Als der Prophet (ﷺ) nachts aufstand, um das Tahajjud-Gebet zu verrichten, pflegte er zu sagen: Allahumma lakal-hamd. Anta qaiyyimus-samawati wal-ard wa man fihinna. Walakal-hamd, Laka mulkus-samawati wal-ard wa Mann fihinna. Walakal-hamd, anta nurus-samawati wal-ard. Wa lakal-hamd, anta-l-haq wa wa'duka-lhaq, wa liqa'uka Haq, wa qauluka Haq, wal-jannatu Han wan-naru Haq wannabiyuna Haq. Wa Muhammadun, sallal-lahu'alaihi wasallam, Haq, was-sa'atu Haq. Allahumma aslamtu Laka wabika amantu, wa 'Alaika tawakkaltu, wa ilaika anabtu wa bika khasamtu, wa ilaika hakamtu faghfir li ma qaddamtu wama akh-khartu wama as-rartu wama'a lantu, anta-l-muqaddim wa anta-l-mu akh-khir, la ilaha illa anta (oder la ilaha ghairuka). (O Allah! Alles Lob gebührt Dir, Du bist der Herrscher über die Himmel und die Erde und alles, was darin ist. Alles Lob gebührt Dir; Du besitzt die Himmel und die Erde und alles, was darin ist. Alles Lob gebührt Dir; Du bist das Licht der Himmel und der Erde. Und alles Lob gebührt Dir; Du bist der König der Himmel und der Erde. Und alles Lob gebührt Dir; Du bist die Wahrheit und Dein Versprechen ist die Wahrheit, und Dir zu begegnen ist wahr, Dein Wort ist die Wahrheit, und das Paradies ist wahr, und die Hölle ist wahr, und alle Propheten (Friede sei mit ihnen) sind wahr, und Muhammad ist wahr, und der Tag der Auferstehung ist wahr. O Allah! Ich ergebe mich Dir; ich glaube an Dich und vertraue auf Dich. Und ich kehre zu Dir zurück, und mit Deiner Hilfe streite ich (mit meinen Gegnern, den Ungläubigen), und ich nehme Dich als Richter an. Vergib mir meine vergangenen und zukünftigen Sünden; und alles, was ich verheimlicht oder offenbart habe. Und Du bist es, der manche voranbringt und manche zurückwirft. Es gibt keinen Gott außer Dir. Sufyan sagte, dass Abdul Karim Abu Umaiya dem oben Genannten hinzufügte: „Wala haula Wala quwata illa billah“ (Es gibt keine Macht und keine Kraft außer bei Allah).

Salims Vater berichtete: Zu Lebzeiten des Propheten (Friede sei mit ihm) erzählte jeder, der einen Traum hatte, diesen dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Ich hatte den Wunsch, einen Traum zu haben, um ihn dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zu erzählen. Ich war ein erwachsener Junge und schlief zu Lebzeiten des Propheten in der Moschee. In meinem Traum ergriffen mich zwei Engel und brachten mich zu einem Feuer, das wie ein Brunnen ringsum gebaut war und zwei Pfähle hatte. Die Menschen darin kannte ich. Ich begann zu sagen: „Ich suche Zuflucht bei Allah vor dem Feuer.“ Dann begegnete ich einem anderen Engel, der mir sagte, ich solle keine Angst haben. Ich erzählte den Traum Hafsa, die ihn dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) erzählte. Der Prophet sagte: „Abdullah ist ein guter Mann. Ich wünschte, er würde das Tahajjud-Gebet verrichten.“ Danach schlief Abdullah (Salims Vater) nachts nur noch wenig.

Zu Lebzeiten des Propheten (ﷺ) erzählte jeder, der einen Traum hatte, diesen dem Gesandten Allahs (ﷺ). Ich hatte den Wunsch, einen Traum zu haben, um ihn dem Gesandten Allahs (ﷺ) (Friede sei mit ihm) zu erzählen. Ich war ein erwachsener Junge und schlief zu Lebzeiten des Propheten in der Moschee. In dem Traum ergriff mich zwei Engel und brachten mich zu einem Feuer, das wie ein Brunnen ringsum gebaut war und zwei Pfähle hatte. Die Menschen darin kannte ich. Ich begann zu sagen: „Ich suche Zuflucht bei Allah vor dem Feuer.“ Dann begegnete ich einem anderen Engel, der mir sagte, ich solle keine Angst haben. Ich erzählte den Traum Hafsa, die ihn dem Gesandten Allahs (ﷺ) erzählte. Der Prophet sagte: „Abdullah ist ein guter Mann. Ich wünschte, er würde das Tahajjud-Gebet verrichten.“ Danach schlief `Abdullah (d.h. Salims Vater) nachts nur noch wenig.

Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verrichtete elf Rakʿa, und das war sein Gebet. Er pflegte die Niederwerfung so lange zu verweilen, dass man fünfzig Verse (des Korans) rezitieren konnte, bevor er den Kopf erhob. Er verrichtete zwei Rakʿa (Sunna) vor dem Fajr-Gebet und legte sich dann auf seine rechte Seite, bis der Gebetsrufer kam und ihn zum Gebet aufrief.

Der Prophet (ﷺ) wurde krank und stand ein oder zwei Nächte lang nicht zum Tahajjud-Gebet auf.

Gabriel erschien dem Propheten (eine Zeit lang) nicht, und so sagte eine der Quraisch-Frauen: „Sein Satan hat ihn verlassen.“ Daraufhin erging die göttliche Offenbarung: „Beim Vormittag und bei der Nacht, wenn es still ist! Dein Herr (o Muhammad) hat dich weder verlassen noch gehasst.“ (93.1-3)

Eines Nachts stand der Prophet (ﷺ) auf und sprach: „Subhan Allah! Wie viele Prüfungen hat Allah heute Nacht offenbart und wie viele Schätze wurden herabgesandt. Geht und weckt die schlafenden Frauen, die in diesen Behausungen wohnen, zum Gebet. Vielleicht ist jemand, der in dieser Welt gut gekleidet ist, im Jenseits nackt.“

Eines Nachts kam der Gesandte Allahs (ﷺ) zu mir und Fatima, der Tochter des Propheten (ﷺ), und fragte: „Wollt ihr nicht beten?“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Unsere Seelen sind in Allahs Händen, und wenn Er will, dass wir aufstehen, wird Er uns aufstehen lassen.“ Nachdem ich das gesagt hatte, ging er wortlos von uns, und ich hörte, wie er sich auf den Oberschenkel schlug und sagte: „Aber der Mensch ist streitsüchtiger als alles andere.“ (18.54)

Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte auf gute Taten zu verzichten, obwohl er sie gern vollbrachte, aus Furcht, dass die Menschen ihnen folgen und sie ihnen zur Pflicht gemacht werden könnten. Der Prophet (ﷺ) verrichtete nie das Duha-Gebet, aber ich verrichte es.

Eines Nachts verrichtete der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) das Gebet in der Moschee, und die Menschen folgten ihm. In der darauffolgenden Nacht verrichtete er ebenfalls das Gebet, und es versammelten sich noch mehr Menschen. In der dritten und vierten Nacht kamen noch mehr Menschen, doch der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) kam nicht zu ihnen. Am Morgen sagte er: „Ich sah, was ihr tatet, und nur die Furcht, dass es (das Gebet) euch auferlegt werden könnte, hielt mich davon ab, zu euch zu kommen.“ Und dies geschah im Monat Ramadan.

Der Prophet (Friede sei mit ihm) pflegte im Gebet zu stehen oder so lange zu beten, bis seine Füße oder Beine anschwollen. Er wurde gefragt, warum er ein so anstrengendes Gebet verrichtete, und er antwortete: „Sollte ich nicht ein dankbarer Diener sein?“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte mir: „Das bei Allah beliebteste Gebet ist das von David und das bei Allah beliebteste Fasten ist das von David. Er pflegte die Hälfte der Nacht zu schlafen, dann ein Drittel der Nacht zu beten und anschließend wieder ein Sechstel zu schlafen. Er pflegte jeden zweiten Tag zu fasten.“

Ich fragte Aischa, welche Tat dem Propheten am liebsten war. Sie antwortete: „Eine Tat, die man immer wieder vollbringt.“ Ich fragte weiter: „Wann pflegte er nachts zum Gebet aufzustehen?“ Sie sagte: „Er pflegte aufzustehen, sobald er den Hahn krähen hörte.“

In meinem Haus verbrachte er (der Prophet (Friede sei mit ihm)) die letzten Stunden der Nacht nie schlafend.

Anas ibn Malik sagte: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) und Zaid ibn Thabit nahmen gemeinsam ihr Suhur ein. Als sie damit fertig waren, stand der Prophet (Friede sei mit ihm) zum Fajr-Gebet auf und verrichtete es.“ Wir fragten Anas: „Wie lange verging zwischen dem Ende des Suhur und dem Beginn des Morgengebets?“ Anas antwortete: „Es war die Zeit, die ein Mensch für die Rezitation von fünfzig Versen des Korans benötigt.“

Abdullah sagte: „Eines Nachts verrichtete ich das Tahajjud-Gebet mit dem Propheten (ﷺ), und er blieb stehen, bis mir ein böser Gedanke kam.“ Wir fragten: „Was war das für ein böser Gedanke?“ Er antwortete: „Ich wollte mich hinsetzen und den Propheten (stehend) zurücklassen.“

Immer wenn der Prophet (ﷺ) zum Tahajjud-Gebet aufstand, pflegte er seinen Mund (und seine Zähne) mit Siwak zu reinigen.

Ein Mann fragte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wie ist das Nachtgebet?“ Er antwortete: „Zwei Rakʿa, gefolgt von zwei weiteren Rakʿa und so weiter, und wenn du die nahende Morgendämmerung erahnst, verrichte eine Rakʿa als Witr-Gebet.“

Das Gebet des Propheten (ﷺ) bestand aus dreizehn Rakʿat, d.h. dem Nachtgebet.

Ich fragte Aisha nach dem Nachtgebet des Gesandten Allahs (ﷺ) und sie sagte: „Es waren sieben, neun oder elf Rakʿat zusätzlich zu den zwei Rakʿat des Fajr-Gebets (d. h. Sunna).“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) pflegte dreizehn Rakʿat des Nachtgebets zu verrichten, einschließlich des Witr-Gebets und zwei Rakʿat (Sunna) des Fajr-Gebets.

Manchmal fastete der Gesandte Allahs (ﷺ) so lange nicht, dass wir dachten, er würde den ganzen Monat nicht fasten. Und manchmal fastete er so lange, dass wir dachten, er würde den ganzen Monat durchfasten. Was sein Gebet und seinen Schlaf in der Nacht betrifft: Wenn man ihn beim Beten sehen wollte, konnte man ihn beten sehen, und wenn man ihn schlafen sehen wollte, konnte man ihn schlafen sehen.

Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Satan knüpft jedem von euch, der schläft, drei Knoten in den Nacken. Auf jeden Knoten spricht und flüstert er die Worte: ‚Die Nacht ist lang, schlaf weiter.‘ Wenn man erwacht und Allahs gedenkt, löst sich ein Knoten; und wenn man die rituelle Waschung vollzieht, löst sich der zweite Knoten; und wenn man betet, löst sich der dritte Knoten, und man erwacht morgens voller Energie und mit gutem Herzen; andernfalls erwacht man träge und mit bösem Herzen.“

Der Prophet (ﷺ) sagte in seiner Erzählung eines Traums, den er gesehen hatte: „Derjenige, dessen Kopf mit einem Stein zermalmt wurde, war jemand, der den Koran gelernt, aber nie danach gehandelt und den Schlaf versäumt hatte, indem er die Pflichtgebete ignorierte.“

Dem Propheten (Friede sei mit ihm) wurde ein Mann vorgestellt, der bis zum Morgen geschlafen und nicht zum Gebet aufgestanden war. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Der Satan hat ihm in die Ohren uriniert.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) (Friede sei mit ihm) sagte: „Unser Herr, der Gesegnete, der Erhabene, steigt jede Nacht im letzten Drittel der Nacht auf den uns nächstgelegenen Himmel herab und spricht: ‚Gibt es jemanden, der Mich anruft, damit Ich auf sein Gebet antworte? Gibt es jemanden, der Mich bittet, damit Ich ihm seine Bitte gewähre? Gibt es jemanden, der Meine Vergebung sucht, damit Ich ihm vergebe?‘“

Ich fragte Aischa: „Wie war das Nachtgebet des Propheten?“ Sie antwortete: „Er pflegte früh schlafen zu gehen, und stand gegen Ende des Gebets auf, um zu beten, und kehrte dann in sein Bett zurück. Wenn der Muezzin zum Adhan rief, stand er auf. Wenn er baden musste, nahm er das Bad; andernfalls vollzog er die Wudu und ging dann zum Gebet hinaus.“

Ich fragte Aischa: „Wie ist das Gebet des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) im Monat Ramadan?“ Sie sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat im Ramadan und auch in anderen Monaten nie mehr als elf Rakʿat gebetet. Er pflegte vier Rakʿat zu beten – frag mich nicht nach ihrer Schönheit und Länge –, dann vier Rakʿat – frag mich nicht nach ihrer Schönheit und Länge – und dann drei Rakʿat.“ Aischa sagte weiter: „Ich fragte: ‚O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Schläfst du vor dem Witr-Gebet?‘ Er antwortete: ‚O Aischa! Meine Augen schlafen, aber mein Herz bleibt wach!‘“

Ich habe den Propheten (ﷺ) beim Nachtgebet im Sitzen (den Koran) rezitieren sehen, außer als er alt wurde; dann rezitierte er im Sitzen, und wenn noch dreißig oder vierzig Verse der Sure übrig waren, stand er auf, rezitierte sie und verbeugte sich dann.

Zur Zeit des Fajr-Gebets fragte der Prophet (ﷺ) Bilal: „Nenne mir die beste Tat, die du nach deiner Konversion zum Islam vollbracht hast, denn ich hörte deine Schritte vor mir im Paradies.“ Bilal antwortete: „Ich habe nichts Nennenswertes getan, außer dass ich nach jeder rituellen Waschung, ob tagsüber oder nachts, so viel gebetet habe, wie mir vorgeschrieben war.“

Anas ibn Malik berichtete: Einst betrat der Prophet (Friede sei mit ihm) die Moschee und sah ein Seil zwischen den beiden Säulen hängen. Er fragte: „Was ist das für ein Seil?“ Die Leute antworteten: „Dieses Seil ist für Zainab. Wenn sie müde wird, hält sie sich daran fest, um im Stehen zu beten.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Benutzt es nicht. Nehmt das Seil ab. Betet, solange ihr euch fit fühlt, und setzt euch hin, wenn ihr müde werdet.“

Eine Frau vom Stamm der Bani Asad saß bei mir, als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu mir nach Hause kam und fragte: „Wer ist das?“ Ich antwortete: „Sie ist die und die. Sie schläft nachts nicht, weil sie im Gebet ist.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte missbilligend: „Tut Gutes, soweit es in eurer Macht steht, denn Allah wird nicht müde, euch zu belohnen, bis ihr müde werdet, Gutes zu tun.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: „O Abdullah! Sei nicht wie jener, der nachts zu beten pflegte und dann das Nachtgebet einstellte.“

Abdullah ibn Amr berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte einmal zu mir: „Mir wurde berichtet, dass du die ganze Nacht betest und tagsüber fastest.“ Ich antwortete: „Ja, das tue ich.“ Er sagte: „Wenn du so weitermachst, wird dein Sehvermögen schwächer und du wirst insgesamt schwächer. Dein Körper und deine Familie haben ein Recht auf dich. Faste also einige Tage lang und einige Tage lang nicht, bete eine Zeitlang und schlafe dann.“

Der Prophet (ﷺ) „Wer auch immer nachts aufsteht und sagt: „La ilaha il-lallah Wahdahu la Sharika lahu Lahu-lmulk“, waLahu-l-hamd wahuwa 'ala kullishai'in Qadir. Al hamdu lil-lahi wa subhanal-lahi wa la-ilaha il-lal-lah wa-l-lahu akbar wa la hawla Wala Quwata il-la-bil-lah.' (Es gibt keinen Gott außer Allah. Er ist der Einzige und hat keine Partner. Ihm gehört das Königreich und alles Lob gebührt Ihm. Er ist allmächtig. Alles Lob gebührt Allah. Alle Ehre gebührt Allah. Und es gibt keinen Gott außer Allah. Und Allah ist groß. Und es gibt keine Macht und keine Kraft außer bei Allah.) Und dann sagt er: „Allahumma, igfir li“ (O Allah! Vergib mir). Oder er ruft Allah an, und sein Gebet wird erhört werden, wenn er die rituelle Waschung vollzieht und betet.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) (Friede sei mit ihm) sagte einst: „Euer Bruder, d. h. Abdullah ibn Rawaha, sagt nichts Obszönes (bezogen auf seine Verse): ‚Unter uns ist der Gesandte Allahs (ﷺ), der Sein Buch rezitiert, wenn es dämmert. Er hat uns den rechten Weg gezeigt, nachdem wir blind waren. Wir glauben, dass alles, was er sagt, wahr wird. Und er verbringt seine Nächte so, dass seine Seiten sein Bett nicht berühren, während die Götzendiener tief schliefen.‘“

Nafi‘: Ibn ‘Umar berichtete: „Zu Lebzeiten des Propheten (ﷺ) träumte ich, dass ich ein Stück Seidentuch in der Hand hielt und es mit mir in den gewünschten Teil des Paradieses flog. Ich sah auch, wie zwei Personen (d. h. Engel) zu mir kamen und mich in die Hölle bringen wollten. Dann begegnete uns ein Engel und sagte mir, ich solle keine Angst haben. Er befahl ihnen dann, mich in Ruhe zu lassen. Hafsa erzählte dem Propheten (ﷺ) einen meiner Träume, und der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Abdullah ist ein guter Mann.‘“ „Möge er doch das Nachtgebet (Tahajjud) verrichten!“ So begann Abdullah (ibn Umar) nach diesem Tag, das Tahajjud-Gebet zu verrichten. Die Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm) berichteten ihm von ihren Träumen, dass die Nacht der Bestimmung (Lailatul-Qadr) auf den 27. des Monats Ramadan fiele. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Ich sehe, dass eure Träume übereinstimmen, was die letzten zehn Nächte des Ramadan betrifft. Wer also danach sucht, soll es in den letzten zehn Nächten des Ramadan suchen.“

Nafi‘: Ibn ‘Umar berichtete: „Zu Lebzeiten des Propheten (ﷺ) träumte ich, dass ich ein Stück Seidentuch in der Hand hielt und es mit mir in den gewünschten Teil des Paradieses flog. Ich sah auch, wie zwei Personen (d. h. Engel) zu mir kamen und mich in die Hölle bringen wollten. Dann begegnete uns ein Engel und sagte mir, ich solle keine Angst haben. Er befahl ihnen dann, mich in Ruhe zu lassen. Hafsa erzählte dem Propheten (ﷺ) einen meiner Träume, und der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Abdullah ist ein guter Mann.‘“ „Möge er doch das Nachtgebet (Tahajjud) verrichten!“ So begann Abdullah (ibn Umar) nach diesem Tag, das Tahajjud-Gebet zu verrichten. Die Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm) berichteten ihm von ihren Träumen, dass die Nacht der Bestimmung (Lailatul-Qadr) auf den 27. des Monats Ramadan fiele. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Ich sehe, dass eure Träume übereinstimmen, was die letzten zehn Nächte des Ramadan betrifft. Wer also danach sucht, soll es in den letzten zehn Nächten des Ramadan suchen.“

Ibn Umar berichtete: „Zu Lebzeiten des Propheten (Friede sei mit ihm) träumte ich, dass ich ein Stück Seidentuch in der Hand hielt, das mich in den gewünschten Teil des Paradieses trug. Ich sah auch, wie zwei Personen (Engel) zu mir kamen und mich in die Hölle bringen wollten. Dann begegnete uns ein Engel und sagte mir, ich solle keine Angst haben. Er wies sie an, mich in Ruhe zu lassen. Hafsa erzählte dem Propheten (Friede sei mit ihm) einen meiner Träume, und der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Abdullah ist ein guter Mensch.‘“ „Möge er doch das Nachtgebet (Tahajjud) verrichten!“ So begann Abdullah (ibn Umar) nach diesem Tag, das Tahajjud-Gebet zu verrichten. Die Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm) berichteten ihm von ihren Träumen, dass die Nacht der Bestimmung (Lailatul-Qadr) am 27. des Monats Ramadan sei. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Ich sehe, dass eure Träume übereinstimmen, was die letzten zehn Nächte des Ramadan betrifft. Wer also danach sucht, soll es in den letzten zehn Nächten des Ramadan suchen.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete das Isha-Gebet (und stand dann zur Tahajjud-Zeit auf) und betete acht Rakʿa. Anschließend betete er zwei Rakʿa im Sitzen. Danach betete er zwei Rakʿa zwischen dem Adhan und dem Iqama (des Fajr-Gebets) und versäumte sie nie.

Der Prophet (ﷺ) pflegte sich nach dem Verrichten von zwei Rak'at (Sunna) des Fajr-Gebets auf seine rechte Seite zu legen.

Nach dem Verrichten des Sunna-Gebets (Fajr) pflegte der Prophet (ﷺ) mit mir zu sprechen, sofern ich wach war; ansonsten legte er sich hin, bis zum Gebetsruf (Iqama) für das Fajr-Gebet gerufen wurde.

Nach dem Verrichten der zwei Rakʿa (Sunna) pflegte der Prophet (Friede sei mit ihm) mit mir zu sprechen, sofern ich wach war; ansonsten legte er sich hin.

Der Prophet (ﷺ) war in der Verrichtung von Nawafil nie regelmäßiger und gewissenhafter als in den zwei Rak'at (Sunna) des Fajr-Gebets.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte dreizehn Rakʿat im Nachtgebet zu verrichten und beim Hören des Adhan zum Morgengebet zwei leichte Rakʿat zu verrichten.

Der Prophet (Friede sei mit ihm) pflegte die zwei Rakʿat vor dem Fajr-Gebet so kurz zu halten, dass ich mich fragte, ob er die Al-Fatiha rezitierte (oder nicht).

Der Prophet (Friede sei mit ihm) lehrte uns die Praxis der Istikhara (Istikhara bedeutet, Allah um Rechtleitung für jede Aufgabe oder Tat zu bitten), in allen Angelegenheiten, so wie er uns die Suren des Korans lehrte. Er sagte: „Wenn jemand von euch daran denkt, einen Job zu machen, sollte er zwei Rak`at anbieten.“ Gebete außer den Pflichtgebeten und sagen Sie (nach dem Gebet): „Allahumma inni astakhiruka.“ bi'ilmika, Wa astaqdiruka bi-qudratika, Wa as'alaka min fadlika Al-`azlm Fa-innaka taqdiru Wala aqdiru, Wa ta'lamu Wala a'lamu, Wa anta 'allamu l-ghuyub. Allahumma, in kunta ta'lam anna hadha-lamra Khairun li fi dini wa ma'ashi wa'aqibati `Amri (oder 'ajili `Amri wa'ajilihi) Faqdirhu wa yas-sirhu li thumma barik li Fihi, Wa in kunta ta'lamu anna hadha-lamra shar-run li fi dini wa ma'ashi wa'aqibati `Amri (oder fi'ajili `Amri wa ajilihi) Fasrifhu anni was-rifni anhu. Waqdir li al-khaira haithu kana Thumma ardini bihi.' (O Allah! Ich bitte Dich um Rechtleitung durch Dein Wissen und um Kraft durch Deine Macht und ich bitte Dich um Deinen großen Segen. Du bist allmächtig, ich aber nicht. Du weißt alles, ich aber nicht, und Du kennst das Verborgene. O Allah! Wenn Du weißt, dass diese Arbeit gut für meine Religion, meinen Lebensunterhalt und mein Jenseits ist – (oder: Wenn sie besser für meine gegenwärtigen und zukünftigen Bedürfnisse ist) –, dann bestimme sie für mich und erleichtere es mir, sie zu erlangen, und segne mich darin. Und wenn Du weißt, dass diese Arbeit schädlich für mich ist – für meine Religion, meinen Lebensunterhalt und mein Jenseits – (oder: Wenn sie schlechter für meine gegenwärtigen und zukünftigen Bedürfnisse ist) –, dann halte sie von mir fern und lass mich davon fernbleiben. Und bestimme für mich, was gut für mich ist, und mache mich damit zufrieden.) Der Prophet (Friede sei mit ihm) fügte hinzu, dass die Person dann ihr Bedürfnis nennen sollte.

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn jemand von euch eine Moschee betritt, soll er sich nicht hinsetzen, bevor er nicht ein Tworak' im Gebet verrichtet hat.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) führte uns an, verrichtete ein Gebet von zwei Rakʿat und ging dann weg.

Ich verrichtete mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) ein Gebet von zwei Rakʿa vor dem Zuhr-Gebet und zwei Rakʿa nach dem Zuhr-Gebet, sowie zwei Rakʿa nach dem Freitags-, Abend- und Nachtgebet.