"Rasulullah (ﷺ) menghantar tentera ke pantai timur dan melantik Abu 'Ubaida bin Al-Jarrah sebagai ketua mereka, dan tentera itu terdiri daripada tiga ratus orang termasuk saya. Kami berjalan terus sehingga sampai ke tempat di mana makanan kami hampir habis. Abu-'Ubaida memerintahkan kami untuk mengumpulkan semua makanan perjalanan dan ia dikumpulkan. Makanan perjalanan saya (kami) ialah kurma. Abu 'Ubaida terus memberi kami bekalan harian dalam jumlah yang sedikit daripadanya, sehingga habis. Bahagian setiap orang daripada kami dahulu hanyalah sebiji kurma." Aku berkata, "Bagaimana satu biji kurma boleh memberi manfaat kepada kamu?" Jabir menjawab, "Kami mengetahui nilainya sedangkan itu pun sudah habis." Jabir menambah, "Apabila kami sampai di tepi laut, kami melihat seekor ikan besar yang seperti gunung kecil. Tentera makan daripadanya selama lapan belas hari. Kemudian Abu 'Ubaidah memerintahkan agar dua tulang rusuknya dipasang dan ia dipasang di tanah. Kemudian dia memerintahkan agar seekor unta betina ditunggangi dan ia melalui di bawah dua tulang rusuk (membentuk gerbang) tanpa menyentuhnya."

Pada suatu ketika (dalam satu perjalanan), bekalan kami berkurangan dan orang ramai menjadi miskin. Mereka pergi menghadap Nabi (ﷺ) dan meminta izin untuk menyembelih unta mereka, dan baginda bersetuju. `Umar bertemu dengan mereka dan mereka memberitahunya tentang hal itu, lalu baginda berkata, "Bagaimana kamu akan hidup selepas menyembelih unta kamu?" Kemudian dia pergi menghadap Nabi dan berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Bagaimana mereka akan hidup selepas menyembelih unta mereka?" Rasulullah (ﷺ) memerintahkan `Umar, "Panggillah orang ramai untuk membawa sisa makanan mereka." Sehelai kain kulit dibentangkan dan semua makanan dikumpulkan dan ditumpukkan di atasnya. Rasulullah (ﷺ) berdiri dan berdoa kepada Allah untuk memberkatinya, lalu mengarahkan semua orang untuk datang dengan peralatan mereka, dan mereka mula mengambil daripadanya sehingga mereka semua mendapat apa yang mencukupi untuk mereka. Rasulullah (ﷺ) lalu berkata, "Aku bersaksi bahawa tiada yang berhak disembah melainkan Allah, dan aku adalah Rasul-Nya."

Kami biasa solat Asar bersama Nabi (ﷺ) dan menyembelih seekor unta, yang dagingnya akan dibahagikan kepada sepuluh bahagian. Kami akan makan daging yang telah dimasak sebelum matahari terbenam.

Nabi (ﷺ) bersabda, "Apabila orang-orang dari suku Asy'ari kekurangan makanan semasa peperangan suci, atau makanan keluarga mereka di Madinah berkurangan, mereka akan mengumpulkan semua sisa makanan mereka dalam satu helaian dan kemudian mengagihkannya kepada mereka sama rata dengan menyukatnya dengan mangkuk. Jadi, orang-orang ini adalah dari saya, dan saya dari mereka."

bahawa Abu Bakar As-Siddiq menulis kepadanya hukum Zakat yang diwajibkan oleh Rasul Allah. Baginda menulis: 'Orang yang berkongsi harta bersama (kambing biri-biri) hendaklah membayar Zakatnya secara sama rata.'

Datuk saya berkata, "Kami bersama Nabi (ﷺ) di Dzul-Hulaifah. Orang ramai berasa lapar lalu merampas beberapa ekor unta dan biri-biri (sebagai rampasan). Nabi (ﷺ) berada di belakang orang ramai. Mereka bergegas menyembelih haiwan-haiwan tersebut dan memasukkan daging mereka ke dalam periuk lalu mula memasaknya. (Apabila Nabi datang), baginda mengarahkan periuk-periuk itu dikacaukan dan kemudian baginda membahagikan haiwan-haiwan tersebut, dengan menganggap sepuluh ekor biri-biri bersamaan dengan seekor unta. Seekor unta melarikan diri dan orang ramai mengejarnya sehingga mereka keletihan. Pada masa itu, terdapat sedikit kuda. Seorang lelaki melontarkan anak panah ke arah unta itu, dan Allah menghentikan unta itu dengannya. Nabi (ﷺ) berkata, "Sebahagian daripada haiwan-haiwan ini seperti haiwan liar, jadi jika kamu hilang kawalan ke atas salah satu daripada haiwan ini, perlakukanlah ia seperti ini (iaitu tembak dengan anak panah)." Sebelum membahagikannya kepada tentera, datuk saya berkata, "Kita mungkin akan bertemu musuh pada masa hadapan dan tidak mempunyai pisau; Bolehkah kami menyembelih haiwan dengan buluh?" Nabi (ﷺ) berkata, "Gunakan apa sahaja yang mengalirkan darah, dan makanlah haiwan jika nama Allah telah disebut ketika menyembelihnya. Jangan menyembelih dengan gigi atau kuku dan aku akan memberitahu anda sebabnya: Ini kerana gigi adalah tulang (iaitu tidak boleh dipotong dengan betul) dan kuku adalah alat yang digunakan oleh orang Ethiopia (yang tidak boleh kita tiru kerana mereka adalah kafir).

Nabi (ﷺ) menitahkan agar seseorang tidak makan dua biji kurma bersama-sama pada satu masa melainkan jika dia mendapat kebenaran daripada para sahabatnya (berkongsi makanan bersama baginda).

"Semasa di Madinah, kami dilanda kebuluran. Ibn Az-Zubair biasa membekalkan kami kurma sebagai makanan. Ibn `Umar biasa lalu di hadapan kami dan berkata, "Janganlah kamu makan dua kurma bersama-sama pada satu masa kerana Nabi (ﷺ) telah melarang makan dua kurma bersama-sama pada satu masa (dalam satu majlis) melainkan jika seseorang itu mendapat kebenaran daripada saudaranya."

Ibn `Umar berkata, "Rasulullah (ﷺ) bersabda, 'Jika seseorang memerdekakan bahagiannya daripada hamba yang dimiliki bersama, dan mampu membayar harga bahagian lain mengikut harga hamba yang mencukupi, hamba itu akan memerdekakan sepenuhnya; jika tidak, dia akan memerdekakan sebahagiannya.'" (Aiyub, seorang perawi kecil, tidak pasti sama ada pepatah "... jika tidak, dia akan memerdekakan sebahagiannya" itu dikatakan oleh Nafi` atau Nabi.)

Nabi (ﷺ) bersabda, "Sesiapa yang membebaskan bahagiannya daripada hamba yang dimiliki bersama, adalah penting baginya untuk membebaskan hamba itu sepenuhnya dengan membayar baki harga, dan jika dia tidak mempunyai wang yang mencukupi untuk membebaskannya, maka harga hamba itu hendaklah dianggarkan dengan adil, dan dia hendaklah dibenarkan bekerja dan memperoleh jumlah yang akan membebaskannya (tanpa membebankannya)".

Nabi (ﷺ) bersabda, "Perumpamaan orang yang mematuhi perintah dan larangan Allah berbanding dengan orang yang melanggarnya adalah seperti orang yang mengundi tempat duduk mereka di dalam perahu. Sebahagian daripada mereka mendapat tempat duduk di bahagian atas, dan yang lain di bahagian bawah. Apabila yang terakhir memerlukan air, mereka terpaksa naik untuk mengambil air (dan itu menyusahkan yang lain), jadi mereka berkata, 'Marilah kita membuat lubang di bahagian kapal kita (dan mengambil air) untuk menyelamatkan orang-orang di atas kita daripada menyusahkan mereka. Jadi, jika orang-orang di bahagian atas membiarkan yang lain melakukan apa yang mereka cadangkan, semua orang di dalam kapal akan musnah, tetapi jika mereka menghalang mereka, kedua-dua pihak akan selamat.'"

Bahawa dia telah bertanya kepada `Aisha tentang maksud Firman Allah: "Jika kamu takut bahawa kamu tidak akan dapat berlaku adil terhadap anak-anak yatim, maka kahwinilah perempuan (lain) yang kamu pilih, dua atau tiga atau empat." (4.3) Dia berkata, "Wahai anak saudaraku! Ini tentang anak yatim yang tinggal bersama penjaganya dan berkongsi hartanya. Kekayaan dan kecantikannya mungkin menggoda dia untuk berkahwin dengannya tanpa memberinya mas kahwin yang mencukupi (wang perkahwinan) yang mungkin diberikan oleh orang lain yang meminangnya. Jadi, penjaga tersebut dilarang berkahwin dengan anak yatim tersebut melainkan mereka melayan mereka dengan adil dan memberi mereka mas kahwin yang paling sesuai; jika tidak, mereka diperintahkan untuk berkahwin dengan wanita lain." `Aisha selanjutnya berkata, "Selepas ayat itu, orang ramai bertanya lagi kepada Nabi (tentang perkahwinan dengan gadis yatim piatu), lalu Allah menurunkan ayat-ayat berikut:-- 'Mereka meminta nasihat kamu tentang wanita. Katakanlah: Allah mengajar kamu tentang mereka dan tentang apa yang dibacakan kepada kamu dalam Kitab, tentang gadis yatim piatu yang kamu tidak berikan bahagian yang ditetapkan, namun kamu ingin berkahwin dengan mereka..." (4.127) Apa yang dimaksudkan dengan Firman Allah:-- 'Dan tentang apa yang dibacakan kepada kamu ialah ayat yang pertama yang berbunyi:-- 'Jika kamu takut bahawa kamu tidak akan dapat berlaku adil terhadap gadis yatim piatu, maka kahwinilah wanita (lain) yang kamu sukai.' (4.3) `Aisyah berkata, "Firman Allah dalam ayat yang lain:--'Namun sesiapa yang kamu ingin kahwini' (4.127) bermaksud keinginan wali untuk berkahwin dengan gadis yatim piatu di bawah pengawasannya apabila dia tidak mempunyai banyak harta atau kecantikan (yang mana dia harus melayannya dengan adil). Para wali dilarang berkahwin dengan gadis yatim piatu mereka yang mempunyai harta dan kecantikan tanpa berlaku adil kepada mereka, kerana mereka biasanya menahan diri daripada berkahwin dengan mereka (apabila mereka tidak cantik mahupun kaya).

Nabi (ﷺ) telah menetapkan hak Syu'fah (iaitu hak milik terlebih dahulu) dalam harta bersama; tetapi apabila tanah dibahagikan dan jalan-jalan ditetapkan, maka tidak ada hak milik terlebih dahulu.

Nabi (ﷺ) bersabda, "Hak untuk mendapatkan hak milik terlebih dahulu adalah sah dalam setiap harta bersama, tetapi apabila tanah dibahagikan dan jalan ditetapkan, maka tidak ada hak untuk mendapatkan hak milik terlebih dahulu."

Saya bertanya kepada Abu Minhal tentang pertukaran wang dari tangan ke tangan. Dia berkata, "Saya dan rakan kongsi saya membeli sesuatu sebahagiannya secara tunai dan sebahagiannya secara kredit." Al-Bara' bin `Azib lalu di hadapan kami dan kami bertanya mengenainya. Dia menjawab, "Saya dan rakan kongsi saya Zaid bin Al-Arqam melakukan perkara yang sama dan kemudian pergi kepada Nabi (ﷺ) dan bertanya kepadanya mengenainya. Baginda berkata, 'Ambil apa yang ada dari tangan ke tangan dan tinggalkan apa yang ada secara kredit.'"

Rasulullah (ﷺ) menyewakan tanah Khaibar kepada orang Yahudi dengan syarat mereka akan mengusahakannya dan bercucuk tanam serta mengambil separuh daripada hasilnya.

bahawa Rasulullah (ﷺ) memberinya beberapa ekor biri-biri untuk dibahagikan kepada para sahabatnya bagi tujuan penyembelihan dan seekor anak kambing ditinggalkan. Dia memberitahu Nabi (ﷺ) tentang hal itu dan Nabi (ﷺ) berkata kepadanya, "Sembelihlah ia untukmu."

bahawa ibunya Zainab binti Humaid membawanya kepada Nabi (ﷺ) dan berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Ambillah bai'ah daripadanya." Tetapi dia berkata, "Dia masih terlalu muda untuk bai'ah itu," lalu meletakkan tangannya di atas kepala Abdullah dan memohon keberkatan untuknya. Zuhra bin Ma`bad menyatakan bahawa dia biasa pergi bersama datuknya, Abdullah bin Hisham, ke pasar untuk membeli makanan. Ibn Umar dan Ibn Az-Zubair akan menemuinya dan berkata kepadanya, "Jadilah pasangan kami, sebagaimana Nabi (ﷺ) berdoa agar Allah memberkatimu." Jadi, dia akan menjadi pasangan mereka, dan selalunya dia akan memenangi beban unta dan menghantarnya pulang.

Nabi (ﷺ) bersabda, "Sesiapa yang melepaskan bahagiannya daripada hamba yang dimiliki bersama, adalah wajib ke atasnya untuk membebaskan hamba itu sepenuhnya jika dia mempunyai wang yang mencukupi untuk membayar baki harganya yang perlu dianggarkan dengan adil. Dia hendaklah membayar bahagian rakan kongsinya dan membebaskannya (yang telah dibebaskan).

Nabi (ﷺ) bersabda, "Sesiapa yang membebaskan bahagiannya daripada hamba yang dimiliki bersama, adalah penting baginya untuk membebaskan hamba itu sepenuhnya jika dia mempunyai wang yang mencukupi. Jika tidak, dia hendaklah mencari pekerjaan untuk hamba itu (untuk mendapatkan apa yang membolehkannya membebaskan dirinya), tanpa membebankannya dengan pekerjaan."

Nabi (bersama para sahabatnya) sampai di Mekah pada pagi empat Zulhijjah dengan berihram hanya untuk haji. Jadi apabila kami tiba di Mekah, Nabi (ﷺ) memerintahkan kami untuk mengubah niat ihram kami untuk `Umrah dan kami boleh menyelesaikan ihram kami selepas menunaikan `Umrah dan boleh pergi ke isteri kami (untuk hubungan seks). Orang ramai mula bercakap tentang itu. Jabir berkata dengan mengejutkan, "Bolehkah kita pergi ke Mina ketika air mani mengalir dari organ lelaki kita?" Jabir menggerakkan tangannya sambil berkata demikian. Apabila berita ini sampai kepada Nabi (ﷺ), baginda menyampaikan khutbah dan berkata, "Aku telah diberitahu bahawa sesetengah orang mengatakan begini dan begitu; Demi Allah, aku lebih takut kepada Allah daripada kamu, dan aku lebih taat kepada-Nya daripada kamu. Jika aku tahu apa yang aku tahu sekarang, aku tidak akan membawa Hadi (korban) bersamaku dan jika Hadi tidak bersamaku, aku pasti akan menyelesaikan Ihram." Ketika itu Suraqa bin Malik berdiri dan bertanya, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Adakah kebenaran ini hanya untuk kami atau selama-lamanya?" Nabi (ﷺ) menjawab, "Ia selama-lamanya." Sementara itu, `Ali bin Abu Talib datang dari Yaman dan berkata Labbaik untuk apa yang diniatkan oleh Nabi (ﷺ). (Menurut seorang lelaki lain, `Ali berkata Labbaik untuk Haji yang serupa dengan Rasulullah (ﷺ)). Nabi (ﷺ) menyuruhnya untuk terus berihram dan membiarkannya berkongsi Hadi dengannya.

Datuk saya, Rafi` bin Khadij berkata, "Kami berada di lembah Dzul-Hulaifah Tuhama bersama-sama Nabi (ﷺ) dan mempunyai beberapa ekor unta dan biri-biri (harta rampasan). Orang ramai bergegas (menyembelih haiwan) dan memasukkan daging mereka ke dalam periuk dan mula memasak. Rasulullah (ﷺ) datang dan memerintahkan mereka untuk membalikkan periuk, dan mengagihkan harta rampasan itu dengan menganggap seekor unta bersamaan dengan sepuluh ekor biri-biri. Seekor unta melarikan diri dan orang ramai hanya mempunyai beberapa ekor kuda, jadi mereka bimbang. (Unta itu dikejar dan) seorang lelaki melepaskan anak panah ke arah unta itu. Rasulullah (ﷺ) berkata, 'Sebahagian daripada haiwan ini liar seperti haiwan liar, jadi jika ada di antara mereka yang terlepas daripada kawalan kamu, maka kamu harus melayannya seperti yang kamu lakukan sekarang.'" "Datuk saya berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Kami takut akan bertemu musuh kami esok dan kami tidak mempunyai pisau, bolehkah kami menyembelih haiwan-haiwan itu dengan buluh?" Nabi (ﷺ) berkata, "Ya, atau kamu boleh menggunakan apa yang dapat mengalirkan darah (sembelihan) dan kamu boleh makan apa yang disembelih dan disebut Nama Allah pada saat menyembelih. Tetapi jangan gunakan gigi atau kuku (dalam penyembelihan). Aku akan memberitahumu mengapa, bagi gigi, ia adalah tulang, dan kuku digunakan oleh orang Habsyah untuk menyembelih. (Lihat Hadis 668)