Nabi (ﷺ) tinggal di Mekah selama sepuluh tahun, di mana al-Quran diturunkan kepadanya; dan baginda tinggal di Madinah selama sepuluh tahun.

Aku dimaklumkan bahawa Jibril datang kepada Nabi (ﷺ) ketika Ummu Salama bersamanya. Jibril mula bercakap (dengan Nabi). Kemudian Nabi (ﷺ) bertanya kepada Ummu Salama, "Siapakah ini?" Dia menjawab, "Dia adalah Dihya (al-Kalbi)." Setelah Jibril pergi, Ummu Salama berkata, "Demi Allah, aku tidak menganggapnya sebagai orang lain selain dia (iaitu Dihya) sehinggalah aku mendengar khutbah Nabi (ﷺ) di mana dia memberitahu tentang berita Jibril." Pencerita bertanya kepada Abu `Uthman: Dari siapakah kamu mendengarnya? Abu `Uthman berkata: Daripada Usamah bin Zaid.

Nabi (ﷺ) bersabda, "Setiap Nabi diberi mukjizat yang menyebabkan orang ramai beriman, tetapi apa yang telah diberikan kepadaku adalah Ilham Ilahi yang telah diturunkan Allah kepadaku. Jadi aku berharap agar pengikutku akan melebihi pengikut Nabi-nabi lain pada Hari Kiamat."

Allah menurunkan Ilham Ilahi-Nya kepada Rasul-Nya secara berterusan dan melimpah ruah sepanjang tempoh sebelum kematiannya sehinggalah Dia membawanya kepada-Nya. Itulah tempoh bahagian terbesar wahyu; dan Rasulullah (ﷺ) wafat selepas itu.

Pada suatu ketika Nabi (ﷺ) jatuh sakit dan tidak menunaikan solat malam (solat Tahajjud) selama satu atau dua malam. Seorang wanita (isteri Abu Lahab) datang kepadanya dan berkata, "Wahai Muhammad! Aku tidak melihat melainkan syaitanmu telah meninggalkanmu." Kemudian Allah mewahyukan (Surah Ad-Duha): "Demi waktu zuhur, dan demi malam apabila gelap (atau sunyi); Tuhanmu tidak meninggalkanmu dan tidak pula membencimu." (93)

(Khalifah `Uthman memerintahkan Zaid bin Thabit, Sa`id bin Al-As, `Abdullah bin Az-Zubair dan `Abdur-Rahman bin Al-Harith bin Hisham untuk menulis al-Quran dalam bentuk kitab (Mushaf) dan berkata kepada mereka, "Jika kamu tidak bersetuju dengan Zaid bin Thabit (Al-Ansari) mengenai sebarang ucapan Arab dialektik daripada al-Quran, maka tulislah dalam dialek Quraisy, kerana al-Quran diturunkan dalam dialek ini." Jadi mereka melakukannya.

Ya`la biasa berkata, "Aku berharap aku dapat melihat Rasulullah (ﷺ) ketika baginda sedang diilhamkan oleh Ilahi." Ketika Nabi (ﷺ) berada di Al-Ja'rana dan dinaungi oleh pakaian yang tergantung di atasnya dan beberapa orang sahabat baginda bersamanya, seorang lelaki yang wangi datang dan berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Apakah pendapatmu tentang seorang lelaki yang berihram dan memakai jubah setelah mewangi tubuhnya dengan wangian?" Nabi (ﷺ) menunggu sebentar, dan kemudian Ilham Ilahi turun kepadanya. `Umar menunjuk kepada Ya`la, menyuruhnya datang. Ya`la datang dan menolak kepalanya (di bawah tabir yang menutupi Nabi (ﷺ)) dan tiba-tiba! Wajah Nabi merah dan dia terus bernafas dengan berat untuk seketika dan kemudian dia lega. Kemudian dia berkata, "Di mana penanya yang bertanya kepadaku tentang `Umrah sebentar tadi?" Lelaki itu dicari dan kemudian dibawa menghadap Nabi (ﷺ) yang berkata (kepadanya), "Mengenai bau yang telah kamu wangikan pada tubuhmu, hendaklah kamu mencucinya tiga kali, dan adapun jubahmu, hendaklah kamu menanggalkannya; dan kemudian lakukanlah dalam `Umrahmu semua perkara yang kamu lakukan dalam Haji."

Abu Bakar As-Siddiq telah menghantar orang untuk memanggilku ketika penduduk Yamama telah terbunuh (iaitu, beberapa orang Sahabat Nabi yang berperang melawan Musalima). (Aku pergi kepadanya) dan mendapati `Umar bin Al-Khattab duduk bersamanya. Abu Bakar kemudian berkata (kepadaku), "`Umar telah datang kepadaku dan berkata: "Banyak korban jiwa di kalangan Qurra' al-Quran (iaitu mereka yang menghafal al-Quran) pada hari Perang Yamama, dan aku bimbang bahawa lebih banyak korban jiwa mungkin berlaku di kalangan Qurra' di medan perang lain, di mana sebahagian besar al-Quran mungkin hilang. Oleh itu, aku cadangkan, engkau (Abu Bakar) perintahkan supaya al-Quran dikumpulkan." Aku berkata kepada `Umar, "Bagaimana engkau boleh melakukan sesuatu yang tidak dilakukan oleh Rasul Allah?" `Umar berkata, "Demi Allah, itu adalah projek yang baik." `Umar terus mendesakku untuk menerima cadangannya sehingga Allah membuka dadaku untuknya dan aku mula menyedari kebaikan dalam idea yang disedari oleh `Umar." Kemudian Abu Bakar berkata (kepadaku), "Engkau seorang pemuda yang bijak dan kami tidak mempunyai sebarang syak wasangka tentangmu, dan engkau pernah menulis Ilham Ilahi untuk Rasulullah (ﷺ). Oleh itu, hendaklah kamu mencari (pecahan-pecahan skrip) al-Quran dan mengumpulkannya dalam satu buku." Demi Allah, jika mereka telah memerintahkan aku untuk memindahkan salah satu gunung, nescaya ia tidak akan lebih berat bagiku daripada memerintahkan aku untuk mengumpulkan al-Quran. Kemudian aku berkata kepada Abu Bakar, "Bagaimana kamu akan melakukan sesuatu yang tidak dilakukan oleh Rasulullah (ﷺ)?" Abu Bakar menjawab, "Demi Allah, itu adalah projek yang baik." Abu Bakar terus mendesakku untuk menerima ideanya sehingga Allah membuka dadaku untuk apa yang telah dibuka-Nya pada dada Abu Bakar dan Umar. Maka aku mula mencari al-Quran dan mengumpulkannya dari (apa yang tertulis di) batang kurma, batu putih nipis dan juga dari orang-orang yang hafalnya, sehingga aku menemukan ayat terakhir Surat at-Taubah (Taubat) bersama Abi Khuzaima Al-Ansari, dan aku tidak menemukannya dengan orang lain selain beliau. Ayatnya: "Sesungguhnya telah datang kepadamu seorang Rasul (Muhammad) daripada kalangan kamu sendiri. Sungguh menyedihkannya jika kamu menerima sebarang kecederaan atau kesulitan..(sehingga akhir Surat-Baraa' (at-Tauba) (9.128-129). Kemudian manuskrip (salinan) al-Quran yang lengkap kekal bersama Abu Bakar sehingga dia meninggal dunia, kemudian bersama `Umar sehingga akhir hayatnya, dan kemudian bersama Hafsa, anak perempuan `Umar.

Hudhaifah bin Al-Yaman datang kepada Uthman ketika penduduk Syam dan Iraq sedang berperang untuk menakluki Arminya dan Adharbijan. Hudhaifah takut akan perselisihan mereka (penduduk Syam dan Iraq) dalam pembacaan al-Quran, lalu dia berkata kepada Uthman, "Wahai ketua kaum mukmin! Selamatkan umat ini sebelum mereka berselisih pendapat tentang Kitab (Al-Quran) seperti yang dilakukan oleh orang Yahudi dan Kristian sebelum ini." Maka Uthman menghantar pesanan kepada Hafsa dengan berkata, "Kirimkan kepada kami manuskrip al-Quran supaya kami dapat menyusun bahan-bahan al-Quran dalam salinan yang sempurna dan mengembalikan manuskrip tersebut kepadamu." Hafsa menghantarnya kepada Uthman. Uthman kemudian memerintahkan Zaid bin Thabit, Abdullah bin AzZubair, Sa'id bin Al-As dan AbdurRahman bin Harith bin Hisham untuk menulis semula manuskrip tersebut dalam salinan yang sempurna. `Uthman berkata kepada tiga orang lelaki Quraisy, "Sekiranya kamu tidak bersetuju dengan Zaid bin Thabit tentang mana-mana perkara dalam al-Quran, maka tulislah dalam dialek Quraisy, al-Quran telah diturunkan dalam bahasa mereka." Mereka berbuat demikian, dan apabila mereka telah menulis banyak salinan, `Uthman mengembalikan manuskrip asal kepada Hafsa. `Uthman menghantar satu salinan daripada apa yang telah mereka salin ke setiap wilayah Muslim, dan memerintahkan agar semua bahan al-Quran yang lain, sama ada yang ditulis dalam manuskrip yang terfragmentasi atau salinan keseluruhan, dibakar.

Zaid bin Thabit menambah, "Aku terlupa satu ayat daripada Surah Ahzab ketika kami menyalin Al-Quran dan aku biasa mendengar Rasulullah (ﷺ) membacanya. Jadi kami mencarinya dan menemuinya bersama Khuza`ima bin Thabit Al-Ansari. (Ayat itu ialah): 'Di antara orang-orang yang beriman ada lelaki yang benar dalam perjanjian mereka dengan Allah.

Abu Bakar menyuruh memanggilku dan berkata, "Engkau dahulu menulis wahyu untuk Rasulullah (ﷺ): Jadi, hendaklah engkau mencari (al-Quran dan mengumpulkannya)." Aku mula mencari al-Quran sehingga aku menemui dua ayat terakhir dari Surat at-Tauba dengan Abi Khuza`ima Al-Ansari dan aku tidak dapat menemui ayat-ayat ini dengan sesiapa pun selain daripadanya. (Ayat-ayat itu adalah): "Sesungguhnya telah datang kepadamu seorang Rasul (Muhammad) dari kalanganmu sendiri. Sungguh menyedihkannya apabila kamu menerima sebarang kecederaan atau kesulitan ...' (9.128-129)

Diwahyukan: 'Tidak sama orang-orang mukmin yang duduk (di rumah) dengan orang-orang yang berusaha dan berperang di jalan Allah.' (4.95) Nabi (ﷺ) berkata, "Panggillah Zaid untukku dan biarkan dia membawa papan, bekas dakwat dan tulang belikat (atau tulang belikat dan bekas dakwat)."' Kemudian baginda berkata, "Tuliskan: 'Tidak sama orang-orang mukmin yang duduk..", dan pada masa itu `Amr bin Um Maktum, orang buta itu sedang duduk di belakang Nabi (ﷺ). Dia berkata, "Ya Rasul Allah! Apakah perintah-Mu untukku (berkenaan Ayat di atas) kerana aku seorang buta?" Jadi, ayat berikut telah diturunkan dan bukannya ayat di atas: 'Tidak sama orang-orang mukmin yang duduk (di rumah) kecuali orang-orang yang cacat (oleh kecederaan atau buta atau tempang dll.) dan orang-orang yang berusaha dan berperang di jalan Allah.' (4.95)

Rasulullah (ﷺ) berkata, "Jibril membacakan al-Quran kepadaku dengan satu cara. Kemudian aku memintanya (untuk membacanya dengan cara lain), dan terus memintanya membacanya dengan cara lain, dan dia membacanya dengan beberapa cara sehingga akhirnya dia membacanya dengan tujuh cara yang berbeza."

Aku terdengar Hisyam bin Hakim membaca Surah Al-Furqan semasa hayat Rasulullah (ﷺ) dan aku mendengar bacaannya dan perasan bahawa dia membaca dengan beberapa cara yang berbeza yang tidak diajarkan oleh Rasulullah (ﷺ) kepadaku. Aku hampir melompatinya semasa solatnya, tetapi aku mengawal amarahku, dan apabila dia selesai solatnya, aku memakaikan pakaian atasnya di lehernya dan memegangnya lalu berkata, "Siapa yang mengajarmu surah ini yang aku dengar kamu baca?" Dia menjawab, "Rasulullah (ﷺ) mengajarkannya kepadaku." Aku berkata, "Engkau telah berbohong, kerana Rasulullah (ﷺ) telah mengajarkannya kepadaku dengan cara yang berbeza daripada caramu." Jadi aku mengheretnya kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata (kepada Rasulullah (ﷺ)), "Aku mendengar orang ini membaca Surah Al-Furqan dengan cara yang tidak kamu ajarkan kepadaku!" Setelah itu, Rasul Allah berkata, "Lepaskan dia, (wahai `Umar!) Bacalah, wahai Hisham!" Kemudian dia membaca dengan cara yang sama seperti yang aku dengar dia membaca. Kemudian Rasulullah (ﷺ) berkata, "Ia diturunkan dengan cara ini," dan menambah, "Bacalah, wahai `Umar!" Aku membacanya seperti yang diajarkannya kepadaku. Rasulullah (ﷺ) kemudian berkata, "Ia diturunkan dengan cara ini. Al-Quran ini telah diturunkan untuk dibaca dalam tujuh cara yang berbeza, maka bacalah mana-mana (cara) yang lebih mudah bagimu (atau bacalah sebanyak mana yang mudah bagimu).

Semasa saya bersama Aisyah, ibu orang-orang yang beriman, seorang lelaki dari Iraq datang dan bertanya, "Apakah jenis kain kafan yang terbaik?" `Aisyah berkata, "Semoga Allah merahmatimu! Apa masalahnya?" Baginda berkata, "Wahai ibu orang-orang yang beriman! Tunjukkan kepadaku (salinan) al-Quranmu," katanya, "Mengapa?" Baginda berkata, "Untuk menyusun dan menyusun al-Quran mengikutnya, kerana orang ramai membacanya dengan surah-surahnya yang tidak mengikut susunan yang betul." `Aisyah berkata, "Apa masalahnya bahagian mana yang kamu baca dahulu? (Ketahuilah) bahawa perkara pertama yang diturunkan daripadanya ialah surah daripada Al-Mufassal, dan di dalamnya disebut Syurga dan Neraka. Apabila orang ramai memeluk Islam, ayat-ayat mengenai perkara yang sah dan haram telah diturunkan. Jika perkara pertama yang diturunkan ialah: 'Jangan minum minuman keras.' Orang ramai pasti akan berkata, 'Kami tidak akan pernah meninggalkan minuman keras,' dan jika diturunkan, 'Jangan melakukan hubungan seks haram,' mereka pasti akan berkata, 'Kami tidak akan pernah meninggalkan hubungan seks haram.' Semasa saya masih kecil, ayat berikut telah diturunkan di Mekah kepada Muhammad: 'Tidak! Tetapi kiamat adalah waktu yang ditetapkan untuk mereka (untuk pembalasan penuh mereka), dan kiamat akan lebih dahsyat dan lebih pahit.' (54.46) Surah Al-Baqara (Lembu) dan Surah An-Nisa (Wanita) telah diturunkan semasa saya bersamanya." Kemudian Aisyah mengeluarkan salinan al-Quran untuk lelaki itu dan mendiktekan kepadanya ayat-ayat surah (mengikut susunan yang betul).

Surat Bani Israil, Al-Kahfi (Gua), Maryam, Taha, Al-Anbiya' (Para nabi) adalah antara pendapatan pertamaku dan harta lamaku, dan (malah) itu adalah harta lamaku.

Aku belajar, 'Agungkan nama Tuhanmu Yang Maha Tinggi' (Surah al-A'la) No. 87, sebelum Nabi (ﷺ) datang (ke Madinah).

`Abdullah berkata, "Aku mempelajari An-Naza'ir yang biasa dibaca oleh Nabi (ﷺ) secara berpasangan dalam setiap rakaat." Kemudian `Abdullah bangun dan Alqama menemaninya ke rumahnya, dan ketika Alqama keluar, kami bertanya kepadanya (tentang Surah-surah tersebut). Dia berkata, "Surah-surah itu adalah dua puluh surah yang bermula dari permulaan Al-Mufassal, mengikut susunan yang dibuat oleh Ibn Mas`ud, dan berakhir dengan surah-surah yang bermula dengan Ha Mim, contohnya Ha Mim (Asap). dan "Tentang apa yang mereka persoalkan antara satu sama lain?" (78.1)

Nabi (ﷺ) adalah orang yang paling pemurah, dan baginda menjadi lebih pemurah terutamanya pada bulan Ramadan kerana Jibril selalu menemuinya setiap malam di bulan Ramadan sehingga ia berlalu. Rasulullah (ﷺ) biasa membacakan al-Quran untuknya. Apabila Jibril bertemu dengannya, baginda menjadi lebih pemurah daripada angin kencang dalam berbuat baik.

Jibril biasa mengulangi bacaan al-Quran bersama Nabi (ﷺ) setahun sekali, tetapi baginda mengulanginya dua kali bersama baginda pada tahun baginda wafat. Nabi (ﷺ) biasa beri'tikaf selama sepuluh hari setiap tahun (pada bulan Ramadan), tetapi pada tahun baginda wafat, baginda beri'tikaf selama dua puluh hari.

`Abdullah bin `Amr menyebut `Abdullah bin Masud dan berkata, "Aku akan mencintai lelaki itu selama-lamanya, kerana aku mendengar Nabi (ﷺ) berkata, 'Ambillah (pelajari) al-Quran daripada empat orang: `Abdullah bin Masud, Salim, Mu`adh dan Ubai bin Ka`b.'"

Pada suatu ketika, `Abdullah bin Mas`ud menyampaikan khutbah di hadapan kami dan berkata, "Demi Allah, aku mempelajari lebih daripada tujuh puluh surah terus daripada Rasulullah (ﷺ). Demi Allah, para sahabat Nabi (ﷺ) mengetahui bahawa aku adalah salah seorang daripada mereka yang paling mengetahui Kitab Allah, namun aku bukanlah yang terbaik daripada mereka." Shaqiq menambah: Aku duduk di majlis agamanya dan aku tidak mendengar sesiapa pun menentangnya (dalam ucapannya).

Semasa kami berada di bandar Hims (di Syria), Ibn Mas`ud membacakan Surah Yusuf. Seorang lelaki berkata kepadanya), "Ia tidak diturunkan dengan cara ini." Kemudian Ibn Mas`ud berkata, "Aku membacakannya dengan cara ini di hadapan Rasulullah (ﷺ) dan baginda mengesahkan bacaanku dengan berkata, 'Bagus!'" Ibn Mas`ud mengesan bau wain dari mulut lelaki itu, lalu baginda berkata kepadanya, "Tidakkah kamu malu berbohong tentang Kitab Allah dan (bersama-sama dengan ini) kamu juga minum arak?" Kemudian baginda menyebatnya mengikut hukum.

Demi Allah yang tiada Tuhan selain-Nya! Tiada surah yang diturunkan dalam Kitab Allah melainkan aku tahu di mana ia diturunkan; dan tiada ayat yang diturunkan dalam Kitab Allah melainkan aku tahu tentang siapa ia diturunkan. Dan jika aku tahu bahawa ada seseorang yang lebih mengetahui Kitab Allah daripadaku, dan dia berada di tempat yang boleh dicapai oleh unta, aku akan pergi kepadanya.

Aku bertanya kepada Anas bin Malik: "Siapakah yang mengumpulkan al-Quran pada zaman Nabi (ﷺ)?" Baginda menjawab, "Empat orang, semuanya dari kalangan Ansar: Ubai bin Ka'b, Mu'adh bin Jabal, Zaid bin Tsabit dan Abu Zaid."

Ketika Nabi (ﷺ) wafat, tiada seorang pun yang mengumpulkan al-Quran kecuali empat orang; Abu Ad-Darda', Mu`adh bin Jabal, Zaid bin Thabit dan Abu Zaid. Kami adalah pewaris (Abu Zaid) kerana dia tidak mempunyai keturunan.

Umar berkata, "Ubay adalah orang yang terbaik di antara kami dalam membaca (al-Quran) namun kami meninggalkan sebahagian daripada apa yang dibacanya." Ubay berkata, "Aku telah mengambilnya dari mulut Rasulullah (ﷺ) dan aku tidak akan meninggalkannya untuk apa-apa pun." Tetapi Allah berfirman, "Tidak ada satu pun ayat-ayat Kami yang Kami mansuhkan atau Kami lupakan melainkan Kami menggantikannya dengan sesuatu yang lebih baik atau yang serupa." (Al-Quran 2:106)

Ketika aku sedang solat, Nabi (ﷺ) memanggilku tetapi aku tidak menyahut panggilannya. Kemudian aku berkata, "Ya Rasul Allah! Aku sedang solat." Baginda berkata, "Bukankah Allah berfirman: 'Wahai orang-orang yang beriman! Sahutlah seruan Allah (dengan mentaati-Nya) dan seruan Rasul-Nya apabila Baginda menyeru kamu'?" (8.24) Kemudian Baginda berkata, "Mahukah aku ajarkan kepadamu surah yang paling utama dalam al-Quran?" Baginda berkata, '(Yaitu), 'Segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam.' (iaitu, Surah Al-Fatihah) yang terdiri daripada tujuh ayat yang dibaca berulang kali dan al-Quran yang agung yang diberikan kepadaku."

Semasa kami dalam salah satu perjalanan kami, kami turun dari kuda di suatu tempat di mana seorang hamba perempuan datang dan berkata, "Ketua suku ini telah disengat kala jengking dan orang-orang kami tidak ada di sana; adakah sesiapa di antara kamu yang boleh merawatnya (dengan membaca sesuatu)?" Kemudian salah seorang daripada orang kami pergi bersamanya walaupun kami tidak menyangka bahawa dia tahu apa-apa rawatan sedemikian. Tetapi dia merawat ketua itu dengan membaca sesuatu, dan orang sakit itu sembuh lalu dia memberinya tiga puluh ekor biri-biri dan memberi kami susu untuk diminum (sebagai ganjaran). Apabila dia kembali, kami bertanya kepada rakan kami, "Adakah kamu tahu cara merawat dengan bacaan sesuatu?" Dia berkata, "Tidak, tetapi saya hanya merawatnya dengan bacaan Ummul Kitab (iaitu, Al-Fatihah)." Kami berkata, "Janganlah kamu berkata apa-apa (mengenainya) sehingga kami sampai atau bertanya kepada Nabi (ﷺ). Maka apabila kami sampai di Madinah, kami memberitahunya kepada Nabi (untuk mengetahui sama ada biri-biri yang telah kami ambil itu halal atau tidak). Nabi (ﷺ) berkata, "Bagaimana dia tahu bahawa ia (Al-Fatihah) boleh digunakan untuk rawatan? Bahagikan ganjaran kamu dan tetapkan untukku satu bahagian daripadanya juga."

Diriwayatkan oleh Abu Mas'ud: Sesiapa yang membaca dua ayat ... (teks seperti dalam hadith berikut)

Nabi (ﷺ) bersabda, "Jika seseorang membaca dua ayat terakhir dari surat Al-Baqarah pada waktu malam, itu sudah cukup untuknya."

Diriwayatkan oleh Abu Hurairah: Rasulullah (ﷺ) memerintahkan aku untuk menjaga hasil Zakat Ramadan. Kemudian seseorang datang kepadaku dan mula mencuri daripada makanan. Aku menangkapnya dan berkata, "Aku akan membawamu kepada Rasulullah (ﷺ)!" Kemudian Abu Hurairah menerangkan keseluruhan riwayat itu dan berkata: Orang itu berkata (kepadaku), "(Tolong jangan bawa aku kepada Rasulullah (ﷺ) dan aku akan memberitahumu beberapa patah perkataan yang akan memberi manfaat kepadamu.) Apabila kamu pergi ke tempat tidurmu, bacalah Ayat-al-Kursi, (2.255) kerana pada masa itu akan ada pengawal dari Allah yang akan melindungimu sepanjang malam, dan Syaitan tidak akan dapat mendekatimu sehingga subuh." (Apabila Nabi (ﷺ) mendengar cerita itu) baginda berkata (kepadaku), "Dia (yang datang kepadamu pada waktu malam) mengatakan yang benar walaupun dia seorang pembohong; dan Syaitan itu adalah

Seorang lelaki sedang membaca Surah Al-Kahfi dan kudanya diikat dengan dua tali di sisinya. Sebuah awan turun dan meliputi lelaki itu, dan ia terus menghampirinya sehingga kudanya mula melompat (seolah-olah takut akan sesuatu). Apabila tiba waktu pagi, lelaki itu datang kepada Nabi, dan menceritakan pengalaman itu kepadanya. Nabi (ﷺ) berkata, "Itulah As-Sakina (ketenangan) yang turun kerana (bacaan) al-Quran."

Rasulullah (ﷺ) sedang dalam perjalanannya, dan `Umar bin Al-Khattab sedang dalam perjalanan bersamanya pada waktu malam. `Umar bertanya kepadanya tentang sesuatu, tetapi Rasulullah (ﷺ) tidak menjawabnya. Baginda bertanya lagi, tetapi baginda tidak menjawab. Baginda bertanya untuk kali ketiga, tetapi baginda tidak menjawab. `Umar berkata kepada dirinya sendiri, "Semoga ibumu kehilanganmu! Kamu telah bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) tiga kali, tetapi baginda langsung tidak menjawab!" `Umar berkata, "Maka aku melajukan untaku dengan laju sehingga aku mendahului orang ramai, dan aku takut sesuatu akan diwahyukan tentangku. Selepas beberapa ketika, aku terdengar seorang pembuat panggilan memanggilku, Aku berkata, 'Aku takut ayat Al-Quran akan diwahyukan tentangku.'" Maka aku pergi kepada Rasul Allah dan memberi salam kepadanya. Baginda berkata, 'Malam ini telah diwahyukan kepadaku sebuah surah yang lebih aku cintai daripada surah yang disinari matahari (iaitu dunia).' Kemudian baginda membaca: 'Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu (wahai Muhammad), kemenangan yang nyata.'" (Surah al-Fath) No. (48.1).

Seorang lelaki terdengar seorang lelaki lain membaca (Surah Al-Ikhlas) 'Katakanlah Dialah Allah, Yang Maha Esa.' (112.1) berulang kali. Keesokan paginya dia datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan memberitahunya tentang hal itu seolah-olah dia berpendapat bahawa bacaan itu tidak mencukupi. Kemudian Rasulullah (ﷺ) berkata, "Demi Zat Yang jiwaku berada di tangan-Nya, surah ini bersamaan dengan satu pertiga daripada al-Quran!"

Diriwayatkan oleh Abu Said Al-Khudri: Saudaraku, Qatada bin An-Nau'man berkata, "Seorang lelaki menunaikan solat malam pada lewat malam pada zaman Nabi (ﷺ) dan dia membaca: 'Katakanlah: Dialah Allah, Yang Maha Esa,' (112.1) dan tidak membaca apa-apa selain itu. Keesokan paginya seorang lelaki pergi kepada Nabi (ﷺ),~ dan memberitahunya tentang perkara itu. (Nabi (ﷺ) menjawab sama seperti (dalam Hadis 532) di atas)

Nabi (ﷺ) berkata kepada para sahabatnya, "Adakah sukar bagi sesiapa di antara kamu untuk membaca sepertiga al-Quran dalam satu malam?" Cadangan ini sukar bagi mereka, lalu mereka berkata, "Siapakah di antara kami yang mempunyai kuasa untuk berbuat demikian, wahai Rasulullah (ﷺ)?" Rasul Allah menjawab: "Allah Yang Maha Esa, Tuhan Yang Maha Berdikari yang diperlukan oleh semua makhluk." (Surah Al-Ikhlas 112:1--hingga Akhir) bersamaan dengan sepertiga al-Quran."

Setiap kali Rasulullah (ﷺ) sakit, baginda akan membaca Mu'awwidhat (Surah Al-Falaq dan Surah An-Nas) dan kemudian meniupkan nafasnya ke seluruh badannya. Apabila baginda sakit tenat, aku membaca (kedua-dua surah ini) dan menggosok tangannya ke seluruh badannya dengan harapan mendapat keberkatan.

Setiap kali Nabi (ﷺ) tidur setiap malam, baginda akan menangkupkan kedua-dua belah tangannya dan meniupnya selepas membaca Surah Al-Ikhlas, Surah Al-Falaq dan Surah An-Nas, kemudian menggosokkan tangannya ke bahagian badan yang boleh digosok, bermula dari kepala, muka dan bahagian hadapan badannya. Baginda melakukan perkara itu sebanyak tiga kali.

Bahawa ketika baginda membaca Surah Al-Baqara (Lembu) pada waktu malam, dan kudanya diikat di sebelahnya, kuda itu tiba-tiba terkejut dan terganggu. Apabila baginda berhenti membaca, kuda itu menjadi senyap, dan apabila baginda mula membaca lagi, kuda itu terkejut lagi. Kemudian baginda berhenti membaca dan kuda itu juga menjadi senyap. Baginda mula membaca lagi dan kuda itu terkejut dan terganggu sekali lagi. Kemudian baginda berhenti membaca dan anaknya, Yahya, berada di sebelah kuda itu. Baginda takut kuda itu akan memijaknya. Apabila baginda membawa budak itu pergi dan memandang ke arah langit, baginda tidak dapat melihatnya. Keesokan paginya baginda memberitahu Nabi yang berkata, "Bacalah wahai Ibn Hudair! Bacalah wahai Ibn Hudair!" Ibn Hudair menjawab, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Anakku, Yahya, berada berhampiran kuda itu dan aku takut ia akan memijaknya, jadi aku memandang ke arah langit dan pergi kepadanya. Ketika aku memandang ke langit, aku melihat sesuatu seperti awan yang berisi sesuatu yang kelihatan seperti lampu, jadi aku keluar agar tidak melihatnya." Nabi (ﷺ) bertanya, "Tahukah kamu apa itu?" Ibn Hudair menjawab, "Tidak." Nabi (ﷺ) berkata, "Mereka adalah Malaikat yang datang mendekatimu untuk mendengar suaramu dan jika kamu terus membaca hingga subuh, ia akan kekal di sana hingga pagi ketika orang ramai melihatnya kerana ia tidak akan hilang."

Aku dan Syaddad bin Ma'qil menemui Ibn Abbas. Syaddad bin Ma'qil bertanya kepadanya, "Adakah Nabi (ﷺ) meninggalkan apa-apa (selain Al-Quran)?" Dia menjawab. "Baginda tidak meninggalkan apa-apa kecuali apa yang ada di antara dua ikatan (Al-Quran)." Kemudian kami melawat Muhammad bin Al-Hanafiyya dan bertanya kepadanya (soalan yang sama). Dia menjawab, "Nabi (ﷺ) tidak meninggalkan kecuali apa yang ada di antara ikatan (Al-Quran)."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Perumpamaan orang yang membaca Al-Quran adalah seperti buah limau yang rasanya enak dan baunya harum. Dan orang yang tidak membaca Al-Quran adalah seperti buah kurma yang rasanya enak tetapi tidak berbau. Dan perumpamaan orang fasik yang membaca Al-Quran adalah seperti Raihana (selasih manis) yang baunya harum tetapi rasanya pahit. Dan perumpamaan orang fasik yang tidak membaca Al-Quran adalah seperti bunga kolsinth yang rasanya pahit dan tidak berbau."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Kehidupan kamu jika dibandingkan dengan kehidupan umat-umat yang lalu adalah seperti tempoh antara waktu solat Asar dan matahari terbenam. Teladan kamu dan teladan orang Yahudi dan Kristian adalah seperti orang yang mengupah buruh dan berkata kepada mereka, "Siapa yang akan bekerja untukku sehingga tengah hari dengan satu Qirat (timbangan khusus)?" Orang Yahudi pun berbuat demikian. Kemudian Baginda bertanya, "Siapa yang akan bekerja untukku dari tengah hari hingga solat Asar dengan satu Qirat setiap seorang?" Orang Kristian pula bekerja mengikut teladan tersebut. Kemudian kamu (orang Islam) bekerja dari solat Asar hingga solat Maghrib dengan dua Qirat setiap seorang. Mereka (orang Yahudi dan Kristian) berkata, "Kami bekerja lebih banyak tetapi menerima upah yang lebih sedikit." Dia (Allah) berfirman, "Adakah Aku telah menganiaya kamu dalam hak kamu?" Mereka menjawab, "Tidak." Kemudian Dia berfirman, "Inilah Nikmat-Ku yang Aku berikan kepada sesiapa yang Aku kehendaki."

Aku bertanya kepada `Abdullah bin Abi `Aufa, "Adakah Nabi (ﷺ) membuat wasiat (untuk melantik penggantinya atau mewariskan kekayaan)?" Beliau menjawab, "Tidak." Aku berkata, "Bagaimanakah manusia diwajibkan membuat wasiat, sedangkan mereka diperintahkan untuk berbuat demikian sedangkan Nabi (ﷺ) tidak membuat wasiat?" Beliau berkata, "Beliau membuat wasiat di mana beliau menganjurkan Kitabullah."

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Allah tidak mendengar seorang nabi seperti Dia mendengar seorang nabi yang membaca Al-Quran dengan nada yang menyenangkan." Sahabat perawi (Abu Salama) berkata, "Maksudnya, membacanya dengan kuat."

Nabi (ﷺ) berkata, "Allah tidak mendengar seorang nabi seperti Dia mendengar seorang nabi yang membaca Al-Quran dengan nada yang kuat dan menyenangkan." Sufyan berkata, "Ucapan ini bermaksud: seorang nabi yang menganggap Al-Quran sebagai sesuatu yang membuatnya terlepas daripada banyak kenikmatan duniawi."

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Janganlah kamu berhasrat untuk menjadi seperti dua orang lelaki. Seorang lelaki yang Allah berikan ilmu tentang Kitab lalu dia membacanya pada waktu malam, dan seorang lelaki yang Allah berikan harta, lalu dia membelanjakannya untuk sedekah pada waktu malam dan waktu siang."

Rasulullah (ﷺ) berkata, "Janganlah aku berhasrat untuk menjadi seperti kecuali dua orang lelaki: Seorang lelaki yang diajarkan Allah Al-Quran lalu dia membacanya pada waktu malam dan pada waktu siang, lalu jirannya mendengarnya lalu berkata, 'Alangkah baiknya jika aku diberi apa yang telah diberikan kepada si fulan, supaya aku dapat melakukan apa yang dia lakukan; dan seorang lelaki yang telah dikurniakan Allah harta lalu dia membelanjakannya untuk perkara yang adil dan benar, lalu orang lain berkata, 'Alangkah baiknya jika aku diberi apa yang telah diberikan kepada si fulan, kerana jika begitu aku akan melakukan apa yang dia lakukan.'"

Nabi (ﷺ) bersabda, "Sebaik-baik kamu (umat Islam) ialah mereka yang mempelajari al-Quran dan mengajarkannya."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Orang yang paling utama di antara kamu (umat Islam) ialah mereka yang mempelajari al-Quran dan mengajarkannya."