Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) über den Ramadan sagen: „Wer in diesem Monat (Ramadan) nachts aus aufrichtigem Glauben und in der Hoffnung auf eine Belohnung von Allah betet, dem werden alle seine vorherigen Sünden vergeben.“

Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer den ganzen Monat Ramadan aus aufrichtigem Glauben und in der Hoffnung auf Allahs Lohn nachts betet, dem werden alle seine vorherigen Sünden vergeben.“ Ibn Shihab (ein Unterüberlieferer) sagte: „Nach dem Tod des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) hielten die Menschen weiterhin daran fest (d. h. sie verrichteten die freiwilligen Gebete einzeln und nicht in der Gemeinschaft), und es blieb so während des Kalifats von Abu Bakr und in den frühen Tagen des Kalifats von Umar.“

'Abdur Rahman bin 'Abdul Qari berichtete: „Eines Nachts im Ramadan ging ich in Begleitung von 'Umar bin Al-Khattab zur Moschee und sah die Gläubigen in verschiedenen Gruppen beten. Manche beteten allein, andere mit einer kleinen Gruppe hinter sich. 'Umar meinte daraufhin: ‚Meiner Meinung nach wäre es besser, sie unter der Führung eines Qari (Rezitators) zu versammeln (d. h. sie in der Gemeinschaft beten zu lassen!).‘ So beschloss er, sie hinter Ubai bin Ka'b zu versammeln. In einer anderen Nacht ging ich wieder mit ihm zur Moschee, und die Gläubigen beteten hinter ihrem Rezitator. Daraufhin bemerkte 'Umar: ‚Was für eine ausgezeichnete Bid'a (religiöse Neuerung) das ist! Doch das Gebet, das sie nicht verrichten, sondern zu dessen Zeit sie schlafen, ist besser als das, was sie verrichten.‘ Er meinte das Gebet im letzten Teil der Nacht. (Damals) pflegten die Menschen im ersten Teil der Nacht zu beten.“

(Die Frau des Propheten) Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte im Ramadan (nachts) zu beten.

Dass ihm Aischa berichtete: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging mitten in der Nacht hinaus und betete in der Moschee, und einige Männer beteten hinter ihm. Am Morgen sprachen die Leute darüber, und dann versammelte sich eine große Anzahl von ihnen und betete hinter ihm (in der zweiten Nacht). Am nächsten Morgen sprachen die Leute erneut darüber, und in der dritten Nacht war die Moschee mit einer großen Anzahl von Menschen gefüllt. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam heraus, und die Leute beteten hinter ihm. In der vierten Nacht war die Moschee überfüllt und konnte nicht alle aufnehmen, aber der Prophet (ﷺ) kam (nur) zum Morgengebet heraus. Als das Morgengebet beendet war, rezitierte er Tashahhud und sagte (zu den Leuten gewandt): „Amma ba'du, deine Anwesenheit war mir nicht verborgen, aber ich fürchtete, dass dir das Nachtgebet (Qiyam) auferlegt werden könnte und du vielleicht „Wir konnten es nicht mehr fortführen.“ So starb Allahs Gesandter, und die Situation blieb so (d. h. die Menschen beteten einzeln).

Er fragte Aischa: „Wie war das Gebet des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) im Ramadan?“ Sie antwortete: „Er betete weder im Ramadan noch in einem anderen Monat mehr als elf Rakʿat. Er pflegte vier Rakʿat zu beten – ganz abgesehen von ihrer Schönheit und Länge – und dann vier weitere – ganz abgesehen von ihrer Schönheit und Länge – und schließlich drei Rakʿat (Witr).“ Sie fügte hinzu: „Ich fragte: ‚O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Schläfst du vor dem Witr-Gebet?‘ Er antwortete: ‚O Aischa! Meine Augen schlafen, aber mein Herz schläft nicht.‘“