Hadits Tentang Forgiveness

Telah ​mengabarkan ​kepada ‌kami ​[Suwaid bin Nashr] telah menceritakan kepada kami [Abdullah bin Al Mubarak] dari [Hammad bin Salamah] dari [Ishaq bin Abdullah bin Abu Thalhah] dari [Abu Al Mundzir], budak Abu Dzar yang sudah dimerdekakan, dari [Abu Umayyah Al Makhzumi] bahwa dihadapkan kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam seorang pencuri yang memberikan sebuah pengakuan, padahal tidak didapatkan barang bersamanya. Kemudian Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda kepadanya: "Saya kira engkau tidak mencuri." Kemudian orang tersebut mengatakan; "Benar (saya mencuri). Beliau bersabda: "Bawalah orang ini dan potonglah tangannya." Kemudian mereka memotongnya lalu dihadapkan kembali kepada beliau. Kemudian Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda kepadanya: "Katakanlah, saya meminta ampun kepada Allah dan bertaubat kepadaNya." Maka orang tersebut mengatakan; "Saya meminta ampun kepada Allah dan bertaubat kepadaNya." Beliau bersabda: "Ya Allah, terimalah taubatnya

Telah ‌mengkhabarkan ‌kepada ​kami ‌[Imran bin Bakkar], dia berkata; telah menceritakan kepada kami [Bisyr bin Syu'aib], dia berkata; telah mengkhabarkan kepadaku [ayahku] dari [Az Zuhri] dari ['Urwah] dari [Aisyah], dia berkata; "Seorang wanita meminjam perhiasan melalui lisan orang-orang yang dikenal sedang dia tidak dikenal. Lalu dia jual perhiasan tersebut dan ia ambil uangnya. Kemudian dia dihadapkan kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi was sallam. Lalu keluarganya berusaha menemui Usamah bin Zaid. Usamah kemudian berbicara kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi was sallam tentang wanita tersebut. Maka meronalah wajah Rasulullah shallallahu 'alaihi was sallam sementara Usamah berbicara. Kemudian Rasulullah shallallahu 'alaihi was sallam bersabda; "Apakah kamu hendak meminta syafa'at (keringanan) kepadaku atas hokum yang ditetapkan Allah?" Usamah berkata; "Mohonkanlah ampunan untukku, wahai Rasul Allah." Sontak Rasulullah shallallahu 'alaihi was sallam berdiri lalu memuji pada Alloh 'azza wajalla dengan pujian yang menjadi hakNya kemudian bersabda, "Amma ba'du, Sesungguhnya orang-orang sebelum kalian binasa karena apabila ada orang yang mulia di antara mereka mencuri mereka membiarkannya, sedang apabila orang yang lemah di antara mereka mencuri mereka tegakkan had (hukuman) atasnya. Demi Dzat yang jiwa Muhammad ada di tanganNya, seandainya Fathimah binti Muhammad mencuri niscaya aku potong tangannya." Lalu dipotonglah tangan wanita tersebut

Telah ‌mengkhabarkan ​kepada ​kami ​[Suwaid], dia berkata; telah memberitakan kepada kami [Abdullah] dari [Yunus] dari [Az Zuhri], dia berkata; telah mengkhabarkan kepadaku ['Urwah bin Az Zubair] bahwa seorang wanita pada zaman Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam mencuri pada saat terjadi perang Penaklukan Mekkah, Kemudian kaumnya datang kepada Usamah bin Zaid meminta pertolongan kepadanya. Urwah berkata; "Kemudian tatkala Usamah berbicara kepadanya mengenai wanita tersebut wajah Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berubah dan beliau bersabda: "Apakah engkau mengajakku bicara mengenai hukuman di antara hukuman-hukuman Allah?" Usamah berkata; "Mintakanlah ampunan untukku wahai Rasulullah! Kemudian tatkala sore hari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berdiri dan berkhutbah, beliau memuji Allah dengan pujian yang menjadi hakNya. Kemudian beliau bersabda: "Adapun selanjutnya, sesungguhnya orang-orang sebelum kalian binasa karena apabila ada orang mulia diantara mereka yang mencuri maka mereka membiarkannya dan apabila ada orang lemah di antara mereka yang mencuri maka mereka menegakkan hukuman kepadanya. Demi Dzat, yang jiwa Muhammad ada di tanganNya, seandainya Fathimah binti Muhammad mencuri niscaya saya potong tangannya." Kemudian Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam memerintahkan agar tangan wanita tersebut dipotong. Kemudian setelah itu dia memperbaiki taubatnya. [Aisyah radliallahu 'anha] berkata; "Setelah itu dia datang kepadaku dan saya laporkan keperluannya kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam

Telah ‌mengabarkan ‌kepada ​kami ‌[Amru bin Ali] ia berkata; telah menceritakan kepada kami [Yazid] -yaitu Ibnu Zurai'- ia berkata; telah menceritakan kepada kami [Husain Al Mu'allim] dari [Abdullah bin Buraidah] dari [Busyair bin Ka'b] dari [Syaddad bin Aus] dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, beliau bersabda: "Sesungguhnya istighfar yang paling baik adalah; jika seorang hamba mengucapkan: "ALLAHUMMA ANTA RABBI LAA ILAAHA ILLA ANTA KHALAQTANI WA ANA 'ABDUKA WA ANA 'ALA 'AHDIKA WA WA'DIKA MASTATHA'TU A'UUDZU BIKA MIN SYARRI MAA SHANA'TU ABUU`U LAKA BIDZANBI WA ABUU`U LAKA BINI'MATIKA 'ALAYYA FAGHFIRLI FA INNAHU LAA YAGHFIRU ADZ DZUNUUBA ILLA ANTA (Ya Allah, Engkau adalah Tuhanku, tidak ada Tuhan yang berhak diibadahi selain Engkau. Engkau telah menciptakanku dan aku adalah hamba-Mu. Aku menetapi perjanjian-Mu dan janji-Mu sesuai dengan kemampuanku. Aku berlindung kepada-Mu dari keburukan perbuatanku, aku mengakui dosaku kepada-Mu dan aku akui nikmat-Mu kepadaku, maka ampunilah aku. Sebab tidak ada yang dapat mengampuni dosa selain-Mu) '. Jika ia mengucapkan di waktu subuh dengan penuh keyakinan lalu meninggal, maka ia akan masuk surga. Dan jika ia membacanya di waktu sore dengan penuh keyakinan lalu meninggal, maka ia akan masuk surga." Namun Al Walid bin Tsa'labah menyelisihi riwayat hadits ini

Telah ​mengabarkan ​kepada ​kami ‌[Ibrahim bin Ya'qub] ia berkata; telah menceritakan kepada kami [Al 'Ala bin Hilal] ia berkata; telah menceritakan kepada kami ['Ubaidullah] dari [Zaid] dari ['Amru bin Murrah] dari [Al Qasim bin Abdurrahman] dari [Masruq Al Ajda'] dari ['Aisyah] ia berkata; "Suatu malam aku mencari-cari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dari kasurku namun aku tidak menemukannya. Aku lalu memukulkan tanganku ke pangkal kasur hingga tanganku mengenai telapak kaki beliau, ternyata beliau waktu itu sedang sujud. Beliau membaca: "A'UUDZU BI 'AFWIKA MIN 'IQAABIKA WA A'UUDZU BI RIDLAAKA MIN SAKHATIKA WA A'UUDZU BIKA MINKA (Aku berlindung dengan ampunan-Mu dari siksa-Mu, dengan ridla-Mu dari murka-Mu dan dengan-Mu dari diri-Mu)

Muhammad ‌bin ​Ismail ‌menceritakan ​kepada kami, Malik bin Ismail menceritakan kepada kami, atas otoritas Israel bin Yunus, atas otoritas Yusuf bin Abi Burdah, atas otoritas ayahnya, atas otoritas Aisha, radhiyallahu 'anhu, bersabda bahwa ketika Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, keluar dari toilet, dia akan berkata, "Maafkanmu." Abu Issa mengatakan ini adalah hadis yang baik. Dia adalah orang asing dan kami tidak mengenalnya kecuali dari hadis Israel dari Yusuf bin Abi Burdah. Dan nama Abu Burdah bin Abi Musa adalah Amer bin Abdullah bin Qais Al-Ash'ari. Kami tidak mengetahui tentang topik ini kecuali hadits Aisha radhiyallahu 'anhu, atas wewenang Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian.

Saeed ‌bin ​Abdul-Rahman ​Al-Makhzoumi ‌menceritakan kepada kami, Sufyan bin Uyaynah menceritakan kepada kami, atas wewenang Al-Zuhri, atas wewenang Ata' bin Yazid Al-Laythi, atas wewenang Abu Ayoub Al-Ansari berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Jika kamu pergi ke toilet, jangan menghadap kiblat saat buang air besar atau kecil.” Dan janganlah kamu menoleh ke belakang, tetapi pergilah ke arah timur atau barat.” Abu Ayyub berkata, “Maka kami mendekati Syam dan menemukan jamban yang dibangun menghadap kiblat.” Maka marilah kita menyimpang darinya dan memohon ampun kepada Allah. Abu Issa berkata, dan atas wewenang Abdullah bin Al-Harits bin Juza’ Al-Zubaidi dan Maqil Ibnu Abi Al-Haytham, dan disebut Maqil bin Abi Maqil, Abu Umamah, Abu Hurairah, dan Sahl bin Hunaif. Abu Issa mengatakan hadits Abu Ayyub Yang terbaik dan benar dalam hal ini adalah: Nama Abu Ayyub adalah Khaled bin Zaid. Nama Al-Zuhri adalah Muhammad bin Muslim bin Ubaid Allah. Ibnu Shihab Al-Zuhri, yang akrab dipanggil Abu Bakar. Abu Al-Walid Al-Makki berkata. Abu Abdullah Muhammad Ibnu Idris Al-Syafi’i berkata, “Maknanya hanyalah Rasulullah SAW bersabda: “Jangan menghadap kiblat saat buang air besar dan kecil, dan jangan berpaling darinya.” Ini hanya ada di Al-Fayafi. Adapun selimut yang dibuat untuknya, dia mempunyai izin untuk menerimanya. Inilah yang dikatakan Ishaq bin Ibrahim. Dan Ahmad bin Hanbal berkata. Semoga Tuhan mengampuni dia. Izin Nabi Muhammad SAW adalah membelakangi kiblat ketika buang air besar dan besar. Adapun menghadap kiblat, tidak Dia menghadapinya, seolah-olah dia belum pernah melihat dirinya menghadap kiblat di padang pasir atau di padang pasir.

Al-Hussein ‌bin ​Harits ​menceritakan ​kepada kami, Al-Fadl bin Musa menceritakan kepada kami, atas wewenang Abu Hamzah Al-Sukkari, atas wewenang Abdul Karim, atas wewenang Muqassam, atas wewenang Ibnu Abbas, Atas wewenang Nabi Muhammad SAW, beliau bersabda: “Jika darah merah, maka satu dinar, dan jika darah kuning, maka setengah dinar.” Abu Issa mengatakan sebuah hadis. Hukum kafir menyetubuhi wanita yang sedang haid diriwayatkan dari Ibnu Abbas, dengan kasus yang ditangguhkan atau nominatif. Inilah pendapat sebagian orang yang berilmu. Dan dia mengatakan tentang hal itu. Ahmad dan Ishaq. Dan Ibnu al-Mubarak berkata, “Dia meminta ampun kepada Tuhannya, dan tidak ada ampun baginya.” Hal serupa dengan perkataan Ibnu al-Mubarak diriwayatkan berdasarkan otoritas beberapa pengikut Diantaranya adalah Saeed bin Jubayr dan Ibrahim Al-Nakhai, dan ini adalah pendapat umum para ulama Mesir.

Ahmad ​bin ‌Mani’ ​menceritakan ‌kepada kami, Ya’qub bin al-Walid al-Madani menceritakan kepada kami, atas wewenang Abdullah bin Umar, atas wewenang Nafi’, atas wewenang Ibnu Umar, beliau bersabda: Rasulullah bersabda: Allah SWT bersabda, “Sholat yang pertama adalah ridha Allah, dan yang terakhir adalah ampunan Allah.” Abu Issa mengatakan hadis ini. Aneh. Ibnu Abbas meriwayatkan hal serupa atas wewenang Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian. Katanya, dan di bab tentang kekuasaan Ali, Ibnu Omar, Aisha, dan Ibnu Masoud. Dia berkata. Abu Issa Hadits Ummu Farwa hanya diriwayatkan dari hadits Abdullah bin Omar Al-Amri, dan beliau tidak kuat menurut ahli hadits. Mereka bingung tentang hadits ini, mana yang shahih, dan Yahya bin Saeed membicarakannya sebelum dia menghafalnya.

Qutaibah ​menceritakan ​kepada ​kami, ‌Abdul Aziz bin Muhammad menceritakan kepada kami, atas wewenang Suhail bin Abi Shalih, atas wewenang ayahnya, atas wewenang Abu Hurairah, Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, berkata Salam dan berkah Allah besertanya: “Sebaik-baik shaf bagi laki-laki adalah yang pertama dan yang terburuk adalah yang terakhir, dan yang terbaik bagi wanita adalah yang terakhir dan yang terburuk adalah yang pertama.” Dia berkata, “Dan masuk Bab tentang kewibawaan Jabir, Ibnu Abbas, Ibnu Umar, Abu Saeed, Ubayy, Aisha, Al-Irbad bin Sariyah, dan Anas. Abu Issa mengatakan Hadits Abu Hurairah mempunyai hadits yang baik dan shahih. Diriwayatkan dari Rasulullah SAW, bahwa beliau biasa memohon ampun pada anak kelas satu sebanyak tiga kali dan kelas kedua satu kali. .

Ahmad ​bin ‌Muhammad ​bin ‌Musa menceritakan kepada kami, Abdullah bin Al-Mubarak menceritakan kepada kami, Al-Awza'i menceritakan kepada kami, Shaddad Abu Ammar menceritakan kepadaku, Abu Asma Al-Rahbi, dia berkata, Thawban, klien Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, memberitahuku. Dia berkata, “Kapanpun Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, menginginkannya Ia menyelesaikan shalatnya, memohon ampun kepada Allah sebanyak tiga kali, lalu bersabda, "Ya Allah, Engkaulah kedamaian dan kedamaian dari-Mu. Berbahagialah Engkau, Wahai Pemilik keagungan dan kehormatan." Abu Issa berkata, "Ini adalah hadis yang baik dan shahih. Dan nama Abu Ammar adalah Shaddad bin Abdullah."

Harun ‌bin ‌Ishaq ‌Al-Hamdani ​menceritakan kepada kami, Abdah bin Sulaiman Al-Kalabi menceritakan kepada kami, atas wewenang Hisyam bin Urwa, atas wewenang ayahnya, atas wewenang Aisyah bersabda: Rasulullah SAW bersabda: “Jika salah satu dari kalian tidur sambil shalat, maka hendaklah ia berbaring hingga rasa kantuk hilang darinya, karena jika salah satu dari kalian Dia shalat. Dan dia mengantuk, mungkin dia akan pergi mencari pengampunan dan mengutuk dirinya sendiri.” Katanya, dan atas wewenang Anas dan Abu Hurairah. Abu Issa mengatakan sebuah hadits Aisyah, sebuah hadits yang baik dan shahih.

Qutaibah ‌menceritakan ​kepada ‌kami, ‌Abu Awanah menceritakan kepada kami, atas wewenang Utsman bin Al-Mughirah, atas wewenang Ali bin Rabi'ah, atas wewenang Asma bin Al-Hakam Al-Fazari, beliau berkata bahwa aku mendengar Ali berkata, “Aku adalah seorang laki-laki yang ketika aku mendengar sebuah hadis dari Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, Tuhan memberi manfaat kepadaku sebagaimana Dia menghendakinya bermanfaat bagiku.” Dengan itu, jika ada seorang laki-laki di antara para sahabatnya yang meriwayatkan kepadaku, maka aku suruh dia bersumpah kepadanya, dan jika dia bersumpah kepadaku, maka aku beriman kepadanya, dan bahwa Abu Bakar meriwayatkan kepadaku, dan Abu Bakar mengatakan kebenaran, mengatakan bahwa aku mendengar Rasulullah SAW, bersabda, “Tidak ada orang yang berbuat maksiat, lalu bangun dan bersuci, lalu shalat, lalu memohon ampun kepada Allah, namun dia akan mengampuni.” Tuhan adalah miliknya. Kemudian dia membacakan ayat ini: (Dan orang-orang yang jika mereka melakukan kecabulan atau menganiaya dirinya sendiri, mengingat Tuhan dan memohon ampun atas dosa-dosanya, dan siapakah yang bisa mengampuni dosa selain Allah? Dan mereka tidak bertahan dalam apa yang mereka lakukan sementara mereka mengetahuinya.) Dia berkata, dan dalam bab tentang wewenang Ibnu Masoud dan Abi Al-Darda', Anas, Abu Umamah, Mu'adh, Wathilah, dan Abu Al-Yusr, yang bernama Ka'b bin Amr. Abu Issa mengatakan hadits Ali adalah hadits yang baik, tidak. Kita mengenalnya hanya dari sudut pandang ini, dari hadis Utsman bin al-Mughirah. Syu’bah dan lebih dari satu orang meriwayatkan darinya, sehingga mereka menghubungkannya dengan hadits yang sama dengan hadits Ubayy. Awanah. Hal itu diriwayatkan oleh Sufyan Al-Thawri dan Mas’ar, namun mereka menolaknya dan tidak merujuknya kepada Nabi Muhammad SAW. Hadits ini diriwayatkan dengan rantai penularan yang dapat ditelusuri hingga Masa’ar. Selain itu, kita tidak mengetahui hadits marfu’ dari Asmaa ibn al-Hakam kecuali yang ini.

Qutaibah ​meriwayatkan ​kepada ‌kami, ‌Yaqoub bin Abd al-Rahman al-Iskandarani meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Suhail bin Abi Shalih, atas wewenang ayahnya, atas wewenang Abu Hurairah, bahwa Rasulullah SAW, bersabda, “Allah turun ke surga yang paling bawah setiap malam setelah sepertiga malam pertama berlalu, dan Dia berfirman, ‘Aku Raja : Siapakah yang berseru kepada-Ku, maka Aku menjawabnya? Siapakah orang yang meminta kepada-Ku, maka Aku berikan kepadanya? Siapakah orang yang meminta ampun kepada-Ku, lalu Aku ampuni dia? Dan dia tidak berhenti. Demikian pula sampai fajar tiba.” Katanya, dan atas wewenang Ali bin Abi Thalib, Abu Sa’id, Rifa’ah al-Juhani, Jubayr bin Mut’im, dan Ibnu Masoud, Abu Darda, dan Utsman bin Abi Al-Aas. Abu Issa berkata: Hadits Abu Hurairah adalah hadits yang baik dan shahih. Hadits ini diriwayatkan dalam banyak cara, atas wewenang Abu Hurairah, atas wewenang Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian. Diriwayatkan dari beliau bahwa beliau bersabda, “Allah SWT turun ketika Dia masih ada “Sepertiga malam terakhir.” Ini adalah riwayat yang paling benar.

Ali ​bin ​Issa ‌bin ​Yazid Al-Baghdadi meriwayatkan kepada kami, Abdullah bin Bakr Al-Sahmi meriwayatkan kepada kami, dan Abdullah bin Munir meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Abd Allah bin Bakar, atas wewenang Faid bin Abdul Rahman, atas wewenang Abdullah bin Abi Awfa, sabda Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, berkata, “Siapakah yang Jika dia membutuhkan Allah atau salah satu anak Adam, hendaklah dia berwudhu dan mengerjakannya dengan baik, kemudian shalat dua rakaat, lalu memuji Allah dan berdoa. Tentang Nabi Muhammad SAW, lalu bersabda: Tiada Tuhan selain Allah Yang Maha Penyayang lagi Maha Pemurah. Maha Suci Allah, Penguasa Arsy yang Agung. Segala puji bagi Tuhan. Ya Rabb semesta alam, aku mohon kepada-Mu alasan rahmat-Mu dan peneguhan ampunan-Mu serta rampasan segala kebenaran dan keselamatan dari segala dosa. Janganlah tinggalkan dosa bagiku kecuali Engkau telah mengampuninya, dan tidak ada kekhawatiran kecuali Engkau meringankannya, dan tidak ada kebutuhan yang bisa engkau penuhi kecuali engkau menunaikannya, wahai Yang Maha Penyayang lagi Maha Penyayang.” Abu Issa mengatakan hadis ini. Hasan Gharib, dan ada pasal dalam rantai penularannya. Fa’id ibn Abd al-Rahman lemah dalam hadits, dan Fa’id adalah Abu al-Warqa’.

Ali ‌bin ‌Hajar ​menceritakan ​kepada kami, Ismail bin Jafar menceritakan kepada kami, atas wewenang Al-Ala’ bin Abdul Rahman, atas wewenang bapaknya, atas wewenang Abu Hurairah, beliau bersabda, beliau bersabda Rasulullah SAW, “Barangsiapa yang melimpahkan berkah kepadaku, semoga berkah Allah atasnya sepuluh kali lipat.” Katanya, dan dalam bab tentang kekuasaan Abd al-Rahman ibn Awf. Dan Aamir bin Rabi’ah, Ammar, Abu Thalhah, Anas, dan Ubayy bin Ka’b. Abu Issa mengatakan hadits Abu Hurairah adalah hadits yang baik dan shahih. Diriwayatkan atas wewenang Sufyan Al-Thawri dan lebih dari satu orang ilmuan. Mereka berkata: Doa Bapa Kami untuk memohon ampun dan doa para malaikat untuk memohon ampun.

Saya ‌mendengar ​Ahmad ‌ibn ‌al-Hasan berkata, “Kami bersama Ahmad ibn Hanbal, dan mereka menyebutkan siapa yang wajib melakukan hari Jumat.” Ahmad tidak menyebutkannya atas wewenang Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam. Dan dia mengatakan sesuatu. Ahmad ibn al-Hasan berkata, “Aku berkata kepada Ahmad ibn Hanbal tentang hal itu, atas wewenang Abu Hurairah, atas wewenang Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian. Ahmad, atas wewenang Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian. Saya menjawab ya. Ahmad ibn al-Hasan berkata, Hajjaj ibn Nusayr meriwayatkan kepada kami, Ma'arik ibn Abbad meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Abdullah bin Saeed Al-Maqbari, atas wewenang ayahnya, atas wewenang Abu Hurairah, atas wewenang Nabi Muhammad SAW, bersabda: “Jumat adalah hari Jumat bagi orang yang menaunginya di malam hari hingga... “Keluarganya.” Dia berkata, "Ahmad ibn Hanbal menjadi marah kepadaku dan berkata kepadaku, 'Minta ampun kepada Tuhanmu. Mintalah ampun kepada Tuhanmu.' Abu Issa berkata, 'Ahmad hanya melakukannya.'" Ibnu Hanbal mengatakan hal ini karena dia tidak menganggap hadis ini sebagai sesuatu pun dan dia menganggapnya lemah karena rantai penularannya.

Qutaibah ​meriwayatkan ‌kepada ‌kami, ​Abu Al-Ahwas meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Samak bin Harb, atas wewenang Ibnu Ummu Hani, atas wewenang Ummu Hani, dia berkata: Aku sedang duduk di hadapan Nabi Muhammad SAW, dibawakan minuman dan dia meminumnya, kemudian dia menyerahkannya kepadaku dan aku meminumnya. Saya berkata, “Saya telah berdosa, maka mohonlah ampun untuk saya.” Dia berkata, “Dan apakah itu?” Dia berkata, “Saya sedang berpuasa, jadi saya berbuka.” Dia berkata, “Apakah itu bagian dari pemenuhan yang Anda penuhi?” Dia berkata, “Tidak.” Dia berkata, “Itu tidak akan merugikanmu.” Dia berkata, dan atas wewenang Abu Saeed dan Aisha.

Qutaibah ​meriwayatkan ​kepada ​kami, ​Abther bin Al-Qasim meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Al-A'mash, atas wewenang Abu Ishaq, atas wewenang Abu Al-Ahwas, atas wewenang Abdullah, beliau bersabda: Rasulullah mengajarkan kepada kami Allah SWT, semoga Allah merahmatinya dan memberinya kedamaian, membaca tashahhud dalam shalat dan membaca tashahhud pada saat dibutuhkan. Beliau berkata, “Bacaan tashahhud dalam shalat, salam kepada Allah dan doa.” Dan yang bagus. Salam sejahtera wahai Nabi, rahmat dan berkah Allah SWT. Salam sejahtera bagi kami dan atas hamba-hamba Allah yang shaleh. Saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah. “Dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan rasul-Nya.” Dan tashahhud yang membutuhkan. “Sesungguhnya puji bagi Allah, kami mohon pertolongan-Nya.” Kita memohon ampunan-Nya, dan kita berlindung kepada Allah dari keburukan diri kita dan keburukan amal kita. Barangsiapa yang diberi petunjuk oleh Allah, maka tidak ada yang dapat menyesatkannya, dan barangsiapa yang disesatkan-Nya, maka tidak ada seorang pun yang dapat memberi petunjuk kepadanya. “Dan aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan rasul-Nya.” Dan dia membacakan tiga ayat. Kata Abathar, jadi dia menjelaskannya kepada kami. Sufyan Al-Thawri : (Takutlah kepada Allah sebagaimana Dia patut ditakuti, dan janganlah kamu mati kecuali kamu beragama Islam). (Takutlah kepada Allah yang kamu minta, dan kepada sanak saudara. Sesungguhnya Allah Maha Penjaga atas kamu.) (Takutlah kepada Allah, dan ucapkanlah perkataan yang benar). Dia berkata. Atas wewenang Adi bin Hatim. Abu Issa berkata: Hadits Abdullah adalah hadits baik yang diriwayatkan olehnya. Al-Amash, atas otoritas Abu Ishaq, atas otoritas Abu Al-Ahwas, atas otoritas Abdullah, atas otoritas Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian. Syu’bah meriwayatkannya atas wewenang Abu Ishaq, atas wewenang Abu Ubaidah. Atas wewenang Abdullah, atas wewenang Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian. Dan kedua hadits tersebut shahih karena Israel menggabungkannya dan mengatakan, berdasarkan otoritas Abu Ishaq, atas otoritas Abu Al-Ahwas dan Abu Ubaidah atas wewenang Abdullah bin Masoud atas wewenang Nabi Muhammad saw. Sebagian ulama mengatakan bahwa pernikahan diperbolehkan tanpa khotbah. Demikian pendapat Sufyan al-Thawri dan ulama lainnya.

Abu ‌Kuraib ​meriwayatkan ‌kepada ​kami, Ishaq bin Sulaiman Al-Razi meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Mughirah bin Muslim, atas wewenang Yunus, atas wewenang Al-Hasan, atas wewenang Abu Hurairah, bahwa Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya Allah menyukai jual beli yang halal, pembelian yang halal, dan keputusan yang halal.” Katanya, dan di bab tentang kekuasaan Jabir. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang aneh. Sebagian dari mereka meriwayatkan hadits ini berdasarkan wewenang Yunus, berdasarkan wewenang Sa`id al-Maqbari, dan berdasarkan wewenang Abu Hurairah.