Ich hörte Abi 'Amr 'Ash-Shaibani sagen: „Der Besitzer dieses Hauses“, er zeigte auf 'Abdullahs Haus, „sagte: ‚Ich fragte den Propheten (ﷺ): ‚Welche Tat liebt Allah am meisten?‘ Er antwortete: ‚Das Gebet zu den frühstmöglichen Zeiten zu verrichten.‘“ 'Abdullah fragte: „Was ist die nächste gute Tat?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Seinen Eltern gegenüber gütig und pflichtbewusst zu sein.“ 'Abdullah fragte: „Was ist die nächste gute Tat?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Am Dschihad für Allahs Sache teilzunehmen.“ 'Abdullah fügte hinzu: „Der Prophet (ﷺ) erzählte mir diese drei Dinge, und hätte ich mehr gefragt, hätte er mir noch mehr erzählt.“

Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und fragte: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Wer hat das größte Anrecht auf meine beste Begleitung?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) antwortete: „Deine Mutter.“ Der Mann fragte: „Wer dann?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Deine Mutter.“ Der Mann fragte erneut: „Wer dann?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Deine Mutter.“ Der Mann fragte zum vierten Mal: „Wer dann?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Dein Vater.“

Ein Mann fragte den Propheten: „Soll ich am Dschihad teilnehmen?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) fragte: „Leben deine Eltern noch?“ Der Mann antwortete: „Ja.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Führe den Dschihad für sie durch.“

Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Es ist eine der größten Sünden, wenn ein Mann seine Eltern verflucht.“ Man fragte ihn: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Wie verflucht ein Mann seine Eltern?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Der Mann beschimpft den Vater eines anderen Mannes, und dieser beschimpft den Vater des Ersteren und seine Mutter.“

Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Drei Männer waren auf Reisen, als sie vom Regen überrascht wurden und in einer Höhle in einem Berg Schutz suchten. Ein großer Felsbrocken stürzte vom Berg auf den Höhleneingang und versperrte ihn. Sie sagten zueinander: ‚Denkt an die guten Taten, die ihr allein um Allahs willen vollbracht habt, und bittet Allah, indem ihr diese Taten erwähnt, damit Allah euch von eurer Not befreit.‘ Einer von ihnen sagte: ‚O Allah! Meine Eltern waren sehr alt, und ich hatte kleine Kinder, um derentwillen ich als Hirte arbeitete. Wenn ich abends zu ihnen zurückkehrte und die Schafe molk, gab ich die Milch zuerst meinen Eltern, bevor ich sie meinen Kindern gab. Eines Tages ging ich weit fort, um eine Weide für meine Schafe zu suchen, und kam erst spät in der Nacht zurück. Ich fand meine Eltern schlafend vor. Ich molk meine Tiere wie gewohnt und …‘“ Ich brachte das Milchgefäß und stellte mich an ihre Köpfe. Es missfiel mir, sie aus ihrem Schlaf zu wecken, und es missfiel mir auch, meinen Kindern die Milch vor meinen Eltern zu geben, obwohl sie (vor Hunger) zu meinen Füßen weinten. So verharrten wir alle bis zum Morgengrauen. (O Allah!) Wenn Du meintest, ich hätte dies nur getan, um Dein Wohlgefallen zu erlangen, dann lass doch bitte eine Öffnung entstehen, durch die wir den Himmel sehen können. So schuf Allah ihnen eine Öffnung, durch die sie den Himmel sehen konnten. Dann sagte die zweite Person: „O Allah! Ich hatte eine Cousine, die ich so sehr liebte, wie ein leidenschaftlicher Mann eine Frau liebt. Ich versuchte, sie zu verführen, aber sie weigerte sich, bis ich ihr einhundert Dinar zahlte. So arbeitete ich hart, bis ich einhundert Dinar zusammenhatte und ging damit zu ihr. Doch als ich mich zwischen ihre Beine setzte (um mit ihr Geschlechtsverkehr zu haben), sagte sie: ‚O Diener Allahs! Fürchte Allah! Entjungfere mich nicht, außer auf rechtmäßige Weise (durch einen Ehevertrag).‘ So verließ ich sie. O Allah! Wenn Du meintest, ich hätte dies nur getan, um Dein Wohlgefallen zu erlangen, dann lass den Felsen sich ein wenig bewegen, um eine (weitere) Öffnung zu schaffen.“ So verschob Allah den Felsen, um den Durchgang für sie zu erweitern. Und der letzte (dritte) sagte: „O Allah! Ich beschäftigte einen Arbeiter für einen Lohn in Höhe eines Faraq (eines bestimmten Reismaßes). Als er seine Arbeit beendet hatte, verlangte er seinen Lohn. Doch als ich ihm das Geschuldete präsentierte, lehnte er es ab. Daraufhin säte ich den Reis immer wieder für ihn, bis ich mit dem Erlös einige Kühe und ihren Hirten kaufen konnte. Später kam der Arbeiter zu mir und sagte: ‚O Allahs Diener! Fürchte dich, o Allah, und sei mir nicht ungerecht und gib mir, was mir zusteht.‘ Ich sagte zu ihm: ‚Geh und nimm die Kühe und ihren Hirten.‘ So nahm er sie und ging fort. Wenn Du nun der Ansicht bist, dass ich dies getan habe, um Dein Wohlgefallen zu erlangen, dann entferne bitte den restlichen Teil des Felsens.‘ Und so befreite Allah sie aus ihrer Not.“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Allah hat euch verboten, (1) euren Müttern gegenüber ungehorsam zu sein, (2) ihnen vorzuenthalten, (3) etwas zu fordern, (4) eure Töchter lebendig zu begraben. Und Allah hat es missbilligt, (A) zu viel über andere zu reden, (B) zu viele Fragen (in religiösen Angelegenheiten) zu stellen oder (C) euer Vermögen zu verschwenden.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte dreimal: „Soll ich euch nicht die größte aller Sünden nennen?“ Wir sagten: „Ja, o Gesandter Allahs (ﷺ).“ Er sagte: „Allah Partner in der Anbetung beizugesellen und seinen Eltern gegenüber ungehorsam zu sein.“ Der Prophet (ﷺ) richtete sich auf, nachdem er gelegen hatte, und fügte hinzu: „Und ich warne euch davor, falsche Aussagen zu machen und falsche Zeugenaussagen abzugeben.“ Der Prophet wiederholte diese Warnung so lange, bis wir dachten, er würde nicht mehr aufhören.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwähnte die größten Sünden oder wurde nach ihnen gefragt. Er sagte: „Allah Partner in der Anbetung beizugesellen; eine Seele zu töten, deren Tötung Allah verboten hat; und seinen Eltern gegenüber ungehorsam oder lieblos zu sein.“ Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Soll ich euch die größte der großen Sünden nennen? Das ist die Falschaussage oder der falsche Zeugenaussage.“ Schu'ba (die Untererzählerin) gibt an, dass der Prophet höchstwahrscheinlich sagte: „Der falsche Zeuge.“

Meine Mutter kam zu mir und bat um meine Gunst, noch zu Lebzeiten des Propheten. Ich fragte den Propheten: „Darf ich sie freundlich behandeln?“ Er antwortete: „Ja.“ Ibn 'Uyaina sagte: „Dann offenbarte Allah: ‚Allah verbietet euch nicht, denen gegenüber, die nicht wegen des Glaubens gegen euch gekämpft und euch nicht aus euren Häusern vertrieben haben, freundlich und gerecht zu handeln.‘ … (60.8)

Asma berichtete: „Meine Mutter, die eine Götzendienerin (Heidin usw.) war, kam mit ihrem Vater während der Zeit des Friedensvertrags zwischen den Muslimen und den ungläubigen Quraisch. Ich ging zum Propheten (Friede sei mit ihm), um seinen Rat zu erbitten, und sagte: ‚Meine Mutter ist angekommen und hofft auf meine Gunst.‘ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Ja, sei gut zu deiner Mutter.‘“

Da ließ Heraklius ihn rufen und fragte: „Was hat er, d. h. der Prophet (ﷺ), dir befohlen?“ Ich antwortete: „Er befiehlt uns, zu beten, Almosen zu geben, keusch zu sein und gute Beziehungen zu unseren Verwandten zu pflegen.“

Mein Vater sah einen Seidenmantel zum Verkauf und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Kauf diesen und trage ihn freitags und wenn dich ausländische Gesandte besuchen.“ Er sagte: „Diesen Mantel trägt nur derjenige, der keinen Anteil am Jenseits haben wird.“ Später wurden dem Propheten (ﷺ) einige Seidenmäntel geschenkt, und er sandte einen davon an Umar. Umar sagte (zum Propheten): „Wie kann ich ihn tragen, nachdem du so etwas darüber gesagt hast?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich habe ihn dir nicht zum Tragen gegeben, sondern zum Verkaufen oder um ihn jemand anderem zu geben.“ So sandte Umar ihn an seinen heidnischen Bruder, der aus Mekka stammte, bevor er zum Islam konvertierte.

Abu Ayyub Al-Ansari berichtete: Es wurde gesagt: „O Gesandter Allahs! Nenne mir eine Tat, die mich ins Paradies eingehen lässt.“ (Fortsetzung in einer anderen Überlieferungskette im nächsten Hadith)

Ein Mann sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Nenne mir eine Tat, die mich ins Paradies eingehen lässt.“ Die Leute fragten: „Was ist mit ihm los? Was ist mit ihm los?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Er hat ein dringendes Anliegen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: „Um ins Paradies einzugehen, sollst du Allah anbeten und Ihm niemanden beigesellen. Du sollst das Gebet vollkommen verrichten, die Zakat entrichten und gute Beziehungen zu deinen Verwandten pflegen.“ Dann sagte er: „Lass es gut sein!“ (Der Unterberichterstatter sagte: „Es scheint, als sei der Prophet (ﷺ) auf seiner Kamelstute geritten.“)

Er hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Wer die Verwandtschaftsbande zerreißt, wird nicht ins Paradies eingehen.“

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Wer sich wünscht, mehr Reichtum zu erlangen und ein längeres Leben zu haben, der soll gute Beziehungen zu seinen Verwandten pflegen.“

Der Gesandte Allahs sagte: „Wer sich mehr Reichtum und ein längeres Leben wünscht, der soll gute Beziehungen zu seinen Verwandten pflegen.“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Allah erschuf die Schöpfung, und als Er mit Seiner Schöpfung fertig war, sagte Ar-Rahm, d. h. der Mutterleib: ‚(O Allah), an diesem Ort suche ich Zuflucht bei Dir vor all denen, die mich trennen (d. h. die Bande der Verwandtschaft trennen).‘ Allah sagte: ‚Ja, wärst du nicht zufrieden, wenn Ich gute Beziehungen zu demjenigen pflegen würde, der gute Beziehungen zu dir pflegt, und Ich die Beziehung zu demjenigen abbrechen würde, der die Beziehungen zu dir abbrechen würde?‘ Sie sagte: ‚Ja, o mein Herr.‘ Allah sagte: ‚Dann ist es für dich.‘“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) fügte hinzu: „Lies (im Koran), wenn du willst, die Aussage Allahs: ‚Würdest du dann, wenn dir die Macht gegeben wäre, Unheil im Land anrichten und deine Verwandtschaftsbande trennen?‘ (47:22)“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Wort 'Ar-Rahm (Mutterschoß) leitet seinen Namen von Ar-Rahman (d. h. einem der Namen Allahs) ab, und Allah sagte: ‚Ich werde gute Beziehungen zu demjenigen pflegen, der gute Beziehungen zu dir pflegt (Mutterschoß, d. h. Verwandte), und die Beziehungen zu demjenigen abbrechen, der die Beziehungen zu dir abbricht (Mutterschoß, d. h. Verwandte).‘“

(Die Frau des Propheten) Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Wort ‚Ar-Rahm‘ (Mutterschoß) leitet sich von ‚Ar-Rahman‘ (d. h. Allah) ab. Wer also gute Beziehungen zu ihr (dem Mutterschoß, d. h. zu Verwandten) pflegt, zu dem wird Allah ebenfalls gute Beziehungen pflegen, und wer sie abbricht (d. h. seine Bindungen zu Verwandten kappt), zu dem wird Allah ebenfalls seine Beziehungen abbrechen.“

Ich hörte den Propheten (ﷺ) offen, nicht im Geheimen, sagen: „Die Familie von Abu Sowieso (d. h. Talib) gehört nicht zu meinen Beschützern.“ ʿAmr sagte, dass es eine Lücke (1) im Buch von Muhammad ibn ʿJaʿfar gäbe. Er fügte hinzu: „Mein Beschützer ist Allah und die rechtschaffenen Gläubigen.“ ʿAmr ibn al-ʿAs fügte hinzu: „Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: ‚Aber sie (diese Familie) sind mit mir verwandt (Rahm), und ich werde ihnen gegenüber gütig und pflichtbewusst sein.‘“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Al-Wasil ist nicht derjenige, der seinen Verwandten das Gute vergilt, das sie ihm getan haben, sondern Al-Wasil ist derjenige, der gute Beziehungen zu jenen Verwandten pflegt, die das Band der Verwandtschaft zu ihm abgebrochen hatten.“

Er sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Was denkst du über meine guten Taten, die ich in der Zeit der Unwissenheit (vor meiner Konversion zum Islam) vollbrachte, wie etwa gute Beziehungen zu meinen Verwandten zu pflegen, Sklaven freizulassen und Almosen zu geben? Werde ich dafür belohnt?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Du hast den Islam mit all diesen guten Taten angenommen.“

Um Khalid bint Khalid bin Sa'id berichtete: „Ich kam mit meinem Vater zum Gesandten Allahs (ﷺ) und trug ein gelbes Hemd. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Sanah Sanah!‘ (Abdullah, der Unterberichterstatter, sagte: ‚Es bedeutet auf Äthiopisch: ‚Schön, schön!‘.‘)“ Um Khalid fügte hinzu: „Dann begann ich mit dem Siegel des Prophetentums zu spielen. Mein Vater ermahnte mich. Doch der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte (zu meinem Vater): ‚Lass sie in Ruhe.‘ Dann wandte sich der Gesandte Allahs (ﷺ) an mich und sagte: ‚Mögest du so lange leben, dass dein Kleid abgenutzt ist und du es viele Male flicken und dann ein anderes tragen wirst, bis auch dieses abgenutzt ist (d. h. möge Allah dein Leben verlängern).‘“ (Der Untererzähler Abdullah sagte: „Das Kleidungsstück, das sie trug, blieb noch lange Zeit brauchbar.“).

Ich war anwesend, als ein Mann Ibn Umar nach dem Blut von Mücken fragte. Ibn Umar sagte: „Woher kommst du?“ Der Mann antwortete: „Aus dem Irak.“ Ibn Umar sagte: „Sieh nur! Er fragt mich nach dem Blut von Mücken, während sie (die Iraker) den Enkel des Propheten getötet haben. Ich habe den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen hören: ‚Sie (Hasan und Husain) sind meine zwei duftenden Blumen auf Erden.‘“

(Die Frau des Propheten) Eine Frau kam mit ihren beiden Töchtern zu mir und bat mich um Almosen. Sie fand bei mir aber nichts außer einer Dattel, die ich ihr gab. Sie teilte sie unter ihren beiden Töchtern auf. Dann stand sie auf und ging fort. Da kam der Prophet (Friede sei mit ihm) herein, und ich erzählte ihm von dieser Geschichte. Er sagte: „Wer auch immer für diese Töchter verantwortlich ist und sie gut behandelt, dem werden sie als Schutzschild vor dem Höllenfeuer dienen.“

Der Prophet (ﷺ) kam auf uns zu und trug Umamah, die Tochter von Abi Al-As (seine Enkelin), auf der Schulter. Er betete, und wenn er sich verbeugen wollte, setzte er sie ab, und wenn er aufstand, hob er sie wieder hoch.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) küsste Al-Hasan ibn ʿAlī, während Al-Aqraʿ ibn ʿAbīs at-Tamim neben ihm saß. Al-Aqraʿ sagte: „Ich habe zehn Kinder und habe keines von ihnen je geküsst.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) blickte ihn an und sagte: „Wer anderen gegenüber nicht barmherzig ist, dem wird auch nicht barmherzig begegnet werden.“

Ein Beduine kam zum Propheten (Friede sei mit ihm) und sagte: „Ihr küsst die Jungen! Wir küssen sie nicht.“ Der Prophet sagte: „Ich kann euch kein Erbarmen ins Herz legen, nachdem Allah es euch genommen hat.“

Einige Sabi (d. h. Kriegsgefangene, nur Kinder und Frauen) wurden vor den Propheten (ﷺ) gebracht. Und siehe da, eine Frau unter ihnen stillte ihr Kind, und wann immer sie ein Kind unter den Gefangenen fand, nahm sie es an ihre Brust und stillte es (sie hatte ihr Kind verloren, aber später wiedergefunden). Der Prophet sagte zu uns: „Glaubt ihr, dass diese Frau ihren Sohn ins Feuer werfen kann?“ Wir antworteten: „Nein, wenn sie die Macht hat, ihn nicht zu werfen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte daraufhin: „Allah ist barmherziger zu Seinen Dienern als diese Frau zu ihrem Sohn.“

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Allah teilte die Barmherzigkeit in hundert Teile. Neunundneunzig Teile behielt Er bei sich und sandte einen Teil zur Erde herab. Deshalb ist es nur ein einziger Teil. Seine Geschöpfe sind einander barmherzig, so dass selbst die Stute ihre Hufe von ihrem Jungen hebt, damit sie es nicht zertritt.“

Ich fragte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Welche Sünde ist die größte?“ Er antwortete: „Allah einen anderen Gott beizugesellen, obwohl Er allein euch erschaffen hat.“ Ich fragte: „Und welche?“ Er antwortete: „Deinen Sohn zu töten, damit er dein Essen nicht mit dir teilt.“ Ich fragte weiter: „Und welche?“ Er antwortete: „Unzucht mit der Frau deines Nachbarn zu treiben.“ Und dann offenbarte Allah als Beweis für die Aussage des Propheten: „Diejenigen, die neben Allah keinen anderen Gott anrufen …“ (25:68)

Der Prophet (ﷺ) nahm ein Kind auf den Schoß, um es zu tahniken (d. h. er kaute eine Dattel im Mund und gab dem Kind ihren Saft in den Mund). Das Kind urinierte ihn an, woraufhin er um Wasser bat und es über die betroffene Stelle goss.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte mich auf einen seiner Oberschenkel zu setzen und Al-Hasan bin ʿAlī auf seinen anderen Oberschenkel, und dann umarmte er uns und sagte: „O Allah! Sei ihnen gnädig, so wie ich ihnen gnädig bin.“

Nie zuvor war ich auf eine Frau so eifersüchtig wie auf Khadija, obwohl sie drei Jahre vor meiner Heirat durch den Propheten gestorben war. Das lag daran, dass ich ihn zu oft von ihr sprechen hörte und dass sein Herr ihm befohlen hatte, ihr die frohe Botschaft zu überbringen, dass sie im Paradies einen Palast aus Qasab erhalten würde. Außerdem pflegte er ein Schaf zu schlachten und dessen Fleisch unter ihren Freundinnen zu verteilen.

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich und derjenige, der sich um ein Waisenkind kümmert und für es sorgt, werden im Paradies so sein“, und legte dabei Zeige- und Mittelfinger aneinander.

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer sich um eine Witwe und einen Armen kümmert und für sie arbeitet, ist wie ein Krieger, der für Allahs Sache kämpft, oder wie jemand, der tagsüber fastet und die ganze Nacht betet.“ Abu Huraira überlieferte, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) dies sagte.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer sich um eine Witwe und einen Armen kümmert und für sie arbeitet, ist wie ein Krieger, der für Allahs Sache kämpft.“ (Der Überlieferer Al-Qa'nabi ist sich nicht sicher, ob er auch sagte: „Wie derjenige, der die ganze Nacht ohne Unterbrechung betet und ununterbrochen fastet und sein Fasten niemals bricht.“)

Wir kamen zum Propheten (ﷺ), eine Gruppe junger Männer von etwa gleichem Alter, und verbrachten zwanzig Nächte bei ihm. Da dachte er, wir sorgten uns um unsere Familien, und fragte uns, wen wir zurückgelassen hätten, um sich um unsere Familien zu kümmern. Wir nannten ihm die Namen. Er war gütig und barmherzig und sagte: „Kehrt zu euren Familien zurück, lehrt sie (das religiöse Wissen) und gebietet ihnen (gute Taten zu vollbringen). Verrichtet eure Gebete so, wie ihr mich beten gesehen habt. Wenn die Gebetszeit gekommen ist, soll einer von euch zum Gebet rufen (Adhan), und der Älteste von euch soll das Gebet leiten.“

Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Ein Mann ging auf einer Straße und verspürte großen Durst. Da stieß er auf einen Brunnen, stieg hinab, trank und kam wieder heraus. Inzwischen sah er einen Hund, der vor Durst hechelte und Schlamm leckte. Der Mann dachte bei sich: „Dieser Hund leidet unter demselben Durst wie ich.“ So stieg er (wieder) in den Brunnen hinab, füllte seinen Schuh mit Wasser, nahm ihn in den Mund und tränkte den Hund. Allah dankte ihm für diese Tat und vergab ihm.“ Die Leute fragten: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Wird uns der Dienst an den Tieren belohnt?“ Er antwortete: „Ja, es gibt eine Belohnung für jeden Dienst an einem Lebewesen.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand zum Gebet auf, und auch wir erhoben uns mit ihm. Da rief ein Beduine während des Gebets: „O Allah! Gewähre Deine Barmherzigkeit nur mir und Muhammad und gewähre sie niemandem sonst neben uns.“ Als der Prophet (ﷺ) sein Gebet mit dem Taslim beendet hatte, sagte er zu dem Beduinen: „Du hast etwas sehr Großes eingeschränkt“, womit er Allahs Barmherzigkeit meinte.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Sieh dir die Gläubigen an, wie sie untereinander barmherzig, liebevoll und gütig sind; sie gleichen einem einzigen Körper, sodass, wenn ein Teil des Körpers krank ist, der ganze Körper unter Schlaflosigkeit und Fieber leidet.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn ein Muslim eine Pflanze pflanzt und ein Mensch oder ein Tier davon isst, wird er so belohnt, als hätte er diese Menge als Almosen gegeben.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer anderen gegenüber nicht barmherzig ist, dem wird auch nicht barmherzig behandelt werden.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Gabriel empfahl mir immer wieder, die Nachbarn freundlich und höflich zu behandeln, so sehr, dass ich dachte, er würde mir befehlen, sie zu meinen Erben zu machen.“

Der Gesandte Allahs sagte: „Gabriel empfahl mir immer wieder, die Nachbarn freundlich und höflich zu behandeln, so sehr, dass ich dachte, er würde mir befehlen, sie zu meinen Erben zu machen.“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Bei Allah, er glaubt nicht! Bei Allah, er glaubt nicht! Bei Allah, er glaubt nicht!“ Man fragte: „Wer ist das, o Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)?“ Er antwortete: „Derjenige, dessen Nachbar sich vor seinem Übel nicht sicher fühlt.“

Der Prophet (ﷺ) pflegte zu sagen: „O ihr muslimischen Frauen! Eine Nachbarin sollte das Geschenk ihrer Nachbarin nicht verachten, selbst wenn es nur die Hufe eines Schafes wären.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll seinem Nachbarn keinen Schaden zufügen, und wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll seine Gäste großzügig bewirten und wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll Gutes reden oder schweigen. (d. h. sich jeglicher Art von bösem und schmutzigem Gerede enthalten).“

Meine Ohren hörten und meine Augen sahen den Propheten (ﷺ), als er sprach: „Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll seinem Nachbarn großzügig dienen, und wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll seinem Gast großzügig dienen, indem er ihm seinen Lohn gewährt.“ Es wurde gefragt: „Was ist sein Lohn, o Gesandter Allahs (ﷺ)?“ Er sagte: „(Großzügige Bewirtung) für einen Tag und eine Nacht mit hochwertiger Speise. Der Gast hat das Recht, drei Tage lang (mit einfacher Speise) bewirtet zu werden, und wenn er länger bleibt, gilt das, was ihm gewährt wird, als Sadaqa (eine wohltätige Spende). Und wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll Gutes reden oder schweigen (d. h. sich von allen Arten von schmutzigen und bösen Reden fernhalten).“