Imran b. Husain (radhiyallahu 'anhu) melaporkan: Kami menunaikan Haji Tamattu' (Haji dan Umrah yang digabungkan) bersama Rasulullah (ﷺ), dan tiada apa yang diwahyukan dalam Al-Quran (mengenai pembatalan amalan ini), dan apa sahaja yang dikatakan oleh seseorang (Umar) adalah pendapat peribadinya. Imran b. Husain meriwayatkan hadis ini (dengan kata-kata ini juga): "Rasulullah (ﷺ) menunaikan Haji Tamattu' dan kami juga menunaikannya bersama-sama baginda."

Abu Hurairah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Dunia ini seperti penjara bagi orang yang beriman dan syurga bagi orang yang tidak beriman.

Jabir b. Abdullah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) kebetulan berjalan melalui bazar dari sisi Aliya dan orang ramai berada di kedua-dua belah pihaknya. Di sana, baginda menemui seekor kambing mati yang telinganya sangat pendek. Baginda memegang telinganya dan berkata: Siapakah di antara kamu yang ingin memilikinya dengan harga satu dirham? Mereka berkata: Kami tidak suka memilikinya walaupun dengan harga yang lebih rendah daripada itu kerana ia tidak berguna bagi kami. Baginda bertanya: Adakah kamu ingin memilikinya (secara percuma)? Mereka berkata: Demi Allah, walaupun ia hidup (kami tidak akan suka memilikinya), kerana terdapat kecacatan padanya kerana telinganya sangat pendek; kini ia juga telah mati. Kemudian Rasulullah (ﷺ) berkata: Demi Allah, dunia ini lebih hina di sisi Allah daripada dunia ini (kambing mati ini) di mata kamu.

Jabir melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) meriwayatkan hadith seperti ini dengan sedikit variasi lafaz.

Mutarrif melaporkan daripada bapanya: Aku datang kepada Rasulullah (ﷺ) ketika baginda sedang membaca: "Kelimpahan mengalihkan perhatianmu" (cii. 1). Baginda berkata: Anak Adam mendakwa: Kekayaanku, kekayaanku. Dan baginda (Nabi) berkata: Wahai anak Adam, adakah apa-apa yang menjadi milikmu selain daripada apa yang telah kamu makan, yang telah kamu gunakan, atau yang telah kamu pakai lalu ia usang atau kamu bersedekah lalu menghantarnya?

Mutarrif melaporkan berdasarkan keterangan bapanya: Saya telah pergi kepada Rasulullah (ﷺ). Selebihnya hadith adalah sama.

Abu Hurairah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) pernah bersabda: Seorang hamba berkata, "Hartaku, hartaku," tetapi daripada hartanya ada tiga perkara yang hanya menjadi miliknya: apa sahaja yang dimakan dan digunakannya atau apa sahaja yang dipakainya untuk berpakaian sehingga rosak atau apa sahaja yang disedekahkannya, dan inilah yang disimpannya untuk dirinya sendiri (sebagai ganjaran akhirat), dan apa sahaja yang lebih daripada ini (ia tidak berguna bagimu) kerana kamu harus pergi dan meninggalkannya untuk orang lain."

Hadis ini telah diriwayatkan daripada al-'Ala' b. 'Abd al-Rahman dengan sanad yang sama.

Anas b. Malik melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Tiga perkara mengikuti usungan jenazah. Dua daripadanya kembali dan satu ditinggalkan bersamanya: ahli keluarganya, kekayaan dan amal solehnya. Ahli keluarganya dan kekayaan kembali dan hanya amal sahaja yang ditinggalkan bersamanya.

Amr b. `Auf, yang merupakan sekutu Banu `Amir b. Luwayy (dan dia adalah salah seorang daripada mereka) yang menyertai Badar bersama Rasulullah (ﷺ) melaporkan bahawa, Rasulullah (ﷺ) telah menghantar Abu `Ubaida b. Al-Jarrah ke Bahrain untuk mengutip Jizyah dan Rasulullah (ﷺ) telah membuat gencatan senjata dengan penduduk Bahrain dan telah melantik `Ala' b. Hadrami dan Abu `Ubaida (untuk tujuan ini). Mereka datang dengan kekayaan dari Bahrain dan orang Ansar mendengar tentang kedatangan Abu `Ubaida dan mereka telah menunaikan solat subuh bersama Rasulullah (ﷺ). Apabila Rasulullah (ﷺ) selesai solat, mereka (orang Ansar) datang menghadap baginda dan Rasulullah (ﷺ) tersenyum ketika melihat mereka lalu berkata: Saya rasa kamu pernah mendengar tentang kedatangan Abu `Ubaida dengan barang-barang dari Bahrain. Mereka berkata: Wahai Rasulullah, ya, memang begitu. Kemudian baginda berkata: Bergembiralah dan berharaplah kepada apa yang menggembirakanmu. Demi Allah, bukanlah kemiskinan yang aku takutkan terhadapmu, tetapi aku takut kepadamu bahawa kekayaan duniawi akan diberikan kepadamu seperti yang diberikan kepada orang-orang sebelummu, lalu kamu berlomba-lomba untuk mendapatkannya seperti mereka berlomba-lomba untuk mendapatkannya, dan mereka ini akan menghancurkanmu seperti mereka menghancurkan mereka.

Hadis ini diriwayatkan berdasarkan Zuhri seperti yang dilaporkan oleh Yunus dengan sedikit variasi lafaz.

Abdullah b. `Amr b. al-`As melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) berkata: Bagaimana keadaan kamu wahai manusia apabila Parsi dan Rom ditaklukkan untuk kamu? `Abd ar-Rahman b `Auf berkata: Kami akan berkata seperti yang diperintahkan oleh Allah kepada kami dan kami akan menzahirkan rasa syukur kami kepada Allah. Kemudian Rasulullah (ﷺ) berkata: Tiada apa-apa selain itu? Kamu akan (malah) bersaing antara satu sama lain, kemudian kamu akan berasa cemburu, kemudian hubungan kamu akan terpisah dan kemudian kamu akan bermusuhan antara satu sama lain, atau sesuatu yang serupa. Kemudian kamu akan pergi kepada orang-orang miskin yang berhijrah dan akan menjadikan sebahagian daripada mereka sebagai tuan kepada yang lain.

Abu Hurairah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Apabila seseorang daripada kamu melihat seseorang yang lebih tinggi kedudukannya daripada kamu dari segi kekayaan dan struktur fizikal, dia juga akan melihat seseorang yang lebih rendah kedudukannya daripada kamu dari segi perkara-perkara ini (yang mana dia berdiri) pada tahap yang lebih tinggi (berbanding dengannya)

Hadis ini diriwayatkan daripada Abu Hurairah melalui sanad perawi yang lain.

Abu Hurairah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Lihatlah mereka yang berada di tahap yang lebih rendah daripada kamu dan janganlah melihat mereka yang berada di tahap yang lebih tinggi daripada kamu, kerana itu lebih sesuai jika kamu tidak meremehkan nikmat Allah. Dalam sanad yang diriwayatkan oleh Abu Mu'awiyah, dia berkata: Atas kamu

Abu Hurairah meriwayatkan bahawa dia mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda: Terdapat tiga orang dalam Bani Israel, seorang menghidap kusta, seorang lagi botak dan seorang lagi buta. Allah memutuskan untuk menguji mereka. Maka Dia mengutus seorang malaikat yang datang kepada orang yang menghidap kusta itu dan bertanya: Apakah yang paling kamu sukai? Dia berkata: Warna yang cantik dan kulit yang halus serta menghilangkan apa yang menjijikkanku pada pandangan manusia. Dia mengusapnya dan penyakitnya hilang dan dia dikurniakan warna yang cantik dan kulit yang cantik. Dia (malaikat) bertanya lagi: Harta yang manakah yang paling kamu sukai? Dia berkata: Unta, atau dia berkata: Lembu. Namun, perawi itu ragu-ragu mengenainya, tetapi (daripada orang-orang itu) yang menghidap kusta atau botak, salah seorang daripada mereka pasti berkata: Unta. Dan yang seorang lagi berkata: Lembu. Dan dia (orang yang meminta unta) dikurniakan seekor unta betina, yang sedang hamil lanjut, dan semasa memberi dia berkata: Semoga Allah memberkati kamu dalam hal ini. Kemudian dia datang kepada orang yang botak itu lalu berkata: Apakah yang paling kamu sukai? Dia berkata: Rambut yang cantik dan (kebotakan ini) boleh dihilangkan daripadaku kerananya orang membenciku. Dia mengusap badannya dan penyakitnya dihilangkan dan dia dikurniakan rambut yang cantik, lalu malaikat itu bertanya: Harta apa yang paling kamu sukai? Dia berkata: Lembu itu. Dan dia diberi seekor lembu yang bunting dan semasa menyerahkannya kepadanya, dia (malaikat) berkata: Semoga Allah memberkatimu dalam hal ini. Kemudian dia datang kepada orang buta itu lalu dia berkata: Apakah yang paling kamu sukai? Dia berkata: Allah akan memulihkan penglihatanku supaya aku dapat melihat orang dengan bantuannya. Dia mengusap badannya dan Allah mengembalikan penglihatannya, dan dia (malaikat) juga bertanya: Harta apa yang paling kamu sukai? Dia berkata: Kawanan biri-biri. Dan dia diberi seekor kambing yang bunting dan itu melahirkan anak-anaknya dan kebetulan satu lembah dipenuhi unta dan yang satu lagi lembah dipenuhi lembu dan yang ketiga dipenuhi biri-biri. Kemudian dia datang kepada orang yang menghidap kusta dalam bentuk dan rupanya (lama) lalu dia berkata: "Aku seorang miskin dan rezekiku telah berkurangan dalam perjalananku dan tiada siapa yang akan membawaku ke destinasiku kecuali dengan pertolongan Allah dan nikmatmu. Aku memohon kepadamu dengan nama-Nya yang telah memberimu warna kulit yang halus dan kulit yang halus, dan unta yang berbentuk kekayaan (untuk memberiku) seekor unta yang akan membawaku dalam perjalananku." Dia berkata: "Aku mempunyai banyak tanggungjawab yang perlu aku tunaikan." Lalu dia berkata: "Aku rasa seolah-olah aku mengenalimu. Bukankah kamu menghidap kusta yang dibenci orang ramai dan kamu seorang yang miskin lalu Allah mengurniakan kamu (kekayaan)?" Dia berkata: "Aku telah mewarisi harta ini daripada nenek moyangku." Kemudian dia berkata: "Jika kamu seorang pembohong, semoga Allah mengubah kamu ke kedudukan yang sama seperti yang kamu pernah berada." Kemudian dia datang kepada orang yang botak dalam keadaannya yang (lama) dan mengatakan kepadanya apa yang telah dikatakannya kepadanya (seorang yang menghidap kusta) dan dia menjawabnya seperti yang telah diberikannya kepadanya dan dia berkata: Jika kamu seorang pembohong, semoga Allah mengembalikan kamu kepada keadaan kamu yang sebelumnya. Kemudian dia datang kepada orang buta dalam keadaan dan bentuknya yang (lama) dan dia berkata: Aku seorang yang miskin dan seorang musafir. Bekalanku telah berkurangan dan hari ini tidak ada jalan untuk sampai ke destinasi kecuali dengan pertolongan Allah dan kemudian dengan pertolonganmu dan aku memohon kepadamu dengan (nama) Zat yang memulihkan penglihatanmu dan memberimu kawanan biri-biri untuk memberiku seekor biri-biri yang dapat aku gunakan untuk menyediakan bekal perjalananku. Dia berkata: Aku buta dan Allah mengembalikan penglihatanku kepadaku; ambillah apa sahaja yang kamu suka dan tinggalkan apa sahaja yang kamu suka. Demi Allah, aku tidak akan menghalangimu hari ini atas apa yang kamu ambil dengan nama Tuhan. Kemudian dia berkata: Kamu simpan apa yang kamu ada (dalam simpananmu). Hakikatnya kamu bertiga telah diuji dan Allah redha dengan kamu dan Dia murka dengan sahabat-sahabat kamu.

Diriwayatkan daripada Amir b. Sa'd bahawa Sa'd b. Abi Waqqas berada di dalam kandang untanya lalu anaknya 'Umar datang kepadanya. Apabila Sa'd melihatnya, dia berkata: "Aku berlindung kepada Allah daripada kejahatan penunggang ini." Dan ketika dia turun, dia berkata kepadanya: "Engkau sibuk dengan unta dan biri-birimu dan engkau telah meninggalkan orang-orang yang saling berebut untuk mendapatkan kerajaan." Sa'd menepuk dadanya dan berkata: "Diamlah." Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata: "Allah mencintai hamba yang bertakwa, bebas daripada kekurangan dan tersembunyi (dari pandangan manusia).

Sa'd b. Abu Waqqas dilaporkan berkata: Demi Allah, aku adalah orang Arab pertama yang melontar anak panah di jalan Allah dan kami biasa pergi bersama Rasulullah (ﷺ) dan tidak ada makanan untuk kami makan kecuali daun-daun pokok Hubla dan Samur (ia adalah pokok-pokok liar) dan akibatnya seorang daripada kami membuang air besar seperti kambing. (Anehnya) sekarang kaum Bani Asad (keturunan Zubair) mengajarku tentang agama dan cuba menjatuhkan hukuman ke atasku (berkenaan dengannya). Jika demikian (saya begitu jahil tentang agama), maka sesungguhnya saya telah binasa dan amal saya telah hilang. Walau bagaimanapun, Ibn Numair tidak menyebut perkataan (idhan) sedemikian? (dalam riwayatnya)

Hadis ini telah diriwayatkan daripada Isma'il b. Khalid dengan sanad yang sama dan lafaznya ialah: "Seseorang di antara kami akan membuang air besar seperti kambing tanpa bercampur dengan najisnya."

Umair al-'Adawi melaporkan:'Utba b. Ghazwan menyampaikan khutbah kepada kami dan beliau memuji Allah serta memuji-Nya, lalu berkata: Sekarang sampai ke intinya, sesungguhnya dunia telah diberi berita tentang pengakhirannya dan itu terlalu awal. Tiada apa yang akan ditinggalkan daripadanya kecuali air yang tinggal di dalam peralatan yang ditinggalkan oleh pemiliknya, dan kamu akan berpindah ke tempat yang tidak mengenal pengakhiran, dan kamu harus berpindah dengan kebaikan di hadapan kamu, kerana kami telah diberitahu bahawa sebiji batu akan dilemparkan ke satu sisi Neraka dan ia akan tenggelam walaupun selama tujuh puluh tahun tetapi tidak akan dapat sampai ke dasarnya. Demi Allah, ia akan penuh sesak. Adakah kamu merasa aneh, dan telah disebutkan bahawa terdapat jarak yang dapat ditempuh seseorang dalam empat puluh tahun dari satu hujung ke hujung Syurga yang lain, dan suatu hari akan tiba apabila ia akan penuh sesak dan kamu pasti tahu bahawa aku adalah orang ketujuh daripada tujuh orang yang telah bersama Rasulullah (ﷺ) dan kami tidak mempunyai apa-apa untuk dimakan kecuali daun pokok sehingga hujung mulutnya terluka. Kami menemui sehelai kain yang kami koyakkan menjadi dua dan bahagikan antara saya dan Sa'd b. Malik. Saya membuat pakaian bawah dengan bahagian hujungnya dan begitu juga Sa'd membuat pakaian bawah dengan separuhnya dan hari ini tiada seorang pun di antara kami yang tidak menjadi gabenor sebuah bandar di antara bandar-bandar (Komanwel Islam) dan saya berlindung kepada Allah agar saya menganggap diri saya hebat sedangkan saya kecil di sisi Allah. Kenabian tidak kekal selama-lamanya dan kesannya pudar sehingga akhirnya ia berubah menjadi kerajaan, dan anda akan segera mengetahui dan mengalami pemerintah-pemerintah yang akan datang selepas kami dan melihat (betapa jauhnya mereka dari agama)

Khalid b. 'Umair melaporkan dan dia juga telah melihat zaman pra-Islam, bahawa 'Uqba b. Ghazwan menyampaikan khutbah ini dan dia adalah gabenor Basra. Selebihnya hadith adalah sama seperti yang disampaikan oleh Shaiban.

Khalid b. Umair melaporkan: Aku mendengar Uqba b. Ghazwan sebagai penyelamat: Aku mendapati diriku sebagai orang ketujuh di antara tujuh orang yang telah bersama Rasulullah (ﷺ). Kami tidak makan apa-apa selain daun hubla (pokok liar) sehingga hujung mulut kami terluka.

Abu Hurairah melaporkan bahawa mereka (para Sahabat Nabi) bertanya: Wahai Rasulullah, adakah kami dapat melihat Tuhan kami pada Hari Kiamat? Baginda bertanya: Adakah kamu merasa sukar untuk melihat matahari pada waktu tengah hari sedangkan tiada awan di atasnya? Mereka menjawab: Tidak. Baginda bertanya lagi: Adakah kamu merasa sukar untuk melihat bulan pada malam keempat belas sedangkan tiada awan di atasnya? Mereka menjawab: Tidak. Kemudian baginda berkata: Demi Allah yang nyawaku di tangan-Nya, kamu tidak akan menghadapi kesukaran untuk melihat Tuhan kamu melainkan setakat yang kamu rasakan ketika melihat salah seorang daripada mereka. Kemudian Allah akan mengadili hamba itu dan berfirman: Wahai fulan, bukankah Aku telah memuliakan kamu dan menjadikan kamu pemimpin dan menyediakan untuk kamu isteri dan menundukkan untuk kamu kuda dan unta, dan memberi kamu peluang untuk memerintah rakyat kamu? Baginda menjawab: Ya. Kemudian dikatakan: Tidakkah kamu menyangka bahawa kamu akan bertemu dengan Kami? Dan baginda menjawab: Tidak. Kemudian Dia (Allah) berfirman: Sesungguhnya Kami melupakan kamu seperti kamu melupakan Kami. Kemudian orang kedua akan dibawa untuk diadili. (Dan Allah akan) berfirman: Wahai si fulan. Bukankah Kami memuliakanmu dan menjadikanmu ketua dan menjadikanmu pasangan dan tundukkan untukmu kuda dan unta dan memberimu peluang untuk memerintah rakyatmu? Dia akan berkata: Ya, Tuhanku. Dan Dia (Tuhan) akan berfirman: Tidakkah kamu menyangka bahawa kamu akan bertemu dengan Kami? Dan dia akan berkata: Tidak. Dan kemudian Dia (Allah) akan berfirman: Baiklah, Aku melupakanmu hari ini seperti kamu melupakan Kami. Kemudian orang ketiga akan dibawa dan Dia (Allah) akan berfirman kepadanya seperti yang Dia firmankan sebelumnya. Dan dia (orang ketiga) akan berkata: Ya Tuhanku, aku menegaskan imanku kepada-Mu dan kepada Kitab-Mu dan kepada Rasul-Mu dan aku mendirikan solat dan berpuasa dan bersedekah, dan dia akan berkata dengan bahasa yang baik seperti ini semampunya. Dan Dia (Allah) akan berfirman: Baiklah, Kami akan membawa saksi-saksi kami kepadamu. Dan lelaki itu akan berfikir dalam hatinya siapa yang akan menjadi saksi atasnya dan kemudian mulutnya akan dimeteraikan dan akan dikatakan kepada pahanya, kepada dagingnya dan kepada tulangnya untuk berkata-kata dan pahanya. Daging dan tulang akan menjadi saksi atas perbuatannya dan itu akan dilakukan supaya dia tidak dapat membuat sebarang alasan untuk dirinya sendiri dan dia akan menjadi munafik dan Allah akan murka kepadanya.

Anas b. Malik melaporkan: Kami berada bersama Rasulullah (ﷺ) ketika baginda tersenyum, lalu berkata: Tahukah kamu mengapa aku ketawa? Kami berkata: Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui. Kemudian baginda berkata: Kerana (terlintas di fikiranku) percakapan yang akan dilakukan oleh hamba itu dengan Tuhannya (pada Hari Kiamat). Baginda berkata: Tuhanku, bukankah Engkau menjamin perlindunganku daripada kezaliman? Baginda berkata: Ya. Kemudian hamba itu berkata: Aku tidak menganggap sah mana-mana saksi terhadapku melainkan diriku sendiri, dan Baginda berfirman: Baiklah, cukuplah saksi dirimu terhadapmu dan saksi dua malaikat yang telah ditugaskan untuk mencatat perbuatanmu. Kemudian meterai akan dipasang pada mulutnya dan akan dikatakan kepada tangan dan kakinya untuk berkata-kata dan mereka akan bercakap tentang perbuatannya. Kemudian mulut akan dibebaskan untuk berkata-kata, baginda berkata (kepada tangan dan kaki): Pergilah, biarlah laknat Allah ke atasmu. Demi keselamatanmu aku bertengkar.

Abu Hurairah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) pernah berkata: Ya Allah, berikanlah kepada keluarga Muhammad rezki yang hanya sekadar sara hidup.

Abu Hurairah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) berkata: Ya Allah, berikanlah rezeki kepada keluarga Muhammad, dan dalam riwayat yang diriwayatkan daripada 'Amr (lafaznya): "Ya Allah, berikanlah rezeki kepada kami."

Umara b. al-Qa'qa' melaporkan hadith ini dengan rantaian perawi yang sama tetapi perkataan "qut" (sara hidup) telah digunakan iaitu perkataan "Kafaf" (bermaksud mencukupi untuk memenuhi keperluan).

Aisyah melaporkan: Keluarga Muhammad (ﷺ) tidak pernah makan sehingga kenyang sejak mereka tiba di Madinah dengan roti gandum selama tiga malam berturut-turut sehinggalah kewafatan baginda (Nabi Muhammad)

Aisyah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) pernah berkata: Rasulullah (ﷺ) tidak pernah makan roti gandum sehingga kenyang selama tiga hari berturut-turut sehinggalah baginda menghabiskan hayatnya.

Aisyah melaporkan: Keluarga Muhammad (ﷺ) tidak pernah makan roti barli sehingga kenyang selama dua hari berturut-turut sehinggalah Rasulullah (ﷺ) wafat.

Aisyah melaporkan: Keluarga Muhammad (ﷺ) tidak pernah mampu makan roti gandum sehingga kenyang lebih daripada tiga hari (berturut-turut)

Abdullah b. Umar melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) telah bersabda berkaitan dengan penduduk Hijr (Tsamud): Janganlah kamu memasuki (tempat tinggal) orang-orang yang telah diazab oleh Allah melainkan dengan menangis, dan jika kamu tidak mahu menangis, maka janganlah kamu memasuki (tempat tinggal ini) agar kamu tidak mengalami musibah yang sama seperti yang menimpa mereka.

Ibn Shihab melaporkan, dan dia telah bercakap tentang tempat tinggal berbatu kaum Thamud, dan dia berkata: Salim b. 'Abdullah melaporkan bahawa 'Abdullah b. Umar berkata: Kami sedang lalu bersama Rasulullah (ﷺ) melalui tempat tinggal Hijr, dan Rasulullah (ﷺ) berkata: Janganlah kamu masuk melainkan dengan menangis ke tempat tinggal orang-orang yang melakukan kezaliman di antara mereka, agar bencana yang sama menimpa kamu seperti yang menimpa mereka. Kemudian dia mendesak kudanya untuk segera berjalan dan melalui lembah itu dengan tergesa-gesa.

Abdullah b. 'Umar melaporkan bahawa orang ramai berkhemah bersama Rasulullah (ﷺ) di lembah Hijr, tempat tinggal kaum Thamud, dan mereka menghilangkan dahaga mereka dari perigi-perigi di sana dan menguli tepung dengannya. Kemudian Rasulullah (ﷺ) memerintahkan agar air yang dikumpulkan untuk diminum ditumpahkan dan tepung itu diberikan kepada unta-unta dan memerintahkan mereka agar air untuk diminum diambil dari perigi tempat unta betina (Saleh) biasa datang.

Hadis ini diriwayatkan daripada Abdullah dengan sanad yang sama tetapi dengan sedikit variasi lafaz.

Abu Hurairah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Sesiapa yang berusaha (untuk mendapatkan wang yang akan dibelanjakan) untuk balu dan orang miskin adalah seperti orang yang berjuang di jalan Allah, dan saya fikir baginda juga berkata: Dia seperti orang yang sentiasa berdiri untuk solat dan berpuasa tanpa berbuka."

Abu Hurairah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) telah bersabda: "Sesiapa yang menjaga anak yatim, sama ada dia saudara mara atau bukan, aku dan dia akan bersama di Syurga seperti ini," Malik (menjelaskannya) dengan isyarat itu dengan menarik jari telunjuk dan jari tengahnya rapat.

Abdullah al-Khaulani melaporkan bahawa ketika Uthman b. 'Affan cuba membina semula masjid Rasulullah (ﷺ), orang ramai mula bercakap tentang perkara ini. Uthman b. 'Affan berkata: Anda banyak membincangkannya sedangkan saya pernah mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata: Sesiapa yang membina masjid-- dan perawi Bukair berkata: Saya fikir dia juga berkata: (kerana) mencari keredaan Allah- Allah akan membina (rumah yang serupa untuknya di Syurga). dan dalam riwayat Harun (kata-katanya): "Sebuah rumah untuknya di Syurga

Mahmud b. Labid melaporkan bahawa 'Uthman b. 'Affan memutuskan untuk membina semula masjid (Rasulullah di Madinah) tetapi orang ramai tidak menyukai idea ini dan mereka berharap ia dikekalkan dalam bentuk yang sama (lama). Kemudian baginda (Saidina 'Uthman) berkata: Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata: Sesiapa yang membina masjid untuk Allah, Allah akan membina untuknya (sebuah rumah) di Syurga seperti itu.

Hadis ini telah diriwayatkan atas kuasa Ja'far dengan sanad yang sama dengan variasi ini (iaitu perkataannya): "Allah akan membinakan untuknya sebuah rumah di Syurga."

Abu Hurairah melaporkan: Ketika seorang lelaki berada di padang gurun, dia mendengar suara dari awan (memerintahkannya begini): Siramlah kebun si fulan. (Selepas itu awan-awan itu menyelinap ke tepi dan mencurahkan air ke atas tanah berbatu. Ia memenuhi saluran di antara saluran-saluran tanah itu dan orang itu mengikuti air itu dan dia mendapati seorang lelaki berdiri di taman sibuk mengubah aliran air dengan bantuan kapak. Dia berkata kepadanya: Hamba Allah, siapakah namamu? dia berkata: Fulan. Dan itulah nama yang didengarnya dari awan. Dan dia berkata kepadanya: Hamba Allah, mengapa kamu bertanya namaku? Dia berkata: Aku mendengar suara dari awan yang merupakan hujan lebat, berkata: Siramlah kebun fulan, seperti namamu. Apakah yang kamu lakukan (untuk nikmat) yang ditunjukkan kepadamu oleh Allah dalam perkara ini? Dia berkata: Sekarang seperti yang kamu katakan. Aku melihat hasil apa yang aku dapat daripadanya, dan aku memberikan satu pertiga sebagai sedekah daripadanya dan aku dan anak-anakku memakan satu pertiga daripadanya dan satu pertiga aku kembali kepadanya sebagai pelaburan.

Hadis ini telah diriwayatkan daripada Wahb b. Kaisan dengan sanad yang sama tetapi dengan perubahan ini beliau berkata: "Aku peruntukkan satu pertiga untuk orang miskin, orang miskin dan orang yang sedang dalam perjalanan."

Abu Hurairah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) telah bersabda bahawa Allah Yang Maha Tinggi dan Maha Mulia berfirman: Akulah Yang Maha Esa, Yang tidak memerlukan sekutu. Barangsiapa melakukan sesuatu yang mempersekutukan Aku dengan sesuatu yang lain, Aku akan meninggalkannya bersama orang yang dipersekutukannya dengan Allah.

Ibn Abbas melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Jika sesiapa ingin amalannya dihebahkan kepada umum, Allah akan menghebahkan (kehinaannya). Dan jika sesiapa menunjukkan (amalannya) secara munafik, Allah akan menampakkan dirinya.

Jundub melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Sesiapa yang ingin menyebarkan (amalnya), Allah akan menyebarkan (kerendahan hatinya), dan sesiapa yang mempamerkan (amalnya), Allah akan mempamerkannya.

Sufyan meriwayatkan hadith ini dengan sanad yang sama dan dia menambah: "Aku tidak mendengar sesiapa pun berkata selain daripadanya bahawa Rasulullah (ﷺ) yang telah berkata demikian."

Salama b. Kuhail melaporkan: Aku mendengar daripada Jundub, tetapi aku tidak mendengarnya berkata begini: "Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata begini

Abu Sufyan melaporkan seperti itu sebagaimana yang diriwayatkan oleh as-Saduq al-Amin al-Walid b. Harb dengan sanad yang sama.

Abu Hurairah melaporkan bahawa dia mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata: Hamba itu mengucapkan kata-kata yang menyebabkan dia dihantar ke Neraka yang lebih jauh daripada jarak antara timur dan barat.

Abu Hurairah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Seorang hamba berkata-kata yang tidak difahami akibatnya, tetapi dia tenggelam dalam Neraka Jahanam yang jauh lebih jauh daripada jarak antara timur dan barat.