Der Beginn der göttlichen Offenbarung an den Gesandten Allahs (ﷺ) erfolgte in Form guter, rechtschaffener Träume im Schlaf. Kein Traum erfüllte sich wie am helllichten Tag. Er pflegte sich in die Einsamkeit (die Höhle) Hira zurückzuziehen, wo er viele Tage und Nächte lang ununterbrochen Allah allein anbetete. Er nahm Proviant für die Reise mit und kehrte dann zu seiner Frau Khadija zurück, um erneut Proviant zu holen und so weiter, bis plötzlich die Wahrheit in der Höhle Hira auf ihn herabkam. Ein Engel erschien ihm dort und forderte ihn auf zu lesen. Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Ich weiß nicht, wie man liest.“ (Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu): „Der Engel packte mich (mit Gewalt) und drückte mich so fest, dass ich es nicht mehr aushielt. Dann ließ er mich los und forderte mich erneut auf zu lesen. Ich antwortete: ‚Ich weiß nicht, wie man liest.‘ Daraufhin packte er mich wieder und drückte mich ein zweites Mal, bis ich es nicht mehr aushielt. Dann ließ er mich los und forderte mich erneut auf zu lesen, aber wieder antwortete ich: ‚Ich weiß nicht, wie man liest (oder: Was soll ich lesen?).‘ Daraufhin packte er mich zum dritten Mal, drückte mich und ließ mich dann los und sagte: ‚Lies: Im Namen deines Herrn, Der erschaffen hat. Der den Menschen aus einem Blutklumpen erschaffen hat.‘“ Lies und Dein Herr ist der Allerbarmer ... bis hin zu dem, was er nicht wusste." (96:15) Dann kehrte der Gesandte Allahs (ﷺ) mit der Offenbarung zurück. Seine Nackenmuskeln zuckten vor Angst, bis er zu Khadija ging und sagte: „Bedeckt mich! Bedeckt mich!“ Sie bedeckten ihn, bis seine Angst vorüber war, und dann sagte er: „O Khadija, was ist mit mir los?“ Dann erzählte er ihr alles, was geschehen war, und sagte: „Ich fürchte, dass mir etwas zustoßen könnte.“ Khadija sagte: „Niemals!“ Doch freut euch über die frohe Botschaft, denn bei Allah, Allah wird euch niemals beschämen, solange ihr ein gutes Verhältnis zu euren Verwandten pflegt, die Wahrheit sprecht, den Armen und Bedürftigen helft, eure Gäste großzügig bewirtet und den Bedürftigen und von Not Betroffenen beisteht.“ Khadija begleitete ihn daraufhin zu ihrem Cousin Waraqa ibn Naufal ibn Asad ibn ʿAbdul ʿUzza ibn Qusai. Waraqa war der Sohn ihres Onkels väterlicherseits, also des Bruders ihres Vaters, der in vorislamischer Zeit Christ geworden war und die arabische Schrift beherrschte sowie die Evangelien so oft wie Allah es ihm erlaubte auf Arabisch niederschrieb. Er war ein alter Mann und hatte sein Augenlicht verloren. Khadija sagte zu ihm: „O mein Cousin! Höre die Geschichte deines Neffen.“ Waraqa fragte: „O mein Neffe! „Was hast du gesehen?“ Der Prophet (ﷺ) beschrieb, was er gesehen hatte. Waraqa sagte: „Dies ist derselbe Namus (d. h. Gabriel, der Engel, der die Geheimnisse hütet), den Allah zu Moses gesandt hatte. Ich wünschte, ich wäre jung und könnte die Zeit erleben, in der dein Volk dich vertreiben würde.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) fragte: „Werden sie mich vertreiben?“ Waraqa bejahte und sagte: „Niemals kam ein Mann mit etwas Ähnlichem wie dem, was du gebracht hast, ohne feindselig behandelt zu werden.“ Sollte ich bis zu dem Tag, an dem du abgesetzt wirst, am Leben bleiben, werde ich dich nachdrücklich unterstützen.“ Doch nach wenigen Tagen starb Waraqa, und auch die göttliche Inspiration setzte für eine Weile aus. Der Prophet (ﷺ) war so traurig, dass er, wie wir gehört haben, mehrmals beabsichtigte, sich von hohen Berggipfeln zu stürzen. Jedes Mal, wenn er einen Berggipfel bestieg, um sich hinunterzustürzen, erschien ihm Gabriel und sprach: „O Muhammad! Du bist wahrlich Allahs Gesandter (ﷺ) in Wahrheit“, woraufhin sein Herz zur Ruhe kam, er sich beruhigte und nach Hause zurückkehrte. Und wenn die Zeitspanne bis zum Eintreffen der Inspiration länger wurde, verfuhr er wie zuvor, doch wenn er den Gipfel eines Berges erreichte, erschien ihm Gabriel und sagte ihm, was er zuvor gesagt hatte. (Ibn Abbas sagte bezüglich der Bedeutung von: „Er ist es, der den Tagesanbruch (von der Dunkelheit) trennt“ (6.96), dass Al-Asbah das Licht der Sonne am Tag und das Licht des Mondes in der Nacht bedeutet.)

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein guter Traum (der in Erfüllung geht) eines rechtschaffenen Mannes ist einer der sechsundvierzig Teile des Prophetentums.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ein wahrhaft guter Traum kommt von Allah, ein schlechter Traum aber vom Satan.“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn jemand von euch einen Traum hat, der ihm gefällt, so ist er von Allah, und er soll Allah dafür danken und ihn anderen erzählen. Hat er aber einen anderen Traum, der ihm missfällt, so ist er vom Satan, und er soll bei Allah Zuflucht vor dessen Übel suchen und ihn niemandem erzählen, denn er wird ihm nicht schaden.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ein guter Traum, der in Erfüllung geht, stammt von Allah, ein schlechter Traum aber vom Satan. Wenn also jemand von euch einen schlechten Traum hat, soll er Zuflucht bei Allah vor dem Satan suchen und nach links spucken, denn der schlechte Traum wird ihm nicht schaden.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die (guten) Träume eines gläubigen Menschen gehören zu den sechsundvierzig Teilen des Prophetentums.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der (gute) Traum eines gläubigen Menschen ist ein Teil der sechsundvierzig Teile des Prophetentums.“

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Ein guter Traum ist ein Teil der sechsundvierzig Teile des Prophetentums.“

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Vom Prophetentum ist nichts übrig außer den wahrhaft guten Träumen.“ Sie fragten: „Was sind die wahrhaft guten Träume?“ Er antwortete: „Die wahrhaft guten Träume (die frohe Botschaften verkünden).“

Manchen wurde die Nacht der Bestimmung (Laylat al-Qadr) als die letzten sieben Tage des Monats Ramadan dargestellt. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Sucht sie in den letzten sieben Tagen des Ramadan.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ich so lange im Gefängnis bliebe wie Josef und dann der Gesandte käme, würde ich seinem Ruf folgen (das Gefängnis zu verlassen).“

Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Wer mich im Traum sieht, wird mich auch im Wachzustand sehen, und Satan kann meine Gestalt nicht nachahmen.“ Abu Abdullah sagte: „Ibn Seereen sagte: ‚Nur wenn er den Propheten (ﷺ) in seiner wahren Gestalt sieht.‘“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer mich im Traum gesehen hat, der hat mich zweifellos gesehen, denn Satan kann meine Gestalt nicht nachahmen.“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Ein guter Traum kommt von Allah, ein schlechter Traum vom Satan. Wer also im Traum etwas sieht, das ihm missfällt, soll dreimal ohne Speichel nach links spucken und Zuflucht bei Allah vor dem Satan suchen, denn es wird ihm nicht schaden, und der Satan kann nicht in meiner Gestalt erscheinen.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer mich (im Traum) sieht, der hat wahrlich die Wahrheit gesehen.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer mich (im Traum) sieht, der hat wahrlich die Wahrheit gesehen, denn Satan kann nicht in meiner Gestalt erscheinen.“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Mir wurden die Schlüssel zur beredten Rede gegeben und der Sieg mit Ehrfurcht (in die Herzen der Feinde gepflanzt) verliehen, und während ich letzte Nacht schlief, wurden mir die Schlüssel zu den Schätzen der Erde gebracht, bis sie in meiner Hand lagen.“ Abu Huraira fügte hinzu: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verließ diese Welt, und nun tragt ihr diese Schätze von Ort zu Ort.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich sah mich letzte Nacht (im Traum) nahe der Kaaba und sah einen Mann mit weißlich-roter Hautfarbe, den schönsten, den man unter Männern mit dieser Hautfarbe sehen kann, mit langem Haar, das bis zu seinen Ohrläppchen reichte und von bester Qualität war. Er hatte sein Haar gekämmt, und Wasser tropfte davon. Er vollzog den Tawaf um die Kaaba, während er sich auf zwei Männer oder auf deren Schultern stützte. Ich fragte: ‚Wer ist dieser Mann?‘ Jemand antwortete: ‚(Er ist) der Messias, der Sohn der Maria.‘ Dann sah ich einen anderen Mann mit sehr lockigem Haar, blind auf dem rechten Auge, das wie eine hervorstehende Traube aussah. Ich fragte: ‚Wer ist dieser?‘ Jemand antwortete: ‚(Er ist) der Messias, Ad-Dajjal.‘“

Es gab einen Mann, der zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam und sagte: „Mir wurde letzte Nacht im Traum gezeigt…“ Dann erwähnte Ibn Abbas die Überlieferung.

Anas ibn Malik berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) besuchte oft Umm Haram bint Milhan, die Frau von 'Ubada ibn as-Samit. Eines Tages besuchte der Prophet (Friede sei mit ihm) sie, und sie bewirtete ihn und suchte nach Läusen in seinem Kopf. Dann schlief der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ein und erwachte lächelnd. Umm Haram fragte: „Was lässt dich lächeln, o Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)?“ Er antwortete: „Einige meiner Anhänger erschienen mir im Traum als Kämpfer für Allahs Sache, die mitten auf dem Meer segelten wie Könige auf Thronen oder wie Könige, die auf ihren Thronen saßen.“ (Der Überlieferer 'Ishaq ist sich nicht sicher, welche Formulierung korrekt ist.) Umm Haram fügte hinzu: „Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Bitte Allah, dass ich zu ihnen gehöre!‘“ So betete der Gesandte Allahs (ﷺ) für sie zu Allah und legte dann sein Haupt nieder (und schlief). Dann erwachte er lächelnd (wieder). (Um Haram fügte hinzu): Ich fragte: „Was lässt dich lächeln, o Gesandter Allahs (ﷺ)?“ Er sagte: „Einige meiner Anhänger wurden mir (im Traum) als Kämpfer für Allahs Sache vorgestellt.“ Er sagte dasselbe wie zuvor. Ich sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Bitte Allah, dass ich zu ihnen gehöre.“ Er sagte: „Du gehörst zu den Ersten.“ Dann segelte Um Haram während des Kalifats von Muawiya ibn Abu Sufyan über das Meer, stürzte nach der Landung von ihrem Reittier und starb.

Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) besuchte oft Um Haram bint Milhan, die Frau von 'Ubada bin As-Samit. Eines Tages besuchte der Prophet (Friede sei mit ihm) sie, und sie bewirtete ihn und suchte nach Läusen in seinem Kopf. Dann schlief der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ein und erwachte lächelnd. Um Haram fragte: „Was lässt dich lächeln, o Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)?“ Er antwortete: „Einige meiner Anhänger erschienen mir im Traum als Kämpfer für Allahs Sache, die mitten auf dem Meer segelten wie Könige auf Thronen oder wie Könige, die auf ihren Thronen saßen.“ (Der Überlieferer 'Is-haq ist sich nicht sicher, welche Formulierung korrekt ist.) Um Haram fügte hinzu: „Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Bitte Allah, dass ich zu ihnen gehöre!‘“ So betete der Gesandte Allahs (ﷺ) für sie und legte dann sein Haupt nieder (und schlief). Dann erwachte er lächelnd (wieder). (Um Haram fügte hinzu): Ich fragte: „Was lässt dich lächeln, o Gesandter Allahs (ﷺ)?“ Er sagte: „Einige meiner Anhänger wurden mir (im Traum) als Kämpfer für Allahs Sache vorgestellt.“ Er sagte dasselbe wie zuvor. Ich sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Bitte Allah, dass ich zu ihnen gehöre.“ Er sagte: „Du gehörst zu den Ersten.“ Dann segelte Um Haram während des Kalifats von Muawiya ibn Abu Sufyan über das Meer, stürzte nach der Landung von ihrem Reittier und starb.

Umm Al-`Ala, eine Ansari-Frau, die dem Gesandten Allahs (ﷺ) die Treue geschworen hatte, erzählte mir: „Die Muhajirlin (Auswanderer) wurden durch Losentscheid unter uns verteilt, und wir erhielten ʿUthman ibn Mazʿun. Wir ließen ihn bei uns wohnen. Dann erkrankte er an einer Krankheit, die tödlich verlief. Als er starb, wurde er gewaschen und in seine Kleider gehüllt. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam. Ich sagte (an den Leichnam gewandt): ‚O Aba As-Saʿib! Möge Allah dir gnädig sein! Ich bezeuge, dass Allah dich geehrt hat.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) fragte: ‚Woher weißt du, dass Allah ihn geehrt hat?‘ Ich antwortete: ‚Lass meinen Vater für dich opfern, o Gesandter Allahs (ﷺ)! Wem sonst sollte Allah seine Ehre erweisen?‘“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Bei Allah, der Tod hat ihn ereilt. Bei Allah, ich wünsche ihm alles Gute (von Allah). Bei Allah, obwohl ich der Gesandte Allahs (ﷺ) bin, weiß ich nicht, was Allah mit mir tun wird.“ Umm Al-ʿAla fügte hinzu: „Bei Allah, ich werde danach nie wieder die Rechtschaffenheit irgendjemandes bezeugen.“

Bezüglich der obigen Überlieferung sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Ich weiß nicht, was Allah mit ihm (Uthman ibn Maz'un) tun wird.“ Umm Al-ʿAla sagte: „Das tat mir sehr leid. Dann schlief ich und sah im Traum eine sprudelnde Quelle für ʿUthman ibn Maz'un. Ich erzählte dies dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), und er sagte: ‚Diese sprudelnde Quelle symbolisiert seine guten Taten.‘“

(Ein Gefährte des Propheten (ﷺ) und einer seiner Reiter) „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Ein guter Traum kommt von Allah, ein schlechter Traum aber vom Satan. Wenn also jemand von euch einen schlechten Traum hat, der ihm missfällt, soll er nach links spucken und bei Allah Zuflucht davor suchen, denn er wird ihm nicht schaden.‘“

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Während ich schlief, wurde mir (im Traum) eine Schale voll Milch gereicht, und ich trank davon, bis ich satt war und die Feuchtigkeit unter meinen Nägeln spürte. Dann gab ich den Rest ʿUmar.“ Sie (die Leute) fragten: „Was hast du (den Traum) gedeutet, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „(Es ist religiöses) Wissen.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Während ich schlief, wurde mir (im Traum) eine Schale voll Milch gereicht, und ich trank daraus, bis ich spürte, wie die Feuchtigkeit aus meinen Gliedern floss. Dann gab ich den Rest ʿUmar ibn al-Khattab.“ Die Umstehenden fragten: „Was hast du (über den Traum) gedeutet, o Gesandter Allahs (ﷺ)?“ Er antwortete: „(Es ist religiöses) Wissen.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Während ich schlief, erschienen mir einige Leute (im Traum). Sie trugen Hemden, manche bedeckten nur ihre Brust, andere waren etwas länger. Dann ging Umar ibn al-Khattab an mir vorbei, der ein Hemd trug und es hinter sich herzog.“ Sie (die Leute) fragten: „Wie hast du (den Traum) gedeutet, o Gesandter Allahs?“ Er antwortete: „Die Religion.“

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Während ich schlief, sah ich (im Traum) Menschen vor mir, die Hemden trugen, von denen einige nur bis zu ihren Brüsten reichten und andere noch tiefer. Dann wurde mir Umar ibn al-Khattab gezeigt, der ein Hemd trug, das er hinter sich herzog.“ Sie fragten: „Wie deutest du (den Traum), o Gesandter Allahs (ﷺ)?“ Er antwortete: „Die Religion.“

Ich saß in einer Versammlung, in der auch Sa'd ibn Malik und Ibn ʿUmar anwesend waren. ʿAbdullah ibn Salam ging an ihnen vorbei, und sie sagten: „Dieser Mann gehört zu den Bewohnern des Paradieses.“ Ich sagte zu ʿAbdullah ibn Salam: „Sie sagten dies und das.“ Er antwortete: „Subhan Allah! Sie hätten nicht Dinge sagen sollen, von denen sie kein Wissen haben, aber ich sah (in einem Traum), dass in einem grünen Garten ein Pfahl aufgestellt war. Oben am Pfahl befand sich ein Griff, und darunter stand ein Diener. Ich wurde aufgefordert, (den Pfahl) hinaufzuklettern. So kletterte ich hinauf, bis ich den Griff ergriff.“ Dann erzählte ich diesen Traum dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Der Gesandte Allahs sagte: „ʿAbdullah wird sterben, während er sich noch an dem festen, verlässlichen Halt (d. h. dem Islam) festhält.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte (zu mir): „Du wurdest mir zweimal im Traum gezeigt. Siehe, ein Mann trug dich in ein seidenes Tuch und sagte zu mir: ‚Sie ist deine Frau, so enthülle sie.‘ Und siehe, du warst es. Ich sagte dann (zu mir selbst): ‚Wenn dies von Allah ist, dann muss es geschehen.‘“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: „Du wurdest mir zweimal (in meinem Traum) gezeigt, bevor ich dich heiratete. Ich sah einen Engel, der dich in ein seidenes Tuch trug, und ich sagte zu ihm: ‚Enthülle sie‘, und siehe, du warst es. Ich sagte (bei mir): ‚Wenn dies von Allah ist, dann muss es geschehen.‘ Dann wurdest du mir gezeigt, der Engel, der dich in ein seidenes Tuch trug, und ich sagte (zu ihm): ‚Enthülle sie‘, und siehe, du warst es. Ich sagte (bei mir): ‚Wenn dies von Allah ist, dann muss es geschehen.‘“

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Ich wurde mit Jawami al-Kalim (d. h. dem kürzesten Ausdruck mit der umfassendsten Bedeutung) gesandt, und ich wurde mit Ehrfurcht (die in die Herzen der Feinde gesät wurde) siegreich gemacht, und während ich schlief, wurden mir die Schlüssel zu den Schätzen der Erde gebracht und in meine Hand gelegt.“ Muhammad sagte: „Jawami'-al-Kalim bedeutet, dass Allah in ein oder zwei Aussagen oder in etwa so viele Dinge ausdrückt, die in den Büchern geschrieben standen, die vor dem Kommen des Propheten offenbart wurden.“

(Im Traum) sah ich mich in einem Garten. In der Mitte des Gartens stand eine Säule, und oben an der Säule befand sich ein Griff. Ich wurde aufgefordert, hinaufzusteigen. Ich sagte: „Ich kann nicht.“ Da kam ein Diener und hob meine Kleider hoch, und ich kletterte hinauf, fasste mich am Griff fest und wachte auf, während ich ihn noch immer hielt. Ich erzählte dies dem Propheten (Friede sei mit ihm), der sagte: „Der Garten symbolisiert den Garten des Islam, und der Griff ist der feste islamische Halt, der bedeutet, dass du bis zu deinem Tod fest am Islam festhalten wirst.“

Ibn Umar berichtete: Ich sah im Traum ein Stück Seidentuch in meiner Hand, und in welche Richtung ich es im Paradies auch schwenkte, es flog und trug mich dorthin. Ich erzählte dies meiner Schwester Hafsa, und sie berichtete es dem Propheten (Friede sei mit ihm), der daraufhin zu Hafsa sagte: „Wahrlich, dein Bruder ist ein rechtschaffener Mann“ oder „Wahrlich, Abdullah ist ein rechtschaffener Mann“.

Ich sah im Traum ein Stück Seidentuch in meiner Hand, und wohin ich es im Paradies auch schwenkte, es flog davon und trug mich dorthin. Ich erzählte dies meiner Schwester Hafsa, und sie berichtete es dem Propheten (Friede sei mit ihm), der daraufhin zu Hafsa sagte: „Wahrlich, dein Bruder ist ein rechtschaffener Mann“ oder „Wahrlich, Abdullah ist ein rechtschaffener Mann.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn der Tag der Auferstehung naht, werden die Träume eines Gläubigen mit großer Wahrscheinlichkeit in Erfüllung gehen, und ein Traum eines Gläubigen ist einer der 46 Teile des Prophetentums, und alles was zum Prophetentum gehört, kann niemals falsch sein.“ Muhammad bin Seereen sagte: „Aber ich sage Folgendes.“ Er sagte: „Man sagte früher: ‚Es gibt drei Arten von Träumen: Die Widerspiegelung der Gedanken und Erfahrungen, die man im Wachzustand hat, das, was Satan einflüstert, um den Träumer zu erschrecken, oder frohe Botschaften Allahs. Wenn also jemand einen Traum hat, der ihm missfällt, sollte er ihn niemandem erzählen, sondern aufstehen und ein Gebet verrichten.‘“ Er fügte hinzu: „Er (Abu Huraira) hasste es, im Traum einen Ghul (d. h. ein eisernes Halsband) zu sehen, und die Menschen sahen gern Fesseln (an ihren Füßen) im Traum. Die Fesseln an den Füßen symbolisieren die beständige und feste Treue zum Glauben.“ Und Abu Abdullah sagte: „Ghuls (eiserne Halsbänder) werden nur für den Hals verwendet.“

Umm Al-ʿAla, eine Ansar-Frau, die dem Gesandten Allahs (ﷺ) den Treueeid geleistet hatte, sagte: „ʿUthman ibn Mazʿun gehörte zu unserem Anteil, als die Ansar das Los warfen, um die Auswanderer unter sich aufzuteilen. Er wurde krank, und wir pflegten ihn bis zu seinem Tod. Dann hüllten wir ihn in seine Kleider. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu uns, und ich (an den Leichnam gewandt) sagte: ‚Möge Allahs Barmherzigkeit mit dir sein, o Aba As-Saʿib! Ich bezeuge, dass Allah dich geehrt hat.‘ Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Woher weißt du das?‘ Ich antwortete: ‚Ich weiß es nicht, bei Allah.‘“ Er sagte: „Was ihn betrifft, so ist der Tod über ihn gekommen, und ich wünsche ihm alles Gute von Allah. Bei Allah, obwohl ich Allahs Gesandter (ﷺ) bin, weiß ich weder, was mir noch dir widerfahren wird.“ Umm Al-ʿAla sagte: „Bei Allah, ich werde danach nie wieder die Rechtschaffenheit irgendjemandes bezeugen.“ Sie fügte hinzu: „Später sah ich im Traum eine sprudelnde Quelle für ʿUthman. So ging ich zu Allahs Gesandtem (ﷺ) und berichtete ihm davon. Er sagte: ‚Das ist (das Symbol) seiner guten Taten (der Lohn dafür), der ihm zuteilwird.‘“

Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „(Ich sah im Traum, dass) ich an einem Brunnen stand und Wasser schöpfte, als plötzlich Abu Bakr und Umar zu mir kamen. Abu Bakr nahm den Eimer und schöpfte ein oder zwei Eimer voll Wasser, doch er war schwach beim Ziehen, aber Allah vergab ihm. Dann nahm Ibn al-Khattab Abu Bakr den Eimer aus der Hand, und der Eimer verwandelte sich in seiner Hand in einen sehr großen. Ich habe noch nie einen starken Mann unter den Menschen gesehen, der eine so schwere Arbeit verrichtete wie Umar, bis die Leute satt waren und ihre Kamele getränkt hatten und sich am Wasser niederließen.“

Über den Traum des Propheten, in dem er Abu Bakr und Umar sah: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Ich sah (in einem Traum), dass die Leute versammelt waren. Da stand Abu Bakr auf und zog ein oder zwei Eimer voll Wasser (aus einem Brunnen), und er war schwach beim Ziehen – möge Allah ihm vergeben. Dann stand Ibn al-Khattab auf, und der Eimer wurde sehr groß, und ich habe noch nie einen starken Mann unter den Leuten gesehen, der eine so schwere Arbeit verrichtete. Er schöpfte so viel Wasser, dass die Leute (nach Herzenslust tranken) und ihre Kamele bis zum Sättigungspunkt tränkten, und (nachdem sie ihren Durst gestillt hatten) setzten sie sich ans Wasser.“

Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Während ich schlief, sah ich mich an einem Brunnen stehen, über dem ein Eimer stand. Ich schöpfte so viele Eimer Wasser heraus, wie Allah wollte. Dann nahm mir Ibn Abi Quhafa (Abu Bakr) den Eimer ab und schöpfte ein oder zwei volle Eimer heraus. Sein Zug war jedoch schwach – möge Allah ihm vergeben. Dann verwandelte sich der Eimer in einen sehr großen, und Umar ibn al-Khattab nahm ihn. Ich habe nie einen starken Mann unter den Menschen gesehen, der mit solcher Kraft Wasser schöpfte wie Umar, bis die Menschen satt waren und ihre Kamele tränkten. Daraufhin setzten sich die Kamele ans Wasser.“

Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Während ich schlief, sah ich mich selbst an einem Brunnen stehen und den Leuten Wasser zu trinken geben. Da kam Abu Bakr zu mir und nahm mir den Eimer ab, um mich zu entlasten. Er schöpfte ein oder zwei volle Eimer heraus, doch seine Kraft war schwach – möge Allah ihm vergeben. Dann nahm Ibn al-Khattab ihm den Eimer ab und schöpfte weiter Wasser, bis die Leute (satt) gegangen waren und der Brunnen überquoll.“

Wir saßen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zusammen, als er sagte: „Während ich schlief, sah ich mich im Paradies. Plötzlich sah ich eine Frau, die neben einem Palast die rituelle Waschung vollzog. Ich fragte: ‚Für wen ist dieser Palast?‘ Sie (die Engel) antworteten: ‚Er ist für Umar ibn al-Khattab.‘ Da erinnerte ich mich an Umars Ghira und eilte zurück.“ Als Umar dies hörte, begann er zu weinen und sagte: „Möge mein Vater und meine Mutter für dich geopfert werden. O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wie konnte ich es wagen, an meine Ghira zu denken, die durch dich beleidigt werden könnte?“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich sah im Traum, dass ich das Paradies betrat, und siehe, dort stand ein Palast aus Gold! Ich fragte: ‚Für wen ist dieser Palast?‘ Sie (die Engel) antworteten: ‚Für einen Mann aus dem Stamm der Quraisch.‘“ Der Prophet fügte hinzu: „O Ibn al-Khattab! Nichts hielt mich vom Betreten ab außer deinem Ghira.“ Umar sagte: „Wie könnte ich es wagen, zu denken, dass mein Ghira durch dich, o Gesandter Allahs (ﷺ), beleidigt sein könnte?“

Wir saßen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zusammen. Er sagte: „Während ich schlief, sah ich mich im Paradies, und siehe, eine Frau vollzog die rituelle Waschung neben einem Palast. Ich fragte: ‚Für wen ist dieser Palast?‘ Sie antworteten: ‚Für Umar.‘ Da erinnerte ich mich an Umars Ghira und kehrte sofort zurück.“ Umar weinte (als er dies hörte) und sagte: „Möge mein Vater und meine Mutter für dich geopfert werden, o Gesandter Allahs (ﷺ)! Wie könnte ich es wagen, an meine Ghira zu denken, die durch dich beleidigt werden könnte!“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Während ich schlief, sah ich mich selbst den Tawaf um die Kaaba vollziehen. Siehe, dort sah ich einen weißlich-roten Mann mit strähnigem Haar (der sich umklammerte) zwischen zwei Männern, von dessen Haar Wasser tropfte. Ich fragte: ‚Wer ist das?‘ Die Leute antworteten: ‚Er ist der Sohn der Maria.‘ Dann wandte ich mein Gesicht und sah einen anderen Mann mit rotem Teint, kräftigem Körperbau, lockigem Haar und blind auf dem rechten Auge, das wie eine hervorquellende Traube aussah. Ich fragte: ‚Wer ist er?‘ Sie antworteten: ‚Er ist Ad-Dajjal.‘ Ibn Qatan ähnelte ihm mehr als irgendjemand sonst unter den Leuten, und Ibn Qatan war ein Mann vom Stamm der Bani Al-Mustaliq aus Khuza‘a.“

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Während ich schlief, sah ich, wie mir eine Schale voller Milch gebracht wurde. Ich trank davon, bis ich satt war, und spürte, wie die Feuchtigkeit in mir floss. Dann gab ich den Rest Umar.“ Sie fragten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wie deutest du diesen Traum?“ Er antwortete: „Es ist religiöses Wissen.“ (Siehe Hadith Nr. 134)

Ibn Umar berichtete: Männer aus dem Umfeld des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) hatten zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) Träume und erzählten sie ihm. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) deutete sie, wie Allah es wollte. Ich war ein junger Mann und hielt mich vor meiner Heirat oft in der Moschee auf. Ich dachte: „Wenn ich etwas Gutes besäße, würde auch ich sehen, was diese Menschen sehen.“ Als ich eines Abends zu Bett ging, betete ich: „O Allah! Wenn Du etwas Gutes in mir siehst, zeige mir einen guten Traum.“ Während ich so schlief, erschienen mir im Traum zwei Engel. Jeder von ihnen hielt eine eiserne Keule in der Hand, und beide führten mich in die Hölle. Ich befand mich zwischen ihnen und flehte Allah an: „O Allah! Ich suche Zuflucht bei Dir vor der Hölle.“ Dann sah ich mich einem weiteren Engel gegenüberstehen, der ebenfalls eine eiserne Keule in der Hand hielt. Er sagte zu mir: „Fürchte dich nicht, du wirst ein vortrefflicher Mann sein, wenn du nur öfter betest.“ So brachten sie mich bis an den Rand der Hölle, und siehe, sie war innen wie ein Brunnen gebaut und hatte seitliche Säulen wie die eines Brunnens, und neben jeder Säule stand ein Engel mit einer eisernen Keule. Ich sah darin viele Menschen, die kopfüber an eisernen Ketten hingen, und ich erkannte darin einige Männer der Quraisch. Dann brachten mich die Engel auf die rechte Seite. Ich erzählte diesen Traum meiner Schwester Hafsa, und sie berichtete ihn dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Zweifellos ist ʿAbdullah ein guter Mann.“ (Nafiʿ sagte: „Seitdem pflegte ʿAbdullah ibn ʿUmar viel zu beten.“)

Männer aus dem Gefolge des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) hatten zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) Träume. Sie erzählten diese Träume dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) deutete sie, wie Allah es wollte. Ich war ein junger Mann und hielt mich vor meiner Heirat oft in der Moschee auf. Ich dachte bei mir: „Wenn ich etwas Gutes hätte, würde ich auch sehen, was diese Menschen sehen.“ Als ich eines Abends zu Bett ging, sagte ich: „O Allah! Wenn Du etwas Gutes in mir siehst, zeige mir einen guten Traum.“ Und während ich so schlief, erschienen mir (im Traum) zwei Engel. In der Hand jedes Engels befand sich eine eiserne Keule. Sie führten mich beide in die Hölle, und ich befand mich zwischen ihnen und rief Allah an: „O Allah! Ich suche Zuflucht bei Dir vor der Hölle.“ Dann sah ich mich einem anderen Engel gegenüberstehen, der eine eiserne Keule in der Hand hielt. Er sagte zu mir: „Fürchte dich nicht, du wirst ein vortrefflicher Mensch sein, wenn du nur öfter betest.“ So brachten sie mich bis zum Rand der Hölle, und siehe, sie war innen wie ein Brunnen gebaut und hatte seitliche Säulen wie die eines Brunnens, und neben jeder Säule stand ein Engel mit einer eisernen Keule. Ich sah darin viele Menschen, die kopfüber an eisernen Ketten hingen, und ich erkannte darin einige Männer der Quraisch. Dann brachten mich die Engel auf die rechte Seite. Ich erzählte diesen Traum meiner Schwester Hafsa, und sie erzählte ihn dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Zweifellos ist Abdullah ein guter Mensch.“ (Nafi sagte: „Seitdem pflegte Abdullah ibn Umar viel zu beten.“)

Ibn Umar berichtete: Ich war ein junger, unverheirateter Mann zu Lebzeiten des Propheten. Ich pflegte in der Moschee zu schlafen. Jeder, der einen Traum hatte, erzählte ihn dem Propheten. Ich sagte: „O Allah! Wenn es etwas Gutes für mich bei Dir gibt, dann zeige mir einen Traum, damit Allahs Gesandter (ﷺ) ihn mir deuten kann.“ So schlief ich ein und sah (im Traum), wie zwei Engel zu mir kamen und mich mitnahmen. Sie begegneten einem anderen Engel, der zu mir sagte: „Fürchte dich nicht, du bist ein guter Mensch.“ Sie führten mich zum Feuer, und siehe, es war innen wie ein Brunnen gebaut, und darin sah ich Menschen, von denen ich einige erkannte. Dann führten mich die Engel zur rechten Seite. Am Morgen erzählte ich Hafsa von diesem Traum. Hafsa erzählte mir, dass sie ihn dem Propheten (ﷺ) erzählt hatte, und er sagte: „Abdullah ist ein rechtschaffener Mann, wenn er nur mehr in der Nacht betet.“ (Az-Zuhri sagte: „Danach pflegte Abdullah nachts häufiger zu beten.“)

Ich war ein junger, unverheirateter Mann zu Lebzeiten des Propheten. Ich pflegte in der Moschee zu schlafen. Jeder, der einen Traum hatte, erzählte ihn dem Propheten. Ich sagte: „O Allah! Wenn es etwas Gutes für mich bei Dir gibt, dann zeige mir einen Traum, damit Allahs Gesandter (ﷺ) ihn mir deuten kann.“ So schlief ich ein und sah zwei Engel zu mir kommen und mich mitnehmen. Sie trafen einen anderen Engel, der zu mir sagte: „Fürchte dich nicht, du bist ein guter Mensch.“ Sie führten mich zum Feuer, und siehe, es war wie ein Brunnen gebaut, und darin sah ich Menschen, von denen ich einige erkannte. Dann führten mich die Engel zur rechten Seite. Am Morgen erzählte ich Hafsa von diesem Traum. Hafsa erzählte mir, dass sie ihn dem Propheten (ﷺ) erzählt hatte, und er sagte: „Abdullah ist ein rechtschaffener Mann, wenn er nur mehr in der Nacht betet.“ (Az-Zuhri sagte: „Danach betete ʿAbdullah häufiger nachts.“)