Mu hanya, tolong alihkan batu itu supaya kami dapat melihat langit melaluinya.' Jadi, Allah mengalihkan batu itu sedikit dan mereka melihat langit. Lelaki kedua berkata, 'Ya Allah! Aku jatuh cinta dengan sepupuku seperti cinta terdalam seorang lelaki terhadap seorang wanita. Aku ingin mencabul kesuciannya tetapi dia menolak melainkan aku memberinya seratus Dinar. Jadi, aku bersusah payah untuk mengumpulkan jumlah itu. Dan ketika aku duduk di antara kedua kakinya, dia berkata, 'Ya hamba Allah! Bertakwalah kepada Allah dan janganlah Engkau menodai aku kecuali dengan cara yang sah (melalui perkahwinan).' Jadi, aku bangun. Ya Allah! Jika aku melakukannya hanya untuk-Mu, tolong alihkan batu itu.' Batu itu bergeser sedikit lagi. Kemudian lelaki ketiga berkata, 'Ya Allah! Aku mengupah seorang buruh untuk satu faraq beras dan apabila dia selesai kerjanya dan menuntut haknya, aku menyerahkannya kepadanya, tetapi dia enggan mengambilnya. Jadi, aku menabur padi itu berkali-kali sehingga aku mengumpulkan lembu dan gembala mereka (dari hasil tuaian). (Kemudian selepas beberapa ketika) dia datang dan berkata kepadaku, 'Bertakwalah kepada Allah (dan berikan aku hakku)." Aku berkata, 'Pergi dan ambil lembu-lembu itu dan gembala itu.' Dia berkata, 'Bertakwalah kepada Allah! Jangan ejek aku.' Aku berkata, 'Aku tidak mengejekmu. Ambillah (semua itu).' Jadi, dia mengambil semua itu. Ya Allah! Jika aku melakukan itu hanya untuk-Mu, tolong singkirkan baki batu itu.' Jadi, Allah singkirkan batu itu."

Umar berkata, "Jika tidak untuk generasi Islam yang akan datang, aku akan membahagikan tanah kampung-kampung yang aku takluki kepada tentera sepertimana Nabi (ﷺ) membahagikan tanah Khaibar."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Sesiapa yang mengusahakan tanah yang bukan milik sesiapa pun adalah lebih berhak (memilikinya)." `Urwah berkata, "`Umar telah memberikan fatwa yang sama semasa menjadi Khilafahnya."

Ketika Nabi (ﷺ) bermalam di tempat rehatnya di Dzul-Hulaifah di dasar lembah (Aqiq), baginda bermimpi dan dikatakan kepadanya, "Engkau berada di lembah yang diberkati." Musa berkata, "Salim membiarkan unta-unta kami berlutut di tempat Abdullah biasa menyuruh untanya berlutut, mencari tempat di mana Rasulullah (ﷺ) biasa berehat, yang terletak di bawah masjid yang berada di dasar lembah; ia berada di tengah-tengah antara masjid dan jalan raya."

Semasa Nabi (ﷺ) berada di Al-`Aqiq, baginda berkata, "Seseorang (maksudnya Jibril) datang kepadaku dari Tuhanku malam ini (dalam mimpiku) dan berkata, 'Sembahyanglah di lembah yang diberkati ini dan ucapkan (aku berhasrat untuk menunaikan) `Umrah bersama Haji (bersama-sama).'"

Umar menghalau orang Yahudi dan Kristian dari Hijaz. Apabila Rasulullah (ﷺ) telah menakluki Khaibar, baginda ingin menghalau orang Yahudi dari situ kerana tanahnya menjadi milik Allah, Rasul-Nya, dan orang Islam. Rasulullah (ﷺ) berhasrat untuk menghalau orang Yahudi tetapi mereka meminta baginda untuk membiarkan mereka tinggal di sana dengan syarat mereka akan bekerja dan mendapat separuh daripada hasil tanaman. Rasulullah (ﷺ) berkata kepada mereka, "Kami akan membiarkan kamu tinggal dengan syarat ini, selama mana kami mahu." Jadi, mereka (iaitu orang Yahudi) terus tinggal di sana sehinggalah Umar memaksa mereka pergi ke Taima' dan Ariha'.

Pakcik saya, Zuhair, berkata, "Rasulullah SAW melarang kami melakukan sesuatu yang dapat membantu kami." Saya berkata, "Apa sahaja yang dikatakan oleh Rasulullah SAW adalah benar." Baginda berkata, "Rasulullah SAW menyuruh saya memanggilnya dan bertanya, "Apa yang kamu lakukan dengan ladang-ladang kamu?" Saya menjawab, "Kami menyewakan ladang-ladang kami atas dasar kami mendapat hasil yang dihasilkan di tebing sungai untuk disewakan, atau menyewakannya dengan beberapa Wasq barli dan kurma." Rasulullah SAW berkata, "Janganlah kamu berbuat demikian, tetapi tanamlah (tanah) sendiri atau biarkan ia ditanam oleh orang lain secara percuma, atau biarkan ia tidak ditanam." Saya berkata, "Kami mendengar dan taat."

Orang-orang dahulu menyewakan tanah mereka untuk bercucuk tanam dengan harga satu pertiga, satu perempat atau separuh daripada hasilnya. Nabi SAW bersabda, "Sesiapa yang mempunyai tanah hendaklah mengusahakannya sendiri atau memberikannya kepada saudaranya (Muslim) secara percuma; jika tidak, biarkan ia tidak diusahakan." Diriwayatkan oleh Abu Hurairah: Rasulullah SAW bersabda, "Sesiapa yang mempunyai tanah hendaklah mengusahakannya sendiri atau memberikannya kepada saudaranya (Muslim) secara percuma; jika tidak, biarkan ia tidak diusahakan."

Apabila saya menyebutnya (iaitu riwayat Rafi` 'bin Khadij: no. 532) kepada Tawus, beliau berkata, "Dibenarkan menyewa tanah untuk bercucuk tanam, kerana Ibn `Abbas berkata, 'Nabi (ﷺ) tidak melarang perkara itu, tetapi berkata: Lebih baik seseorang memberikan tanah itu kepada saudaranya secara percuma daripada mengenakan bayaran sejumlah wang untuknya.'"

Ibn `Umar biasa menyewakan ladangnya pada zaman Abu Bakar, `Umar, `Uthman, dan pada zaman awal Muawiyah. Kemudian diberitahu kepadanya riwayat Rafi` 'bin Khadij bahawa Nabi (ﷺ) telah melarang penyewaan ladang. Ibn `Umar pergi kepada Rafi` dan saya menemaninya. Dia bertanya kepada Rafi` yang menjawab bahawa Nabi telah melarang penyewaan ladang. Ibn `Umar berkata, "Kamu tahu bahawa kami biasa menyewakan ladang kami pada zaman Rasulullah (ﷺ) untuk mendapatkan hasil tebing sungai dan untuk mendapatkan sejumlah buah tin."

`Abdullah bin `Umar berkata, "Aku tahu bahawa tanah itu disewa untuk pertanian pada zaman Rasul Allah." Kemudian, Ibnu `Umar bimbang Nabi (ﷺ) telah melarangnya, dan baginda tidak mengetahuinya, lalu baginda berhenti menyewakan tanahnya.

Rafi` bin Khadij berkata, "Dua orang bapa saudaraku memberitahuku bahawa mereka (iaitu para sahabat Nabi) pernah menyewa tanah itu semasa hayat Nabi (ﷺ) untuk mendapatkan hasil di tebing sungai atau sebahagian daripada hasil yang ditetapkan oleh pemilik tanah. Nabi (ﷺ) melarangnya." Aku bertanya kepada Rafi`, "Bagaimana pula dengan menyewa tanah itu dengan Dinar dan Dirham?" Dia menjawab, "Tidak salah menyewa dengan Dinar-Dirham." Al-Laith berkata, "Jika mereka yang bijak membezakan apa yang halal daripada apa yang haram, meneliti apa yang dilarang dalam perkara ini, mereka tidak akan membenarkannya, kerana ia dikelilingi oleh bahaya."

Pada suatu ketika Nabi (ﷺ) sedang menceritakan (sebuah kisah), sementara seorang Badwi sedang duduk bersamanya. "Salah seorang daripada penghuni syurga akan meminta izin kepada Allah untuk mengusahakan tanah. Allah akan bertanya kepadanya, 'Adakah kamu tidak hidup dalam keseronokan yang kamu suka?' Dia akan berkata, 'Ya, tetapi aku suka mengusahakan tanah.'" Nabi (ﷺ) menambah, "Apabila lelaki itu (diizinkan dia) akan menyemai benih dan tanaman akan tumbuh dan masak, sedia untuk dituai dan begitulah seterusnya sehingga ia menjadi sebesar gunung dalam sekelip mata. Allah kemudian akan berfirman kepadanya, 'Wahai anak Adam! Ambillah, kumpulkan (hasilnya); tiada apa yang memuaskan hatimu.'" Mendengar itu, orang Badwi itu berkata, "Lelaki itu mestilah dari Quraisy (iaitu seorang muhajirin) atau Ansari, kerana mereka adalah petani, sedangkan kami bukan petani." Nabi (ﷺ) tersenyum (mendengar ini).

Kami biasa bergembira pada hari Jumaat kerana seorang wanita tua akan memotong beberapa akar pokok Silq, yang kami biasa tanam di tebing sungai kecil kami, dan memasaknya di dalam pasu miliknya, sambil menambahkan beberapa biji barli. (Ya'qub, pencerita kecil itu berkata, "Saya rasa pencerita itu menyebut bahawa makanan itu tidak mengandungi lemak atau lemak cair (yang diambil daripada daging).") Apabila kami menunaikan solat Jumaat, kami akan pergi kepadanya dan dia akan menghidangkan hidangan itu kepada kami. Jadi, kami biasa bergembira pada hari Jumaat kerana itu. Kami biasa tidak makan atau tidur tengah hari kecuali selepas solat Jumaat (iaitu solat Jumaat).

Orang ramai mengatakan bahawa Abu Hurairah meriwayatkan terlalu banyak riwayat. Malah, Allah mengetahui sama ada saya mengatakan kebenaran atau tidak. Mereka juga bertanya, "Mengapakah orang-orang muhajirin dan Ansar tidak meriwayatkan seperti yang dia lakukan?" Malah, saudara-saudaraku yang muhajirin sibuk berniaga di pasar, dan saudara-saudaraku yang Ansar sibuk dengan harta benda mereka. Aku seorang miskin yang menemani Rasulullah (ﷺ) dan berpuas hati dengan apa yang memenuhi perutku. Jadi, aku selalu hadir ketika mereka (iaitu orang-orang muhajirin dan Ansar) tiada, dan aku selalu ingat ketika mereka lupa (hadis). Pada suatu hari Nabi (ﷺ) berkata, "Sesiapa yang membentangkan kainnya sehingga aku menyelesaikan ucapanku ini dan kemudian mengumpulkannya di dadanya, tidak akan pernah melupakan apa-apa pun dari ucapanku." Jadi, aku membentangkan kain penutupku yang merupakan satu-satunya pakaian yang aku miliki, sehingga Nabi (ﷺ) menyelesaikan ucapannya dan kemudian aku mengumpulkannya di dadaku. Demi Zat yang telah mengutusnya (iaitu Rasul Allah) dengan kebenaran, sejak itu aku tidak melupakan sepatah pun perkataannya itu, sehinggalah hari ini. Demi Allah, jika tidak ada dua ayat dalam Kitab Allah, aku tidak akan pernah meriwayatkan sebarang riwayat (daripada Nabi). (Dua ayat ini ialah): "Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan ayat-ayat yang jelas dan petunjuk yang telah Kami turunkan .....(kepada) Tuhan Yang Maha Pemurah." (2.159-160)