Seorang Yahudi berkata kepada `Umar, "Wahai Ketua Mukmin, jika ayat ini: 'Pada hari ini Aku telah sempurnakan agamamu untukmu, dan telah Aku cukupkan nikmat-Ku kepadamu, dan telah Aku pilihkan untukmu Islam sebagai agamamu.' (5.3) telah diturunkan kepada kami, nescaya kami akan menjadikan hari itu sebagai hari `Id (perayaan)." `Umar berkata, "Aku tahu dengan pasti pada hari apa ayat ini diturunkan; ia diturunkan pada hari `Arafat, pada hari Jumaat."

Bahawa dia mendengar `Umar berucap ketika berdiri di atas mimbar Nabi (ﷺ) pada waktu pagi (selepas wafatnya Nabi), ketika orang ramai telah berbaiat kepada Abu Bakar. Dia membaca Tashahhud di hadapan Abu Bakar, dan berkata, "Amma Ba'du (kemudian selepas itu) Allah telah memilih untuk Rasul-Nya apa yang ada di sisi-Nya (Syurga) daripada apa yang ada di sisi kamu (dunia). Inilah Kitab (Al-Quran) yang dengannya Allah membimbing Rasul kamu, maka berpeganglah padanya, kerana dengan itu kamu akan dibimbing di jalan yang benar sebagaimana Allah membimbing Rasul-Nya dengannya."

Nabi (ﷺ) memelukku dan berkata, "Ya Allah! Ajarkanlah kepadanya (ilmu) Kitab (Al-Quran)."

Abu Barza berkata, "(Wahai manusia!) Allah menjadikan kamu berdikari atau telah mengangkat kamu tinggi dengan Islam dan dengan Muhammad."

`Abdullah Bin `Umar menulis surat kepada `Abdul Malik bin Marwan, bersumpah setia kepadanya: 'Aku bersumpah setia kepadamu bahawa aku akan mendengar dan mematuhi apa yang selaras dengan Hukum Allah dan Sunah Rasul-Nya semampu yang aku mampu.'

Abu Huraira berkata bahawa Rasulullah (ﷺ) berkata, "Aku telah diutus dengan 'Jawami-al-Kalim' (ungkapan terpendek dengan makna yang paling luas) dan telah dimenangi dengan rasa kagum (dimasukkan ke dalam hati musuhku), dan ketika aku sedang tidur, aku melihat kunci-kunci khazanah dunia diletakkan di tanganku." Abu Huraira menambah: "Rasulullah (ﷺ) telah pergi, dan kamu semua sedang menggunakan khazanah tersebut, atau menggali khazanah tersebut." atau mengucapkan ayat yang serupa.

Nabi (ﷺ) bersabda, "Tiada seorang nabi pun di antara para nabi melainkan diberi mukjizat yang mana manusia berasa selamat atau beriman dengannya, tetapi apa yang diberikan kepadaku adalah Ilham Ilahi yang diwahyukan Allah kepadaku. Jadi aku berharap agar pengikutku akan menjadi lebih daripada nabi-nabi lain pada Hari Kiamat."

Aku duduk bersama Syaibah di Masjid ini (Masjid Al-Haram), lalu dia berkata, "`Umar pernah duduk di sebelahku di sini sepertimana engkau duduk sekarang, lalu dia berkata, 'Aku ingin mengagihkan semua emas dan perak yang ada di dalamnya (iaitu, Ka'bah) kepada orang Islam'. Aku berkata, 'Kamu tidak boleh berbuat demikian.' `Umar berkata, 'Mengapa?' Aku berkata, 'Dua sahabatmu (sebelum ini) (Nabi (ﷺ) dan Abu Bakar) tidak melakukannya. `Umar berkata, 'Mereka adalah dua orang yang wajib diikuti.'" (Lihat Hadis No. 664, Jilid 2)

Rasulullah (ﷺ) bersabda kepada kami, "Kejujuran turun dari Langit dan menetap di akar hati manusia (orang-orang beriman), lalu Al-Quran diturunkan dan orang-orang membaca Al-Quran, (dan mempelajarinya daripadanya) dan juga mempelajarinya daripada Sunnah." Kedua-dua Al-Quran dan Sunnah menguatkan kejujuran mereka (orang-orang beriman). (Lihat Hadis No. 208)

Sebaik-baik percakapan adalah kitab Allah 'Al-Qur'an), dan sebaik-baik jalan adalah jalan Muhammad, dan perkara yang paling buruk adalah bid'ah (perkara-perkara baru yang diperkenalkan ke dalam agama); dan apa sahaja yang dijanjikan kepadamu pasti akan terjadi, dan kamu tidak dapat melepaskan diri.

Kami bersama Nabi (ﷺ) ketika baginda berkata (kepada dua orang lelaki), "Aku akan memutuskan perkara di antara kamu mengikut Kitab (Hukum) Allah."

Rasulullah (ﷺ) berkata, "Semua pengikutku akan masuk Syurga kecuali mereka yang enggan." Mereka berkata, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Siapakah yang akan enggan?" Baginda menjawab, "Sesiapa yang mentaatiku akan masuk Syurga, dan sesiapa yang menderhakaiku adalah orang yang enggan (memasukinya)."

Beberapa malaikat datang kepada Nabi (ﷺ) ketika baginda sedang tidur. Sebahagian daripada mereka berkata, "Dia sedang tidur." Yang lain berkata, "Matanya sedang tidur tetapi hatinya terjaga." Kemudian mereka berkata, "Ada satu contoh untuk sahabatmu ini." Salah seorang daripada mereka berkata, "Kalau begitu berikan satu contoh untuknya." Sebahagian daripada mereka berkata, "Dia sedang tidur." Yang lain berkata, "Matanya sedang tidur tetapi hatinya terjaga." Kemudian mereka berkata, "Contohnya ialah seorang lelaki yang telah membina sebuah rumah dan kemudian mengadakan jamuan di dalamnya dan menghantar seorang jemputan (utusan) untuk menjemput orang ramai. Maka sesiapa yang menerima jemputan jemputan itu, masuk ke dalam rumah itu dan makan dari jamuan itu, dan sesiapa yang tidak menerima jemputan jemputan itu, tidak masuk ke dalam rumah itu, dan tidak juga makan dari jamuan itu." Kemudian para malaikat berkata, "Tafsirkan contoh ini kepadanya supaya dia memahaminya." Sebahagian daripada mereka berkata, "Dia sedang tidur." Yang lain berkata, "Matanya sedang tidur tetapi hatinya terjaga." Dan kemudian mereka berkata, "Rumah-rumah itu melambangkan Syurga dan penyeru itu ialah Muhammad; dan sesiapa yang mentaati Muhammad, mentaati Allah; dan sesiapa yang menderhakai Muhammad, menderhakai Allah. Muhammad memisahkan manusia (iaitu, melalui dakwahnya, yang baik dibezakan daripada yang buruk, dan yang beriman daripada yang kafir).

Hudhaifa berkata, "Wahai Golongan Al-Qurra! Ikutilah jalan yang lurus, kerana kamu telah mengambil petunjuk yang besar (dan akan menjadi pemimpin), tetapi jika kamu menyimpang ke kanan atau ke kiri, maka kamu akan sesat sejauh-jauhnya."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Perumpamaanku dan perumpamaan apa yang telah aku diutus dengannya adalah seperti seorang lelaki yang datang kepada beberapa orang dan berkata, 'Wahai manusia! Aku telah melihat tentera musuh dengan mata kepalaku sendiri, dan aku adalah pemberi peringatan yang telanjang; maka jagalah dirimu!' Kemudian sekelompok orang dari kaumnya mematuhinya dan melarikan diri pada waktu malam dengan sembunyi-sembunyi sehingga mereka selamat, sementara sekelompok lain dari mereka mengkafirkannya dan tinggal di tempat mereka hingga pagi ketika tentera menyerang mereka, lalu membunuh dan menghancurkan mereka sepenuhnya. Jadi, inilah perumpamaan orang yang mentaatiku dan mengikuti apa yang telah aku bawa (Al-Quran dan Sunnah), dan perumpamaan orang yang menderhakaiku dan mengkafirkan kebenaran yang telah aku bawa."

Apabila Rasulullah (ﷺ) wafat dan Abu Bakar dipilih sebagai khalifah selepasnya, sebahagian daripada orang Arab kembali kepada kekafiran. Umar berkata kepada Abu Bakar, "Bagaimana kamu berani memerangi manusia sedangkan Rasulullah (ﷺ) berkata, "Aku telah diperintahkan untuk memerangi manusia sehingga mereka berkata 'Tiada yang berhak disembah melainkan Allah'. Dan sesiapa yang berkata: 'Tiada yang berhak disembah melainkan Allah.'" "Janganlah kamu menyerahkan harta dan nyawanya daripadaku melainkan jika dia layak dihukum kerana nafsu, dan hisabnya akan diserahkan kepada Allah!" Abu Bakar berkata, "Demi Allah, aku akan memerangi sesiapa yang membezakan antara Zakat dan Solat, kerana Zakat adalah hak wajib yang diambil daripada harta itu. Demi Allah, jika mereka enggan memberiku walaupun tali pengikat yang mereka gunakan untuk diberikan kepada Rasulullah (ﷺ), aku akan memerangi mereka kerana menahannya." Umar berkata, "Demi Allah, ia tidak bermakna apa-apa, melainkan aku melihat bahawa Allah telah membuka dada Abu Bakar untuk berperang, dan aku mengetahui dengan pasti bahawa itulah kebenarannya."

Uyaina bin Hisn bin Hudhaifa bin Badr datang dan tinggal (di Madinah) bersama anak saudaranya Al-Hurr bin Qais bin Hisn yang merupakan salah seorang daripada mereka yang selalu didekati oleh Umar, kerana Qurra' (orang-orang terpelajar yang hafal Al-Quran) adalah ahli mesyuarat Umar dan penasihatnya sama ada tua atau muda. 'Uyaina berkata kepada anak saudaranya, "Wahai anak saudaraku! Adakah kamu dapat mendekati ketua ini untuk mendapatkan kebenaran bagiku untuk berjumpa dengannya?" Anak saudaranya berkata, "Aku akan mendapatkan kebenaran bagimu untuk berjumpa dengannya." (Ibn `Abbas menambah: ) Maka dia meminta kebenaran untuk 'Uyaina, dan apabila orang itu masuk, dia berkata, "Wahai anak Al-Khattab! Demi Allah, kamu tidak memberi kami bekalan yang mencukupi dan tidak juga menghukum kami dengan adil." Maka 'Umar menjadi sangat marah sehingga dia berniat untuk mencederakannya. Al-Hurr berkata, "Wahai Ketua Mu'minin!" Allah berfirman kepada Rasul-Nya 'Berpeganglah pada kemaafan, perintahkanlah yang baik (yang benar), dan tinggalkanlah yang bodoh (iaitu jangan hukum mereka).' (7.199) dan orang ini termasuk orang yang bodoh." Demi Allah, `Umar tidak mengabaikan ayat itu ketika Al-Hurr membacakannya di hadapannya, dan `Umar berkata untuk mematuhi (perintah) Kitab Allah dengan ketat." (Lihat Hadis No. 166, Jilid 6)

Aku datang kepada Aisyah ketika gerhana matahari. Orang ramai berdiri (melakukan solat) dan dia juga berdiri dan melakukan solat. Aku bertanya, "Apa yang salah dengan orang ramai?" Dia menunjuk ke langit dengan tangannya dan berkata, "Subhanallah!" Aku bertanya kepadanya, "Adakah terdapat tanda?" Dia mengangguk dengan kepalanya yang bermaksud, ya. Apabila Rasulullah (ﷺ) selesai (menyembahyangkan), baginda bertasbih dan memuji Allah dan berkata, "Tiada sesuatu yang belum pernah aku lihat sebelum ini melainkan aku lihat sekarang di tempatku ini, malahan Syurga dan Neraka. Telah diwahyukan kepadaku bahawa kamu semua akan diuji hampir seperti ujian Ad-Dajjal, di dalam kubur kamu. Bagi orang yang beriman atau seorang Muslim (pencerita tidak pasti yang mana antara dua (perkataan yang dikatakan oleh Asma') dia akan berkata, 'Muhammad datang dengan membawa mukjizat yang jelas dari Allah, dan kami menyambutnya (menerima ajarannya) dan beriman (apa yang dikatakannya)' Akan dikatakan (kepadanya) 'Tidurlah dengan tenang; kami telah mengetahui bahawa kamu adalah seorang yang beriman dan beriman dengan yakin.' Bagi orang yang munafik atau orang yang ragu-ragu, (pencerita tidak pasti yang mana perkataan yang dikatakan oleh Asma') dia akan berkata, 'Aku tidak tahu, tetapi aku mendengar orang ramai berkata sesuatu dan aku berkata sama sahaja.' "

Nabi (ﷺ) berkata, "Tinggalkan aku sebagaimana aku meninggalkanmu, kerana orang-orang sebelum kamu telah binasa kerana pertanyaan mereka dan perbezaan pendapat mereka tentang nabi-nabi mereka. Oleh itu, jika aku melarang kamu melakukan sesuatu, maka jauhilah ia. Dan jika aku memerintahkan kamu melakukan sesuatu, maka lakukanlah sebanyak yang kamu mampu."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Orang yang paling berdosa di antara umat Islam ialah orang yang bertanya tentang sesuatu yang tidak dilarang, tetapi telah dilarang kerana permintaannya."

Nabi (ﷺ) mengambil sebuah bilik yang diperbuat daripada tikar daun kurma di dalam masjid. Rasulullah (ﷺ) solat di dalamnya selama beberapa malam sehingga orang ramai berkumpul (untuk solat tarawih) (di belakangnya.) Kemudian pada malam ke-4, orang ramai tidak mendengar suaranya dan mereka menyangka dia telah tidur, jadi sebahagian daripada mereka mula bersenandung supaya dia keluar. Nabi (ﷺ) kemudian berkata, "Kamu terus melakukan apa yang aku lihat kamu lakukan sehingga aku takut solat tarawih ini akan diperintahkan ke atas kamu, dan jika ia diperintahkan ke atas kamu, kamu tidak akan terus melakukannya. Oleh itu, wahai manusia! Kerjakanlah solat kamu di rumah kamu, kerana sebaik-baik solat seseorang ialah apa yang dilakukan di rumahnya kecuali solat wajib berjemaah." (Lihat Hadis No. 229, Jilid 3) (Lihat Hadis No. 134, Jilid 8)

Rasulullah (ﷺ) ditanya tentang perkara-perkara yang tidak disukainya, dan apabila orang ramai bertanya terlalu banyak soalan, baginda menjadi marah dan berkata, "Tanyalah kepadaku (apa-apa soalan)." Seorang lelaki bangun dan berkata, "Ya Rasul Allah! Siapakah bapa saya?" Nabi (ﷺ) menjawab, "Bapamu ialah Hudhaifah." Kemudian seorang lelaki lain bangun dan berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Siapakah bapa saya?" Nabi (ﷺ) berkata, "Bapamu ialah Salim, Maula Syaibah." Apabila Umar melihat tanda-tanda kemarahan di wajah Rasulullah (ﷺ), baginda berkata, "Kami bertaubat kepada Allah."

(Kerani Al-Mughira) Muawiya menulis surat kepada Al-Mughira 'Tuliskan kepadaku apa yang telah kau dengar daripada Rasulullah (ﷺ).' Maka dia (Al-Mughira) menulis surat kepadanya: Nabi Allah biasa mengucapkan pada akhir setiap doa: "La ilaha illalla-h wahdahu la sharika lahu, lahul Mulku, wa lahul Hamdu wa hula ala kulli shai'in qadir. 'Allahumma la mani' a lima a'taita, wala mu'tiya lima mana'ta, wala yanfa'u dhuljadd minkal-jadd." Dia juga menulis surat kepadanya bahawa Nabi (ﷺ) biasa melarang (1) Qil dan Qal (perbualan sia-sia atau berlebihan bercakap tentang orang lain), (2) Bertanya terlalu banyak soalan (dalam perkara agama yang dipertikaikan); (3) Dan membazirkan harta dengan berlebih-lebihan; (4) dan tidak berbakti kepada ibu (5) dan menguburkan anak-anak perempuan hidup-hidup (6) dan menghalang daripada memberi pertolongan (kebajikan kepada orang lain) (iaitu tidak membayar hak orang lain (7) dan meminta sesuatu kepada orang lain (kecuali apabila ia tidak dapat dielakkan).

Kami bersama Umar dan dia berkata, "Kami telah dilarang melakukan tugas yang sukar di luar kemampuan kami (iaitu melebihi batas agama seperti membersihkan bahagian dalam mata ketika berwuduk).

Nabi (ﷺ) keluar setelah matahari terbenam dan menunaikan solat Zuhur (berjemaah). Setelah selesai dengan Taslim, baginda berdiri di atas mimbar dan menyebut tentang Kiamat dan menyebut akan berlaku peristiwa-peristiwa besar sebelum itu. Kemudian baginda berkata, "Sesiapa yang ingin bertanya kepadaku apa-apa soalan, silakan berbuat demikian, kerana demi Allah, kamu tidak akan bertanya kepadaku tentang apa-apa pun melainkan aku akan memberitahu kamu jawapannya selagi aku berada di tempatku ini." Mendengar ini, orang-orang Ansar menangis teresak-esak, dan Rasulullah (ﷺ) terus berkata, "Tanyalah kepada-Ku!" Kemudian seorang lelaki bangun dan bertanya, "Di manakah pintu masukku, wahai Rasulullah (ﷺ)?" Nabi (ﷺ) berkata, "(Engkau akan pergi ke) Neraka." Kemudian `Abdullah bin Hudhaifah bangun dan bertanya, "Siapakah ayahku, wahai Rasulullah (ﷺ)?" Nabi (ﷺ) menjawab, "Ayahmu ialah Hudhaifah." Nabi (ﷺ) kemudian terus berkata (dengan marah), "Tanyalah kepadaku!" Tanyalah aku!" `Umar kemudian melutut dan berkata, "Kami telah menerima Allah sebagai Tuhan kami dan Islam sebagai agama kami dan Muhammad sebagai Rasul." Rasulullah (ﷺ) terdiam ketika `Umar berkata demikian. Kemudian Rasulullah (ﷺ) berkata, "Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, Syurga dan Neraka dipamerkan di hadapanku di seberang dinding ini ketika aku sedang berdoa, dan aku tidak pernah melihat kebaikan dan kejahatan seperti yang pernah aku lihat hari ini."

Seorang lelaki berkata, "Wahai Nabi Allah! Siapakah ayahku?" Nabi (ﷺ) berkata, "Ayahmu ialah si fulan." Dan kemudian Ayat Ilahi:-- 'Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu bertanya tentang sesuatu..(5.101)

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Manusia tidak akan berhenti bertanya sehingga mereka berkata, 'Inilah Allah, Pencipta segala sesuatu, maka siapakah yang menciptakan Allah?'"

Aku bersama Nabi (ﷺ) di salah satu ladang di Madinah ketika baginda sedang bersandar pada sebatang daun kurma. Baginda melalui sekumpulan orang Yahudi dan sebahagian daripada mereka berkata kepada yang lain, Tanyakan kepadanya (Nabi) tentang roh. Sebahagian yang lain berkata, "Jangan tanya dia, nanti dia akan memberitahu kamu apa yang kamu tidak suka." Tetapi mereka datang kepadanya dan berkata, "Wahai Abal Qasim! Beritahu kami tentang roh itu." Nabi (ﷺ) berdiri seketika, menunggu. Aku sedar bahawa baginda sedang diilhamkan oleh Tuhan, jadi aku menjauhkan diri daripadanya sehingga ilham itu tamat. Kemudian Nabi (ﷺ) berkata, "(Wahai Muhammad) mereka bertanya kepadamu tentang roh, Katakanlah: Roh itu pengetahuannya ada pada Tuhanku (iaitu, tiada siapa yang mempunyai pengetahuannya kecuali Allah)" (17.85) (Ini adalah mukjizat al-Quran yang semua saintis sehingga kini tidak tahu tentang roh, iaitu, bagaimana kehidupan datang kepada jasad dan bagaimana ia hilang apabila mati) (Lihat Hadis No. 245, Jilid 6)

Nabi (ﷺ) memakai cincin emas dan kemudian orang ramai mengikutinya dan memakai cincin emas juga. Kemudian Nabi berkata, "Aku telah membuat cincin emas ini untuk diriku sendiri." Kemudian baginda membuangnya dan berkata, "Aku tidak akan pernah memakainya." Kemudian orang ramai juga membuang cincin mereka.

Nabi (ﷺ) berkata (kepada para sahabatnya), "Janganlah kamu berpuasa Al-Wisal." Mereka berkata, "Tetapi kamu berpuasa Al-Wisail." Dia berkata, "Aku tidak seperti kamu, kerana pada waktu malam Tuhanku memberiku makan dan minum." Tetapi orang ramai tidak meninggalkan Al-Wisal, jadi Nabi (ﷺ) berpuasa Al-Wisal bersama mereka selama dua hari atau dua malam, dan kemudian mereka melihat hilal di mana Nabi (ﷺ) berkata, "Jika hilal itu tertangguh, aku akan terus berpuasa (kerana kamu)," seolah-olah baginda ingin mengalahkan mereka sepenuhnya (kerana mereka enggan meninggalkan Al-Wisal).

`Ali berucap kepada kami ketika dia berdiri di atas mimbar bata dan membawa pedang yang tergantung sebuah gulungan. Dia berkata, "Demi Allah, kami tidak mempunyai kitab untuk dibaca kecuali Kitab Allah dan apa sahaja yang ada pada gulungan ini." Kemudian dia membuka gulungannya, dan lihatlah, di dalamnya tertulis jenis unta yang akan diberikan sebagai tebusan darah, dan juga tertulis di dalamnya: 'Madinah adalah tempat suci'. Udara (gunung) ke tempat ini dan tempat itu, maka sesiapa yang mengada-adakan bid'ah di dalamnya atau melakukan dosa di dalamnya, dia akan dikutuk oleh Allah, para malaikat, dan semua manusia dan Allah tidak akan menerima amal kebajikan wajib atau pilihannya.' Terdapat juga tertulis di dalamnya: 'Suaka (ikrar perlindungan) yang diberikan oleh mana-mana orang Islam adalah sama, (walaupun seorang Muslim yang berstatus paling rendah sekalipun harus dijamin dan dihormati oleh semua Muslim yang lain, dan sesiapa yang mengkhianati seorang Muslim dalam hal ini (dengan melanggar ikrar) akan dikutuk oleh Allah, para malaikat, dan semua manusia, dan Allah tidak akan menerima amalan baik wajib atau pilihannya.' Terdapat juga tertulis di dalamnya: 'Sesiapa (hamba yang dibebaskan) berkawan (mengambil sebagai tuan) selain daripada tuannya yang sebenar (pemberi tugas) tanpa izin mereka akan dikutuk oleh Allah, para malaikat, dan semua manusia, dan Allah tidak akan menerima amalan baik wajib atau pilihannya.' (Lihat Hadis No. 94, Jilid 3)

Nabi (ﷺ) melakukan sesuatu sebagaimana yang dibenarkan dari sudut pandangan agama tetapi sebahagian orang menahan diri daripadanya. Apabila Nabi (ﷺ) mendengar tentang itu, baginda, setelah bertasbih dan memuji Allah, berkata, "Mengapakah sebahagian orang menahan diri daripada melakukan sesuatu yang aku lakukan? Demi Allah, aku lebih mengenali Allah daripada mereka."

Pada suatu ketika, dua orang soleh, iaitu Abu Bakar dan `Umar berada di ambang kehancuran (dan itu kerana): Apabila wakil Bani Tamim datang kepada Nabi, salah seorang daripada mereka (sama ada Abu Bakar atau `Umar) mengesyorkan Al-Aqra' bin H`Abis at-Tamimi Al-Hanzali, saudara Bani Majashi (untuk dilantik sebagai ketua mereka), manakala yang seorang lagi mengesyorkan orang lain. Abu Bakar berkata kepada `Umar, "Engkau hanya berniat untuk menentangku." `Umar berkata, "Aku tidak berniat untuk menentangmu!" Kemudian suara mereka menjadi lebih kuat di hadapan Nabi (ﷺ) lalu diturunkan: 'Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu meninggikan suaramu melebihi suara Nabi..pahala yang besar.' (49.2-3) Ibn Az-Zubair berkata, 'Sejak itu apabila `Umar bercakap dengan Nabi, baginda akan bercakap seperti orang yang membisikkan rahsia dan malah gagal untuk membuat Nabi (ﷺ) mendengarnya, yang mana dalam hal ini Nabi (ﷺ) akan memintanya (untuk mengulangi kata-katanya).

(Ibu orang-orang yang beriman) Rasulullah (ﷺ) ketika sakit parah berkata, "Perintahkan Abu Bakar untuk mengimami orang ramai dalam solat." Aku berkata, "Jika Abu Bakar berdiri di tempatmu (dalam solat, orang ramai tidak akan dapat mendengarnya kerana tangisannya, maka perintahkan Umar untuk mengimami orang ramai dalam solat." Baginda sekali lagi berkata, "Perintahkan Abu Bakar untuk mengimami orang ramai dalam solat" Kemudian aku berkata kepada Hafsa, "Adakah kamu akan berkata (kepada Nabi), 'Jika Abu Bakar berdiri di tempatmu, orang ramai tidak akan dapat mendengarnya kerana tangisannya, maka perintahkan Umar untuk mengimami orang ramai dalam solat?" Hafsa berbuat demikian, lalu Rasulullah (ﷺ) berkata, "Kamu seperti sahabat Yusuf (Lihat Al-Quran, 12:30-32). Perintahkan Abu Bakar untuk mengimami orang ramai dalam solat." Hafsa kemudian berkata kepadaku, "Aku tidak pernah menerima sebarang kebaikan daripadamu!"

'Uwaimir Al-`Ajlani datang kepada `Asim bin `Adi dan berkata, "Jika seorang lelaki menemui lelaki lain bersama isterinya lalu membunuhnya, adakah kamu akan menjatuhkan hukuman mati kepada suaminya (dalam Qisas,) iaitu kesamarataan hukuman)? Wahai `Asim! Tolong tanyakan kepada Rasulullah (ﷺ) tentang perkara ini bagi pihakku." `Asim bertanya kepada Nabi (ﷺ) tetapi Nabi tidak menyukai soalan itu dan tidak bersetuju dengannya. `Asim kembali dan memberitahu 'Uwaimir bahawa Nabi tidak menyukai soalan seperti itu. 'Uwaimir berkata, "Demi Allah, aku akan pergi (secara peribadi) kepada Nabi." 'Uwaimir datang kepada Nabi (ﷺ) ketika Allah telah menurunkan ayat-ayat Al-Quran (dalam hal itu), setelah `Asim pergi (Nabi (ﷺ)). Maka Nabi (ﷺ) berkata kepada 'Uwaimir, "Allah telah menurunkan ayat-ayat Al-Quran tentang kamu dan isterimu." Nabi (ﷺ) kemudian memanggil mereka, dan mereka datang dan melaksanakan perintah Lian. Kemudian 'Uwaimir berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Jika aku membiarkannya bersamaku, aku akan dituduh berbohong." Maka 'Uwaimir menceraikannya walaupun Nabi (ﷺ) tidak memerintahkannya untuk berbuat demikian. Kemudian, amalan perceraian ini menjadi tradisi pasangan yang terlibat dalam kes Li'an. Nabi (ﷺ) berkata (kepada orang ramai): "Tunggulah dia! Jika dia melahirkan anak merah pendek (kecil) seperti Wahra (haiwan merah pendek). maka aku berpendapat bahawa dia ('Uwaimir) telah berbohong tetapi jika dia melahirkan anak hitam bermata besar dengan punggung besar, maka aku berpendapat bahawa dia telah mengatakan yang sebenarnya tentangnya." 'Akhirnya dia melahirkan seorang anak yang membuktikan tuduhan itu. (Lihat Hadis No. 269, Jilid 6)

Aku terus berjalan sehingga aku menemui `Umar (dan ketika aku sedang duduk di sana), penjaga pintu gerbangnya, Yarfa, datang kepadanya dan berkata, "`Uthman, `Abdur-Rahman, Az-Zubair dan Sa`d meminta izinmu untuk masuk." `Umar membenarkan mereka. Maka mereka masuk, memberi salam, dan duduk. (Selepas beberapa ketika penjaga pintu datang) dan berkata, "Haruskah aku menerima `Ali dan `Abbas?" `Umar membenarkan mereka masuk. Al-`Abbas berkata, "Wahai Ketua orang-orang mukmin! Berilah keputusan antara aku dan penindas (`Ali)." Kemudian terjadilah perselisihan (mengenai harta Bani Nadir) antara mereka (`Abbas dan `Ali). `Uthman dan para sahabatnya berkata, "Wahai Ketua orang-orang mukmin! Berilah keputusan antara mereka dan jauhilah antara satu sama lain." `Umar berkata, "Bersabarlah! berdoalah kepadamu demi Allah, yang dengan izin-Nya Langit dan Bumi Ada!" Tahukah kamu bahawa Rasulullah (ﷺ) telah bersabda, 'Harta kami tidak boleh diwarisi, dan apa sahaja yang kami tinggalkan hendaklah diberikan sebagai sedekah,' dan dengan ini Rasulullah (ﷺ) bermaksud dirinya sendiri?" Maka kumpulan itu berkata, "Beliau benar-benar berkata demikian." `Umar kemudian menghadap `Ali dan `Abbas dan berkata, "Aku memohon kepada kamu berdua demi Allah, adakah kamu berdua tahu bahawa Rasulullah (ﷺ) telah berkata demikian?" Mereka berdua menjawab, "Ya". `Umar kemudian berkata, "Sekarang aku sedang bercakap dengan kamu tentang perkara ini (secara terperinci)." Allah mengurniakan sebahagian daripada kekayaan ini kepada Rasulullah (ﷺ) yang tidak diberikan-Nya kepada sesiapa pun, seperti yang difirmankan oleh Allah: 'Apa yang Allah kurniakan sebagai Fai (Harta Rampasan) kepada Rasul-Nya yang kamu tidak melakukan sebarang ekspedisi untuknya... ' (59.6) Jadi harta itu sepenuhnya ditujukan untuk Rasulullah (ﷺ), namun baginda tidak mengumpulnya dan mengabaikan kamu, dan juga tidak menahannya dengan pengecualian kamu, tetapi baginda memberikannya kepada kamu dan mengagihkannya di antara kamu sehingga tinggal sebahagian daripadanya, dan Nabi, biasa membelanjakan sebahagian daripadanya sebagai perbelanjaan tahunan keluarganya dan kemudian mengambil apa yang tinggal daripadanya dan membelanjakannya seperti yang dilakukannya dengan kekayaan Allah (yang lain). Nabi (ﷺ) berbuat demikian sepanjang hayatnya, dan aku bermohon kepada kamu berdua dengan nama Allah, adakah kamu tahu itu?" Mereka menjawab, "Ya." `Umar kemudian berkata kepada `Ali dan `Abbas, "Aku bermohon kepada kamu berdua dengan nama Allah, adakah kamu tahu itu?" Kedua-duanya menjawab, "Ya." `Umar menambah, "Kalau begitu Allah membawa Rasul-Nya kepada-Nya. Abu Bakar kemudian berkata, 'Aku adalah pengganti Rasulullah (ﷺ)' dan mengambil alih semua harta Nabi dan melupuskannya dengan cara yang sama seperti yang biasa dilakukan oleh Rasulullah (ﷺ), dan kamu hadir ketika itu." Kemudian dia berpaling kepada `Ali dan `Abbas dan berkata, "Kamu berdua mendakwa bahawa Abu Bakar melakukan si fulan dalam menguruskan harta itu, tetapi Allah tahu bahawa Abu Bakar seorang yang jujur, soleh, bijak, dan mengikuti apa yang benar dalam menguruskannya. Kemudian Allah membawa Abu Bakar kepada-Nya, 'Aku berkata: Aku adalah pengganti Rasulullah (ﷺ) dan Abu Bakar.' Jadi aku mengambil alih harta itu selama dua tahun dan menguruskannya dengan cara yang sama seperti yang biasa dilakukan oleh Rasulullah (ﷺ), dan Abu Bakar. Kemudian kamu berdua (`Ali dan `Abbas) datang kepadaku dan meminta perkara yang sama! (Wahai `Abbas! Kamu datang kepadaku untuk meminta bahagian kamu berdua. dari harta anak saudara lelaki; dan ini (`Ali) datang kepadaku meminta bahagian isterinya dari harta bapanya, dan aku berkata kepada kamu berdua, 'Jika kamu berdua mahu, aku akan menyerahkan ia ke dalam jagaan kamu dengan syarat kamu berdua akan menguruskannya dengan cara yang sama seperti yang dilakukan oleh Rasulullah (ﷺ) dan Abu Bakar dan seperti yang telah aku lakukan sejak aku mengambil alih pengurusannya; jika tidak, jangan bercakap dengan aku lagi mengenainya.' Kemudian kamu berdua berkata, 'Berikan kepada kami dengan (syarat) itu.' Jadi aku memberikannya kepada kamu dengan syarat itu. Sekarang aku memohon kepada kamu demi Allah, bukankah aku telah memberikannya kepada mereka dengan syarat itu?" Kumpulan itu (yang telah bercakap) menjawab, "Ya." `Umar kemudian berkata kepada `Abbas dan `Ali sambil berkata, "Aku merayu kepada kamu berdua dengan Allah, bukankah aku telah memberikan kamu semua harta itu dengan syarat itu?" Mereka berkata, "Ya." `Umar kemudian berkata, "Adakah kamu sekarang mencari keputusan daripadaku selain itu? Demi Dia yang dengan-Nya Dengan izin adanya Langit dan Bumi, aku tidak akan memberikan keputusan selain itu sehinggalah Kiamat tiba; dan jika kamu berdua tidak dapat menguruskan harta ini, maka kamu boleh mengembalikannya kepadaku, dan aku akan mencukupinya bagi pihak kamu." (Lihat, Hadis No. 326, Jilid 4)

Aku bertanya kepada Anas, "Adakah Rasulullah (ﷺ) menjadikan Madinah tempat suci?" Baginda menjawab, "Ya, (Madinah adalah tempat suci dari tempat ini ke tempat ini. Dilarang menebang pokok-pokoknya, dan sesiapa yang mengada-adakan bid'ah di dalamnya atau melakukan dosa di dalamnya, akan dikutuk oleh Allah, para malaikat, dan seluruh manusia." Kemudian Musa bin Anas memberitahuku bahawa Anas menambah, "..... atau memberi perlindungan kepada orang bid'ah atau orang berdosa..."

Aku mendengar Nabi (ﷺ) bersabda, "Allah tidak akan menghalang kamu daripada mendapatkan ilmu pengetahuan setelah Dia memberikannya kepadamu, tetapi ia akan dicabut melalui kematian para alim ulama bersama ilmu mereka. Kemudian akan tinggallah orang-orang jahil yang apabila dirujuk, akan memberikan keputusan mengikut pendapat mereka, yang dengannya mereka akan menyesatkan orang lain dan sesat."

Aku bertanya kepada Abu Wail, "Adakah kamu menyaksikan perang Siffin antara Ali dan Muawiyah?" Dia berkata, "Ya," dan menambah, "Kemudian aku mendengar Sahl bin Hunaif berkata, 'Wahai manusia! Salahkan pendapat peribadi kamu dalam agama kamu. Tidak syak lagi, aku teringat diriku pada hari Abi Jandal; jika aku mempunyai kuasa untuk menolak perintah Rasulullah (ﷺ), aku pasti akan menolaknya. Kami tidak pernah meletakkan pedang di bahu kami untuk terlibat dalam situasi yang mungkin mengerikan bagi kami, tetapi pedang-pedang itu membawa kami kepada kemenangan dan keamanan, kecuali situasi sekarang ini.'" Abu Wail berkata, "Aku menyaksikan perang Siffin, dan betapa jahatnya Siffin!"

Aku jatuh sakit, Rasulullah (ﷺ) dan Abu Bakar datang menziarahiku dengan berjalan kaki. Nabi (ﷺ) datang kepadaku ketika aku tidak sedarkan diri. Rasulullah (ﷺ) berwuduk dan menuangkan sisa air wuduknya ke atasku, lalu aku sedarkan diri dan berkata, 'Ya Rasulullah (ﷺ)! Bagaimana aku harus membelanjakan hartaku? Atau bagaimana aku harus mengendalikan hartaku?' Tetapi Nabi (ﷺ) tidak memberiku sebarang jawapan sehinggalah ayat hukum-hukum pewarisan diturunkan.

Seorang wanita datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Manusia hanya mendapat manfaat daripada ajaranmu, maka, luangkanlah sebahagian daripada masamu untuk kami, satu hari di mana kami boleh datang kepadamu supaya kamu dapat mengajarkan kami apa yang telah diajarkan Allah kepadamu." Rasulullah (ﷺ) berkata, "Berkumpullah pada hari ini dan itu di tempat ini." Mereka berkumpul dan Rasulullah (ﷺ) datang kepada mereka dan mengajar mereka apa yang telah diajarkan Allah kepadanya. Kemudian Baginda berkata, "Tiada seorang wanita di antara kamu yang kehilangan tiga orang anaknya (mati) melainkan mereka akan melindunginya daripada Neraka." Seorang wanita di antara mereka berkata, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Jika dia kehilangan dua orang anak?" Dia mengulangi soalannya dua kali, lalu Nabi (ﷺ) berkata, "Walaupun dua, walaupun dua, walaupun dua!" (Lihat Hadis No. 341, Jilid 2)

Nabi (ﷺ) bersabda, "Sekumpulan pengikutku akan tetap berkuasa (menang) sehingga datangnya perintah Allah (kiamat) kepada mereka, sedangkan mereka masih berkuasa (menang).

Aku mendengar Muawiyah bin Abi Sufyan menyampaikan khutbah. Dia berkata, "Aku mendengar Nabi (ﷺ) berkata, "Jika Allah ingin memberi pertolongan kepada seseorang, Dia akan menganugerahkannya, anugerah untuk memahami Al-Quran dan Sunnah. Aku hanyalah seorang pengagih, dan Allah adalah Pemberi. Keadaan umat ini akan kekal baik sehingga Kiamat tiba, atau sehingga datangnya Perintah Allah."

Apabila Ayat (berikut) diturunkan kepada Rasulullah (ﷺ): 'Katakanlah: Dia berkuasa untuk menurunkan seksaan kepadamu dari atas,'..(6.65) dia berkata, "Ya Allah! Aku berlindung dengan Wajah-Mu (daripada azab itu)." Dan apabila ini diturunkan: '..atau dari bawah kakimu.' (6.65) dia berkata, "Ya Allah! Aku berlindung dengan Wajah-Mu (daripada itu)." Dan apabila Ayat ini diturunkan: '..atau untuk menyelubungi kamu dengan kekacauan dalam pergaduhan, dan membuat kamu merasai keganasan antara satu sama lain,'...(6.65) dia berkata: "Dua amaran ini adalah lebih mudah (daripada yang sebelumnya).

Seorang Badwi datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata, "Isteri saya telah melahirkan seorang anak lelaki berkulit hitam, dan saya mengesyaki bahawa dia bukan anak saya." Rasulullah (ﷺ) bertanya kepadanya, "Adakah kamu mempunyai unta?" Badwi itu menjawab, "Ya." Nabi bertanya, "Apakah warna unta-unta itu?" Badwi itu menjawab, "Warnanya merah." Nabi (ﷺ) bertanya, "Adakah antara mereka yang berwarna kelabu?" Baginda menjawab, "Ada yang berwarna kelabu di antara mereka." Nabi (ﷺ) bertanya, "Dari manakah kamu fikir warna ini datang kepada mereka?" Badwi itu berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Ia terhasil daripada sifat keturunan." Nabi (ﷺ) berkata, "Dan ini (iaitu, anak kamu) telah mewarisi warnanya daripada nenek moyangnya." Nabi (ﷺ) tidak membenarkannya menafikan bahawa dia bapa kepada anak itu.

Seorang wanita datang kepada Nabi (ﷺ) dan berkata, "Ibu saya telah bernazar untuk menunaikan haji tetapi dia meninggal dunia sebelum menunaikannya. Patutkah saya menunaikan haji bagi pihaknya?" Baginda menjawab, "Ya! Tunaikan haji bagi pihaknya. Lihatlah, jika ibumu berhutang, adakah kamu akan membayar hutangnya?" Dia menjawab, "Ya." Baginda berkata, "Maka hendaklah kamu membayar apa yang menjadi hak-Nya kerana Allah lebih berhak daripada seseorang menunaikan kewajipannya kepada-Nya."

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Janganlah kamu ingin menjadi seperti sesiapa pun kecuali dalam dua keadaan: Kes seseorang yang Allah kurniakan harta dan dia membelanjakannya dengan cara yang benar, dan kes seseorang yang Allah kurniakan hikmah agama (iaitu, Al-Quran dan Sunnah) lalu dia memberi fatwa mengikutnya dan mengajarkannya." (kepada orang lain iaitu ilmu agama tentang Al-Quran dan Sunnah (Hadis Nabi))."

`Umar bin Al-Khattab bertanya (kepada orang ramai) tentang Imlas seorang wanita, iaitu seorang wanita yang menggugurkan kandungan kerana dipukul di bahagian perutnya, seraya berkata, "Siapakah di antara kamu yang pernah mendengar tentangnya daripada Nabi?" Saya berkata, "Saya pernah." Baginda bertanya, "Apakah itu?" Saya berkata, "Saya mendengar Nabi berkata, "Diya (wang darah) adalah sama ada hamba lelaki atau hamba perempuan." `Umar berkata, "Janganlah kamu pergi sehingga kamu mengemukakan saksi yang menyokong kenyataan kamu." Maka saya keluar, dan menemui Muhammad bin Maslama. Saya membawanya, dan dia memberi keterangan bersama saya bahawa dia telah mendengar Nabi (ﷺ) berkata, "Diya (wang darah) adalah sama ada hamba lelaki atau hamba perempuan."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Kiamat tidak akan berlaku sehinggalah umatku meniru perbuatan umat-umat terdahulu dan mengikutinya dengan teliti, sejengkal demi sejengkal, dan sehasta demi sehasta (iaitu, seinci demi seinci)." Dikatakan, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Adakah yang Engkau maksudkan dengan (bangsa-bangsa) Parsi dan Bizantium itu?" Nabi berkata, "Siapakah selain mereka?"

Nabi (ﷺ) bersabda, "Kamu akan mengikuti cara hidup umat-umat sebelum kamu, sejengkal demi sejengkal dan hasta demi hasta (iaitu, inci demi inci) sehinggakan walaupun mereka memasuki lubang mastigure, kamu akan mengikuti mereka." Kami bertanya, "Ya Rasulullah (ﷺ)! (Adakah maksudmu) orang Yahudi dan Nasrani?" Baginda bertanya, "Siapa lagi?"