Ismail bin Musa Al-Fazari memberi tahu kami, Sharik memberi tahu kami, atas otoritas Abu Ishaq, atas otoritas Al-Harith, atas otoritas Ali bin Abi Thalib, dia berkata dari Sunnah bahwa Pergilah ke Idul Fitri dengan berjalan kaki dan makanlah sesuatu sebelum keluar. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang bagus. Dan bertindak berdasarkan hadis ini. Menurut sebagian besar ulama, dianjurkan bagi seorang laki-laki untuk keluar jalan-jalan Idul Fitri dan makan sesuatu sebelum keluar untuk melaksanakan salat Idul Fitri. Abu Issa berkata: Dianjurkan untuk tidak naik kecuali ada alasan.

Muhammad bin Al-Muthanna menceritakan kepada kami, Abu Usama menceritakan kepada kami, atas otoritas Ubayd Allah, dia adalah Ibnu Omar bin Hafs bin Asim bin Omar bin Al-Khattab, atas otoritas Nafi', atas otoritas Ibnu Umar, dia berkata: Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, dan Abu Bakar dan Umar biasa berdoa pada dua Idul Fitri sebelum khotbah, dan kemudian mereka akan menyampaikan khotbah. Katanya, dan atas wewenang Jabir dan Ibnu Abbas. Abu Issa berkata: Hadits Ibnu Umar adalah hadits shahih yang hasan. Hal ini ditindaklanjuti menurut Ahli Ilmu dari para Sahabat Nabi, semoga Allah SWT memberkatinya dan memberinya kedamaian, dan lain-lain, adalah shalat Idul Fitri sebelum khutbah. Konon beliau adalah orang pertama yang menyampaikan khutbah sebelum salat. Marwan bin Al-Hakam...

Qutaibah meriwayatkan kepada kami, Abu Al-Ahwas meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Samak bin Harb, atas wewenang Jabir bin Samra, yang berkata, “Saya berdoa bersama Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, dua Idul Fitri lebih dari satu kali.” Tidak dua kali tanpa azan atau iqamah. Katanya, dan atas wewenang Jabir bin Abdullah dan Ibnu Abbas. kata Abu Issa Hadits Jabir bin Samurah merupakan hadits yang hasan dan shahih. Dan yang disepakati menurut para ahli ilmu di kalangan para sahabat Rasulullah SAW, dan lain-lain, adalah tidak dikumandangkannya azan. Untuk salat Ied atau salat sunah lainnya.

Qutaibah menceritakan kepada kami, Abu Awanah menceritakan kepada kami, atas otoritas Ibrahim bin Muhammad bin al-Muntashir, atas otoritas ayahnya, atas otoritas Habib bin Salem, atas otoritas al-Numan Ibnu Bashir mengatakan bahwa Nabi Muhammad SAW, biasa membacakan pada dua Idul Fitri dan pada hari Jumat, “Maha Suci Nama Tuhanmu Yang Maha Tinggi” dan “Apakah ada hadits yang sampai padamu?” Al-Ghashiya) Dan barangkali mereka berkumpul pada suatu hari dan dibacakan bersama mereka. Katanya, dan atas wewenang Abu Waqid, Samurah bin Jundub, dan Ibnu Abbas. Abu Issa berkata: Hadits Al-Nu’man bin Bashir adalah hadits yang hasan dan shahih. Demikianlah Sufyan Al-Thawri dan Mas’ar meriwayatkan dari Ibrahim bin Muhammad bin Narasi yang tersebar luas mirip dengan hadis Abu Awanah. Adapun Sufyan bin Uyaynah, terdapat perbedaan pendapat mengenai riwayat tersebut. Diriwayatkan darinya atas wewenang Ibrahim bin Muhammad. Ibnu Al-Muntashir, atas wewenang bapaknya, atas wewenang Habib Ibnu Salim, atas wewenang bapaknya, atas wewenang Al-Nu’man Ibnu Bashir. Kami tidak mengetahui satupun riwayat dari Habib Ibnu Salim. Ayahnya. Habib bin Salim adalah klien Al-Nu'man bin Bashir, dan dia meriwayatkan hadis berdasarkan otoritas Al-Nu'man bin Bashir. Diriwayatkan dari Ibnu Uyaynah, dari Ibrahim bin Muhammad bin al-Muntashir, serupa dengan riwayat orang-orang ini. Diriwayatkan atas wewenang Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, yang biasa dia baca saat shalat. Kedua Idul Fitri disebut “Hari Kiamat telah mendekat,” dan inilah yang dikatakan Al-Syafi’i.

Ishaq bin Musa Al-Ansari menceritakan kepada kami, Maan bin Issa menceritakan kepada kami, Malik bin Anas menceritakan kepada kami, atas wewenang Damra bin Saeed Al-Mazini, atas wewenang Ubaid Allah Ibn Abdullah Ibnu Utba, bahwa Omar Ibn Al-Khattab bertanya kepada Abu Waqid Al-Laythi apa yang biasa dibacakan oleh Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian. Saat Al-Fitr dan Al-Adha, katanya, dia membaca (Q dan Al-Qur'an) (Hari Kiamat telah mendekat dan bulan telah terbelah). Abu Issa mengatakan ini adalah hadits. Baik dan benar...

Hanad meriwayatkan kepada kami, Sufyan bin Uyaynah meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Damra bin Saeed, dengan rantai penularan yang serupa dengannya. Abu Issa dan Abu Waqid mengatakan nama Al-Laythi adalah Al-Harits bin Awf.

Muslim bin Amr Abu Amr Al-Hudha’ Al-Madini meriwayatkan kepada kami, Abdullah bin Nafi’ Al-Sayegh meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Katsir bin Abdullah, atas wewenang bapaknya, atas wewenang kakeknya, bahwa Nabi Muhammad SAW mengucapkan “Allahu Akbar” pada dua Idul Fitri, tujuh hari pertama sebelum pengajian, dan lima hari terakhir sebelum pengajian. Katanya, dan atas wewenang Aisyah, Ibnu Umar, dan Abdullah bin Amr. Abu Issa berkata: Itu adalah hadis yang sangat kuat, hadis yang baik, dan lebih baik. Sesuatu diriwayatkan di bagian ini tentang kekuasaan Nabi SAW, dan namanya adalah Amr bin Awf Al-Muzani. Hal ini ditindaklanjuti menurut sebagian orang yang berilmu dari Para sahabat Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, dan lain-lain. Oleh karena itu, diriwayatkan dari Abu Hurairah bahwa dia shalat di Madinah serupa dengan shalat ini, dan demikianlah perkataan penduduk Madinah. Inilah yang dikatakan Malik bin Anas, Al-Syafi’i, Ahmad dan Ishaq. Dan diriwayatkan atas wewenang Abdullah bin Masoud yang beliau katakan di Takbir pada dua hari raya idul fitri adalah sembilan takbir pada rakaat pertama, lima kali sebelum bacaan, dan pada rakaat kedua, diawali dengan bacaan, kemudian dia mengucapkan takbir sebanyak empat kali. Dengan takbir rukuk. Diriwayatkan atas wewenang lebih dari satu sahabat Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, seperti ini, dan itu adalah perkataan orang-orang Kufah, dan inilah yang dikatakan Sufyan Al-Thawri.

Mahmoud bin Ghaylan menceritakan kepada kami, Abu Dawud al-Tayalisi menceritakan kepada kami, katanya Syu`bah menceritakan kepada kami, atas otoritas Adi bin Thabit, ia mengatakan saya mendengar Saeed bin Jubayr, meriwayatkan berdasarkan otoritas Ibnu Abbas, bahwa Nabi, sallallahu 'alaihi wa sallam, keluar pada hari berbuka puasa dan shalat dua rakaat, kemudian ia tidak shalat sebelum atau sesudahnya. Katanya, atas wewenang Abdullah bin Omar, Abdullah bin Amr, dan Abu Saeed. Abu Issa berkata: Hadits Ibnu Abbas adalah hadits yang baik dan shahih. Dan hal itu di amalkan menurut sebagian orang yang berilmu diantara para sahabat Nabi shalallahu 'alaihi wa sallam dan lain-lain, dan juga dikatakan oleh Al-Syafi'i, Ahmad, dan Ishaq. Sekelompok orang yang berilmu telah mempertimbangkan doa setelah dan sebelum shalat Idul Fitri dari para Sahabat Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, dan lain-lain. Dan pepatah yang pertama lebih tepat...

Abu Ammar Al-Hussein bin Harits menceritakan kepada kami, Waki' menceritakan kepada kami, atas wewenang Aban bin Abdullah Al-Bajli, atas wewenang Abu Bakar bin Hafs, dan dia adalah Ibnu Omar bin Saad bin Abi Waqqas, atas wewenang Ibnu Omar, bahwa dia keluar pada hari Idul Fitri dan tidak shalat sebelum atau sesudahnya, dan dia menyebutkan bahwa Nabi Muhammad SAW. Dia menyapa dan melakukannya. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan shahih.

Ahmad bin Mani’ menceritakan kepada kami, Husyaim menceritakan kepada kami, Mansour, yaitu Ibnu Zazan, menceritakan kepada kami atas wewenang Ibnu Sirin, atas wewenang Ummu Atiyya, bahwa Rasulullah SAW biasa mengeluarkan gadis-gadis, wanita-wanita merdeka, wanita-wanita hamil, dan wanita-wanita yang sedang haid pada dua hari raya Idul Fitri. Sedangkan bagi wanita yang sedang haid akan mengisolasi diri dari tempat salat. Dan mereka menjadi saksi seruan kaum muslimin. Salah satu dari mereka berkata, Ya Rasulullah, jika dia tidak berjilbab. Dia berkata, “Biarkan adiknya menunjukkan padanya beberapa jilbabnya.” “.

Ahmad bin Mani’ menceritakan kepada kami, Husyaym menceritakan kepada kami, atas wewenang Hisyam bin Hassan, atas wewenang Hafsa binti Sirin, atas wewenang Ummu Atiyya, hal serupa. Beliau berkata: Berdasarkan riwayat Ibnu Abbas dan Jabir, Abu Issa mengatakan bahwa hadits Ummu Atiyya adalah hadits yang baik dan shahih. Beberapa orang yang berilmu telah mengatakan hal ini Hadits tersebut mengijinkan wanita untuk pergi keluar pada dua hari raya Idul Fitri, namun sebagian dari mereka tidak menyukainya, dan diriwayatkan dari Abdullah bin Al-Mubarak bahwa dia berkata, “Saya benci hari ini.” Keluar rumah diperuntukkan bagi wanita pada dua hari raya Idul Fitri. Jika wanita tersebut tidak mau keluar, maka suaminya harus mengizinkan dia keluar menggunakan auratnya. Dan hendaknya ia tidak berdandan, karena jika ia menolak keluar dengan cara itu, maka suami berhak melarangnya keluar. Diriwayatkan dari Aisyah radhiyallahu 'anhu, bahwa dia berkata, "Jika dia melihat Rasulullah SAW, dia tidak menceritakan apa pun kepada wanita karena mereka dilarang pergi ke masjid sebagaimana wanita Bani Israel dilarang. Diriwayatkan dari otoritas Sufyan al-Thawri Hari ini dia tidak menyukai wanita pergi ke Idul Fitri.

Abd al-A'la bin Wasil bin Abd al-A'la al-Kufi, dan Abu Zur'ah meriwayatkan kepada kami, mengatakan: Muhammad bin al-Salt meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Fulayh bin Sulaiman, atas wewenang Saeed bin Al-Harits, atas wewenang Abu Hurairah, berkata: Ketika Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, pergi pada suatu rute pada hari Idul Fitri, dia akan kembali pada hari lain. rute. Dia berkata: Dari riwayat Abdullah bin Omar dan Abu Rafi’, Abu Issa berkata, “Hadits Abu Hurairah adalah hadits yang baik dan hadis yang ganjil.” Abu Tamila meriwayatkan Yunus bin Muhammad meriwayatkan hadits ini atas wewenang Fulayh bin Sulaiman, atas wewenang Saeed bin Al-Harits, atas wewenang Jabir bin Abdullah. Dia berkata, “Beberapa di antaranya diinginkan.” Orang-orang yang berilmu menjadi milik imam ketika ia berangkat dalam perjalanan kembali ke tempat lain, sesuai dengan hadits ini. Demikian pendapat Al-Syafi’i. Dan hadits Jabir. Seolah-olah dia lebih sehat...

Al-Hasan bin Al-Sabah Al-Bazzar Al-Baghdadi meriwayatkan kepada kami, Abd Al-Samad bin Abd Al-Warith meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Thawab bin Utbah, atas wewenang Abdullah bin Buraidah, atas wewenang ayahnya, bersabda: Nabi Muhammad SAW, tidak akan keluar pada hari Idul Fitri hingga ia selesai makan, dan ia tidak akan keluar pada hari raya Idul Fitri. hari Idul Adha hingga selesai shalat. Katanya, dan atas wewenang Ali dan Anas. Abu Issa berkata: Hadits Buraydah bin Husayb al-Aslami adalah hadits yang aneh. Dan Muhammad berkata, Saya tidak tahu. Thawab bin Utbah mempunyai hadis yang berbeda dengan hadis ini. Sebagian ulama menganjurkan agar ia tidak keluar rumah pada hari Idul Fitri sebelum ia makan sesuatu. Dianjurkan baginya untuk berbuka puasa dengan kurma dan tidak memakan makanan pada hari Idul Adha hingga ia kembali.

Qutaibah menceritakan kepada kami, Husyaim menceritakan kepada kami, atas wewenang Muhammad bin Ishaq, atas wewenang Hafs bin Ubaid Allah bin Anas, atas wewenang Anas bin Malik, bahwa Nabi Muhammad SAW, beliau biasa berbuka puasa dengan kurma pada hari Idul Fitri sebelum pergi ke tempat shalat. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang bagus, aneh, dan shahih.