Rapporté par `Abdullah bin `Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah ne regardera pas la personne qui traîne son vêtement derrière elle par orgueil. »

Rapporté par `Abdullah bin `Umar : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah ne regardera pas, le Jour de la Résurrection, la personne qui traîne son vêtement derrière elle par orgueil. » À cela, Abu Bakr a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Un côté de mon izar descend si je n’y fais pas attention. » Le Prophète (ﷺ) a répondu : « Tu n’es pas de ceux qui font cela par orgueil. »

Rapporté par Abu Bakra : Une éclipse solaire a eu lieu pendant que nous étions assis avec le Prophète (ﷺ). Il s’est levé en traînant son vêtement par terre, et s’est dépêché jusqu’à la mosquée. Les gens l’ont suivi et il a accompli une prière de deux unités, après quoi l’éclipse a pris fin. Il est revenu vers nous et a dit : « Le soleil et la lune sont deux signes parmi les signes d’Allah. Donc, si vous voyez un phénomène comme celui-ci (une éclipse), faites la prière et invoquez Allah jusqu’à ce qu’Il fasse disparaître cet état. »

Rapporté par Abu Juhaifa : J’ai vu Bilal apporter une petite lance (ou un bâton) et la planter dans le sol, puis il a appelé à la prière. J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) sortir, portant un manteau avec les manches relevées. Il a alors prié deux unités en se plaçant face au bâton, et j’ai vu des gens et des animaux passer devant lui, au-delà du bâton

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « La partie d’un izar qui descend en dessous des chevilles sera dans le Feu. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le Jour de la Résurrection, Allah ne regardera pas la personne qui traîne son izar derrière lui par orgueil et arrogance. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ou Abul Qasim) a dit : « Un homme marchait, vêtu d’un habit en deux pièces, fier de lui-même et avec les cheveux bien coiffés, quand soudain Allah l’a fait engloutir par la terre, et il continuera d’y enfoncer jusqu’au Jour de la Résurrection. »

Rapporté par `Abdullah bin `Umar : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Pendant qu’un homme traînait son izar par terre derrière lui, Allah l’a soudainement fait engloutir par la terre, et il continuera d’y enfoncer jusqu’au Jour de la Résurrection. » Rapporté aussi par Abu Huraira : il a entendu le Prophète raconter la même chose

Rapporté par `Abdullah bin `Umar : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui traîne ses vêtements par terre par orgueil et arrogance, Allah ne le regardera pas le Jour de la Résurrection. »

Rapporté par `Aisha (l’épouse du Prophète) : L’épouse de Rifa`a Al-Qurazi est venue voir le Messager d’Allah (ﷺ) pendant que j’étais assise, et Abu Bakr était aussi là. Elle a dit : « Ô Messager d’Allah ! J’étais la femme de Rifa`a et il m’a divorcée définitivement. Ensuite, j’ai épousé `AbdurRahman bin Az-Zubair qui, par Allah, ô Messager d’Allah (ﷺ), n’a que quelque chose comme une frange de vêtement », en montrant la frange de son voile. Khalid bin Sa`id, qui se trouvait à la porte car il n’était pas encore entré, a entendu ses paroles et a dit : « Ô Abu Bakr ! Pourquoi ne demandes-tu pas à cette femme d’arrêter de parler ainsi devant le Messager d’Allah (ﷺ) ? » Non, par Allah, le Messager d’Allah (ﷺ) n’a rien fait d’autre que sourire. Puis il a dit à la femme : « Peut-être veux-tu retourner auprès de Rifa`a ? Cela est impossible à moins que `Abdur-Rahman n’ait consommé le mariage avec toi. » Cela est devenu la règle après lui

Rapporté par `Ali : Le Prophète (ﷺ) a demandé son rida, l’a mis sur lui et est sorti à pied. Zaid bin Haritha et moi l’avons suivi jusqu’à ce qu’il arrive à la maison où se trouvait Hamza (bin `Abdul Muttalib) et il a demandé la permission d’entrer, et on nous a donné la permission

Rapporté par Ibn `Umar : Un homme a demandé : « Ô Messager d’Allah, quels vêtements un muhrim (pèlerin en état d’ihram) doit-il porter ? » Le Prophète a dit : « Un muhrim ne doit pas porter de chemise, de pantalon, de manteau à capuche, ni de khuffs (chaussettes épaisses ou en cuir), sauf s’il ne trouve pas de sandales. Dans ce cas, il doit couper la partie des khuffs qui couvre les chevilles. »

Rapporté par Jabir bin `Abdullah : Le Prophète (ﷺ) est venu rendre visite à `Abdullah bin Ubai (bin Salul) après qu’il ait été mis dans sa tombe. Le Prophète (ﷺ) a demandé qu’on sorte `Abdullah. Il a été sorti et placé sur les genoux du Prophète, qui a soufflé sur lui et l’a enveloppé avec sa propre chemise. Et Allah sait mieux

Rapporté par `Abdullah bin `Umar : Quand `Abdullah bin Ubdi (bin Salul) est mort, son fils est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui a dit : « Ô Messager d’Allah, donne-moi ta chemise pour que je puisse envelopper le corps de mon père avec. Et s’il te plaît, fais la prière funéraire pour lui et demande à Allah de lui pardonner. » Le Prophète (ﷺ) lui a donné sa chemise et lui a dit : « Préviens-nous quand tu auras fini (et que le cortège funéraire sera prêt), appelle-nous. » Quand il eut terminé, il a prévenu le Prophète (ﷺ) et le Prophète (ﷺ) s’est préparé à faire la prière funéraire, mais `Umar l’a arrêté et a dit : « Allah ne t’a-t-Il pas interdit de prier pour les hypocrites quand Il a dit : “Que tu demandes pardon pour eux ou non, même si tu demandes pardon pour eux soixante-dix fois, Allah ne leur pardonnera pas.” (9.80) » Ensuite, il a été révélé : « Et ne prie jamais pour aucun d’eux qui meurt, et ne te tiens pas près de sa tombe. » (9.34) À partir de ce moment, le Prophète (ﷺ) n’a plus fait la prière funéraire pour les hypocrites

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a donné l’exemple d’un avare et d’une personne généreuse en les comparant à deux hommes portant chacun une armure en fer, les mains levées jusqu’à la poitrine et au cou. À chaque fois que la personne généreuse veut faire un don, son armure s’élargit jusqu’à couvrir le bout de ses doigts et effacer ses traces. Mais chaque fois que l’avare veut donner, son armure se resserre sur lui et chaque anneau reste bloqué à sa place. Abu Huraira a ajouté : J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) mettre son doigt dans la poche de sa chemise comme cela. Si tu l’avais vu essayer d’élargir l’ouverture de sa chemise, mais elle ne s’élargissait pas

Rapporté par Al-Mughira bin Shu`ba : Le Prophète (ﷺ) est allé aux toilettes et, à son retour, je l’ai rencontré avec de l’eau et il a fait ses ablutions alors qu’il portait un manteau du Sham. Il s’est rincé la bouche, a mis de l’eau dans son nez et l’a soufflée, s’est lavé le visage et a essayé de sortir ses mains des manches, mais elles étaient trop étroites. Alors il a sorti ses mains par dessous son manteau, les a lavées, puis il a passé ses mains mouillées sur sa tête et sur ses Khuffs (chaussettes épaisses ou en cuir)

Rapporté par Al-Mughira : Une nuit, j’étais avec le Prophète (ﷺ) lors d’un voyage. Il m’a demandé : « As-tu de l’eau avec toi ? » J’ai répondu : « Oui. » Alors il est descendu de sa chamelle et s’est éloigné jusqu’à disparaître dans l’obscurité de la nuit. Puis il est revenu et je lui ai versé de l’eau d’un récipient pour ses ablutions. Il s’est lavé le visage et les mains alors qu’il portait un manteau en laine (dont les manches étaient étroites), donc il n’a pas pu sortir ses bras. Il les a donc sortis par dessous le manteau, puis il s’est lavé les avant-bras et a passé ses mains mouillées sur sa tête. J’ai voulu enlever ses Khuffs (chaussettes épaisses ou en cuir), mais il a dit : « Laisse-les, car j’ai fait mes ablutions avant de les mettre. » Il a donc passé ses mains mouillées dessus

Rapporté par Al-Miswar bin Makhrama : Le Messager d'Allah (ﷺ) a distribué des Qaba, mais il n’a rien donné à Makhrama. Makhrama m’a alors dit : « Mon fils, allons voir le Messager d’Allah (ﷺ). » Je suis donc parti avec lui et il m’a dit : « Entre et appelle-le pour moi. » J’ai appelé le Prophète (ﷺ) pour lui. Le Prophète (ﷺ) est sorti vers lui, portant l’un de ces Qaba, et a dit à Makhrama : « J’ai gardé celui-ci pour toi. » Makhrama l’a regardé et a dit : « Makhrama est maintenant satisfait. »

Rapporté par `Uqba bin 'Amir : Un vêtement en soie appelé Farruj a été offert au Messager d’Allah (ﷺ). Il l’a mis et a prié avec. Quand il a terminé la prière, il l’a enlevé brusquement, comme s’il ne l’aimait pas, et a dit : « Ce vêtement ne convient pas à ceux qui craignent Allah. »

Rapporté par Mu'tamir : J’ai entendu mon père dire : « J’ai vu Anas porter un manteau à capuche jaune en Khazz. »

Rapporté par `Abdullah bin `Umar : Un homme a demandé : « Ô Messager d’Allah (ﷺ), quels vêtements un Muhrim doit-il porter ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) a répondu : « Ne portez pas de chemises, de turbans, de pantalons, de manteaux à capuche ni de Khuffs (chaussettes épaisses ou en cuir) ; mais si quelqu’un ne trouve pas de sandales, il peut porter des Khuffs après les avoir coupés en dessous des chevilles. Ne portez pas de vêtements touchés par le safran ou le wars (deux sortes de parfums). »

Rapporté par Ibn `Abbas : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui ne trouve pas d’Izar peut porter un pantalon, et celui qui ne trouve pas de sandales peut porter des Khuffs (chaussettes épaisses ou en cuir). »

Rapporté par `Abdullah : Un homme s’est levé et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Que nous ordonnes-tu de porter quand nous sommes en état d’Ihram ? » Le Prophète (ﷺ) a répondu : « Ne portez pas de chemises, de pantalons, de turbans, de manteaux à capuche ni de Khuffs (chaussettes épaisses ou en cuir). Mais si un homme n’a pas de sandales, il peut porter des Khuffs après les avoir coupés en dessous des chevilles. Et ne portez pas de vêtements touchés par du parfum de safran ou de wars. »

Rapporté par `Abdullah bin `Umar : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Une personne en état d’Ihram ne doit pas porter de chemise, de turban, de pantalon, de manteau à capuche, de vêtement parfumé au safran ou au wars, ni de Khuffs (chaussettes épaisses ou en cuir), sauf si elle n’a pas de sandales ; dans ce cas, elle doit couper les Khuffs en dessous des chevilles. »

Rapporté par `Aisha : Certains hommes musulmans ont émigré en Éthiopie, alors Abu Bakr s’est aussi préparé à émigrer, mais le Prophète (ﷺ) lui a dit : « Attends, car j’espère qu’Allah me permettra aussi d’émigrer. » Abu Bakr a dit : « Que mon père et ma mère soient sacrifiés pour toi. Espères-tu vraiment cela ? » Le Prophète a répondu : « Oui. » Abu Bakr a donc attendu pour accompagner le Prophète (ﷺ) et il nourrissait régulièrement deux chamelles avec les feuilles de l’arbre As-Samur pendant quatre mois. Un jour, alors que nous étions assis chez nous à midi, quelqu’un a dit à Abu Bakr : « Voici le Messager d’Allah (ﷺ) qui arrive, la tête et une partie du visage couverts d’un tissu, à une heure où il ne vient jamais chez nous. » Abu Bakr a dit : « Que mon père et ma mère soient sacrifiés pour toi, ô Prophète ! Il doit y avoir une affaire urgente pour que tu viennes à cette heure. » Le Prophète (ﷺ) est entré après avoir demandé la permission. Il a dit à Abu Bakr : « Que ceux qui sont avec toi sortent. » Abu Bakr a répondu : « (Il n’y a pas d’étranger) ; ce sont ta famille. Que mon père soit sacrifié pour toi, ô Messager d’Allah ! » Le Prophète (ﷺ) a dit : « J’ai reçu la permission de quitter (La Mecque). » Abu Bakr a dit : « Je t’accompagnerai, ô Messager d’Allah (ﷺ). Que mon père soit sacrifié pour toi ! » Le Prophète (ﷺ) a répondu : « Oui. » Abu Bakr a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ), que mon père soit sacrifié pour toi. Prends une de mes deux chamelles. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je la prendrai seulement si je la paie. » Nous avons donc préparé leurs affaires et mis leur nourriture de voyage dans un sac en cuir. Asma’ bint Abu Bakr a découpé une partie de sa ceinture pour attacher l’ouverture du sac, c’est pourquoi on l’a appelée Dhatan-Nitaqaln. Ensuite, le Prophète (ﷺ) et Abu Bakr sont allés dans une grotte sur une montagne appelée Thour et y sont restés trois nuits. `Abdullah bin Abu Bakr, qui était un jeune homme intelligent, restait avec eux la nuit et partait avant l’aube pour être avec les Quraish à La Mecque le matin, comme s’il avait passé la nuit parmi eux. S’il entendait un complot contre le Prophète et Abu Bakr, il le comprenait et venait leur en parler à la tombée de la nuit. ‘Amir bin Fuhaira, l’esclave affranchi d’Abu Bakr, gardait un troupeau de brebis laitières pour eux et les emmenait après la prière de ‘Isha. Ils dormaient profondément jusqu’à ce qu’Amir bin Fuhaira les réveille alors qu’il faisait encore nuit. Il faisait cela chaque nuit pendant ces trois nuits

Rapporté par Anas bin Malik : L’année de la conquête de La Mecque, le Prophète (ﷺ) est entré à La Mecque en portant un casque sur la tête

Rapporté par Anas bin Malik : Un jour, je marchais avec le Messager d’Allah (ﷺ) qui portait un manteau Najrani à bordure épaisse. Un bédouin l’a suivi et a tiré si fort sur son manteau que j’ai vu la marque de la bordure sur l’épaule du Messager d’Allah (ﷺ) à cause de cette traction. Le bédouin a dit : « Ô Muhammad ! Donne-moi une part des biens d’Allah que tu possèdes. » Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est retourné, l’a regardé et, en souriant, a ordonné qu’on lui donne quelque chose

Rapporté par Abu Hazim : Sahl bin Sa`d a dit : Une femme est venue avec une burda. Sahl a alors demandé aux gens : « Savez-vous ce qu’est une burda ? » Quelqu’un a répondu : « Oui, c’est un châle avec une bordure tissée. » Sahl a ajouté : « La femme a dit : “Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! J’ai tricoté cette burda de mes propres mains pour que tu la portes.” Le Messager d’Allah (ﷺ) l’a prise car il en avait besoin. Le Messager d’Allah (ﷺ) est sorti vers nous en la portant comme un izar. Un homme parmi les gens l’a touchée et a dit : “Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Donne-la-moi pour que je la porte.” Le Prophète (ﷺ) a dit : “Oui.” Puis il est resté assis un moment (et quand il est rentré chez lui), il l’a pliée et la lui a envoyée. Les gens ont dit à cet homme : “Tu n’as pas bien agi. Tu lui as demandé alors que tu sais qu’il ne refuse jamais une demande.” L’homme a dit : “Par Allah ! Je ne lui ai demandé que pour qu’elle me serve de linceul quand je mourrai.” Sahl a ajouté : Plus tard, elle a bien servi de linceul pour lui

Rapporté par Abu Huraira : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Parmi mes fidèles, un groupe (de 70 000) entrera au Paradis sans avoir à rendre de comptes. Leurs visages brilleront comme la lune. » ‘Ukasha bin Muhsin Al-Asadi s’est levé, a soulevé son manteau et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Invoque Allah pour moi afin qu’Il me compte parmi eux. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ô Allah ! Fais qu’il soit parmi eux. » Puis un autre homme parmi les Ansar s’est levé et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Invoque Allah pour moi afin qu’Il me compte parmi eux. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « ‘Ukasha t’a devancé. »

Rapporté par Qatada : J’ai demandé à Anas : « Quel type de vêtement le Prophète préférait-il ? » Il a répondu : « Le hibra (un tissu originaire du Yémen). »

Rapporté par Anas bin Malik : Le vêtement que le Prophète (ﷺ) préférait porter était le hibra (un tissu du Yémen)

Rapporté par `Aisha (l’épouse du Prophète) : Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) est décédé, il était recouvert d’un hibra burd (un vêtement carré vert décoré)

Rapporté par `Aisha et `Abdullah bin `Abbas : Lorsque la maladie du Messager d'Allah (ﷺ) s'est aggravée, il couvrait son visage avec une khamisa. Mais quand il avait du mal à respirer, il l'enlevait de son visage et disait : « C'est comme cela ! Qu'Allah maudisse les Juifs et les Chrétiens, car ils ont pris les tombes de leurs prophètes comme lieux de prière. » Par cela, il mettait en garde ses compagnons contre le fait de les imiter en agissant comme eux

Rapporté par `Aisha et `Abdullah bin `Abbas : Lorsque la maladie du Messager d'Allah (ﷺ) s'est aggravée, il couvrait son visage avec une khamisa. Mais quand il avait du mal à respirer, il l'enlevait de son visage et disait : « C'est comme cela ! Qu'Allah maudisse les Juifs et les Chrétiens, car ils ont pris les tombes de leurs prophètes comme lieux de prière. » Par cela, il mettait en garde ses compagnons contre le fait de les imiter en agissant comme eux

Rapporté par Aisha : Le Messager d'Allah (ﷺ) a prié en portant une khamisa à motifs. Il a regardé les motifs et, lorsqu'il a terminé la prière, il a dit : « Emmenez cette khamisa à Abu Jahm, car elle vient de me distraire pendant la prière, et apportez-moi l'anbijania (un drap épais et uni) de Abu Jahm bin Hudhaifa bin Ghanim, qui appartenait aux Bani Adi bin Ka`b. »

Rapporté par Abu Burda : Aisha nous a montré un kisa et un izar et a dit : « Le Prophète (ﷺ) est mort en portant ces deux vêtements. » (Kisa : un carré de tissu noir en laine. Izar : un vêtement en tissu qui couvre la partie inférieure du corps)

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a interdit : (A) les transactions mulamasa et munabadha, (B) de faire deux prières : l'une après la prière obligatoire du matin jusqu'au lever du soleil, et l'autre après la prière de `Asr jusqu'au coucher du soleil, (C) il a aussi interdit de s'asseoir en portant un seul vêtement qui ne couvre pas les parties intimes, (D) et de les exposer au ciel, (E) il a aussi interdit les ishtimalas-samma

Rapporté par Abu Sa`id Al-Khudri : Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit deux façons de porter des vêtements et deux types de transactions. (A) Il a interdit les transactions appelées Mulamasa et Munabadha. Dans la Mulamasa, l’acheteur touche simplement le vêtement qu’il veut acheter, de jour ou de nuit, et ce simple contact l’oblige à l’acheter. Dans la Munabadha, une personne lance son vêtement à une autre, qui fait de même, et l’échange est considéré comme terminé et valide sans que les deux objets aient été examinés ou acceptés. (B) Les deux façons de porter les vêtements interdites étaient : Ishtimal-as-Samma, c’est-à-dire couvrir une épaule avec son vêtement et laisser l’autre découverte ; et s’enrouler dans un vêtement en étant assis de façon à ce que les parties intimes ne soient pas couvertes

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit deux façons de s’habiller : (A) S’asseoir en posture Ihtiba’ dans un seul vêtement qui ne couvre pas les parties intimes. (B) Couvrir un côté du corps avec un vêtement et laisser l’autre côté découvert. Le Prophète (ﷺ) a aussi interdit les transactions Mulamasa et Munabadha

Rapporté par Abu Sa`id Al-Khudri : Le Prophète (ﷺ) a interdit Ishtimal-as-Samma’ et le fait qu’un homme s’asseye en posture Ihtiba’ dans un vêtement qui ne couvre pas ses parties intimes

Rapporté par Um Khalid bint Khalid : Le Prophète (ﷺ) a reçu des vêtements, dont une Khamisa noire. Le Prophète (ﷺ) a dit : « À qui allons-nous donner ceci à porter ? » Les gens sont restés silencieux, alors le Prophète (ﷺ) a dit : « Amenez-moi Um Khalid. » On m’a apportée, portée (car j’étais une petite fille à ce moment-là). Le Prophète (ﷺ) a pris la Khamisa dans ses mains, me l’a fait porter et a dit : « Que tu vives assez longtemps pour user cette robe et la raccommoder plusieurs fois. » Sur la Khamisa, il y avait des motifs verts ou pâles (le Prophète (ﷺ) a vu ces motifs) et a dit : « Ô Um Khalid ! Ceci est Sanah. » (Sanah est un mot éthiopien qui signifie beau)

Rapporté par Anas : Quand Um Sulaim a donné naissance à un enfant, elle m’a dit : « Ô Anas ! Surveille bien ce garçon et ne lui donne rien à manger ou à boire avant de l’avoir emmené demain matin chez le Prophète (ﷺ) pour le Tahnik. » Le lendemain matin, j’ai emmené l’enfant chez le Prophète (ﷺ) qui était assis dans un jardin, portait une Khamisa Huraithiya et marquait la chamelle sur laquelle il était venu lors de la conquête de La Mecque

Rapporté par `Ikrima : Rifa`a a divorcé de sa femme, puis `AbdurRahman bin Az-Zubair Al-Qurazi l’a épousée. `Aisha a raconté que cette femme est venue la voir, portant un voile vert, et s’est plainte de son mari en lui montrant une marque verte sur sa peau causée par des coups. Les femmes avaient l’habitude de se soutenir entre elles, alors quand le Messager d’Allah (ﷺ) est arrivé, `Aisha a dit : « Je n’ai jamais vu de femmes souffrir autant que les croyantes. Regardez ! Sa peau est plus verte que ses vêtements ! » Quand `AbdurRahman a appris que sa femme était allée voir le Prophète, il est venu avec ses deux fils d’une autre épouse. Elle a dit : « Par Allah ! Je ne lui ai rien fait de mal, mais il est impuissant et m’est aussi inutile que ceci », en tenant et montrant la frange de son vêtement. `AbdurRahman a dit : « Par Allah, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Elle ment ! Je suis très fort et je peux la satisfaire, mais elle est désobéissante et veut retourner auprès de Rifa`a. » Le Messager d’Allah (ﷺ) lui a dit : « Si c’est ton intention, alors sache qu’il t’est interdit de te remarier avec Rifa`a tant que `AbdurRahman n’a pas eu de rapport sexuel avec toi. » Ensuite, le Prophète (ﷺ) a vu deux garçons avec `AbdurRahman et lui a demandé : « Ce sont tes fils ? » `AbdurRahman a répondu : « Oui. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Tu affirmes ce que tu affirmes (c’est-à-dire qu’il est impuissant) ? Mais par Allah, ces garçons lui ressemblent comme un corbeau ressemble à un autre corbeau. »

Rapporté par Sa`d : Le jour de la bataille de Uhud, il y avait deux hommes vêtus de blanc à droite et à gauche du Prophète (ﷺ), et je ne les avais jamais vus auparavant, ni après

Rapporté par Abu Dharr : Je suis allé voir le Prophète (ﷺ) alors qu’il portait des vêtements blancs et dormait. Je suis revenu vers lui après son réveil. Il a dit : « Personne ne dit : “Nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah” puis meurt en croyant cela sans entrer au Paradis. » J’ai demandé : « Même s’il a commis l’adultère et le vol ? » Il a répondu : « Même s’il a commis l’adultère et le vol. » J’ai répété : « Même s’il a commis l’adultère et le vol ? » Il a dit : « Même s’il a commis l’adultère et le vol. » J’ai insisté : « Même s’il a commis l’adultère et le vol ? » Il a répondu : « Même s’il a commis l’adultère et le vol, même si cela déplaît à Abu Dharr. » Abu `Abdullah a dit : « Cela concerne le moment de la mort ou avant, si la personne se repent, regrette et dit : “Nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah.” Ses péchés seront pardonnés. »

Rapporté par Aba `Uthman An-Nahdi : Alors que nous étions avec `Utba bin Farqad à Adharbijan, une lettre de `Umar est arrivée indiquant que l’Envoyé d’Allah avait interdit l’usage de la soie, sauf une petite quantité, puis il a montré avec son index et son majeur. À notre connaissance, il voulait dire par là la broderie

Rapporté par Abu `Uthman : Alors que nous étions à Adharbijan, `Umar nous a écrit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit de porter de la soie, sauf une petite quantité. » Puis le Prophète (ﷺ) a rapproché ses deux doigts (l’index et le majeur) pour nous montrer la taille. Zuhair (le sous-narrateur) a levé son majeur et son index

Rapporté par Abu `Uthman : Alors que nous étions avec `Utba, `Umar nous a écrit : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Personne ne porte de la soie dans ce monde sans qu’il n’en porte rien dans l’au-delà. » Abu `Uthman a montré cela avec son majeur et son index. Ce hadith a aussi été rapporté par Abu `Uthman

Rapporté par Ibn Abi Laila : Alors que Hudhaifa se trouvait à Al-Madain, il a demandé de l’eau et le chef du village lui a apporté de l’eau dans une coupe en argent. Hudhaifa l’a jetée vers lui et a dit : « Je l’ai jetée seulement parce que je lui ai interdit de l’utiliser, mais il ne s’arrête pas. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : ‘L’or, l’argent, la soie et le dibaj (une sorte de soie) sont pour eux (les non-croyants) dans ce monde et pour vous (les musulmans) dans l’au-delà.’ »

Rapporté par Anas bin Malik : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui porte de la soie dans ce monde n’en portera pas dans l’au-delà. »