Abu Bakar As-Siddiq tidak pernah melanggar sumpahnya sehinggalah Allah menurunkan kafarat bagi sumpah-sumpah itu. Kemudian baginda berkata, "Jika aku bersumpah untuk melakukan sesuatu dan kemudian aku mendapati sesuatu yang lebih baik daripada yang pertama, maka aku akan melakukan apa yang lebih baik dan menebus sumpahku."

Nabi (ﷺ) berkata, "Wahai `Abdur-Rahman bin Samura! Janganlah kamu berusaha menjadi pemerintah, kerana jika kamu diberi kuasa untuk itu, maka kamu akan dipertanggungjawabkan ke atasnya, tetapi jika kamu diberikannya tanpa memintanya, maka kamu akan dibantu (oleh Allah): dan apabila kamu bersumpah untuk melakukan sesuatu dan kemudian kamu mendapati sesuatu yang lain lebih baik daripada yang pertama, maka lakukanlah yang lebih baik dan tebuslah sumpahmu."

Aku pergi menghadap Nabi (ﷺ) bersama sekumpulan Al-Asy`ariyin untuk meminta baginda menyediakan kenderaan untuk kami. Baginda berkata, "Demi Allah, aku tidak akan menyediakan kenderaan untuk kamu dan aku tidak mempunyai apa-apa untuk ditunggangi oleh kamu." Kemudian kami tinggal di sana selama yang Allah kehendaki, dan kemudian tiga ekor unta betina yang sangat cantik dibawa kepadanya dan baginda menyuruh kami menungganginya. Apabila kami pergi, kami, atau sebahagian daripada kami, berkata, "Demi Allah, kami tidak akan diberkati, kerana kami datang kepada Nabi (ﷺ) meminta kenderaan untuknya, dan baginda bersumpah bahawa dia tidak akan memberi kami sebarang kenderaan tetapi kemudian baginda memberi kami. Jadi marilah kita kembali kepada Nabi (ﷺ) dan mengingatkan baginda (tentang sumpahnya)." Apabila kami kembali kepadanya (dan mengingatkannya tentang hakikat itu), dia berkata, "Aku tidak memberi kamu kenderaan, tetapi Allah yang memberi kamu. Demi Allah, insya-Allah, jika aku bersumpah untuk melakukan sesuatu dan kemudian aku menemui sesuatu yang lain daripada yang pertama, aku akan menebus sumpahku dan melakukan perkara yang lebih baik (atau melakukan sesuatu yang lebih baik dan menebus sumpahku).

Nabi (ﷺ) bersabda, "Kita (umat Islam) adalah orang yang terakhir di dunia, tetapi akan menjadi yang terkemudian pada Hari Kiamat."

Rasulullah SAW juga bersabda: "Demi Allah, jika salah seorang di antara kamu bertekad untuk menepati sumpah yang boleh membahayakan keluarganya, maka dia melakukan dosa yang lebih besar di sisi Allah daripada membatalkan sumpahnya dan membuat kafarat atasnya."

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Sesiapa yang bersumpah yang boleh memudaratkan keluarganya, lalu berkeras untuk menepatinya, maka dia telah melakukan dosa yang lebih besar (daripada membatalkan sumpahnya). Sebaiknya dia menebus sumpah itu dengan membuat kaffarah."

Rasulullah (ﷺ) menghantar satu detasmen tentera dan melantik Usama bin Zaid sebagai panglimanya. Sesetengah orang mengkritik kepimpinan Usama. Maka Rasulullah (ﷺ) bangun dan berkata, "Jika kamu semua mengkritik kepimpinan Usama, kamu telah pun mengkritik kepimpinan bapanya sebelum ini. Tetapi Waaimullah (iaitu, Demi Allah), dia (iaitu Zaid) layak mendapat kepimpinan itu, dan dia adalah salah seorang yang paling aku sayangi; dan sekarang ini (anaknya Usama) adalah salah seorang yang paling aku sayangi selepasnya." (Lihat Hadis No. 765, Jilid 5)

Sumpah Nabi (ﷺ) dahulunya ialah: "Tidak, demi Zat yang membolak-balikkan hati."

Nabi (ﷺ) berkata, "Jika Kaisar hancur, tidak akan ada Kaisar selepasnya; dan jika Khosrau hancur, tidak akan ada Khosrau selepasnya; dan demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, pasti kamu akan membelanjakan harta mereka di jalan Allah."

Rasulullah (ﷺ) berkata, "Jika Khosrau hancur, tidak akan ada Khosrau selepasnya; dan jika Caesar hancur, tidak akan ada Caesar selepasnya. Demi Zat yang jiwa Muhammad berada di tangan-Nya, pasti kamu akan membelanjakan harta mereka di jalan Allah."

Nabi (ﷺ) berkata, "Wahai pengikut Muhammad! Demi Allah, sekiranya kamu mengetahui apa yang aku ketahui, nescaya kamu akan banyak menangis dan sedikit ketawa."

Kami bersama Nabi (ﷺ) dan baginda memegang tangan `Umar bin Al-Khattab. `Umar berkata kepadanya, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Engkau lebih aku sayangi daripada segala-galanya kecuali diriku sendiri." Nabi (ﷺ) berkata, "Tidak, demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, (engkau tidak akan mempunyai iman yang sepenuhnya) sehingga aku lebih aku sayangi daripada dirimu sendiri." Kemudian `Umar berkata kepadanya, "Namun, sekarang, demi Allah, engkau lebih aku sayangi daripada diriku sendiri." Nabi (ﷺ) berkata, "Sekarang, wahai `Umar, (sekarang engkau seorang yang beriman).

Dua orang lelaki bertengkar di hadapan Rasulullah (ﷺ). Salah seorang daripada mereka berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Berilah keputusan antara kami mengikut Hukum Allah." Yang seorang lagi yang lebih bijak berkata, "Ya, wahai Rasul Allah! Berilah keputusan antara kami mengikut Hukum Allah dan izinkan saya bercakap." Nabi (ﷺ) berkata, "Cakaplah." Baginda berkata, "Anak lelaki saya adalah seorang buruh yang berkhidmat kepada (orang ini) dan dia melakukan hubungan seks haram dengan isterinya. Orang ramai berkata bahawa anak saya akan direjam hingga mati, tetapi saya menebusnya dengan seratus ekor biri-biri dan seorang hamba perempuan. Kemudian aku bertanya kepada orang-orang alim, yang memberitahuku bahawa anakku akan menerima seratus sebatan dan akan dibuang negeri selama satu tahun, dan hukuman rejam akan menjadi milik isteri lelaki itu." Rasulullah (ﷺ) berkata, "Sesungguhnya, demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, aku akan memutuskan antara kamu mengikut Hukum Allah: Mengenai biri-biri dan hamba sahayamu, semuanya hendaklah dikembalikan kepadamu." Kemudian dia menyebat anaknya seratus sebatan dan membuang negerinya selama satu tahun. Kemudian Unais Al-Aslami diperintahkan untuk pergi kepada isteri lelaki kedua, dan jika dia mengaku (jenayah itu), maka rejamlah dia hingga mati. Dia mengaku, jadi dia merejamnya hingga mati.

Nabi (ﷺ) berkata, "Adakah kamu fikir jika suku Aslam, Ghifar, Muzaina dan Juhaina lebih baik daripada suku Tamim, 'Amir bin Sa'sa'a, Ghatfan dan Asad, mereka (kumpulan kedua) berputus asa dan kalah?" Mereka (para sahabat Nabi) berkata, "Ya, (mereka)." Baginda berkata, "Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, mereka (kumpulan pertama) lebih baik daripada mereka (kumpulan kedua).

Rasulullah (ﷺ) mengupah seorang pekerja (untuk mengutip zakat). Pekerja itu kembali setelah menyelesaikan tugasnya dan berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Ini (jumlah zakat) adalah untukmu, dan ini (jumlah lain) telah diberikan kepadaku sebagai hadiah." Nabi (ﷺ) berkata kepadanya, "Mengapa kamu tidak tinggal di rumah ayah atau ibumu dan melihat sama ada kamu akan diberi hadiah atau tidak?" Kemudian Rasulullah (ﷺ) bangun pada waktu petang selepas solat, dan setelah bersaksi bahawa tiada yang berhak disembah melainkan Allah dan memuji serta memuliakan Allah sebagaimana yang sepatutnya, baginda berkata, "Sekarang! Bagaimana pula dengan seorang pekerja yang kami ambil bekerja dan kemudian dia datang dan berkata, 'Jumlah ini (zakat) adalah untuk kamu, dan (jumlah) ini diberikan kepadaku sebagai hadiah'? Mengapa dia tidak tinggal di rumah ayah dan ibunya untuk melihat sama ada dia akan diberi hadiah atau tidak? Demi Zat yang jiwa Muhammad berada di tangan-Nya, tiada seorang pun daripada kamu yang akan mencuri apa-apa daripadanya (iaitu Zakat) tetapi akan membawanya dengan memikulnya di lehernya pada Hari Kiamat. Jika ia seekor unta, dia akan membawanya (di lehernya) semasa ia sedang mengerang, dan jika ia seekor lembu, dia akan membawanya (di lehernya), semasa ia sedang mengerang; dan jika ia seekor biri-biri, dia akan membawanya (di lehernya) semasa ia sedang mengerang. akan berdarah." Nabi (ﷺ) menambah, "Aku telah menyampaikan kepadamu (Risalah Allah)." Abu Humaid berkata, "Kemudian Rasulullah (ﷺ) mengangkat tangannya begitu tinggi sehingga kami melihat putihnya ketiaknya."

Abu-l-Qasim (Nabi) berkata, "Demi Zat yang jiwa Muhammad berada di tangan-Nya, jika kamu mengetahui apa yang aku ketahui, niscaya kamu akan banyak menangis dan sedikit ketawa."

Aku sampai kepadanya (Nabi (ﷺ)) ketika berada di bawah naungan Ka`bah; baginda berkata, "Mereka adalah orang-orang yang rugi, demi Tuhan Ka`bah! Mereka adalah orang-orang yang rugi, demi Tuhan Ka`bah!" Aku berkata (pada diriku sendiri), "Apa yang salah denganku? Adakah terdapat sesuatu yang tidak wajar dalam diriku? Apa yang salah denganku?" Kemudian aku duduk di sebelahnya dan baginda terus mengatakan kenyataannya. Aku tidak dapat berdiam diri, dan Allah mengetahui betapa sedihnya aku pada masa itu. Maka aku berkata, 'Siapakah mereka (orang-orang yang rugi)? Biarlah ayah dan ibuku dikorbankan untukmu, wahai Rasulullah (ﷺ)!" Baginda berkata, "Mereka adalah orang-orang kaya, kecuali orang yang berbuat begini dan begini dan begini (iaitu, membelanjakan hartanya di jalan Allah).

Rasulullah (ﷺ) berkata, "(Nabi) Sulaiman pernah berkata, 'Malam ini aku akan tidur dengan sembilan puluh orang wanita, yang masing-masing akan melahirkan seorang (bakal) tentera yang akan berperang di jalan Allah.' Atas hal ini, sahabatnya berkata kepadanya, "Ucapkanlah: Insya Allah!" Tetapi dia tidak mengatakan Insya Allah. Kemudian Sulaiman tidur dengan semua wanita, tetapi tiada seorang pun daripada mereka yang hamil kecuali seorang wanita yang kemudiannya melahirkan separuh lelaki. Demi Zat yang jiwa Muhammad berada di tangan-Nya, jika dia (Sulaiman) berkata, 'Insya Allah' (semua isterinya akan melahirkan anak lelaki) dan mereka akan berperang di jalan Allah sebagai tentera yang berkuda."

Sehelai kain sutera telah diberikan kepada Nabi (ﷺ) sebagai hadiah dan orang ramai menyerahkannya antara satu sama lain dan mereka kagum dengan keindahan dan kelembutannya. Rasulullah (ﷺ) berkata, "Adakah kamu kagum dengannya?" Mereka menjawab, "Ya, wahai Rasulullah (ﷺ)!" Baginda berkata, "Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, sapu tangan Sa`d di syurga adalah lebih baik daripadanya."

Hind binti `Utba bin Rabi`a berkata, "Ya Rasulullah! (Sebelum aku memeluk Islam), tiada keluarga di muka bumi ini, aku ingin merendahkan martabat keluargamu lebih daripada aku merendahkan martabat keluargamu. Tetapi hari ini tiada keluarga yang aku ingin hormati lebih daripada aku memuliakan keluargamu." Rasulullah (ﷺ) berkata, "Aku juga berfikir begitu, demi Zat yang jiwa Muhammad berada di tangan-Nya!" Hind berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! (Suamiku) Abu Sufyan seorang yang bakhil. Adakah berdosa bagiku untuk memberi makan anak-anakku daripada hartanya?" Nabi berkata, "Tidak, melainkan jika kamu mengambilnya untuk keperluanmu apa yang adil dan munasabah."

Ketika Rasulullah (ﷺ) sedang duduk, bersandar pada khemah kulit Yaman, baginda berkata kepada para sahabatnya, "Adakah kamu rela menjadi seperempat daripada ahli syurga?" Mereka menjawab, "Ya." Baginda berkata, "Tidakkah kamu rela menjadi sepertiga daripada ahli syurga?" Mereka menjawab, "Ya." Baginda berkata, "Demi Zat yang jiwa Muhammad berada di tangan-Nya, aku berharap kamu akan menjadi separuh daripada ahli syurga."

Seorang lelaki terdengar seorang lelaki lain membaca: Surat-ul-Ikhlas (Keesaan) 'Katakanlah: Dialah Allah, Yang Maha Esa (112) dan dia mengulanginya. Keesokan paginya dia datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan menceritakan keseluruhan cerita kepadanya seolah-olah dia menganggap bacaan Surah itu tidak mencukupi. Atas itu, Rasulullah (ﷺ) berkata, "Demi Zat Yang jiwaku berada di Tangan-Nya! Itu (Surah No. 112) bersamaan dengan satu pertiga daripada al-Quran."

Aku mendengar Nabi (ﷺ) bersabda, "Rukuk dan sujudlah dengan benar (dengan ketenangan jiwa), demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, aku melihatmu dari belakangku ketika kamu ruku dan ketika kamu sujud."

Seorang wanita Ansari datang kepada Nabi (ﷺ) bersama anak-anaknya, lalu Nabi (ﷺ) berkata kepadanya, "Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, kamu semua adalah orang yang paling aku cintai!" Dan baginda mengulangi kenyataan itu tiga kali.

Rasulullah (ﷺ) bertemu dengan `Umar bin Al-Khattab ketika Umar sedang pergi bersama sekumpulan penunggang unta, dan baginda sedang bersumpah dengan nama bapanya. Nabi (ﷺ) berkata, "Sesungguhnya Allah melarang kamu bersumpah dengan nama bapa-bapa kamu, maka sesiapa yang bersumpah, hendaklah dia bersumpah dengan nama Allah atau diam."

Aku mendengar `Umar berkata, "Rasulullah (ﷺ) berkata kepadaku, 'Allah melarang kamu bersumpah dengan nama bapa-bapa kamu.' `Umar berkata, "Demi Allah! Sejak aku mendengarnya daripada Nabi (ﷺ), aku tidak pernah bersumpah sedemikian, baik secara sengaja, mahupun dengan melaporkan sumpah orang lain."

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Janganlah kamu bersumpah dengan nama bapak-bapakmu."

Terdapat hubungan kasih sayang dan persaudaraan antara suku Jarm dan Al-Ash`ariyin ini. Pernah kami bersama Abu Musa Al-Ash`ari, dan kemudian hidangan yang berisi ayam dibawa kepada Abu Musa, dan hadir di situ seorang lelaki dari suku Taimillah yang berkulit merah seolah-olah dia dari hamba yang telah dibebaskan bukan Arab. Abu Musa menjemputnya ke majlis makan. Dia berkata, "Aku pernah melihat ayam memakan benda-benda kotor, jadi aku menganggapnya kotor dan bersumpah bahawa aku tidak akan pernah makan ayam." Abu Musa berkata, "Bangunlah, aku akan menceritakan kepadamu tentang itu. Suatu ketika aku dan sekumpulan orang Asy`ariyin pergi menemui Rasulullah (ﷺ) dan memintanya untuk menyediakan kami dengan tunggangan; dia berkata, 'Demi Allah, aku tidak akan pernah memberimu sebarang tunggangan dan aku juga tidak mempunyai apa-apa untuk ditunggangimu.' Kemudian beberapa ekor unta rampasan perang dibawa kepada Rasulullah (ﷺ), lalu baginda bertanya tentang kami, "Di manakah kaum Asy-'ariyin?" Kemudian baginda memerintahkan lima ekor unta yang bagus untuk diberikan kepada kami, dan setelah kami bertolak, kami bertanya, "Apa yang telah kami lakukan? Rasulullah (ﷺ) telah bersumpah untuk tidak memberi kami sebarang tunggangan, dan baginda tidak mempunyai apa-apa untuk ditunggangi, dan kemudian baginda memberi kami supaya kami boleh menunggang? Adakah kami mengambil kesempatan daripada hakikat bahawa Rasulullah (ﷺ) telah melupakan sumpahnya? Demi Allah, "kami tidak akan pernah berjaya." Maka kami kembali kepadanya dan berkata kepadanya, "Kami datang kepadamu untuk memberi kami tunggangan, dan kamu bersumpah bahawa kamu tidak akan memberi kami sebarang tunggangan dan kamu tidak mempunyai apa-apa untuk ditunggangi." Lalu baginda berkata, 'Aku tidak memberi kamu kenderaan, tetapi Allah yang memberi. Demi Allah, jika aku bersumpah untuk melakukan sesuatu, kemudian aku menemui sesuatu yang lebih baik daripadanya, maka aku akan melakukan apa yang lebih baik dan menebus kesalahanku atas pembatalan sumpah itu.'"

Nabi (ﷺ) bersabda, "Sesiapa yang bersumpah dengan menyebut dalam sumpahnya, 'Demi Al-Lat dan Al-`Uzza,' hendaklah ia berkata, 'Tiada yang berhak disembah melainkan Allah; dan sesiapa yang berkata kepada temannya, 'Mari, biar aku berjudi dengan kamu,' hendaklah ia bersedekah."

Rasulullah (ﷺ) membuat cincin emas untuk dirinya sendiri, dan baginda memakainya dengan batu itu menghadap ke bahagian dalam tangannya. Akibatnya, orang ramai membuat cincin yang serupa untuk diri mereka sendiri. Selepas itu, Nabi duduk di atas mimbar dan menanggalkannya sambil berkata, "Aku biasa memakai cincin ini dan meletakkan batunya menghadap ke tapak tanganku." Kemudian baginda membuangnya dan berkata, "Demi Allah, aku tidak akan memakainya selama-lamanya." Oleh itu, semua orang membuang cincin mereka juga.

Nabi (ﷺ) bersabda, "Sesiapa yang bersumpah dengan agama selain Islam, adalah seperti yang dikatakannya; dan sesiapa yang membunuh diri dengan sesuatu, akan dihukum dengan perkara yang sama di dalam Neraka; dan melaknat seorang mukmin adalah seperti membunuhnya; dan sesiapa yang menuduh seorang mukmin kafir, maka seolah-olah dia telah membunuhnya."

Diriwayatkan oleh Abu Hurairah bahawa dia mendengar Nabi (ﷺ) berkata, "Allah memutuskan untuk menguji tiga orang daripada Bani Israel. Maka, Dia mengutus seorang malaikat yang datang dahulu kepada orang yang berpenyakit kusta itu dan berkata, '(Aku seorang musafir) yang kekurangan rezeki, dan aku tidak mempunyai sesiapa pun yang dapat membantuku kecuali Allah, dan kemudian dengan pertolonganmu.'" Abu Hurairah kemudian menyebut riwayat lengkapnya.

Nabi (ﷺ) memerintahkan kita untuk membantu orang lain menunaikan sumpah.

Pernah seorang anak perempuan Rasulullah (ﷺ) menghantar pesanan kepada Rasulullah (ﷺ) ketika Usama, Sa`d, dan ayah saya atau Ubai sedang (duduk di sana) bersamanya. Dia berkata, (dalam pesanan itu); Anak saya akan mati; "Silakan datang kepada kami." Rasulullah (ﷺ) membalas utusan itu dan menyuruhnya menyampaikan salam kepadanya, dan berkata, "Apa sahaja yang diambil oleh Allah, adalah untuk-Nya dan apa sahaja yang diberikan-Nya adalah untuk-Nya, dan segala-galanya di sisi-Nya mempunyai tempoh yang terhad (di dunia ini): jadi dia harus bersabar dan berharap kepada ganjaran Allah." Kemudian dia sekali lagi menyuruh memanggilnya sambil bersumpah bahawa dia akan datang; maka Nabi (ﷺ) bangun, begitu juga kami. Apabila dia duduk di sana (di rumah anak perempuannya), kanak-kanak itu dibawa kepadanya, dan dia membawanya ke pangkuannya sementara nafas kanak-kanak itu terganggu di dadanya. Mata Rasulullah (ﷺ) mula menitiskan air mata. Sa`d berkata, "Apakah ini, wahai Rasulullah (ﷺ)?" Nabi (ﷺ) berkata, "Inilah rahmat yang telah Allah sematkan di hati sesiapa sahaja yang Dia kehendaki di antara hamba-hamba-Nya, dan sesungguhnya Allah hanya mengasihani hamba-hamba-Nya yang pengasih (kepada orang lain).'

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Mana-mana Muslim yang kehilangan tiga orang anaknya tidak akan disentuh oleh Api Neraka kecuali yang akan menunaikan sumpah Allah."

Aku mendengar Nabi (ﷺ) berkata, "Mahukah aku beritahu kamu tentang ahli syurga? Mereka terdiri daripada setiap orang miskin yang rendah hati, dan jika dia bersumpah dengan nama Allah untuk melakukan sesuatu, Allah akan menunaikannya; manakala ahli neraka terdiri daripada setiap orang yang sombong dan kejam."

Nabi (ﷺ) ditanya, "Siapakah umat yang terbaik?" Baginda menjawab: Umat dari generasiku, dan kemudian orang-orang yang akan datang selepas mereka, dan kemudian orang-orang yang akan datang selepas mereka; selepas itu akan datang beberapa orang yang kesaksiannya akan mendahului sumpah mereka dan sumpah mereka akan mendahului kesaksian mereka." Ibrahim (seorang perawi kecil) berkata, "Semasa kami kecil, rakan-rakan kami yang lebih tua melarang kami daripada bersumpah dengan mengatakan, 'Aku bersaksi dengan nama Allah, atau dengan Perjanjian Allah.'"

Nabi (ﷺ) bersabda, "Sesiapa yang bersumpah dusta untuk merampas harta seorang Muslim (atau harta saudaranya), Allah akan murka kepadanya ketika dia bertemu dengan-Nya." Allah kemudian mewahyukan pengesahan pernyataan di atas:--'Sesungguhnya orang-orang yang membeli keuntungan kecil dengan mengorbankan Perjanjian Allah dan sumpah mereka sendiri.' (3.77) Al-Asy'ath berkata, "Ayat ini diturunkan mengenai aku dan seorang sahabatku ketika kami bertengkar tentang sebuah perigi."

Nabi (ﷺ) berkata, "Neraka akan terus berkata: 'Adakah lagi (orang yang akan datang)?' Sehingga Tuhan Yang Maha Kuasa dan Maha Mulia meletakkan kaki-Nya di atasnya dan kemudian ia akan berkata, 'Qat! Qat! (cukup! cukup!) dengan Kuasa dan Kehormatan-Mu. Dan pelbagai sisinya akan mendekat antara satu sama lain (iaitu, ia akan berkontrak)."

Aku mendengar `Urwa bin Az-Zubair, Sa`id bin Al-Musaiyab, 'Alqama bin Waqqas dan 'Ubaidullah bin `Abdullah menceritakan daripada `Aisha, isteri Nabi, kisah tentang pembohong yang mengatakan apa yang mereka katakan tentangnya dan bagaimana Allah mendedahkan kesucian dirinya selepas itu. Setiap seorang daripada empat perawi di atas menceritakan kepadaku sebahagian daripada riwayatnya. (Dikatakan di dalamnya), "Nabi (ﷺ) berdiri, sambil berkata, 'Adakah sesiapa yang boleh melepaskan aku daripada `Abdullah bin Ubai?' Setelah itu, Usaid bin Hudair bangun dan berkata kepada Sa`d bin 'Ubada, La`Amrullahi (Demi Keabadian Allah), kami akan membunuhnya!'"

mengenai: 'Allah tidak akan menghisab kamu atas apa yang tidak disengajakan dalam sumpah kamu...' (2.225) Ayat ini diturunkan mengenai formula sumpah seperti: 'Tidak, demi Allah!' dan 'Ya, demi Allah!' sesuatu yang bertentangan dengan sumpahnya kerana lupa, patutkah dia membuat kaffarah?). Dan Pernyataan Allah: 'Dan tidak ada kesalahan ke atas kamu jika kamu melakukan kesilapan padanya.' (33.5) Dan Allah berfirman:-- '(Musa berkata kepada Khadir): Janganlah kamu menghisab Aku atas apa yang aku lupa.' (18.73)

Nabi (ﷺ) bersabda, "Allah mengampuni umatku atas (perbuatan jahat) yang dibisikkan atau dicadangkan oleh hati mereka kepada mereka selagi mereka tidak mengamalkannya atau berkata-kata."

Ketika Nabi (ﷺ) sedang menyampaikan khutbah pada Hari Nahr (iaitu, 10 Zulhijjah - Hari penyembelihan korban), seorang lelaki bangun sambil berkata, "Aku fikir, wahai Rasulullah (ﷺ), perkara begini dan begitu perlu dilakukan sebelum perkara begini dan begitu." Seorang lelaki lain bangun sambil berkata, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Mengenai ketiga-tiga perkara ini (perbuatan Haji), fikir begitu dan begitu." Nabi (ﷺ) berkata, "Lakukan, dan tidak ada salahnya," mengenai semua perkara itu pada hari itu. Maka, pada hari itu, apa sahaja soalan yang ditanya kepadanya, baginda berkata, "Lakukan, lakukan, dan tidak ada salahnya."

Seorang lelaki berkata kepada Nabi (semasa baginda menyampaikan khutbah pada Hari Nahr), "Aku telah melakukan Thawaf mengelilingi Ka`bah sebelum Rami (melempar batu kerikil) ke arah Jamrah." Nabi (ﷺ) berkata, "Tidak ada salahnya (di dalamnya)." Seorang lelaki lain berkata, "Aku telah mencukur kepalaku sebelum menyembelih (kurban)." Nabi (ﷺ) berkata, "Tidak ada salahnya." Seorang lelaki ketiga berkata, "Aku telah menyembelih (kurban) sebelum Rami (melempar batu kerikil) ke arah Jamrah." Nabi (ﷺ) berkata, "Tidak ada salahnya."

Seorang lelaki masuk ke dalam masjid dan mula bersolat ketika Rasulullah (ﷺ) sedang duduk di suatu tempat di dalam masjid. Kemudian (selepas selesai solat) lelaki itu datang kepada Nabi (ﷺ) dan memberi salam kepadanya. Nabi (ﷺ) berkata kepadanya, "Kembalilah dan solatlah, kerana kamu belum solat." Lelaki itu kembali, dan setelah solat, dia datang dan memberi salam kepada Nabi. Nabi (ﷺ) selepas membalas salamnya berkata, "Kembalilah dan solatlah, kerana kamu belum solat." Pada kali ketiga lelaki itu berkata, "(Ya Rasulullah (ﷺ)!) ajarlah aku (cara solat)." Nabi berkata, "Apabila kamu bangun untuk solat, berwuduklah dengan betul dan kemudian menghadap kiblat dan ucapkan Takbir (Allahu Akbar), kemudian bacalah apa yang kamu ketahui dari Al-Quran, kemudian rukuk, dan kekal dalam keadaan ini sehingga kamu berasa tenang dalam rukuk, kemudian angkat kepala dan berdiri tegak; dan kemudian sujudlah sehingga kamu merasa tenang dalam sujud, dan kemudian duduklah sehingga kamu merasa tenang semasa duduk; dan kemudian sujudlah lagi sehingga kamu merasa tenang dalam sujud; dan kemudian bangun dan berdiri tegak, dan lakukan semua ini dalam semua solatmu."

Apabila orang-orang musyrik dikalahkan semasa (peringkat pertama) perang Uhud, Syaitan menjerit, "Wahai hamba-hamba Allah! Berhati-hatilah dengan apa yang ada di belakang kamu!" Maka barisan hadapan umat Islam menyerang barisan belakang mereka sendiri. Hudhaifah bin Al-Yaman melihat dan apabila melihat bapanya, dia menjerit: "Ayahku! Bapaku!" Demi Allah! Orang ramai tidak berhenti sehingga mereka membunuh bapanya. Hudhaifah kemudian berkata, "Semoga Allah mengampuni kamu." `Urwa (pencerita kecil) menambah, "Hudhaifah terus memohon ampun kepada Allah untuk pembunuh bapanya sehingga dia bertemu Allah (sehingga dia meninggal dunia).

Nabi (ﷺ) bersabda, "Jika seseorang makan sesuatu sedangkan dia sedang berpuasa, maka hendaklah dia menyempurnakan puasanya, kerana Allah telah memberinya makan dan minum."

Suatu ketika Rasulullah (ﷺ) mengimami kami dalam solat, dan setelah selesai dua rakaat pertama, beliau bangun (dan bukannya duduk untuk at-Tahiyyat) dan kemudian meneruskan solat. Setelah beliau selesai solat, orang ramai sedang menunggu beliau untuk mengucapkan Taslim, tetapi sebelum mengucapkan Tashim, beliau mengucapkan Takbir dan sujud; kemudian beliau mengangkat kepalanya, dan mengucapkan Takbir, beliau sujud (SAHU) dan kemudian mengangkat kepalanya dan mengakhiri solatnya dengan Taslim.

bahawa Nabi Allah mengimami mereka dalam solat Zuhur dan baginda melakukan lebih atau kurang rakaat, lalu dikatakan kepadanya, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Adakah solat telah dikurangkan, atau adakah kamu lupa?" Baginda bertanya, "Apakah itu?" Mereka berkata, "Kamu telah solat begitu banyak rakaat." Maka baginda melakukan dua sujud lagi bersama mereka dan berkata, "Dua sujud ini hendaklah dilakukan oleh orang yang tidak tahu sama ada dia telah solat lebih atau kurang (rakaat) yang mana dia hendaklah berusaha untuk mengikuti apa yang betul. Dan kemudian selesaikan selebihnya (solat) dan lakukan dua sujud tambahan."

bahawa dia mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata, "(Musa) berkata, 'Janganlah kamu menyusahkan aku atas apa yang aku lupakan dan janganlah kamu menyusahkan aku atas urusanku (denganmu)' (18.73) alasan pertama Musa adalah kealpaannya."