Hanad meriwayatkan kepada kami, Abu Muawiyah meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Al-Amash, atas wewenang Abu Shalih, atas wewenang Abu Hurairah, dia berkata: Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, bersabda, “Aku diperintahkan untuk memerangi orang-orang sampai mereka mengatakan tidak ada Tuhan selain Allah, dan jika mereka mengatakannya, maka darah dan harta mereka dirahasiakan dariku kecuali dengan apa yang menjadi hak dan tanggung jawab mereka. “Tentang Tuhan.” Dan atas wewenang Jabir, Abu Sa’id, dan Ibnu Umar. Abu Issa berkata, “Ini adalah hadis yang baik dan shahih.”

Qutaibah menceritakan kepada kami, Al-Layth menceritakan kepada kami, atas otoritas Uqail, atas otoritas Al-Zuhri, Ubayd Allah bin Abdullah bin Utbah bin Masoud menceritakan kepada saya, atas otoritas Abu Hurairah, dia berkata: Ketika Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, meninggal dan Abu Bakar diangkat sebagai penggantinya setelah dia, orang-orang Arab yang kafir menjadi kafir, maka Omar bin Al-Khattab oleh Abu Bakr: Bagaimana Anda memerangi orang? Rasulullah SAW bersabda: “Aku diperintahkan untuk memerangi manusia sampai mereka mengatakan tidak ada Tuhan selain Tuhan, dan siapa pun yang mengatakan tidak, tidak ada Tuhan selain Tuhan, dia melindungi hartanya dan jiwanya dariku, kecuali sesuai dengan haknya, dan hisabnya di sisi Tuhan.” Abu Bakar berkata, “Demi Tuhan.” Aku akan memerangi siapapun yang membedakan antara zakat dan shalat, karena zakat adalah hak atas uang, dan demi Tuhan, jika mereka menahan seekor unta dariku, mereka akan memberikannya kepada Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian. Saya akan melawan mereka karena mencegahnya. Kemudian Umar bin Khattab berkata, “Demi Allah, hal itu tidak akan terjadi kecuali aku melihat Allah telah membuka dada ayahku.” Bakr untuk melawan, jadi saya tahu bahwa itu adalah kebenaran. Abu Issa berkata: Ini adalah hadits yang hasan dan shahih, dan demikianlah meriwayatkan Shuaib bin Abi Hamzah dari riwayat Al-Zuhri. Atas wewenang Ubayd Allah bin Abdullah, atas wewenang Abu Hurairah. Imran al-Qattan meriwayatkan hadits ini, berdasarkan otoritas Muammar, berdasarkan otoritas al-Zuhri, berdasarkan otoritas Anas bin Malik Atas wewenang Abu Bakar, namun itu adalah hadis yang salah, dan Imran dibantah dalam riwayatnya atas wewenang Muammar.

Saeed bin Yaqoub Al-Talqani menceritakan kepada kami, Ibnu Al-Mubarak menceritakan kepada kami, Humaid Al-Taweel menceritakan kepada kami, atas otoritas Anas bin Malik, dia berkata bahwa Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, berkata Dan saw, “Aku diperintahkan untuk memerangi orang-orang sampai mereka bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya, dan itu Mereka menghadap kiblat kita, memakan kurban kita, dan menunaikan shalat kita. Jika mereka melakukan hal itu, maka darah dan harta mereka haram bagi kami, kecuali dengan hak mereka mendapat apa yang menjadi hak kaum muslimin, dan atas mereka mendapat apa yang menjadi hak kaum muslimin.” Dan atas wewenang Muadh bin Jabal dan Abu Hurairah, Abu Issa berkata. Ini adalah hadis yang hasan, shahih, dan aneh jika dilihat dari sudut pandang ini. Diriwayatkan oleh Yahya bin Ayyub atas wewenang Humaid, atas wewenang Anas, serupa dengan ini.

Ibnu Abi Umar menceritakan kepada kami, Sufyan bin Uyaynah menceritakan kepada kami, atas wewenang Sa’ir bin Al-Khams Al-Tamimi, atas wewenang Habib bin Abi Tsabit, atas wewenang Ibnu Umar, beliau bersabda Rasulullah SAW bersabda, “Islam dibangun atas lima kesaksian bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, dan bahwa Muhammad adalah Utusan Allah, dan bahwa “Sholat, membayar zakat, puasa Ramadhan, dan menunaikan haji ke Baitullah.” Dan atas wewenang Jarir bin Abdullah. Abu Issa berkata: Ini adalah hadits. Hassan Sahih, dan diriwayatkan lebih dari satu cara, atas wewenang Ibnu Umar, atas wewenang Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, serupa dengan ini. Su’ir ibn al-Khams dapat dipercaya menurut ahli hadis. . Omar, atas wewenang Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan shahih.

Abu Ammar Al-Hussein bin Harits Al-Khuza’i menceritakan kepada kami, Waki’ menceritakan kepada kami, atas wewenang Khams bin Al-Hasan, atas wewenang Abdullah bin Buraidah, atas wewenang Yahya bin Yamar berkata, “Orang pertama yang berbicara tentang takdir adalah Ma’bed Al-Juhani.” Beliau berkata, “Maka aku dan Humaid bin Abdul Rahman Al-Himyari keluar sampai… Kami datang ke Madinah dan berkata, “Seandainya kami bertemu dengan seorang pria dari para sahabat Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, dan bertanya kepadanya apa yang terjadi pada orang-orang ini.” Dia berkata, “Kami bertemu dengannya,” artinya Abdullah bin Omar, saat dia meninggalkan masjid, berkata, “Saya dan teman saya mengelilinginya.” Dia berkata, “Saya pikir teman saya akan terus berbicara.” Kepadaku, aku berkata, wahai Abu Abd al-Rahman, ada orang-orang yang membaca Al-Qur'an dan meremehkan ilmu, dan mengklaim bahwa takdir tidak ada dan hal itu ada pada saat yang sama. Dia berkata, Jadi ketika kamu bertemu orang-orang itu, katakan pada mereka bahwa aku tidak bersalah terhadap mereka dan mereka juga tidak bersalah terhadapku. Inilah yang disumpah Abdullah, jika salah satu dari mereka menafkahkan Perumpamaan Uhud adalah emas dari apapun yang ada sebelumnya hingga ia beriman kepada takdir, kebaikan dan keburukannya. Dia berkata, kemudian dia mulai meriwayatkan dan berkata, kata Umar bin al-Khattab. Kami bersama Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, dan datanglah seorang pria dengan pakaian yang sangat putih dan rambut yang sangat hitam. Tidak ada jejak perjalanan yang terlihat pada dirinya, dan tidak ada yang mengenalinya. Salah satu dari kita sampai dia datang kepada Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, dan dia menekan lututnya ke lututnya dan kemudian berkata, “Wahai Muhammad, apakah iman itu?” Beliau menjawab, “Iman kepada Allah dan para malaikat-Nya.” Dan kitab-kitab-Nya, dan rasul-rasul-Nya, dan Hari Akhir, dan takdir, baik dan buruknya.” Dia bertanya, “Apa itu Islam?” Beliau bersabda, “Kesaksian bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, dan bahwa Muhammad adalah hamba-Nya dan Rasul-Nya, mendirikan shalat, menunaikan zakat, menunaikan haji ke rumah, dan puasa Ramadhan. Beliau bertanya, “Apa itu ihsan?” Beliau bersabda, “Bahwa kamu menyembah Tuhan seolah-olah kamu melihat-Nya, bahkan jika kamu tidak melihat-Nya, Dia melihat kamu.” Jadi kami kagum saat dia bertanya dan mengatakan yang sebenarnya. Dia berkata, “Kapankah saatnya tiba?” Beliau bersabda, “Orang yang ditanya tidak mengetahui lebih banyak dari pada orang yang bertanya.” Dia berkata, "Apa? Indikasinya, katanya, adalah budak perempuan akan melahirkan majikannya dan kamu akan melihat para pemilik properti yang bertelanjang kaki, telanjang, dan miskin berlomba-lomba membangun gedung." kata Umar. Nabi Muhammad SAW menemuiku tiga hari setelah itu dan berkata, “Wahai Umar, tahukah kamu siapa penanya itu, Jibril, yang datang kepadamu untuk mengajarimu prinsip-prinsip agamamu?” Ahmad bin Muhammad memberitahu kami, Ibnu Al-Mubarak memberitahu kami, Khams bin Al-Hasan memberitahu kami, dengan rantai penularan yang mirip dengannya. Muhammad bin Al-Muthanna meriwayatkan kepada kami, Muadh bin Muadh meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Kahms, dengan rantai penularan ini, serupa maknanya. Dan pada bab tersebut mengenai wewenang Thalhah bin Ubayd Allah, Anas bin Malik, dan Abu Hurairah. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang hasan dan shahih. Diriwayatkan dari sumber lain yang serupa dengan ini, atas wewenang Umar. . Hadits ini diriwayatkan atas wewenang Ibnu Umar, atas wewenang Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian. Yang benar adalah Ibnu Umar, atas wewenang Umar, atas wewenang Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian.

Qutaibah menceritakan kepada kami, Abbad bin Abbad Al-Muhallabi menceritakan kepada kami, atas wewenang Abu Jamrah, atas wewenang Ibnu Abbas, dia berkata: Rombongan Abdul Qais mendatangi Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam. Mereka berkata, “Ini adalah lingkungan Rabi’ah, dan kami tidak akan menemuimu kecuali pada bulan-bulan suci, maka pesanlah kami sesuatu agar kami dapat mengambil darimu.” Dan kami memanggilnya dari belakang kami. Dia berkata, “Aku perintahkan kamu melakukan empat hal: beriman kepada Tuhan.” Kemudian beliau menjelaskannya kepada mereka sebagai kesaksian bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan bahwa aku adalah utusan Allah, dan untuk mendirikan shalat, untuk menunaikan zakat, dan untuk mengembalikan seperlima dari harta rampasan kalian.” Qutaibah memberitahu kami, Hammad bin Zayd memberitahu kami, Atas wewenang Abu Jamrah, atas wewenang Ibnu Abbas, atas wewenang Nabi SAW, sama saja. Abu Issa berkata: Ini adalah hadits yang baik dan shahih, dan namanya adalah Abu Jamrah al-Dhabi. Nasr bin Imran. Syu’bah juga meriwayatkannya dari Abu Jamrah dan menambahkan di dalamnya: Tahukah kamu apa itu iman yang menjadi kesaksian bahwa tidak ada Tuhan selain Allah? Dan aku adalah Rasulullah, dan dia menyebutkan hadits. Aku mendengar Qutayba bin Saeed berkata, “Aku belum pernah melihat empat bangsawan seperti ini, Malik bin Anas.” Dan Al-Layth bin Saad, Abbad bin Abbad Al-Muhallabi, dan Abd Al-Wahhab Al-Thaqafi. Qutaibah berkata: Kami puas kembali dari Abbad setiap hari dengan dua hadits, dan Abbad bin Abbad berasal dari keturunan Al-Muhallab bin Abi Safra.

Ahmad bin Mani’ al-Baghdadi menceritakan kepada kami, Ismail Ibnu Ulayya menceritakan kepada kami, Khaled al-Hadha’ menceritakan kepada kami, atas wewenang Abu Qalabah, atas wewenang Aisyah, Beliau berkata: Rasulullah SAW, semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian, bersabda, “Sesungguhnya orang beriman yang paling sempurna adalah orang yang paling baik akhlaknya dan paling baik terhadap keluarganya.” Dan di bab ini Atas wewenang Abu Hurairah dan Anas bin Malik. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis hasan. Kita tidak mengetahui Abu Qilaba mendengar dari Aisha. Abu Qilaba meriwayatkan dari Abdullah bin Yazid, bayi Aisha, dari Aisha selain hadits ini, dan nama Abu Qilaba adalah Abdullah bin Zaid Al-Jarmi. Ibnu Abi Umar menceritakan kepada kami, Sufyan bin Uyaynah menceritakan kepada kami, dia berkata: Ayoub Al-Sakhtiyani menyebutkan Abu Qilabah, dan dia berkata, demi Tuhan, dia adalah salah satu ahli hukum yang berakal...

Abu Abdullah, Huraim bin Mas’ar Al-Azdi Al-Tirmidzi menceritakan kepada kami, Abdul Aziz bin Muhammad menceritakan kepada kami, atas wewenang Suhail bin Abi Shalih, atas wewenang ayah-Nya, atas wewenang Abu Hurairah, bahwa Rasulullah SAW, semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian, bersabda kepada orang-orang dan menegur mereka, lalu beliau bersabda, “Wahai wanita, bersedekahlah, karena kamu akan Kebanyakan penghuni Neraka. Seorang wanita di antara mereka bertanya: Mengapa demikian wahai Rasulullah? Jawabnya: “Karena banyaknya laknatmu.” Artinya, ketidakpercayaan Anda. Klan. Beliau bersabda, “Dan aku belum pernah melihat seorang wanita pun yang kekurangan akal dan agama yang lebih banyak ditemukan di antara orang-orang yang berakal dan berakal daripada kamu.” Kata seorang wanita di antara mereka. Dan apa Menurunnya agama dan akalnya. Beliau bersabda, “Kesaksian dua orang wanita di antara kalian sama dengan kesaksian pria, dan berkurangnya agama kalian adalah haid salah satu di antara kalian.” Janganlah salat tiga dan empat hari.” Dan atas wewenang Abu Sa’id dan Ibnu Umar. Abu Issa berkata, “Ini adalah hadis yang shahih, aneh, dan baik.” Wajah...

Abu Kuraib menceritakan kepada kami, Waki` menceritakan kepada kami, atas wewenang Sufyan, atas wewenang Suhail bin Abi Shalih, atas wewenang Abdullah bin Dinar, atas wewenang Abu Shalih, atas wewenang Abu Kitten, Rasulullah SAW, bersabda, “Iman itu ada tujuh puluh empat pasal, yang paling kecil adalah menghilangkan kerusakan di jalan, dan yang paling tinggi di antaranya mengatakan tidak.” Tidak ada Tuhan selain Allah.” Abu Issa berkata: Ini adalah hadits yang hasan dan shahih, demikianlah Suhail bin Abi Saleh meriwayatkan dari wewenang Abdullah bin Dinar, dari wewenang Abu Shalih, dari wewenang Abu Hurairah. Amara bin Ghaziyah meriwayatkan hadits ini atas wewenang Abu Shalih, atas wewenang Abu Hurairah, atas wewenang Nabi Muhammad SAW yang bersabda “ “Iman itu ada enam puluh empat pasal.” Dia berkata: Qutaibah memberitahu kami tentang hal itu. Bakr ibn Mudar menceritakan kepada kami, atas wewenang Amara ibn Ghaziyah, atas wewenang Abu Shalih. Atas wewenang Abu Hurairah, atas wewenang Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian.

Ibnu Abi Umar dan Ahmad bin Mani’ menceritakan kepada kita – maknanya sama. Mereka mengatakan bahwa Sufyan bin Uyaynah menceritakan kepada kami, atas wewenang Al-Zuhri, atas wewenang Salim, atas wewenang ayahnya, Rasulullah SAW, melewati seorang laki-laki yang sedang menasihati saudaranya tentang kesopanan. Rasulullah SAW bersabda, “Kesopanan adalah sebagian dari iman.” "Ahmad bin Mani' mengatakan dalam haditsnya bahwa Nabi Muhammad SAW mendengar seorang laki-laki yang menegur saudaranya tentang kesopanan. Beliau mengatakan ini adalah hadits yang baik dan shahih. Bab dari wewenang Abu Hurairah, Abu Bakra, dan Abu Umamah.

Ibnu Abi Umar menceritakan kepada kami, Abdullah bin Muadh al-San’ani menceritakan kepada kami, atas wewenang Muammar, atas wewenang Asim bin Abi al-Najjoud, atas wewenang Abu Wa’il, atas wewenang Muadh bin A gunung. Dia berkata: Aku sedang bersama Nabi Muhammad SAW, dalam sebuah perjalanan, dan suatu hari aku menjadi dekat dengannya saat kami sedang berjalan, maka aku berkata, Wahai Rasulullah. Ceritakan padaku tentang suatu amalan yang akan membawaku ke surga dan menjauhkanku dari neraka. Beliau bersabda, “Engkau bertanya kepadaku tentang suatu hal yang besar, padahal hal itu mudah bagi siapa saja yang diberi kemudahan oleh Allah.” “Atas dasar ini kamu beribadah kepada Allah dan tidak mempersekutukan-Nya, menunaikan shalat, menunaikan zakat, puasa Ramadhan, dan menunaikan haji ke Baitullah.” Lalu dia berkata: Maukah aku membimbingmu menuju pintu kebaikan? Puasa adalah tameng, sedekah memadamkan dosa seperti air memadamkan api, dan shalat manusia di tengah malam.” Beliau bersabda, kemudian membacakan: (Pihak mereka hendaknya menghindari tempat tidur mereka) hingga beliau mencapai: (Mereka sedang melakukan) Lalu beliau bersabda: “Maukah aku beritahukan kepadamu tentang kepala “Segala sesuatunya, tiangnya, dan puncaknya.” Aku berkata, “Ya, wahai Rasulullah.” Beliau bersabda, “Puncak permasalahannya adalah Islam, rukunnya adalah shalat, dan puncaknya.” “Punuknya adalah jihad.” Kemudian dia berkata, “Maukah aku beritahukan kepadamu alasan semua itu?” Aku berkata, “Ya, wahai Nabi Allah.” Lalu dia menahan lidahnya dan berkata. “ “Hentikan ini untukmu.” Aku berkata, “Wahai Nabi Allah, dan kami akan dimintai pertanggungjawaban atas apa yang kami ucapkan.” Beliau bersabda, "Semoga ibumu kehilanganmu, wahai Muadh. Apakah manusia berduka cita? Di neraka di mukanya atau di hidungnya, kecuali hasil panen lidahnya." Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan shahih.

Ibnu Abi Umar menceritakan kepada kami, Abdullah bin Wahb menceritakan kepada kami, atas wewenang Amr bin Al-Harits, atas wewenang Darraj Abi Al-Samh, atas wewenang Abi Al-Haytham, atas wewenang Abu Said, beliau bersabda: Rasulullah SAW, semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian, bersabda, “Jika kamu melihat seseorang menghadiri masjid, jadilah saksi keimanannya, karena Allah SWT Beliau bersabda: (Masjid-masjid Allah hanya dihuni oleh orang-orang yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir, mendirikan shalat dan membayar zakat.)” Ayat Abu berkata Yesus, ini adalah hadits yang aneh dan bagus.

Qutaibah meriwayatkan kepada kami, Jarir meriwayatkan kepada kami, dan Abu Muawiyah meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Al-Amash, atas wewenang Abu Sufyan, atas wewenang Jabir, bahwa Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, bersabda “Antara kekafiran dan keimanan adalah meninggalkan shalat.”

Hanad meriwayatkan kepada kami, Asbat bin Muhammad meriwayatkan kepada kami, atas dasar Al-A'mash, dengan rantai penularan yang serupa dengannya, dan dia berkata “Antara seorang hamba dengan kemusyrikan atau kekafiran adalah meninggalkan shalat.” Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang hasan dan shahih. Nama Abu Sufyan adalah Thalhah bin Bermanfaat...

Hanad menceritakan kepada kami, Waki` menceritakan kepada kami, atas wewenang Sufyan, atas wewenang Abu al-Zubayr, atas wewenang Jabir, dia berkata: Rasulullah SAW, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, bersabda: “Antara seorang hamba dan kekafiran adalah meninggalkan shalat.” Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang hasan dan shahih. Nama Abu al-Zubayr adalah Muhammad bin Muslim bin You belajar...

Abu Ammar Al-Hussein bin Harits meriwayatkan kepada kami, dan Yusuf bin Issa meriwayatkan kepada kami, mengatakan: Al-Fadl bin Musa meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Al-Hussein bin Waqid, H. Abu Al-Fadl meriwayatkan kepada kami Ammar Al-Hussein bin Harits, dan Mahmoud bin Ghaylan, mereka berkata: Ali bin Al-Hussein bin Waqid menceritakan kepada kami, atas wewenangnya ayah, h. Muhammad bin memberi tahu kami: Ali bin Al-Hassan bin Shaqiq dan Mahmoud bin Ghaylan berkata: Ali bin Al-Hassan bin Shaqiq meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Al-Hussein bin Waqid, atas wewenang Abdullah bin Buraydah, atas wewenang ayahnya, bersabda: Rasulullah SAW bersabda: “Perjanjian antara kami dan mereka adalah shalat, maka barangsiapa yang meninggalkannya maka ia kafir.” “.Dan atas wewenang Anas dan Ibnu Abbas, Abu Issa berkata: Ini adalah hadits yang baik, shahih, dan ganjil.

Qutaibah meriwayatkan kepada kami, Bishr bin Al-Mufaddal meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Al-Jariri, atas wewenang Abdullah bin Shaqiq Al-Uqaili, dia berkata: Para sahabat Muhammad, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, tidak Mereka melihat meninggalkan suatu amalan sebagai penghujatan selain shalat. Abu Issa berkata: Aku mendengar Abu Musab al-Madani berkata: Siapapun yang berkata Iman itu pernyataan yang memerlukan taubat, dan kalau dia bertaubat, kalau tidak maka lehernya akan dipenggal.

Qutaibah meriwayatkan kepada kami, Al-Layth meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Ibnu Al-Had, atas wewenang Muhammad bin Ibrahim bin Al-Harits, atas wewenang Amir bin Saad bin Abi Waqqas, atas wewenang Al-Abbas bin Abdul-Muttalib berkata bahwa ia mendengar Rasulullah SAW bersabda, “Barangsiapa yang telah mencicipi rasa iman adalah dia yang menerima Tuhan sebagai Tuhannya.” “Demi Islam sebagai agama dan Muhammad sebagai nabi.” Abu Issa berkata, “Ini adalah hadis yang baik dan shahih.”

Ibnu Abi Umar menceritakan kepada kami, Abdul Wahhab Al-Thaqafi menceritakan kepada kami, atas wewenang Ayyub, atas wewenang Abu Qalaba, atas wewenang Anas bin Malik, bahwa Rasulullah SAW, semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian, Beliau bersabda, “Tiga orang yang berada di dalamnya akan merasakan rasa keimanan pada mereka: Barangsiapa yang paling dicintai Allah dan Rasul-Nya dari apa pun, dan itulah yang patut dicintai.” Seseorang hanya menyukainya karena Allah, dan dia benci kembali pada kekafiran setelah Allah menyelamatkannya darinya, sebagaimana dia benci dimasukkan ke dalam api.” Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang hasan dan shahih. Qatada meriwayatkannya atas wewenang Anas bin Malik atas wewenang Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian.

Ahmad bin Mani’ menceritakan kepada kami, Ubaidah bin Humaid menceritakan kepada kami, atas wewenang Al-A’mash, atas wewenang Abu Shalih, atas wewenang Abu Hurairah, beliau bersabda: Rasulullah SAW bersabda: “Pezina tidak berzina ketika ia masih beriman, dan pencuri tidak berzina ketika ia mencuri dalam keadaan ia beriman, namun disodorkan taubat.” Dari riwayat Ibnu Abbas, Aisyah, dan Abdullah bin Abi Awfa, Abu Issa berkata: Hadits Abu Hurairah adalah hadits yang baik, shahih, dan ganjil. Wajah ini. Ibarat bayangan, ketika dia meninggalkan pekerjaan itu, iman kembali padanya.” Diriwayatkan dari Abu Ja’far Muhammad bin Ali bahwa dia mengatakan tentang hal ini Dia menyerahkan imannya kepada Islam. Telah diriwayatkan melalui lebih dari satu sumber pada wewenang Nabi Muhammad SAW, bahwa beliau bersabda mengenai perzinahan dan pencurian, “Barang siapa yang melakukan Sesuatu dari itu, lalu dikenakan azab kepadanya, maka itu adalah penghapus dosanya, dan barang siapa yang melakukan salah satu dari itu, dan Allah melindunginya, maka itu kepunyaan Allah, jika Dia menghendakinya. Dia akan menyiksanya pada hari kiamat, dan jika Dia menghendakinya, Dia akan memaafkannya.” Hal ini diriwayatkan oleh Ali bin Abi Thalib, Ubadah bin al-Samit, dan Khuzaymah bin Thabit dari riwayatnya. Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian.

Abu Ubaidah bin Abi Al-Safar menceritakan kepada kami - dan namanya adalah Ahmad bin Abdullah Al-Hamdani Al-Kufi - dia berkata: Hajjaj bin Muhammad menceritakan kepada kami, atas wewenang Yunus bin Abu Ishaq, atas wewenang Abu Ishaq al-Hamdani, atas wewenang Abu Juhayfah, atas wewenang Ali, atas wewenang Nabi, semoga sholawat dan salam besertanya, yang bersabda: “Barangsiapa mencelakakan seseorang Maka disegerakan siksanya di dunia, karena Allah lebih adil daripada memberikan siksa kepada hamba-Nya di akhirat. Dan barang siapa yang berbuat zalim, maka Allah akan melindunginya dan mengampuninya. Tuhan terlalu murah hati untuk menarik kembali sesuatu yang telah Dia ampuni.” Abu Issa berkata, “Dan ini adalah hadis yang bagus, aneh, dan shahih.” Orang-orang yang berilmu: Kami tidak mengetahui ada orang yang menyatakan seseorang kafir karena zina, pencurian, atau meminum minuman keras.

Qutaibah meriwayatkan kepada kami, Al-Layth meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Ibnu Ajlan, atas wewenang Al-Qaqa’ bin Hakim, atas wewenang Abu Shalih, atas wewenang Abu Hurairah, beliau bersabda: Rasulullah SAW bersabda: Allah SWT, semoga Allah SWT beserta doa dan damai sejahtera menyertainya, “Seorang muslim adalah orang yang aman dari lidah dan tangannya bagi kaum muslimin, dan orang beriman adalah orang yang aman bagi manusianya, dengan terlindunginya darah dan harta bendanya.” . Muslim dari lidah dan tangannya.” Atas wewenang Jabir, Abu Musa, dan Abdullah bin Amr.

Ibrahim bin Saeed Al-Jawhari menceritakan kepada kami tentang hal itu, Abu Usama menceritakan kepada kami atas wewenang Burayd bin Abdullah bin Abi Burdah, atas wewenang kakeknya Abu Burdah. Atas wewenang Abu Musa Al-Ash’ari, bahwa Nabi Muhammad SAW ditanyai siapakah diantara umat Islam yang terbaik. Beliau bersabda, “Yang lidahnya membuat kaum muslimin merasa aman.” Dan tangannya.” Abu Issa berkata, “Ini adalah hadits shahih dan ganjil dari hadits Abu Musa Al-Asy’ari atas wewenang Nabi Muhammad SAW, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian.

Abu Kurayb menceritakan kepada kami, Hafs bin Ghayath menceritakan kepada kami, atas otoritas Al-Amash, atas otoritas Abu Ishaq, atas otoritas Abu Al-Ahwas, atas otoritas Abdullah bin Masoud, beliau bersabda Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, bersabda, “Islam dimulai sebagai sesuatu yang aneh dan akan kembali menjadi sesuatu yang aneh seperti awalnya, maka berbahagialah orang-orang asing.” Dan atas otoritas Saad Dan Ibnu Umar, Jabir, Anas, dan Abdullah bin Amr. Abu Issa berkata: Ini adalah hadits yang baik, shahih, dan aneh dari hadits Ibnu Masoud. Kita mengenalnya dari hadits Hafs bin Ghayath dari riwayat Al-Amash dan Abu Al-Ahwas. Namanya Awf bin Malik bin Nadlah Al-Jashmi, dan Hafs memiliki nama yang unik.

Abdullah bin Abdul Rahman memberitahu kami, Ismail bin Abi Uwais memberitahu kami, Kathir bin Abdullah bin Amr bin Awf bin memberitahuku. Zayd bin Milha, atas wewenang ayahnya, atas wewenang kakeknya, bahwa Rasulullah SAW, bersabda, “Sesungguhnya hutang itu akan membawa ke Hijaz seperti halnya ular. Ke lubangnya dan biarkan mereka memahami agama dari Hijaz, kubu Arwiyah, dari puncak gunung. Sesungguhnya agama berawal dari sesuatu yang asing dan akan kembali sebagai sesuatu yang asing, maka berbahagialah orang-orang asing. “Orang-orang yang akan memperbarui apa yang telah dirusak oleh orang-orang dalam Sunnah saya setelah saya.” Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan shahih.

Abu Hafs menceritakan kepada kami, Amr bin Ali menceritakan kepada kami, Yahya bin Muhammad bin Qais menceritakan kepada kami, atas wewenang Al-Alaa bin Abdul Rahman, atas wewenang ayahnya, atas wewenang Abu Hurairah, beliau bersabda: Rasulullah SAW bersabda: “Tanda-tanda orang munafik itu ada tiga: Jika berbicara maka ia berdusta, jika berjanji ia mengingkari, dan jika dipercaya maka ia berkhianat.” Dia berkata. Abu Isa Ini adalah hadits yang baik dan aneh dari hadits Al-Ala, dan diriwayatkan lebih dari satu cara, atas wewenang Abu Hurairah, atas wewenang Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian. Dan pada bab tentang kekuasaan Ibnu Masoud, Anas, dan Jabir. Ali bin Hajar meriwayatkan kepada kami, Ismail bin Jafar meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Abu Suhail bin Malik, atas wewenang ayahnya, atas wewenang Abu Hurairah, atas wewenang Nabi Muhammad SAW, mengatakan hal serupa maknanya. Abu Issa berkata: Ini adalah hadits shahih, dan Abu Suhail adalah paman Malik bin Anas, dan namanya adalah Nafi bin Malik bin Abi Amer Al-Asbahi Al-Khawlani.

Mahmoud bin Ghaylan menceritakan kepada kami, Ubayd Allah bin Musa menceritakan kepada kami, atas wewenang Sufyan, atas wewenang Al-A’mash, atas wewenang Abdullah bin Murrah, atas wewenang Masruq, atas wewenang Abdul Allah bin Amr, atas wewenang Nabi Muhammad SAW, bersabda: “Barang siapa yang mempunyai empat sifat dalam dirinya, maka ia adalah seorang munafik, dan jika ia mempunyai salah satu di antara sifat-sifat itu, maka ia termasuk dalam dirinya.” Ciri-ciri kemunafikan hingga ditinggalkan oleh orang yang berbohong ketika berbicara, mengingkari janji ketika bertengkar, tidak bersyukur ketika berselisih, dan khianat ketika berjanji. Dia mengatakan ini. Sebuah hadits yang baik dan shahih. Al-Hasan bin Ali Al-Khallal meriwayatkan kepada kami, Abdullah bin Numayr meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Al-Amash, atas wewenang Abdullah bin Murrah, dengan ini Rantai penularannya serupa. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang hasan dan shahih. Maknanya menurut para ahli ilmu adalah kemunafikan pekerjaan, padahal kemunafikan itu mengingkari zaman Rasulullah SAW. Maka dari itu ada yang diriwayatkan dari Al-Hasan Al-Bashri, bahwa beliau berkata: Kemunafikan adalah kemunafikan. Kemunafikan Pekerjaan dan kemunafikan berbohong...

Muhammad bin Bashar meriwayatkan kepada kami, Abu Amer meriwayatkan kepada kami, Ibrahim bin Tahman meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Ali bin Abd al-A’la, atas wewenang Abu al-Nu’man, atas wewenang Abu Waqqas, atas wewenang Zayd bin Arqam, bersabda: Rasulullah SAW bersabda: “Jika seseorang berjanji dan bermaksud menepatinya namun tidak menepatinya, maka dia tidak memenuhinya.” Sebuah sayap di atasnya. Baik Abu Waqqas maupun mereka tidak diketahui.

Muhammad bin Abdullah bin Bazi’ menceritakan kepada kami, Abd al-Hakim bin Mansour al-Wasiti menceritakan kepada kami, atas wewenang Abd al-Malik bin Umair, atas wewenang Abd Al-Rahman bin Abdullah bin Masoud, atas wewenang ayahnya, bersabda: Rasulullah SAW bersabda, “Seorang muslim yang memerangi saudaranya adalah penghujatan, dan menghinanya adalah maksiat.” Atas wewenang Saad dan Abdullah bin Mughaffal, Abu Issa berkata: Hadits Ibnu Masoud adalah hadits yang baik dan shahih. Diriwayatkan atas otoritas Abdullah bin Masoud dalam lebih dari satu cara.

Mahmoud bin Ghaylan menceritakan kepada kami, Waki’ menceritakan kepada kami, atas wewenang Sufyan, atas wewenang Zubaid, atas wewenang Abu Wa’il, atas wewenang Abdullah bin Masoud, beliau bersabda: Rasulullah SAW bersabda: Ya Allah, semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian, “Menghina seorang Muslim adalah maksiat dan memeranginya adalah kekafiran.” Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan shahih. Dan makna hadis ini Melawannya adalah penistaan, bukan penistaan, seperti murtad dari Islam. Dalilnya adalah diriwayatkan dari Rasulullah SAW, bahwa beliau bersabda: “Barangsiapa yang membunuh dengan sengaja, maka wali dari orang yang dibunuh itu mempunyai pilihan. Jika mereka menghendaki, mereka dapat membunuh, dan jika mereka menghendaki, mereka dapat memaafkan. Dan jika membunuh adalah kekafiran, maka membunuh adalah wajib. Pengampunan tersebut tidak shahih, karena diriwayatkan dari Ibnu Abbas, Tawus, Ata’, dan lebih dari satu orang ulama. Mereka berkata: “Kekafiran lebih sedikit dari kekafiran, dan maksiat lebih sedikit dari maksiat…

Ahmad bin Mani` menceritakan kepada kami, Ishaq bin Yusuf al-Azraq menceritakan kepada kami, atas wewenang Hisyam al-Dastawai, atas wewenang Yahya bin Abi Katsir, atas wewenang Abu Qalabah, atas wewenang Tsabit bin al-Dahhak, atas wewenang Nabi Muhammad SAW, yang bersabda: “Seorang hamba tidak wajib bersumpah atas apa yang tidak dimilikinya, dan barangsiapa mengutuk orang mukmin itu seperti pembunuhnya, dan siapapun Barangsiapa memfitnah seorang mukmin dengan kekafiran, maka dia seperti pembunuhnya, dan barangsiapa membunuh dirinya sendiri dengan sesuatu, maka Allah akan menghukumnya atas apa yang dia bunuh pada hari kiamat.” Dan pada bab Tentang wewenang Abu Dzar dan Ibnu Umar. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang hasan dan shahih.

Qutaibah menceritakan kepada kami, atas wewenang Malik bin Anas, atas wewenang Abdullah bin Dinar, atas wewenang Ibnu Umar, atas wewenang Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, katanya “Barang siapa yang mengatakan kepada saudaranya bahwa ia kafir, maka salah seorang di antara mereka telah berbuat dosa terhadapnya.” Ini adalah hadis yang bagus, shahih, dan aneh. Arti ucapannya “ba” berarti dia menyetujui. .

Qutaibah meriwayatkan kepada kami, Al-Layth meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Ibnu Ajlan, atas wewenang Muhammad bin Yahya bin Hibban, atas wewenang Ibnu Muhayriz, atas wewenang Al-Sanabihi, atas wewenang Ubadah ibn al-Samit, bahwa dia berkata, "Aku mendatanginya ketika dia sedang sekarat, dan aku menangis. Dia berkata, 'Tunggu, mengapa kamu menangis? Demi Allah, jika kamu syahid, Aku akan memberikan kesaksian untukmu.’” Dan jika aku memberi syafaat, aku akan memberi syafaat untukmu, dan jika aku mampu, aku akan memberikan manfaat kepadamu. Kemudian dia berkata, "Demi Tuhan, tidak ada satupun hadits yang aku dengar dari Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, karena kamu di dalamnya kecuali aku menceritakannya kepadamu kecuali satu narasi, dan aku akan menceritakannya kepadamu hari ini selagi aku mengelilingi diriku. Aku mendengar Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian. " Beliau bersabda: “Barang siapa yang bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad adalah utusan Allah, maka Allah akan melarang neraka baginya.” Dan atas wewenang Abu Bakar dan Umar. Dan Utsman, Ali, Thalhah, Jabir, Ibnu Umar, dan Zaid bin Khalid. Katanya, aku mendengar Ibnu Abi Umar berkata, aku mendengar Ibnu Uyaynah. Muhammad bin Ajlan berkata: Dia adalah orang yang dapat dipercaya dan dapat dipercaya dalam hadits. Abu Issa berkata: Ini adalah hadits yang baik, shahih, dan ganjil menurut sudut pandang ini dan as-Sanabihi. Dialah Abdul Rahman bin Usayla Abu Abdullah. Diriwayatkan dari Al-Zuhri bahwa dia ditanya tentang sabda Nabi Muhammad SAW, “Siapakah yang Beliau bersabda, “Tidak ada Tuhan selain Allah, Dia telah masuk surga.” Beliau bersabda, “Hal ini hanya terjadi pada awal Islam, sebelum turunnya kewajiban, perintah, dan larangan.” Katanya Abu Issa. Makna hadits ini menurut sebagian ulama adalah orang yang bertauhid akan masuk surga meskipun tersiksa neraka. Karena dosa-dosanya, mereka tidak akan selamanya kekal di Neraka. Diriwayatkan dari Abdullah bin Masoud, Abu Dharr, Imran bin Husain, dan Jabir bin Abdullah, Ibnu Abbas, Abu Saeed Al-Khudri, dan Anas bin Malik, atas wewenang Nabi Muhammad SAW, bahwa beliau bersabda, “Suatu kaum akan muncul dari Api Neraka. Orang yang bertauhid maka mereka akan masuk surga. Inilah yang diriwayatkan dari Sa`id bin Jubayr, Ibrahim al-Nakhi dan lebih dari satu pengikutnya. Diriwayatkan lebih dari satu cara atas wewenang Abu Hurairah, atas wewenang Nabi Muhammad SAW, dalam penafsiran ayat ini: (Mungkin orang-orang kafir menghendakinya). Muslim) Mereka berkata, “Ketika orang-orang tauhid dikeluarkan dari Neraka dan dimasukkan ke Surga, orang-orang kafir akan berharap mereka menjadi Muslim.”

Suwayd bin Nasr menceritakan kepada kami, Abdullah bin Al-Mubarak menceritakan kepada kami, atas wewenang Laith bin Saad, Aamir bin Yahya menceritakan kepadaku, atas wewenang Abu Abdul Rahman Al-Maafiri, lalu Al-Hubli berkata: Saya mendengar Abdullah bin Amr bin Al-Aas berkata: Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, berkata, “Sesungguhnya Tuhan Dia akan menyelamatkan seorang laki-laki dari umatku sebagai pemimpin ciptaan pada hari kiamat, dan sembilan puluh sembilan catatan akan tersebar padanya, masing-masing catatan sejauh mata memandang. Kemudian Dia berkata, "Apakah kamu mengingkari hal ini? Para ahli Taurat-Ku, para pelindung, telah menganiaya kamu." Dia berkata, “Tidak, ya Tuhan.” Dia berkata, “Apakah kamu punya alasan?” Dia berkata, “Tidak, ya Tuhan.” Dia berkata, “Ya, Anda telah membantu kami, karena tidak ada ketidakadilan yang dilakukan terhadap Anda hari ini.” Kemudian keluarlah sebuah kartu yang bertuliskan, “Saya bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, dan saya bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah.” Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya. Dia berkata, “Naikkan berat badanmu.” Dia berkata, “Ya Tuhan, apakah kartu yang berisi catatan-catatan ini?” Dia berkata, “Kamu tidak akan dirugikan.” Beliau bersabda, “Kemudian catatan-catatan itu dimasukkan ke dalam mangkuk, dan kartu-kartu itu dimasukkan ke dalam mangkuk, dan catatan-catatan itu menjadi tersebar dan kartu-kartu menjadi berat, sehingga tidak ada yang berat dengan nama Tuhan.” Dia berkata. Abu Issa, ini hadis Hasan Gharib. Qutaibah meriwayatkan kepada kami, Ibnu Lahi’ah meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Amir bin Yahya, dengan rantai penularan serupa dengannya. Dengan kata lain, kartu adalah bagiannya.

Al-Hussein bin Harits Abu Ammar meriwayatkan kepada kami, Al-Fadl bin Musa meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Muhammad bin Amr, atas wewenang Abu Salamah, atas wewenang Abu Hurairah, bahwa Rasulullah SAW bersabda: “Orang-orang Yahudi terpecah menjadi tujuh puluh satu atau tujuh puluh dua sekte, dan orang-orang Kristen seperti itu.” Dan bangsaku akan terpecah menjadi tujuh puluh tiga sekte.” Dan mengenai hal tersebut, berdasarkan wewenang Saad, Abdullah bin Amr, dan Awf bin Malik. kata Abu Issa. Hadits Abu Hurairah merupakan hadits yang baik dan shahih.

Mahmoud bin Ghaylan menceritakan kepada kami, Abu Dawud al-Hafari menceritakan kepada kami, atas otoritas Sufyan al-Thawri, atas otoritas Abd al-Rahman bin Ziyad bin Anam al-Ifriqi, Atas otoritas Abdullah bin Yazid, atas otoritas Abdullah bin Amr, beliau bersabda: Rasulullah SAW bersabda: “Bagi bangsaku, apa yang menimpaku, akan menimpaku.” Bani Israel mencontohkan sandal dengan sandal, sehingga jika ada salah satu dari mereka yang menyetubuhi ibunya secara terang-terangan, maka di antara umatku ada yang mau melakukan hal itu, dan Bani Israil Terbagi menjadi tujuh puluh dua sekte, dan umatku terbagi menjadi tujuh puluh tiga sekte, semuanya di Neraka kecuali satu sekte. Mereka bertanya, “Siapakah dia wahai Rasulullah?” Dia berkata, “Inilah yang saya dan teman-teman saya alami.” Abu Issa berkata, “Ini adalah hadis yang bagus, aneh, dan ditafsirkan secara tidak kita ketahui.” Kecuali dari sudut pandang ini.

Al-Hasan bin Arafa menceritakan kepada kami, Ismail bin Ayyash menceritakan kepada kami, atas wewenang Yahya bin Abi Amr Al-Sibani, atas wewenang Abdullah bin Al-Dailami, dia berkata, Saya mendengar Abdullah bin Amr berkata, “Saya mendengar Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, berkata, “Sesungguhnya Tuhan Yang Maha Esa menciptakan ciptaan-Nya dalam kegelapan.” Maka Dia berikan kepada mereka cahaya-Nya, dan siapa yang terkena cahaya itu, dia akan mendapat petunjuk, dan siapa yang melewatkannya, dia akan tersesat. Oleh karena itu saya berkata, “Pena telah mengering, dengan pengetahuan tentang Tuhan.” Abu Issa mengatakan ini adalah hadis yang baik.

Mahmoud bin Ghaylan menceritakan kepada kami, Abu Ahmad menceritakan kepada kami, Sufyan menceritakan kepada kami, atas wewenang Abu Ishaq, atas wewenang Amr bin Maymun, atas wewenang Muadh bin Jabal, beliau berkata bahwa Rasulullah SAW bersabda, “Tahukah kamu apa hak Allah atas hamba-hamba-Nya?” Aku berkata, “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.” Dia berkata, “Sebab itu adalah hak-Nya.” Mereka harus menyembah-Nya dan tidak mempersekutukan-Nya. Beliau bersabda, “Tahukah kamu apa hak mereka jika mereka melakukan hal itu?” Aku berkata, “Allah dan Rasul-Nya.” Aku tahu. Dia berkata, “Jangan menyiksa mereka.” Ini adalah hadis yang hasan dan shahih. Diriwayatkan lebih dari satu cara, atas wewenang Muadh bin Jabal.

Mahmoud bin Ghaylan memberi tahu kami, Abu Dawud memberi tahu kami, Shu`bah memberi tahu kami, atas wewenang Habib bin Abi Thabit, dan Abd al-Aziz bin Rafi', Dan Al-Amash, mereka semua mendengar Zayd ibn Wahb, atas wewenang Abu Dhar, bahwa Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, berkata, “Jibril datang kepadaku dan memberiku kabar gembira, dan memberitahuku bahwa Siapa Dia meninggal tanpa mempersekutukan apapun dengan Tuhan. Dia akan masuk surga.” Aku berkata, “Bahkan jika dia berzina, dan jika dia mencuri,” jawabnya, “Ya.” Abu Issa berkata, “Ini adalah hadis yang bagus.” Sahih. Dan atas wewenang Abu al-Darda’.