Quran — 7 hadith.
1. Sahih Al-Bukhari #4726
Ya'la bin Muslim, 'Amr bin Dinar und einige andere überlieferten die Geschichte von Sa'id bin Jubair. Sa'id berichtete: Als wir im Haus von Ibn 'Abbas waren, sagte dieser: „Stellt mir Fragen.“ Ich sagte: „O Abu 'Abbas! Möge Allah mich für dich opfern! Es gibt einen Mann in Kufa, einen Geschichtenerzähler namens Nauf, der behauptet, er (Al-Khadirs Gefährte) sei nicht Moses vom Stamm der Bani Israel.“ Was `Amr betrifft, so sagte er zu mir: „Ibn `Abbas sagte: ‚(Nauf), der Feind Allahs, hat geloge
Ibn Juraij — Sahih Al-Bukhari #4726 (Sahih)
2. Sahih Al-Bukhari #4725
Ich sagte zu Ibn Abbas: „Nauf Al-Bikali behauptet, dass Moses, der Gefährte von Al-Khadir, nicht der Moses der Kinder Israels war.“ Ibn Abbas sagte: „Der Feind Allahs (Nauf) hat gelogen.“ Ubai bin Ka'b berichtete, dass er den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen hörte: „Moses stand auf, um vor den Kindern Israels eine Rede zu halten, und er wurde gefragt: ‚Wer ist der Gelehrteste unter den Menschen?‘ Moses antwortete: ‚Ich bin der Gelehrteste.‘ Allah ermahnte ihn, weil er das Wissen nicht
Sa'id bin Jubair — Sahih Al-Bukhari #4725 (Sahih)
3. Jami' at-Tirmidhi #3180
Mahmoud bin Ghaylan erzählte es uns, Abu Usama erzählte es uns, auf die Autorität von Hisham bin Urwa, mein Vater erzählte mir, auf die Autorität von Aisha, sie sagte von dem, was erwähnt wurde. Was mich betrifft, was erwähnt wurde und was ich wusste, der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, stand auf, um mir einen Prediger zu geben, und er legte Zeugnis ab und lobte Gott und lobte ihn, wie er es verdiente, dann sagte er „Aber nachdem sie mich über Menschen informiert
'Aishah — Jami' at-Tirmidhi #3180 (Sahih)
4. Sahih Muslim #1429
Muslim berichtet: Ashja'i überlieferte diesen Hadith auch von Sufyan al-Thawri, der ihn von Aswad ibn Qays, dieser von Shaqiq ibn Uqba und dieser von Bara' ibn Azib überlieferte. Bara' sagte: „Wir rezitierten diesen Vers einst mit dem Propheten (Friede und Segen seien auf ihm)“, und überlieferte ihn somit ähnlich wie den Hadith von Fudayl ibn Marzuk. Jede dieser Überlieferungen deutet darauf hin, dass das mittlere Gebet das Asr-Gebet (Nachmittagsgebet) ist. Nur im Hadith von Aisha wird das Asr-G
— Sahih Muslim #1429 (Sahih)
5. Bulugh al-Maram #742
Nach der Überlieferung von Jabir ibn Abdullah (möge Gott mit ihnen beiden zufrieden sein): {Der Gesandte Gottes (Friede und Segen Gottes seien auf ihm) vollzog die Hadsch, und wir begleiteten ihn bis zum Monat Dhul-Hulaifa. Asma' bint 'Umays gebar ein Kind, und er sagte: „Nimm ein Bad, hülle dich in ein Tuch und beginne den Ihram-Zustand.“ Der Gesandte Gottes (Friede und Segen Gottes seien auf ihm) betete in der Moschee und ritt dann auf der Qaswa', bis sie auf gleicher Höhe mit ihm in der Wüste
Jabir bin 'Abdullah (RAA) narrated, ‘The Messenger of Allah (ﷺ) performed Hajj (on the 10th year of Hijrah), and we set out with him (to perform Hajj). When we reached Dhul-Hulaifah, Asma' bint 'Umais gave birth to Muhammad Ibn Abi Bakr. She sent a messag — Bulugh al-Maram #742 (Sahih)
6. Sahih Al-Bukhari #960
Ibn Juraij berichtete: ʿAtaʿ sagte: „Jabir ibn ʿAbdullah sagte: ‚Der Prophet (ﷺ) ging am Tag des ʿId-ul-Fitr hinaus und verrichtete das Gebet, bevor er die Khutba hielt.‘ Ataʿ erzählte mir, dass Ibn ʿAbbas ihm in den frühen Tagen von Ibn al-Zubair eine Nachricht zukommen ließ, in der er ihm mitteilte, dass der Adhan für das ʿId-Gebet (zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ)) nie ausgerufen wurde und die Khutba nach dem Gebet gehalten wurde.‘ Ataʿ erzählte mir, dass Ibn ʿAbbas und Jabir ibn ʿAbdull
Ibn Juraij — Sahih Al-Bukhari #960 (Sahih)
7. Sahih Muslim #6913
Juwairiya berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) morgens aus ihrer Wohnung kam, während sie gerade ihr Morgengebet verrichtete. Er kehrte am Vormittag zurück, und sie saß noch immer dort. Er (der Heilige Prophet) sagte zu ihr: „Du sitzt noch immer auf demselben Platz, seit ich dich verlassen habe.“ Sie antwortete: „Ja.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Ich habe nach meinem Weggang dreimal vier Worte rezitiert, und wenn man diese gegen das aufwäscht, was du seit heute Morgen rezitiert
— Sahih Muslim #6913 (Sahih)
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