Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer mir gehorcht, gehorcht Allah, und wer mir nicht gehorcht, gehorcht Allah nicht. Und wer dem Herrscher gehorcht, den ich einsetze, gehorcht mir, und wer ihm nicht gehorcht, gehorcht mir nicht.“

Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wahrlich, jeder von euch ist ein Hüter und verantwortlich für die ihm Anvertrauten: Der Imam (Herrscher) des Volkes ist ein Hüter und verantwortlich für seine Untertanen; ein Mann ist der Hüter seiner Familie (seiner Familie) und verantwortlich für seine Untertanen; eine Frau ist die Hüterin des Hauses ihres Mannes und seiner Kinder und verantwortlich für sie; und der Sklave eines Mannes ist der Hüter des Eigentums seines Herrn und verantwortlich dafür. Wahrlich, jeder von euch ist ein Hüter und verantwortlich für die ihm Anvertrauten.“

Während er sich in einer Delegation der Quraisch aufhielt, die bei Muawiya weilte, hörte Muawiya, dass Abdullah ibn Amr gesagt hatte, es werde einen König aus dem Stamm der Qahtan geben. Daraufhin wurde er sehr zornig. Er stand auf und pries Allah gebührend. Dann sagte er: „Ich habe erfahren, dass einige von euch Dinge erzählen, die weder im Buch Allahs stehen noch vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) erwähnt wurden. Solche Leute sind die Unwissenden unter euch. Hütet euch vor solchen eitlen Begierden, die diejenigen in die Irre führen, die sie hegen. Ich habe den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen hören: ‚Diese Angelegenheit (das Kalifat) wird bei den Quraisch bleiben, und niemand wird gegen sie rebellieren, ohne dass Allah ihn zu Boden wirft, solange sie sich an die Regeln und Vorschriften der Religion (des Islam) halten.‘“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Diese Angelegenheit (das Kalifat) wird bei den Quraisch bleiben, selbst wenn nur noch zwei von ihnen existieren würden.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wünscht euch nicht, jemandem ähnlich zu sein, außer in zwei Fällen: (1) Einem Mann, dem Allah Reichtum gegeben hat und der ihn rechtschaffen ausgibt. (2) Einem Mann, dem Allah Weisheit (Kenntnisse des Korans und der Hadithe) gegeben hat und der danach handelt und sie anderen lehrt.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ihr solltet auf euren Herrscher hören und ihm gehorchen, selbst wenn er ein äthiopischer (schwarzer) Sklave wäre, dessen Kopf wie eine Rosine aussieht.“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn jemand sieht, dass sein muslimischer Herrscher etwas tut, was er missbilligt, sollte er geduldig sein, denn wer sich auch nur für kurze Zeit von der muslimischen Gemeinschaft abspaltet und dann stirbt, wird sterben wie jene, die in der vorislamischen Zeit der Unwissenheit starben (als rebellische Sünder).“ (Siehe Hadith Nr. 176 und 177)

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Ein Muslim muss den Befehlen seines Herrschers gehorchen, ob es ihm gefällt oder nicht, solange diese Befehle nicht zum Ungehorsam gegenüber Allah führen. Wird jedoch ein Akt des Ungehorsams gegenüber Allah angeordnet, so soll man ihm weder gehorchen noch ihn befolgen.“ (Siehe Hadith Nr. 203, Band 4)

Der Prophet (ﷺ) entsandte eine Armeeeinheit (für einen Feldzug) und ernannte einen Mann der Ansar zu ihrem Befehlshaber. Er befahl den Soldaten, ihm zu gehorchen. Während des Feldzugs geriet er in Zorn und fragte: „Hat der Prophet (ﷺ) euch nicht befohlen, mir zu gehorchen?“ Sie antworteten: „Doch.“ Er sagte: „Ich befehle euch, Holz zu sammeln, ein Feuer zu machen und euch dann hineinzustürzen.“ So sammelten sie Holz und machten ein Feuer. Als sie sich hineinstürzen wollten, sahen sie sich fragend an. Einige sagten: „Wir sind dem Propheten (ﷺ) gefolgt, um vor dem Feuer zu fliehen. Wie sollen wir jetzt hineingehen?“ In diesem Moment erlosch das Feuer, und der Zorn ihres Befehlshabers legte sich. Das Ereignis wurde dem Propheten (ﷺ) berichtet, und er sagte: „Wären sie hineingegangen (ins Feuer), wären sie niemals wieder herausgekommen, denn Gehorsam wird nur im Guten gefordert.“ (Siehe Hadith Nr. 629, Band 5)

Der Prophet (ﷺ) sagte: „O Abdur-Rahman! Strebe nicht nach der Herrschaft, denn wenn dir die Macht auf dein Verlangen hin gegeben wird, wirst du dafür verantwortlich gemacht werden. Wird sie dir aber ohne Bitte gegeben, wird dir Allah dabei helfen. Wenn du jemals einen Eid schwörst und später feststellst, dass etwas anderes besser ist, dann löse deinen Eid und tue das Bessere.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „O Abdur-Rahman bin Samura! Strebe nicht nach der Herrschaft, denn wenn dir die Macht auf dein Verlangen hin gegeben wird, wirst du dafür verantwortlich gemacht werden. Wird sie dir aber ohne dein Verlangen gegeben, wird dir Allah dabei helfen. Wenn du jemals einen Eid schwörst und später feststellst, dass etwas anderes besser ist, dann tue das Bessere und sühne deinen Eid.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ihr werdet begierig darauf sein, die Herrschaft zu erlangen, was ihr am Tag der Auferstehung bereuen werdet. Welch eine ausgezeichnete Amme sie doch ist, welch ein schlechtes Mittel zum Abstillen!“

Zwei Männer aus meinem Stamm und ich traten vor den Propheten. Einer der beiden sagte zum Propheten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Setze mich zum Statthalter ein“, und der zweite tat dasselbe. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wir übertragen die Herrschaft nicht denen, die darum bitten, noch denen, die sie unbedingt haben wollen.“

Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Jeder Mann, dem Allah die Herrschaft über ein Volk gegeben hat und der sich nicht aufrichtig um sie kümmert, wird nicht einmal den Duft des Paradieses verströmen.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ein Herrscher, der die Autorität hat, über muslimische Untertanen zu herrschen, stirbt, während er sie täuscht, wird Allah ihm das Paradies verwehren.“

Ich sah Safwan, Jundab und Safwans Gefährten, als Jundab Ratschläge erteilte. Sie fragten: „Hast du etwas vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört?“ Jundab antwortete: „Ich hörte ihn sagen: ‚Wer eine gute Tat vollbringt, um anzugeben, dessen Absichten wird Allah am Tag der Auferstehung (vor den Menschen) offenbaren, und wer den Menschen Schwierigkeiten bereitet, den wird Allah am Tag der Auferstehung in Schwierigkeiten bringen.‘“ Die Leute fragten Jundab: „Gib uns einen Rat.“ Er sagte: „Das Erste, was der menschliche Körper reinigen muss, ist der Bauch. Wer also nur gute (erlaubte und rechtmäßig erworbene) Speisen zu sich nehmen kann, sollte dies tun. Und wer alles in seiner Macht Stehende tut, damit nichts zwischen ihm und dem Paradies steht, indem er nicht einmal eine Handvoll Blut vergießt (d. h. nicht mordet), sollte dies tun.“

Als der Prophet (Friede sei mit ihm) und ich die Moschee verließen, begegnete uns ein Mann vor dem Tor. Der Mann sagte: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Wann wird die Stunde anbrechen?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) fragte ihn: „Was hast du dafür vorbereitet?“ Der Mann erschrak und schämte sich und sagte dann: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Ich habe mich nicht darauf vorbereitet – weder durch Fasten, Gebete noch durch Almosen –, aber ich liebe Allah und Seinen Gesandten.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Du wirst bei dem sein, den du liebst.“

Anas ibn Malik fragte eine Frau aus seiner Familie: „Kennst du die und die?“ Sie antwortete: „Ja.“ Er erzählte: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) ging an ihr vorbei, als sie an einem Grab weinte, und sagte zu ihr: ‚Fürchte Allah und sei geduldig.‘ Die Frau sagte (zum Propheten): ‚Geh weg von mir, denn du kennst mein Leid nicht.‘“ Anas fügte hinzu: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) ließ sie stehen und ging weiter. Ein Mann kam an ihr vorbei und fragte sie: ‚Was hat der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) dir gesagt?‘ Sie antwortete: ‚Ich habe ihn nicht erkannt.‘ Der Mann sagte: ‚Er war der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm).‘“ Anas erzählte weiter: „So kam die Frau zum Tor des Propheten (Friede sei mit ihm) und fand dort keinen Torwächter. Da sagte sie: ‚O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Bei Allah! Ich habe dich nicht erkannt!‘“ Der Prophet sagte: „Zweifellos ist Geduld beim ersten Schlag eines Unglücks gefragt.“

Qais bin Sa`d war für den Propheten (ﷺ) wie ein Polizeichef für einen Amir (Anführer).

dass der Prophet (ﷺ) ihn und Mu'adh nach ihm (als Herrscher nach Jemen) entsandte.

Ein Mann nahm den Islam an und kehrte dann zum Judentum zurück. Mu'adh ibn Jabal kam und sah den Mann zusammen mit Abu Musa. Mu'adh fragte: „Was ist mit diesem Mann los?“ Abu Musa antwortete: „Er nahm den Islam an und kehrte dann zum Judentum zurück.“ Mu'adh sagte: „Ich werde mich nicht setzen, bis du ihn getötet hast, denn es ist das Urteil Allahs und Seines Gesandten.“

Abu Bakra schrieb an seinen Sohn, der sich in Sijistan aufhielt: „Richte nicht zwischen zwei Personen, wenn du zornig bist, denn ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: ‚Ein Richter soll nicht zwischen zwei Personen urteilen, wenn er zornig ist.‘“

Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Bei Allah, ich kann nicht am Morgengebet teilnehmen, weil der und der (d. h. Mu'adh ibn Jabal) das Gebet so in die Länge zieht, wenn er uns dazu führt.“ Ich habe den Propheten (ﷺ) nie so erzürnt erlebt, als er Ratschläge erteilte. Er sagte dann: „O ihr Menschen! Manche von euch verderben anderen die guten Taten (d. h. das Gebet usw.). Wer also unter euch das Gebet leitet, soll es verkürzen, denn unter ihnen sind Alte, Schwache und Bedürftige (die Arbeit zu erledigen haben).“ (Siehe Hadith Nr. 90, Band 1)

Dass er sich während ihrer Menstruation von seiner Frau scheiden ließ. Umar berichtete dies dem Propheten. Der Gesandte Allahs wurde zornig und sagte: „Er muss sie (seine Frau) zurücknehmen und bei sich behalten, bis ihre Menstruation vorüber ist. Dann muss er warten, bis sie ihre nächste Periode bekommt und wieder von ihr befreit ist. Erst dann darf er sich von ihr scheiden lassen, wenn er es will.“

Hind bint ʿUtba bin Rabiʿa kam und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Bei Allah, es gab keine Familie auf Erden, deren Erniedrigung ich lieber sah als die deiner, doch heute gibt es keine Familie auf Erden, deren Ehre ich lieber sehe als die deiner.“ Hind fügte hinzu: „Abu Sufyan ist ein Geizhals. Ist es eine Sünde von mir, unsere Kinder von seinem Besitz zu ernähren?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es ist keine Sünde für dich, wenn du sie auf gerechte und angemessene Weise damit ernährst.“

Als der Prophet (Friede sei mit ihm) den Byzantinern schreiben wollte, sagten diese: „Sie lesen keinen Brief, es sei denn, er ist versiegelt (gestempelt).“ Daraufhin nahm der Prophet (Friede sei mit ihm) einen silbernen Ring – ich sehe ihn jetzt glitzern – und auf dem stand: „Muhammad, Gesandter Allahs“.

Als er während des Kalifats von Umar zu ihm ging, sagte Umar zu ihm: „Hat man mir nicht erzählt, dass du bestimmte Arbeiten für die Leute verrichtest, aber wenn dir dafür Geld angeboten wird, nimmst du es nicht an?“ Abdullah fügte hinzu: „Ich sagte: „Ja.“ Umar fragte: „Warum tust du das?“ Ich sagte: „Ich besitze Pferde und Sklaven und lebe in Wohlstand. Ich wünsche mir, dass mein Lohn als Spende für die Muslime verwendet wird.“ Umar sagte: „Tu das nicht, denn ich hatte dasselbe vor wie du. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) schenkte mir Geschenke, und ich sagte zu ihm: ‚Gib es einem Bedürftigeren als mir.‘“ Einmal gab er mir etwas Geld, und ich sagte: „Gib es jemandem, der bedürftiger ist als ich.“ Daraufhin sagte der Prophet (ﷺ): „Nimm es und behalte es und spende es dann. Nimm, was von diesem Geld dir zufließt, wenn du es nicht unbedingt haben willst und nicht darum bittest; andernfalls (d. h., wenn es dir nicht zufließt), versuche nicht, es selbst zu haben.“

Abdullah ibn Umar berichtete: Ich hörte Umar sagen: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) gab mir regelmäßig Geld, und ich sagte zu ihm: ‚Gib es einem Bedürftigeren als mir.‘ Einmal gab er mir Geld, und ich sagte: ‚Gib es einem Bedürftigeren als mir.‘ Da sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): ‚Nimm es, behalte es und spende es dann. Nimm alles von diesem Geld, was dir zufließt, auch wenn du es nicht begehrst und nicht darum bittest; nimm es, aber begehre nicht, was dir nicht gegeben wurde.‘“

Ich wurde Zeuge eines Ehepaares, das in einen Rechtsstreit verwickelt war. Anschließend wurde die Scheidung ausgesprochen. Ich war damals fünfzehn Jahre alt.

(Der Bruder von Bani Sa'ida) Ein Mann von den Ansar kam zum Propheten (ﷺ) und fragte: „Wenn ein Mann einen anderen Mann beim Schlafen mit seiner Frau erwischt, soll er ihn dann töten?“ Dieser Mann und seine Frau vollzogen dann in der Moschee Lian, während ich anwesend war.

Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), als dieser sich in der Moschee befand, und rief ihm zu: „O Gesandter Allahs! Ich habe Unzucht getrieben.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) wandte sein Gesicht ab, doch als der Mann vier Zeugen gegen sich selbst nannte, sagte der Prophet (Friede sei mit ihm) zu ihm: „Bist du verrückt?“ Der Mann antwortete: „Nein.“ Da sagte der Prophet (Friede sei mit ihm) zu seinen Gefährten: „Bringt ihn fort und steinigt ihn zu Tode.“

(Fortsetzung von oben) Jabir bin Abdullah berichtete: Ich war einer derjenigen, die ihn in der Musalla in Al-Medina steinigten (Siehe Hadith).

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich bin nur ein Mensch, und ihr (Gegner) kommt mit euren Fällen zu mir; und es mag sein, dass einer von euch seinen Fall eloquenter und überzeugender vortragen kann als der andere, und ich fälle mein Urteil nach dem, was ich höre. Wenn ich also jemals (irrtümlich) urteile und das Recht des Bruders dem anderen zuspreche, so soll der /letztere es nicht annehmen, denn ich gebe ihm nur ein Stück Feuer.“ (Siehe Hadith Nr. 638, Band 3).

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte am Tag der Schlacht von Hunain: „Wer einen Ungläubigen getötet hat und dafür einen Beweis oder einen Zeugen hat, dem gehören die Waffen und Besitztümer des Verstorbenen.“ Ich stand auf, um einen Zeugen zu suchen, der bezeugen konnte, dass ich einen Ungläubigen getötet hatte, aber ich konnte keinen finden und setzte mich wieder. Dann dachte ich, ich sollte den Fall dem Gesandten Allahs (ﷺ) schildern. Und als ich das tat, sagte ein Mann von denen, die bei ihm saßen: „Die Waffen des Getöteten, von dem er gesprochen hat, sind bei mir. Bitte gib ihm in meinem Namen Recht.“ Abu Bakr sagte: „Nein, er wird einem Vogel der Quraisch nicht die Waffen geben und einen der Löwen Allahs, der für die Sache Allahs und Seines Gesandten kämpft, ihrer berauben.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand auf und gab es mir, und ich kaufte mir von dem Preis einen Garten, und das war mein erster Besitz, den ich durch die Kriegsbeute erwarb. Die Leute im Hidschas sagten: „Ein Richter sollte kein Urteil nach seinem Wissen fällen, ob er Zeuge war, als er Richter war oder zuvor.“ Und wenn ein Prozessbeteiligter im Gericht ein Geständnis zugunsten seines Gegners ablegt, sollte der Richter nach Ansicht einiger Gelehrter kein Urteil gegen ihn fällen, bis der Beteiligte zwei Zeugen für sein Geständnis benennt. Und einige Leute im Irak sagten: „Ein Richter kann ein Urteil nach dem fällen, was er im Gerichtssaal selbst hört oder bezeugt (das Geständnis des Prozessbeteiligten), aber wenn das Geständnis außerhalb des Gerichtssaals stattfindet, sollte er kein Urteil fällen, bis zwei Zeugen das Geständnis bezeugt haben.“ Einige sagten: „Ein Richter kann ein Urteil aufgrund seiner Kenntnis des Falles fällen, da er vertrauenswürdig ist und ein Zeuge lediglich verpflichtet ist, die Wahrheit zu sagen. Das Wissen des Richters ist größer als das des Zeugen.“ Andere sagten: „Ein Richter kann nur in Fällen, die Eigentum betreffen, nach seinem Wissen urteilen, in anderen Fällen jedoch nicht.“ Al-Qasim sagte: „Ein Richter sollte kein Urteil aufgrund seines Wissens fällen, wenn andere nicht wissen, was er weiß, obwohl sein Wissen größer ist als das eines Zeugen, da er sich sonst dem Verdacht der Muslime aussetzen und bei ihnen unbegründete Zweifel hervorrufen könnte.“

Safiya bint (Tochter von) Huyai kam zum Propheten (in die Moschee), und als sie zurückkehrte, begleitete sie der Prophet (ﷺ). Es geschah, dass zwei Männer der Ansar an ihnen vorbeikamen, und der Prophet rief sie: „Das ist Safiya!“ Die beiden Männer antworteten: „Subhan Allah!“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Satan zirkuliert im menschlichen Körper wie Blut.“

Der Prophet (ﷺ) sandte meinen Vater und Mu'adh ibn Jabal nach Jemen und sagte zu ihnen: „Erleichtert den Menschen das Leben und legt ihnen keine Hindernisse in den Weg. Verkündet ihnen frohe Botschaft und lasst sie keine Abneigung gegen gute Taten entwickeln. Arbeitet beide zusammen und achtet auf gegenseitiges Verständnis.“ Abu Musa sagte zum Gesandten Allahs (ﷺ): „In unserem Land wird ein besonderes alkoholisches Getränk namens Al-Bit' zubereitet.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Jegliche berauschende Getränke sind verboten.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Lasst die Gefangenen frei und nehmt Einladungen an.“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) beauftragte einen Mann vom Stamm der Bani Asad, namens Ibn Al-Utabiyya, mit dem Einsammeln der Zakat. Als dieser (mit dem Geld) zurückkehrte, sagte er (zum Propheten): „Dies ist für dich und dies ist mir als Geschenk gegeben worden.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) erhob sich auf die Kanzel (Sufyan berichtete, er sei auf die Kanzel gestiegen) und sagte, nachdem er Allah gepriesen und verherrlicht hatte: „Was ist mit dem Diener, den wir (zum Einsammeln der Zakat) aussenden, los, dass er zurückkehrt und sagt: ‚Dies ist für dich und das ist für mich?‘“ Warum blieb er nicht im Haus seiner Eltern, um zu sehen, ob er Geschenke erhalten würde? Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist, wer etwas Unrechtmäßiges nimmt, wird es am Tag der Auferstehung auf seinem Hals tragen: Ist es ein Kamel, wird es grunzen; ist es eine Kuh, wird es muhen; und ist es ein Schaf, wird es blöken! Der Prophet (Friede sei mit ihm) hob dann beide Hände, bis wir das Weiß seiner Achselhöhlen sahen, und sagte: „Kein Zweifel! Habe ich nicht Allahs Botschaft überbracht?“ Und er wiederholte sie dreimal.

Salim, der freigelassene Sklave von Abu Hudhaifa, leitete das Gebet für die frühen Muhajirin (Auswanderer) und die Gefährten des Propheten (ﷺ) in der Quba-Moschee. Zu denen, die hinter ihm beteten, gehörten Abu Bakr, Umar, Abu Salama und Amir bin Rabi'a.

Marwan ibn al-Hakam und al-Miswar ibn Makhrama berichteten ihm, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte, als den Muslimen erlaubt wurde, die Gefangenen von Hawazin freizulassen: „Ich weiß nicht, wer von euch zugestimmt hat und wer nicht. Kehrt zurück, damit euer Urafah uns eure Entscheidung mitteilen kann.“ Daraufhin kehrten die Leute zurück, und ihr Urafah sprach mit ihnen und kam dann zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zurück und berichtete ihm, dass die Leute freudig zugestimmt und die Freilassung ihrer Gefangenen erlaubt hatten.

Manche sagten zu Ibn Umar: „Wenn wir zu unseren Herrschern kommen, loben wir sie auf eine Weise, die dem widerspricht, was wir sagen, wenn wir sie verlassen.“ Ibn Umar sagte: „Wir pflegten dies als Heuchelei zu betrachten.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der schlimmste Mensch ist der Doppelgesichtige, der zu manchen Menschen mit dem einen Gesicht und zu anderen mit dem anderen kommt.“

Hind (bint ʿUtba) sagte zum Propheten (ﷺ): „Abu Sufyan ist ein geiziger Mann, und ich möchte etwas von seinem Vermögen nehmen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Nimm dir, was für dich und deine Kinder ausreichend ist.“

(Die Frau des Propheten) Der Gesandte Allahs (ﷺ) hörte einige Leute vor seiner Wohnungstür streiten. Da ging er zu ihnen hinaus und sagte: „Ich bin nur ein Mensch, und Streitende kommen zu mir. Vielleicht ist einer von euch wortgewandter als der andere, und ich werde ihn für wahrhaftig halten und zu seinen Gunsten entscheiden. Sollte ich jedoch zu seinen Gunsten entscheiden und dadurch einem Muslim ein Recht zu Unrecht aneignen, so ist das, was er nimmt, nichts als ein Stück Feuer, und es steht ihm frei, es anzunehmen oder abzulehnen.“

(Die Frau des Propheten) ʿUtba ibn Abi Waqqas sagte zu seinem Bruder Saʿd ibn Abi Waqqas: „Der Sohn der Sklavin Zamʿas ist von mir, nimm ihn in deine Obhut.“ So nahm Saʿd ihn im Jahr der Eroberung Mekkas und sagte: „Dies ist der Sohn meines Bruders, den mein Bruder mir anvertraut hat.“ ʿAbd ibn Zamʿa stand vor ihm auf und sagte: „Er ist mein Bruder und der Sohn der Sklavin meines Vaters und wurde im Bett meines Vaters geboren.“ So trugen beide ihren Fall dem Gesandten Allahs vor. Saʿd sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Dieser Junge ist der Sohn meines Bruders, und er hat ihn mir anvertraut.“ ʿAbd ibn Zamʿa sagte: „Dieser Junge ist mein Bruder und der Sohn der Sklavin meines Vaters und wurde im Bett meines Vaters geboren.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Junge ist für dich, o Abd ibn Zam'a!“ Dann sagte der Gesandte Allahs weiter: „Das Kind ist für den Besitzer des Bettes, und der Stein ist für den Ehebrecher.“ Dann sagte er zu Sauda ibn Zam'a: „Verhülle dich vor ihm“, als er die Ähnlichkeit des Kindes mit Utba sah. Der Junge sah sie nicht wieder, bis er Allah begegnete.

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn jemand auf Verlangen eines Richters einen Eid schwört, um sich das Eigentum eines Muslims anzueignen, und dabei lügt, wird er Allah begegnen, der zornig auf ihn sein wird.“ So offenbarte Allah: „Wahrlich, diejenigen, die sich einen geringen Gewinn auf Kosten von Allahs Bund und ihrer Eide erkaufen …“ (3:77) Al-Aschath kam hinzu, während Abdullah dies den Leuten erzählte. Al-Aschath sagte: „Dieser Vers wurde mir und einem anderen Mann offenbart, mit dem ich einen Streit um einen Brunnen hatte. Der Prophet (Friede sei mit ihm) fragte mich: ‚Hast du Beweise?‘ Ich antwortete: ‚Nein.‘ Er sagte: ‚Lass deinen Gegner einen Eid schwören.‘“ Ich sagte: „Ich bin sicher, er würde einen (falschen) Eid schwören.“ Daraufhin wurde offenbart: „Wahrlich, diejenigen, die einen geringen Gewinn auf Kosten des Bundes Allahs erwerben …“ (3.77) (Siehe Hadith Nr. 72, Band 6).

Der Prophet (Friede sei mit ihm) hörte einige Leute in der Nähe seines Tores streiten. Er ging zu ihnen und sagte: „Ich bin nur ein Mensch, und Streitparteien kommen zu mir. Vielleicht trägt einer von ihnen seinen Fall eloquenter und überzeugender vor als der andere, und ich fälle mein Urteil zu seinen Gunsten, weil ich ihn für wahrhaftig halte. Wenn ich also einem Muslim irrtümlicherweise sein Recht zuspreche, dann ist dieses Eigentum wie ein Stück Feuer, das er annehmen oder ablehnen kann.“ (Siehe Hadith Nr. 281)

Der Prophet (ﷺ) erfuhr, dass einer seiner Gefährten versprochen hatte, seinen Sklaven nach seinem Tod freizulassen. Da er aber außer diesem Sklaven keinen anderen Besitz hatte, verkaufte der Prophet (ﷺ) diesen Sklaven für 800 Dirham und sandte ihm den Preis.

Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) entsandte eine Armeeeinheit unter der Führung von Usama ibn Zaid, woraufhin das Volk seine Führung kritisierte. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte zu ihnen: „Wenn ihr jetzt seine Führung kritisiert, dann kritisiertet ihr auch schon die Führung seines Vaters. Bei Allah, er (Usamas Vater) verdiente die Führung und war einer meiner Liebsten, und nun ist sein Sohn (Usama) nach ihm einer der Liebsten.“ (Siehe Hadith Nr. 745, Band 5)

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Derjenige, der in den Augen Allahs am meisten verhasst ist, ist derjenige, der am streitsüchtigsten ist.“