Boulough Al-Maram — Hadith #53180

Hadith #53180
عَنِ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { سَأَلَ فُلَانٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! أَرَأَيْتَ أَنْ لَوْ وَجَدَ أَحَدُنَا اِمْرَأَتَهُ عَلَى فَاحِشَةٍ, كَيْفَ يَصْنَعُ? إِنْ تَكَلَّمَ تَكَلَّمَ بِأَمْرٍ عَظِيمٍ, وَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ! فَلَمْ يُجِبْهُ, فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَتَاهُ, فَقَالَ: إِنَّ اَلَّذِي سَأَلْتُكَ عَنْهُ قَدِ ابْتُلِيتُ بِهِ, فَأَنْزَلَ اَللَّهُ اَلْآيَاتِ فِي سُورَةِ اَلنُّورِ, فَتَلَاهُنَّ عَلَيْهِ وَوَعَظَهُ وَذَكَّرَهُ، وَأَخْبَرَهُ أَنَّ عَذَابَ اَلدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ اَلْآخِرَةِ.‏ قَالَ: لَا, وَاَلَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا كَذَبْتُ عَلَيْهَا, ثُمَّ دَعَاهَا اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَوَعَظَهَا كَذَلِكَ, قَالَتْ: لَا, وَاَلَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنَّهُ لَكَاذِبٌ, فَبَدَأَ بِالرَّجُلِ, فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ, ثُمَّ ثَنَّى بِالْمَرْأَةِ, ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا.‏ } رَوَاهُ مُسْلِم ٌ 1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (1493)‏ (4)‏ وقد اختصره الحافظ هنا، وهو بتمامه في مسلم: من طريق سعيد بن جبير قال: سئلت عن المتلاعنين في إمرة مصعب.‏ أيفرق بينهما؟ قال: فما دريت ما أقول: فمضيت إلى منزل ابن عمر بمكة.‏ فقالت للغلام: استأذن لي.‏ قال: إنه قائل.‏ فسمع صوتي.‏ قال: ابن جبير؟ قلت: نعم.‏ قال: ادخل.‏ فوالله ما جاء بك هذه الساعة إلا حاجة.‏ فدخلت.‏ فإذا هو مفترش برذعة.‏ متوسد وسادة حشوها ليف.‏ قلت: أبا عبد الرحمن! المتلاعنان، أيفرق بينهما؟ قال: سبحان الله! نعم.‏ إن أول من سأل عن ذلك فلان بن فلان.‏ قال: يا رسول الله! أرأيت أن لو وجد أحدنا امرأته على فاحشة، كيف يصنع؟! إن تكلم تكلم بأمر عظيم، وإن سكت سكت على مثل ذلك.‏ قال: فسكت النبي صلى الله عليه وسلم فلم يجبه، فلما كان بعد ذلك أتاه، فقال: إن الذي سألتك عنه قد ابتليت به.‏ فأنزل الله عز وجل هؤلاء الآيات في سورة النور: "والذين يرمون أزواجهم…" [النور: 6 ‏- 9] فتلاهن عليه، ووعظه، وذكره.‏ وأخبره أن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة.‏ قال: لا.‏ والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها.‏ ثم دعاها فوعظها وذكرها، وأخبرها أن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة.‏ قالت: لا.‏ والذي بعثك بالحق إنه لكاذب.‏ فبدأ بالرجل، فشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين.‏ والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين.‏ ثم ثنى بالمرأة، فشهدت أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين، والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين.‏ ثم فرق بينهما.‏
Sous l'autorité d'Ibn Omar, que Dieu soit satisfait d'eux deux, il dit : {Un tel demanda et dit : Ô Messager de Dieu ! Avez-vous vu que si l'un de nous trouvait sa femme en train de commettre un acte indécent, que ferait-il ? S'il parlait, il disait quelque chose de grand, et s'il restait silencieux, il restait silencieux comme ça ! Il ne lui répondit pas, alors il vint vers lui et lui dit : J'ai été affligé par ce que je vous ai demandé, alors Dieu a révélé les versets de la sourate An-Nur, alors il les lui a récités, l'a réprimandé, lui a rappelé et lui a dit que le tourment de ce monde est moindre que le tourment de l'au-delà. Il dit : Non, et par Celui qui t'a envoyé avec la vérité, je ne lui ai pas menti. Alors le Prophète - que Dieu le bénisse et lui accorde la paix - l'appela. Il lui a dit bonjour - et il l'a réprimandée de la même manière, et elle a dit : Non, par celui qui t'a envoyé avec la vérité, c'est un menteur. Il a donc commencé par l'homme, il a témoigné quatre fois, puis il a continué. Avec la femme, puis il les sépara.} Rapporté par Muslim 1-1-Sahih. Rapporté par Muslim (1493) (4) Al-Hafiz l'a résumé ici, et il est dans son intégralité dans Muslim : Sous l'autorité de Saeed bin Jubayr, il a dit : On m'a interrogé sur ceux qui se maudissent les uns les autres dans Le commandement de Musab. Quelle est la différence entre eux ? Il dit : Je ne savais pas quoi dire, alors je suis allé chez Ibn Omar à La Mecque. Elle dit au garçon : Demande la permission pour moi. Il a dit : C'est un orateur. Alors il a entendu ma voix. Il dit : Ibn Jubair ? J'ai dit : Oui. Il dit : Entrez. Par Dieu, il ne vous a rien apporté à cette heure, sauf un besoin. Alors je suis entré. Je l'ai trouvé étendu sur un matelas miteux, appuyé sur un oreiller bourré de fibres. J'ai dit : Abu Abdul Rahman ! Les deux malédictions, quelle est la différence entre elles ? Il dit : Gloire à Dieu ! Oui. La première personne à avoir posé cette question était untel bin Untel a dit : Ô Messager de Dieu ! Avez-vous pensé que si l'un de nous trouvait sa femme en train de commettre un acte indécent, que ferait-il ?! S’il parlait, il parlait d’une grande affaire, et s’il restait silencieux, il restait silencieux de la même manière. Il dit : Le Prophète (que la paix et les prières de Dieu soient sur lui) est resté silencieux et ne lui a pas répondu. Après cela, il vint vers lui et lui dit : En effet, ce dont je t'ai interrogé en a été affligé. Ainsi Dieu Tout-Puissant a révélé ces versets dans la sourate An-Nur : « Et ceux qui accusent leurs femmes… » [An-Nur : 6-9]. Alors il lui récita, l'exhorta et le lui rappela. Et il lui dit qu'il y aurait un tourment pour lui. Ce monde est plus facile que le châtiment de l’au-delà. Il dit : Non. Par celle qui t'a envoyé avec la vérité, tu ne lui as jamais menti. Puis il l'a appelée et l'a réprimandée, lui a rappelé et lui a dit que le châtiment de ce monde est plus facile que le châtiment de l'au-delà. Elle dit : Non. Par celui qui t'a envoyé avec la vérité, c'est un menteur. Il commença donc par cet homme, et il rendit quatre témoignages à Dieu qu'il était l'un des véridiques. Et la cinquième est que la malédiction de Dieu soit sur lui s’il fait partie des menteurs. Puis il a continué avec la femme, et elle a témoigné quatre fois. Témoignages de Dieu qu'il est l'un des menteurs, et le cinquième est que Dieu était en colère contre elle s’il faisait partie des véridiques. Puis il les a séparés
Rapporté par
Abdullah ibn Umar (RA)
Source
Boulough Al-Maram # 8/1094
Catégorie
Chapitre 8: Chapitre 8
Hadith précédent Voir Tous les Hadiths Hadith suivant

Hadiths connexes