Vorherbestimmung

Der Gesandte Allahs (ﷺ), der Wahrhaftige und wahrhaft Eingebungsvolle, sagte: „Jeder von euch ist vierzig Tage lang im Mutterleib versammelt, verwandelt sich dann für die gleiche Zeit (vierzig Tage) in einen Blutklumpen und anschließend für eine ähnliche Zeit (vierzig Tage) in ein Stück Fleisch. Dann sendet Allah einen Engel und befiehlt ihm, vier Dinge aufzuschreiben: seinen Lebensunterhalt, sein Alter und ob er zu den Unglücklichen oder den Gesegneten (im Jenseits) gehören wird. Dann wird ihm die Seele eingehaucht. Und bei Allah, ein Mensch unter euch kann Taten der Höllenbewohner vollbringen, bis nur noch eine Elle oder eine Armbreite zwischen ihm und dem Feuer liegt. Doch dann geht ihm das Aufgeschriebene (das Allah dem Engel zu schreiben befohlen hat) voraus, und er vollbringt die Taten der Paradiesbewohner und tritt ein. Und ein Mensch kann die Taten der Paradiesbewohner vollbringen, bis nur noch eine Elle oder eine Armbreite zwischen ihm und dem Feuer liegt.“ Ein oder zwei Ellen trennen ihn vom Paradies, und dann geht jene Schrift voraus, und er vollbringt die Taten der Bewohner des Feuers und tritt ein.“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Allah setzt einen Engel über die Gebärmutter, und dieser Engel spricht: ‚O Herr, (es ist) Samen! O Herr, (es ist nun) ein Blutklumpen! O Herr, (es ist nun) ein Stück Fleisch.‘ Und wenn Allah die Schöpfung vollenden will, fragt der Engel: ‚O Herr, (wird es) ein Mann oder ein Mädchen sein? Ein Unglücklicher (ein Übeltäter) oder ein Gesegneter (ein Wohltäter)? Wie viel wird sein Lebensunterhalt sein? Wie alt wird er werden?‘ All das ist bereits geschrieben, während sich das Geschöpf noch im Mutterleib befindet.“

Ein Mann fragte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Kann man die Bewohner des Paradieses von den Bewohnern der Hölle unterscheiden?“ Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Ja.“ Der Mann fragte weiter: „Warum tun die Menschen Gutes?“ Der Prophet sagte: „Jeder wird die Taten vollbringen, für die er erschaffen wurde, oder er wird jene Taten vollbringen, die ihm leicht fallen.“ (Das heißt, jedem wird es leichtfallen, solche Taten zu vollbringen, die ihn an seinen Bestimmungsort führen, für den er erschaffen wurde.)

Der Prophet (ﷺ) wurde nach den Nachkommen der Heiden gefragt. Er sagte: „Allah weiß, was sie getan hätten (wenn sie gelebt hätten).“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde nach den Nachkommen der Heiden gefragt. Er sagte: „Allah weiß, was sie getan hätten (wenn sie gelebt hätten).“

Abu Huraira berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Kein Kind wird geboren, das nicht den islamischen Glauben in sich trägt, ohne dass seine Eltern es zum Juden oder Christen machen. Es ist, als würdet ihr den Tieren bei der Geburt helfen. Findet ihr unter ihren Jungen ein verstümmeltes, bevor ihr sie selbst verstümmelt?“ Die Leute fragten: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Was denkst du über diejenigen (von ihnen), die jung sterben?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Allah weiß, was sie getan hätten (wenn sie gelebt hätten).“

Abu Huraira berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Kein Kind wird geboren, das nicht den islamischen Glauben in sich trägt, ohne dass seine Eltern es zum Juden oder Christen machen. Es ist, als würdet ihr den Tieren bei der Geburt helfen. Findet ihr unter ihren Jungen ein verstümmeltes, bevor ihr sie selbst verstümmelt?“ Die Leute fragten: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Was denkst du über diejenigen (von ihnen), die jung sterben?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Allah weiß, was sie getan hätten (wenn sie gelebt hätten).“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Keine Frau sollte die Scheidung ihrer Schwester (Muslim) verlangen, um ihren Platz einzunehmen, sondern sie sollte den Mann heiraten (ohne ihn zu zwingen, sich von seiner anderen Frau scheiden zu lassen), denn sie wird nichts anderes haben als das, was Allah für sie bestimmt hat.“

Als ich einmal mit dem Propheten (ﷺ) und Sa'd zusammen war, saßen auch Ubai ibn Ka'b und Mu'adh bei ihm. Da kam ein Bote einer seiner Töchter zu ihm und berichtete ihm, dass ihr Kind im Sterben liege. Der Prophet (ﷺ) trug dem Boten auf, ihr auszurichten: „Allah nimmt, was Er nimmt, und Allah gibt, was Er gibt. Alles hat seine Zeit. Sei geduldig und warte auf Allahs Lohn.“

Während er beim Propheten (ﷺ) saß, kam ein Mann von den Ansar und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wir nehmen Sklavinnen von Kriegsgefangenen und lieben Besitz; was denkst du über Coitus interruptus?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Tut ihr das? Es ist besser für euch, es nicht zu tun, denn es gibt keine Seele, deren Existenz Allah bestimmt hat, die nicht erschaffen wird.“

Der Prophet (ﷺ) hielt einst eine Rede vor uns, in der er alles erwähnte, was bis zum Jüngsten Tag geschehen würde. Einige von uns behielten dies im Gedächtnis, andere vergaßen es. Nach dieser Rede sah ich Ereignisse geschehen, die in der Rede erwähnt worden waren, die ich aber vor ihrem Eintreten vergessen hatte. Dann erkannte ich sie wieder, wie man einen anderen Menschen erkennt, der lange abwesend war.

Während wir beim Propheten (ﷺ) saßen, der mit einem Stock die Erde abkratzte, senkte er den Kopf und sagte: „Keiner von euch hat seinen Platz entweder im Feuer oder im Paradies zugewiesen bekommen.“ Daraufhin fragte ein Mann aus dem Volk: „Sollen wir uns nicht darauf verlassen, o Gesandter Allahs?“ Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Nein, sondern tut weiterhin eure Taten, denn es fällt jedem leicht, solche Taten zu vollbringen, die ihn an seinen Platz führen.“ Der Prophet (ﷺ) rezitierte dann den Vers: „Wer gibt und seine Pflicht gegenüber Allah erfüllt …“ (92:5)

Wir waren zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) Zeugen des Feldzugs. Der Gesandte Allahs (ﷺ) berichtete seinen Gefährten von einem Mann, der behauptete, Muslim zu sein: „Dieser Mann gehört zu den Leuten des Höllenfeuers.“ Als die Schlacht begann, kämpfte der Mann sehr tapfer, erlitt viele Wunden und wurde verkrüppelt. Daraufhin kam ein Gefährte des Propheten (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs! Weißt du, was der Mann getan hat, den du als einen der Leute des Höllenfeuers bezeichnet hast? Er hat sehr tapfer für Allahs Sache gekämpft und viele Wunden erlitten.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Aber er gehört tatsächlich zu den Leuten des Höllenfeuers.“ Einige der Muslime hegten Zweifel an dieser Aussage. Während der Mann in diesem Zustand war, quälten ihn die Schmerzen seiner Wunden so sehr, dass er in seinen Köcher griff, einen Pfeil herausnahm und sich damit das Leben nahm. Daraufhin gingen einige Muslime zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und sagten: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Allah hat deine Worte wahr gemacht. Der und der hat Selbstmord begangen.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „O Bilal! Steh auf und verkünde öffentlich: Niemand wird ins Paradies eingehen außer einem Gläubigen, und Allah mag diese Religion (den Islam) selbst mit einem Frevler unterstützen.“

Es gab einen Mann, der im Kampf (Ghazwa) an der Seite des Propheten am tapfersten für die Muslime kämpfte. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sah ihn an und sagte: „Wer einen Mann aus dem Höllenfeuer sehen will, der soll diesen (tapferen Mann) ansehen.“ Daraufhin folgte ihm ein Mann aus dem Volk (Muslime), der in diesem Zustand erbittert gegen die Heiden kämpfte, bis er verwundet wurde. Dann beendete er sein Leben, indem er sein Schwert zwischen seine Brust drückte und es mit großer Kraft zwischen seine Schultern presste. Der Mann, der ihn beobachtet hatte, eilte zum Propheten (Friede sei mit ihm) und sagte: „Ich bezeuge, dass du der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) bist!“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) fragte ihn: „Warum sagst du das?“ Er sagte: „Du sagtest über jenen: ‚Wer einen Mann aus dem Höllenfeuer sehen will, der soll ihn ansehen.‘ Er kämpfte am tapfersten von uns allen für die Muslime, und ich wusste, dass er nicht als Muslim (Märtyrer) sterben würde. Als er verwundet wurde, eilte er dem Tod entgegen und beging Selbstmord.“ Daraufhin sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Ein Mensch kann die Taten der Höllenfeuerbewohner vollbringen, obwohl er in Wirklichkeit zu den Bewohnern des Paradieses gehört, und er kann die Taten der Paradiesbewohner vollbringen, obwohl er in Wirklichkeit zu den Höllenfeuerbewohnern gehört. Wahrlich, der Lohn für die Taten wird durch die letzten Handlungen bestimmt.“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte (Allah sagte): „Das Gelübde bringt dem Sohn Adams nichts, was Ich nicht bereits in sein Schicksal geschrieben habe, sondern das Gelübde ist ihm durch vorherbestimmte Anordnung auferlegt. Durch das Gelübde mache Ich einen Geizhals aus seinem Vermögen.“

Als wir mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) in einer heiligen Schlacht waren, bestiegen wir nie einen Hügel, erreichten nie seinen Gipfel und stiegen nie in ein Tal hinab, ohne unsere Stimmen zum Takbir zu erheben. Der Gesandte Allahs (ﷺ) trat zu uns und sagte: „O ihr Menschen! Strengt euch nicht an, denn ihr ruft nicht einen Tauben oder einen Abwesenden, sondern ihr ruft den Allhörenden, den Allsehenden.“ Der Prophet (ﷺ) sagte dann: „O Abdullah ibn Qais! Soll ich dir einen Satz lehren, der zu den Schätzen des Paradieses gehört? (Er lautet): ‚La haula wala quwata illa billah. (Es gibt keine Macht und keine Kraft außer bei Allah.)“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Kein Kalif wird ernannt, der nicht zwei Gruppen von Beratern hat: Die eine Gruppe rät ihm, Gutes zu tun und drängt ihn, es anzunehmen, die andere Gruppe rät ihm, Schlechtes zu tun und drängt ihn, es anzunehmen; und der Beschützte ist derjenige, den Allah beschützt.“

Ich habe nichts gesehen, was auch nur annähernd an kleinere Sünden erinnerte, als das, was Abu Huraira vom Propheten berichtete: „Allah hat dem Sohn Adams seinen unvermeidlichen Anteil am Ehebruch auferlegt, ob er sich dessen bewusst ist oder nicht: Der Ehebruch der Augen ist das Ansehen (von etwas, das sündhaft anzusehen ist), und der Ehebruch der Zunge ist das Aussprechen (von etwas, das verboten ist), und das Innere wünscht und sehnt sich nach (Ehebruch), und die Geschlechtsorgane setzen dies in die Tat um oder widerstehen der Versuchung.“

(Bezüglich des Verses) „Und Wir gewährten die Vision (die Himmelfahrt „Miraj“), die Wir dir (o Muhammad als Augenzeuge) zeigten, jedoch nur als Prüfung für die Menschheit.“ (17:60): Allahs Gesandter sah die Vision (all die Dinge, die ihm gezeigt wurden) in der Nacht seiner Nachtreise nach Jerusalem (und dann in den Himmel) mit eigenen Augen. Der im Koran erwähnte verfluchte Baum ist der Baum von Az-Zaqqum.

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Adam und Moses stritten miteinander. Moses sagte zu Adam: ‚O Adam! Du bist unser Vater, der uns enttäuscht und aus dem Paradies vertrieben hat.‘ Da sagte Adam zu ihm: ‚O Moses! Allah hat dich durch Seine Rede begnadigt und die Tora mit Seiner eigenen Hand für dich geschrieben. Willst du mich für eine Tat tadeln, die Allah vierzig Jahre vor meiner Erschaffung in mein Schicksal geschrieben hat?‘ So widerlegte Adam Moses, Adam widerlegte Moses“, fügte der Prophet (Friede sei mit ihm) hinzu und wiederholte die Aussage dreimal.

(Der freigelassene Sklave von Al-Mughira bin Shu`ba) Muawiya schrieb an Mughira: „Schreibe mir auf, was du den Propheten (ﷺ) nach seinem Gebet sagen hörtest.“ Al-Mughira diktierte es mir und sagte: „Ich hörte den Propheten (ﷺ) nach dem Gebet sagen: ‚Es gibt keinen Gott außer Allah, dem Einzigen, der keinen Partner hat. O Allah! Niemand kann vorenthalten, was Du gibst, und niemand kann geben, was Du vorenthältst, und das Vermögen eines Mannes ist vor Dir wertlos (d. h. nur gute Taten zählen).‘“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Sucht Zuflucht bei Allah vor den Schwierigkeiten schwerer Katastrophen, vor einem bösen Ende und einem schlechten Schicksal und vor der boshaften Freude eurer Feinde.“

Wenn der Prophet (ﷺ) einen Eid ablegte, pflegte er sehr oft zu sagen: „Nein, bei Dem, Der die Herzen wendet.“

Der Prophet (ﷺ) sagte zu Ibn Saiyad: „Ich habe dir ein Geheimnis bewahrt.“ Ibn Saiyad sagte: „Ad-Dukh.“ Der Prophet sagte: „Schweig, denn du kannst deine Grenzen nicht überschreiten (oder du kannst nicht das überschreiten, was dir vorherbestimmt wurde).“ Daraufhin sagte Umar (zum Propheten (ﷺ)): „Erlaube mir, ihm den Hals abzuschlagen!“ Der Prophet sagte: „Lass ihn, denn wenn er es ist (d. h. Ad-Dajjal), dann wirst du ihn nicht besiegen können, und wenn er es nicht ist, dann nützt es dir nichts, ihn zu töten.“

Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) nach der Pest. Er sagte: „Das war ein Mittel der Folter, das Allah über wen auch immer Er wollte sandte. Doch Er machte sie zu einer Quelle der Barmherzigkeit für die Gläubigen. Wer in einer Stadt wohnt, in der diese Krankheit grassiert, dort bleibt und die Stadt nicht verlässt, sondern Geduld hat und auf Allahs Lohn hofft und weiß, dass ihm nichts anderes widerfahren wird als das, was Allah für ihn bestimmt hat, der wird den Lohn eines Märtyrers erhalten.“

Ich sah den Propheten (ﷺ) am Tag der Schlacht von Al-Khandaq, wie er Erde mit uns trug und sagte: „Bei Allah, ohne Allah wären wir nicht rechtgeleitet worden, hätten weder gefastet noch gebetet. O Allah! Sende Ruhe auf uns herab und stärke unsere Füße, wenn wir dem Feind begegnen. Die Heiden haben sich gegen uns aufgelehnt, aber wenn sie uns in Bedrängnis bringen wollen, weigern wir uns zu fliehen.“ (Siehe Hadith Nr. 430, Band 5).

Abu Nu'aym erzählte uns, Sufyan erzählte uns, auf die Autorität von Mansour, auf die Autorität von Abdullah Ibn Murrah, auf die Autorität von Ibn Umar – möge Gott mit beiden zufrieden sein – der sagte, dass der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, das Gelübde, das er sagte, verboten hatte „Es gibt nichts zurück, sondern entzieht es dem geizigen Menschen.“