قال مسلم: روى الأشجاعي هذا الحديث عن سفيان الثوري، الذي رواه عن الأسود بن قيس، الذي رواه عن شقيق بن عقبة، الذي رواه عن البراء بن عازب. قال البراء: "قرأنا هذه الآية مع النبي صلى الله عليه وسلم في وقت واحد"، فرواها على غرار حديث فضيل بن مرزوق. كل هذه الروايات تدل على أن الصلاة الوسطى هي صلاة العصر. وفي حديث عائشة فقط نُسبت صلاة العصر إلى الصلاة الوسطى. انطلاقًا من أن المقصود بالوسطى والمقصود به أمران مختلفان، قال بعض علماء المذهب الشافعي: "الوسطى ليست صلاة العصر"، لكنهم قالوا أيضًا: "لا يُستدل على
قال مسلم: روى الأشجاعي هذا الحديث عن سفيان الثوري، الذي رواه عن الأسود بن قيس، الذي رواه عن شقيق بن عقبة، الذي رواه عن البراء بن عازب. قال البراء: "قرأنا هذه الآية مع النبي صلى الله عليه وسلم في وقت واحد"، فرواها على غرار حديث فضيل بن مرزوق. كل هذه الروايات تدل على أن الصلاة الوسطى هي صلاة العصر. وفي حديث عائشة فقط نُسبت صلاة العصر إلى الصلاة الوسطى. انطلاقًا من أن المقصود بالوسطى والمقصود به أمران مختلفان، قال بعض علماء المذهب الشافعي: "الوسطى ليست صلاة العصر"، لكنهم قالوا أيضًا: "لا يُستدل على
أخبرنا [إسحاق بن إبراهيم الحنزلي]، أخبرنا [يحيى بن آدم]، أخبرنا [الفضليل بن مرزوق] عن [شاقيق بن عقبة] عن [البراء بن عازب]، قال: "احفظوا لكم جميع الصلوات القائمة". نزلت هذه الآية في صلاة العصر، فقرأناها على ما يرضي الله لفترة، ثم باركها الله حتى نزلت الآية: "احفظوا لكم جميع الصلوات القائمة والوضوء" (سورة البقرة 238). ثم قال شخص كان جالساً مع فضليل بن مرزوق لشاقيق: "الوضوء المقصود هو صلاة العصر". ثم علق البراء قائلاً: لقد أخبرتكم كيف نزلت الآية وكيف صدّقها الله، والله أعلم. قال مسلم: وروي هذا الحد
أخبرنا [إسحاق بن إبراهيم الحنزلي]، أخبرنا [يحيى بن آدم]، أخبرنا [الفضليل بن مرزوق] عن [شاقيق بن عقبة] عن [البراء بن عازب]، قال: "احفظوا لكم جميع الصلوات القائمة". نزلت هذه الآية في صلاة العصر، فقرأناها على ما يرضي الله لفترة، ثم باركها الله حتى نزلت الآية: "احفظوا لكم جميع الصلوات القائمة والوضوء" (سورة البقرة 238). ثم قال شخص كان جالساً مع فضليل بن مرزوق لشاقيق: "الوضوء المقصود هو صلاة العصر". ثم علق البراء قائلاً: لقد أخبرتكم كيف نزلت الآية وكيف صدّقها الله، والله أعلم. قال مسلم: وروي هذا الحد
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مَرْحُومٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ خَفَّتْ أَزْوَادُ الْقَوْمِ وَأَمْلَقُوا، فَأَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي نَحْرِ إِبِلِهِمْ فَأَذِنَ لَهُمْ، فَلَقِيَهُمْ عُمَرُ فَأَخْبَرُوهُ فَقَالَ مَا بَقَاؤُكُمْ بَعْدَ إِبِلِكُمْ، فَدَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا بَقَاؤُهُمْ بَعْدَ إِبِلِهِمْ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " نَ
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مَرْحُومٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ خَفَّتْ أَزْوَادُ الْقَوْمِ وَأَمْلَقُوا، فَأَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي نَحْرِ إِبِلِهِمْ فَأَذِنَ لَهُمْ، فَلَقِيَهُمْ عُمَرُ فَأَخْبَرُوهُ فَقَالَ مَا بَقَاؤُكُمْ بَعْدَ إِبِلِكُمْ، فَدَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا بَقَاؤُهُمْ بَعْدَ إِبِلِهِمْ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " نَ