Hadits Tentang Prayer

Muslim ‌berkata: ‌Ashja'i ‌juga ‌meriwayatkan hadits ini dari Sufyan al-Thawri, yang meriwayatkannya dari Aswad ibn Qays, yang meriwayatkannya dari Shaqiq ibn Uqba, yang meriwayatkannya dari Bara' ibn Azib. Bara' berkata, "Kami membaca ayat itu bersama Nabi (shalawat dan salam kepadanya) pada suatu waktu," sehingga meriwayatkannya seperti hadits Fudayl ibn Marzuk. Masing-masing riwayat ini menunjukkan bahwa shalat tengah adalah shalat Asr (shalat sore). Hanya dalam hadits Aisyah shalat Asr dinisbahkan kepada shalat tengah. Mengingat bahwa objek rujukan dan objek yang dirujuk haruslah berbeda, beberapa ulama mazhab Syafi'i mengatakan, "Shalat tengah bukanlah shalat Asar," tetapi mereka juga mengatakan, "Kita tidak dapat menggunakan bacaan yang tidak lazim sebagai bukti; itu tidak dapat dianggap sebagai hadits Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam. Karena orang yang meriwayatkan bacaan ini meriwayatkannya sebagai Al-Qur'an. Al-Qur'an hanya ditegakkan berdasarkan konsensus dan mutawatir (riwayat massal). Karena tidak terbukti bahwa bacaan tersebut adalah Al-Qur'an, maka status haditsnya pun tidak dapat ditegakkan." Dengan demikian, ia menyatakan bahwa mazhab Syafi'i tidak menerima hal ini. Apa yang dimaksud dengan "Wusta" (shalat tengah) telah menjadi masalah perselisihan di antara para ulama sejak zaman para Sahabat. Di antara para Sahabat, Ali ibn Abi Talib, Ibn Mas'ud, Abu Ayyub al-Ansari, Abdullah ibn Umar, Abdullah ibn Abbas, Abu Sa'id al-Khudri, dan Abu Hurayra (semoga Allah meridai mereka), serta Hasan al-Basri, Ibrahim al-Nakha'i, Qatada, Dahhak, al-Kalbi, dan al-Muqaatil dari generasi Tabi'in, dan para Imam dari berbagai mazhab, Abu Hanifa, Ahmad ibn Hanbal, Dawud al-Zahiri, Ibn al-Mundhir, dan lainnya, berkata: "Shalat tengah adalah shalat Asar (shalat siang)." Tirmidzi menyatakan bahwa sebagian besar Sahabat dan ulama yang datang setelah mereka sepakat dengan hal ini. Marudi berkata: "Ini juga pandangan Imam Syafi'i. Karena hadits-hadits dalam bab ini sahih. Pendapat Syafi'i bahwa salat tengah adalah salat Subuh adalah karena beliau tidak mendengar hadits-hadits sahih tentang salat Asar." Beliau berkata, "Mazhabnya adalah mengikuti hadits." Menurut satu kelompok, salat tengah merujuk pada salat subuh. Pendapat ini diriwayatkan dari para Sahabat, seperti Umar bin al-Khattab, Mu'adh bin Jabal, Abdullah bin Abbas, Abdullah bin Umar, dan Jabir (semoga Allah meridai mereka), dan dari para Tabi'in, seperti Ata', Ikerima, Mujahid, Rabi' bin Anas, dan dari para Imam mazhab, seperti Malik bin Anas, Imam Syafi'i, dan ulama Syafi'i lainnya. Sekali lagi, menurut kelompok ulama lain, salat tengah merujuk pada salat Zuhur. Mereka meriwayatkan pendapat ini dari Zayd ibn Thabit, Usama ibn Zayd, Abu Sa'id al-Khudri, Aisyah, dan Abdullah ibn... Telah diriwayatkan dari Shaddad (semoga Allah meridainya). Dalam satu riwayat, ini juga merupakan pendapat Abu Hanifa (semoga Allah merahmatinya). Zu'ayb berkata, "Shalat tengah merujuk pada shalat Maghrib," sementara yang lain mengatakan merujuk pada shalat Isya; sebagian secara samar-samar mengatakan itu adalah salah satu dari lima shalat harian. Bahkan menurut riwayat Qadi Iyad, sebagian mengatakan, "Shalat tengah merujuk pada kelima shalat harian." Ada juga yang mengklaim itu adalah shalat Jumat. Beliau berkata: "Di antara pendapat-pendapat ini, ada dua pendapat yang benar. Yaitu shalat Ashar dan shalat Subuh. Pendapat yang paling benar adalah bahwa shalat tengah merujuk pada shalat Ashar dan shalat Subuh. Pendapat yang paling benar adalah riwayat yang menyatakan bahwa shalat tengah merujuk pada shalat Ashar, karena hadits-hadits dalam bab ini sahih..."

Muhammad ​bin ​Bashar ‌menceritakan ‌kepada kami, Yahya bin Saeed menceritakan kepada kami, atas wewenang Syu'bah, atas wewenang Qatada, atas wewenang Shalih Abi Al-Khalil, atas wewenang Abdullah bin Al-Harits, atas wewenang Hakim bin Hazzam, yang berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Kedua dagang itu diperbolehkan selama keduanya tidak berpisah, maka jika keduanya jujur ​​dan kami sepakat, maka kami akan diberkati.” Mereka berhak atas penjualannya, tetapi jika mereka menyembunyikan dan berdusta, maka batal keberkahan penjualannya.” Ini adalah hadis shahih. Kata Abu Issa, dan atas wewenang Abu Barza, Hakim bin Hazzam, Abdullah bin Abbas, Abdullah bin Amr, Samra, dan Abu Hurairah. Abu Issa mengatakan hadits Ibnu Umar Hadits Hassan Sahih. Hal ini dilakukan menurut sebagian orang yang berilmu di kalangan sahabat Nabi sallallahu alaihi wasallam dan lain-lain. Demikian pendapat Al-Syafi’i dan Ahmad. Dan Ishak, dan mereka berkata, “Pemisahan terjadi dengan tubuh, bukan dengan kata-kata.” Beberapa orang yang berilmu telah mengatakan maksud dari sabda Nabi SAW, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, “Kecuali Mereka akan berpisah. Artinya pemisahan melalui ucapan. Pepatah pertama lebih tepat karena Ibnu Umar meriwayatkan atas wewenang Nabi Muhammad SAW, dan beliaulah yang paling mengetahui maknanya. Yang diriwayatkan dan diriwayatkan darinya adalah jika dia ingin mewajibkan jual beli, maka dia akan mewajibkannya. Dan demikianlah diriwayatkan dari Abu Barzah Al-Aslami. Dua pria datang kepadanya dengan menunggang kuda setelah mereka saling menjual. Mereka berada di sebuah kapal, dan dia berkata, “Tidak, saya melihat kalian terpisah.” Dan Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, berkata. Penjualan itu menjadi pilihan selama mereka tidak berpisah.” Sebagian ulama dari kalangan Kufah dan sebagian lainnya telah mengatakan demikian Perpecahan dalam tutur kata adalah sabda Sufyan al-Thawri yang diriwayatkan dari Malik bin Anas. Diriwayatkan dari Ibnu al-Mubarak bahwa dia berkata: Bagaimana caranya? Saya menolak hal ini, dan hadis tentang hal ini yang diriwayatkan oleh Nabi Muhammad SAW adalah shahih. Doktrin ini kuat. Makna sabda Nabi Muhammad SAW adalah: “Kecuali “Penjualan opsi” berarti penjual memberikan pilihan kepada pembeli setelah menawarkan penjualan. Jika dia memberinya pilihan dan dia memilih untuk menjual, dia tidak punya pilihan setelah itu. Tentang batalnya jual beli, meskipun keduanya tidak berpisah. Demikianlah penafsiran Al-Syafi’i dan yang lainnya. Yang menguatkan pendapat mereka yang mengatakan perpisahan Dengan tubuh, bukan dengan kata-kata, hadits Abdullah bin Amr dari Rasulullah SAW.

Mahmoud ​bin ‌Ghaylan ​memberi ‌tahu kami, Abu Usama memberi tahu kami, atas otoritas Hisham bin Urwa, ayah saya memberi tahu saya, atas otoritas Aisha, dia mengatakan tentang apa yang disebutkan Adapun saya, yang disebutkan, dan apa yang saya ketahui tentang, Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, berdiri untuk memberi saya seorang pengkhotbah, dan dia menjadi saksi dan memuji Tuhan dan memujinya sebagaimana yang pantas dia terima, lalu dia berkata “Tetapi setelah mereka menasihati saya tentang orang-orang yang menyalahkan keluarga saya, demi Tuhan, saya tidak pernah tahu ada kejahatan yang dilakukan terhadap keluarga saya, dan mereka menyalahkan seseorang, demi Tuhan, saya tidak pernah tahu ada kejahatan yang dilakukan terhadap mereka.” Dia tidak pernah memasuki rumahku kecuali aku hadir, dan dia tidak pernah melakukan perjalanan kecuali dia menghilang bersamaku. Kemudian Saad bin Muadh radhiyallahu 'anhu berdiri dan berkata: Ijinkan aku, wahai Rasulullah, untuk memenggal kepala mereka. Kemudian berdirilah seorang laki-laki dari Khazraj, dan ibu Hassan bin Tsabit berasal dari keluarga laki-laki itu. Dia berkata, "Kamu telah berbohong. Demi Tuhan, jika mereka berasal dari suku Aws, kamu tidak akan suka jika kepala mereka dipenggal." Hampir terjadi perselisihan antara suku Aws dan Khazraj. Di dalam Masjid dan apa yang saya pelajari tentangnya. Ketika petang hari itu, aku keluar untuk memenuhi beberapa kebutuhan, dan aku berkumpul bersama Ummu Mastah. Dia tersandung dan berkata, “Mastah yang malang,” jadi saya berkata. Dia berkata kepadanya: “Seorang ibu mengutuk putramu” dan dia tetap diam. Kemudian wanita kedua tersandung dan berkata: “Sayangnya, datar.” Jadi aku berkata kepadanya: “Seorang ibu mengutuk putramu” dan dia tetap diam saat itu. Yang ketiga tersandung dan berkata, “Kamu sengsara, datar.” Aku menegurnya dan berkata kepadanya, “Ibu manakah yang mengutuk anakmu?” Dia berkata, “Demi Tuhan, aku tidak akan mengutuknya kecuali karena kamu.” Jadi saya berkata, “Hal apa?” Dia berkata, dan dia beralih ke hadis. Saya berkata, “Dan ini telah terjadi.” Dia berkata, “Ya.” Demi Tuhan, saya kembali ke rumah saya seolah-olah itu telah terjadi. Aku keluar menemuinya, tapi aku tidak keluar. Saya tidak menemukan banyak atau banyak darinya, dan saya jatuh sakit, jadi saya berkata kepada Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, “Kirimkan saya ke rumah ayah saya, maka dia mengirim anak itu bersama saya.” Maka aku masuk ke dalam rumah dan menemukan Ummu Ruman di bawah dan Abu Bakar di atas rumah sedang membaca. Ibuku berkata, “Apa yang membawamu kemari, Nak?” Dia berkata, “Maka aku ceritakan padanya dan sebutkan hadits itu kepadanya. Jika dia tidak menceritakan apa yang telah dia ceritakan kepadaku, dia berkata, ‘Putriku, mudahkanlah urusanmu ini, karena Demi Allah, jarang sekali seorang wanita cantik di mata pria yang mencintainya sebagai istri, kecuali mereka iri padanya dan dikatakan tentang dia, “Tetapi jika dia belum mencapai usia Berapa Itu telah sampai padaku. Dia berkata, “Dan ayahku mengetahui hal itu.” Dia berkata, “Ya.” Saya berkata, “Dan Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian.” Dia berkata, “Ya.” Dan aku sedih dan menangis, maka Abu mendengar aku mendengar suaraku ketika dia hampir membaca, lalu dia turun dan berkata kepada ibuku, “Ada apa dengan dia?” Dia berkata, “Apa yang disebutkan tentang dia telah tersampaikan kepadanya.” Lalu matanya berkaca-kaca. Ia berkata, “Aku bersumpah padamu, putriku, bahwa kamu tidak akan kembali ke rumahmu.” Jadi aku kembali, dan Rasulullah SAW datang ke rumahku dan bertanya tentang aku, pembantuku, dan dia menjawab, “Tidak.” Demi Allah, aku tidak mengetahui adanya kesalahan apa pun padanya kecuali dia berbaring sampai dombanya masuk dan memakan ragi atau adonannya. Beberapa sahabatnya menegurnya dan berkata, “Saya adalah Utusan Tuhan yang paling jujur, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian.” Sampai mereka menyalahkan dia atas hal itu, dia berkata, Alhamdulillah, demi Tuhan, saya hanya tahu tentang dia. Apa yang diketahui oleh pembuat perhiasan tentang kehalusan emas merah? Kemudian masalah itu sampai kepada orang yang diberi tahu itu, dan dia berkata, Maha Suci Allah, demi Allah. Saya belum pernah menemukan tubuh perempuan. Aisha berkata, “Dia dibunuh sebagai syahid demi Tuhan.” Dia berkata, “Dan orang tuaku bersamaku, dan mereka tidak bersamaku sampai dia masuk.” Kepada Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, dan dia telah shalat zuhur, lalu dia masuk, dan orang tuaku mengelilingiku di kanan dan di kiriku, maka Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, bersaksi. Semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian. Dia memuji Tuhan dan memuji Dia atas apa yang pantas dia terima. Kemudian beliau bersabda, “Adapun selanjutnya wahai Aisyah, jika kamu telah berbuat jahat atau berbuat zalim, maka bertaubatlah kepada Allah, karena Allah menerima taubat dari hamba-hamba-Nya.” Dia berkata, “Seorang wanita Ansar datang dan duduk di depan pintu, jadi saya berkata, ‘Jangan Wanita ini malu menyebutkan apapun. Maka Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, berkhotbah, jadi aku menoleh ke ayahku dan berkata, “Jawab dia.” Dia berkata, “Apa yang harus saya katakan?” Jadi saya menoleh ke ibu saya dan berkata, “Jawab dia.” Dia berkata, “Katakan apa yang dia katakan.” Ketika dia tidak menjawab, aku membaca tashahhud dan mengucap syukur kepada Allah dan memuji-Nya. Lalu aku berkata, “Demi Allah, jika aku berkata kepadamu bahwa aku tidak melakukannya, dan Allah bersaksi bahwa aku berkata jujur, maka tidak ada manfaatnya bagiku bersamamu bagiku.” Anda telah berbicara dan hati Anda penuh, dan jika saya mengatakan bahwa saya melakukannya, dan Tuhan mengetahui bahwa saya tidak melakukannya, Anda akan mengatakan bahwa itu adalah akibat dari itu. Demi Tuhan, saya tidak dapat menemukan contoh untuk diri saya sendiri atau untuk Anda. Dia berkata, “Dan aku mencari nama Yakub, tapi aku tidak dapat menemukannya kecuali Abu Yusuf, ketika dia berkata: (Maka bersabarlah.) Cantik, dan Tuhanlah yang meminta pertolongan atas apa yang kamu gambarkan.) Dia berkata, “Dan itu diturunkan kepada Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, dari masanya, jadi kami tetap diam dan itu dihapus darinya.” Saya dapat melihat kebahagiaan di wajahnya saat dia mengusap keningnya dan berkata, “Kabar baik, Aisha, karena Tuhan telah menyingkapkan kepolosanmu.” Dia berkata. Aku adalah orang yang paling marah yang pernah kualami, dan orang tuaku menyuruhku untuk melawannya. Aku berkata, “Tidak, demi Tuhan, aku tidak akan menentangnya, aku juga tidak akan memujinya, dan aku juga tidak akan memuji engkau.” Tetapi Segala puji bagi Tuhan yang mengungkapkan penolakan saya. Anda telah mendengarnya, namun Anda tidak menyangkalnya dan tidak mengubahnya. Dan Aisha biasa berkata: Adapun Zainab binti Jahsh Maka Allah melindunginya karena agamanya, dan dia hanya mengatakan yang baik. Adapun saudara perempuannya Hamnah, dia binasa di antara orang-orang yang binasa, dan yang berbicara tentang dia adalah datar. Dan Hassan bin Tsabit dan orang munafik Abdullah bin Abi bin Salul, dan dialah yang biasa memuluskan dan memungutnya, dan dialah yang mengambil alih sebagian besar dari mereka. Beliau dan Hamnah bersabda, maka Abu Bakar bersumpah bahwa beliau tidak akan pernah memberikan manfaat apapun kepada orang yang ceper dengan sesuatu yang bermanfaat, maka Allah SWT menurunkan ayat ini: (Dan janganlah dia Oulu Kebajikan darimu dan keberlimpahan) sampai akhir ayat, maksudnya Abu Bakar : (memberikan kepada sanak saudaramu, orang-orang miskin, dan orang-orang yang muhajirin di jalan Allah) Maksudnya datar dengan ucapannya: (Janganlah kamu cinta agar Allah mengampunimu, dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang) Abu Bakar berkata: Iya, demi Allah, oh Ya Tuhan kami, kami ingin Engkau mengampuni kami dan mengembalikan kepadanya apa yang telah dia lakukan. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik, shahih, dan ganjil dari hadis Hisyam. Bin Urwa. Diriwayatkan oleh Yunus bin Yazid, Muammar dan lebih dari satu orang, atas wewenang Al-Zuhri, atas wewenang Urwa bin Al-Zubayr, Sa’id bin Al-Musayyab dan Alqamah. Bin Waqqas Al-Laythi dan Ubayd Allah bin Abdullah atas wewenang Aisyah. Hadits ini lebih panjang dari hadits Hisyam bin Urwa dan lebih lengkap.

Diriwayatkan ‌dari ​Jabir ‌bin ​Abdullah, semoga Allah meridai mereka berdua: {Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam menunaikan ibadah haji, dan kami mengikutinya hingga sampai di Dzul-Hulayfah. Asma binti Umayyah melahirkan, lalu beliau bersabda: “Mandilah dan bungkus dirimu dengan kain, lalu masuklah ke dalam keadaan ihram.” Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam kemudian shalat di masjid, lalu beliau menaiki Al-Qaswa’ hingga sejajar dengannya di padang pasir.} Beliau memulai dengan menyatakan keesaan Allah: “Ya Allah, aku di sini, aku di sini. Aku di sini, Engkau tidak mempunyai sekutu, aku di sini. Sesungguhnya segala puji, nikmat, dan kekuasaan hanya milik-Mu. Engkau tidak mempunyai sekutu.” Ketika kami sampai di Ka'bah, beliau menyentuh Batu Hitam, kemudian melaksanakan tiga rakaat dengan cepat dan empat rakaat dengan kecepatan normal. Kemudian beliau pergi ke Makam Ibrahim dan shalat. Kemudian ia kembali ke Batu Hitam dan menyentuhnya. Lalu ia keluar melalui pintu menuju Safa. Ketika ia mendekati As-Safa, ia membaca: “Sesungguhnya As-Safa dan Al-Marwa adalah di antara simbol-simbol Allah.” “Aku memulai dengan apa yang telah Allah mulai.” Maka ia naik ke As-Safa hingga ia melihat Ka'bah, kemudian ia menghadap kiblat. Ia menyatakan keesaan Allah dan memuji-Nya, seraya berkata: “Tidak ada tuhan selain Allah, Yang Maha Esa, tanpa sekutu. Milik-Nya kekuasaan, milik-Nya pujian, dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu. Tidak ada tuhan selain Allah [Yang Maha Esa].” Ia telah menyempurnakan janji-Nya, dan Ia telah menolong hamba-Nya, dan Ia telah mengalahkan sekutu-sekutu itu seorang diri.” Kemudian beliau shalat tiga kali di antara itu, lalu beliau turun ke al-Marwa, hingga kakinya tenggelam ke dasar lembah. [Beliau berlari] hingga kakinya naik. Kemudian beliau berjalan ke al-Marwa dan melakukan di al-Marwa seperti yang telah beliau lakukan di al-Safa… - dan beliau menyebutkan hadits. Dan di dalamnya: Ketika hari itu tiba, pada Hari Tarwiyah, mereka pergi ke Mina, dan Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam menunggang kuda ke sana dan melaksanakan shalat Zuhur, Ashar, Maghrib, Isya, dan Subuh. Kemudian beliau tinggal sebentar hingga matahari terbit, dan beliau melanjutkan perjalanan hingga sampai di Arafat. Beliau mendapati tenda telah didirikan untuknya di Namirah 9, maka beliau tinggal di sana. Ketika matahari telah melewati puncaknya, beliau memerintahkan Al-Qaswa’ untuk dipasangi pelana. Beliau pergi ke dasar lembah dan berpidato kepada orang-orang. Kemudian beliau mengumandangkan azan, kemudian iqamah, dan melaksanakan shalat Zuhur. Kemudian beliau mengumandangkan iqamah lagi dan melaksanakan shalat. Ia melaksanakan salat Ashar, dan tidak melakukan salat apa pun di antara keduanya. Kemudian ia menunggang untanya hingga sampai di tempat berdiri (di Arafat), dan ia memposisikan perut untanya, Al-Qaswa, menghadap ke bebatuan, dan ia meletakkan tali para pengawal di depannya dan menghadap kiblat. Ia tetap berdiri hingga matahari terbenam. Warna kuning memudar sedikit, hingga matahari menghilang. Ia terus maju, setelah mengencangkan kendali untanya, Al-Qaswa, sehingga kepalanya hampir menyentuh pelana. Ia memberi isyarat dengan tangan kanannya, berkata, "Wahai manusia, tenanglah, tenanglah!" Setiap kali ia sampai di tali, ia sedikit melonggarkannya agar untanya bisa naik. Ia melanjutkan perjalanan hingga sampai di Muzdalifah, di mana ia melaksanakan salat Maghrib. Dan salat Maghrib, dengan satu azan dan dua azan untuk memulai salat, dan ia tidak membaca doa apa pun di antara keduanya. Kemudian ia berbaring hingga fajar, dan ia melaksanakan salat Subuh ketika pagi sudah terang baginya, dengan satu azan dan satu azan untuk memulai salat. Seruan untuk memulai salat. Kemudian beliau menunggang unta hingga sampai di Monumen Suci, lalu menghadap kiblat, menyeru Allah, memuji-Nya, dan menyatakan keesaan-Nya. Beliau berdiri hingga hari sangat terang. Kemudian sebelum matahari terbit, beliau pergi ke lembah Muhassar dan bergerak sedikit, lalu mengambil jalan tengah yang menuju Jamrah besar, hingga sampai di Jamrah yang dekat dengan pohon, dan melemparkan tujuh kerikil ke arahnya, mengucapkan “Allahu Akbar” setiap kali melempar kerikil, seperti kerikil yang digunakan untuk melempar. Beliau melempar dari lembah, lalu pergi ke tempat penyembelihan. Kemudian beliau menyembelih hewan kurban, dan Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam menaiki untanya dan menuju Ka'bah. Kemudian beliau melaksanakan salat Zuhur di Mekah. (Diriwayatkan oleh Muslim secara panjang lebar, hlm. 16). 1 - Ini merujuk pada untanya (shalawat dan salam Allahu alaihi wa sallam). 2 - Dalam manuskrip "A" tertulis secara tidak benar. sebagai: "Maka dia menghadapinya dan menghadap kiblat." 3 - Ini dihilangkan dari kedua manuskrip asli dan ditambahkan dari Muslim. 4 - Muslim menambahkan: "Dia mengatakan sesuatu yang serupa." 5 - Muslim menambahkan: "Jika." 6 - Ini dihilangkan dari dua sumber asli, dan saya menambahkannya dari Muslim. 7 - Dalam dua sumber asli: "naik," dan koreksinya dari Muslim. 8 - Jadi dalam dua sumber asli, dan dalam Muslim: "berjalan sampai dia sampai di al-Marwa." 9 - Sebuah tempat di sebelah Arafat, tetapi bukan bagian dari Arafat. 10 - Yaitu, jalan yang mereka lalui. 11 - Muslim menambahkan: "dari tali." 12 - Yaitu, dia tidak melakukan salat sunnah. 13 - Jadi dalam dua sumber asli, dan dalam Muslim: "dan salat." 14 - Itu rusak dalam manuskrip "A" menjadi: "sampai." 15 - Jadi dalam Muslim, dan dalam dua sumber asli: "lalu dia berdoa, dan memuliakan Allah, dan menyatakan keesaan-Nya." 16 - Otentik. Diriwayatkan oleh Muslim (1218). Ulama terhormat kita, Muhammad Nasir al-Din al-Albani (semoga Allah melindunginya), memiliki sebuah buku berjudul "Haji Nabi (shalawat dan salam kepadanya)," di mana beliau memasukkan hadits Jabir ini dan tambahannya dari kitab-kitab Sunnah, dan beliau menyusunnya dengan cara terbaik. Formatnya bagus, dan buku tersebut telah dicetak dalam beberapa edisi.

Telah ​menceritakan ‌kepada ‌kami ‌[Abdullah bin Musa] dia berkata, telah mengabarkan kepada kami [Hanzhalah bin Abu Sufyan] dari ['Ikrimah bin Khalid] dari [Ibnu Umar] berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Islam dibangun diatas lima (landasan); persaksian tidak ada ilah selain Allah dan sesungguhnya Muhammad utusan Allah, mendirikan shalat, menunaikan zakat, haji dan puasa Ramadlan

Telah ​menceritakan ‌kepada ‌kami ​[Abdullah bin Muhammad Al Musnadi] dia berkata, Telah menceritakan kepada kami [Abu Rauh Al Harami bin Umarah] berkata, telah menceritakan kepada kami [Syu'bah] dari [Waqid bin Muhammad] berkata; aku mendengar [bapakku] menceritakan dari [Ibnu Umar], bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam telah bersabda: "Aku diperintahkan untuk memerangi manusia hingga mereka bersaksi; tidak ada ilah kecuali Allah dan bahwa sesungguhnya Muhammad adalah utusan Allah, menegakkan shalat, menunaikan zakat. Jika mereka lakukan yang demikian maka mereka telah memelihara darah dan harta mereka dariku kecuali dengan haq Islam dan perhitungan mereka ada pada Allah

Telah ‌menceritakan ‌kepada ​kami ​[Abu Al Yaman] berkata, telah mengabarkan kepada kami [Syu'aib] berkata, telah menceritakan kepada kami [Abu Al Zanad] dari [Al A'raj] dari [Abu Hurairah] berkata, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa menegakkan lailatul qodar karena iman dan mengharap pahala, maka diampuni dosa-dosanya yang telah lalu

Telah ‌menceritakan ​kepada ‌kami ​[Isma'il] berkata, telah menceritakan kepadaku [Malik] dari [Ibnu Syihab] dari [Humaid bin Abdurrahman] dari [Abu Hurairah] bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa menegakkan Ramadlan karena iman dan mengharap pahala, maka diampuni dosa-dosanya yang telah lalu

Telah ​menceritakan ‌kepada ‌kami ‌['Amru bin Khalid] berkata, telah menceritakan kepada kami [Zuhair] berkata, telah menceritakan kepada kami [Abu Ishaq] dari [Al Barro` bin 'Azib] bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam saat pertama kali datang di Madinah, singgah pada kakek-kakeknya ('Azib) atau paman-pamannya dari Kaum Anshar, dan saat itu Beliau shallallahu 'alaihi wasallam shalat menghadap Baitul Maqdis selama enam belas bulan atau tujuh belas bulan, dan Beliau sangat senang sekali kalau shalat menghadap Baitullah (Ka'bah). Shalat yang dilakukan Beliau shallallahu 'alaihi wasallam pertama kali (menghadap Ka'bah) itu adalah shalat 'ashar dan orang-orang juga ikut shalat bersama Beliau. Pada suatu hari sahabat yang ikut shalat bersama Nabi shallallahu 'alaihi wasallam pergi melewati orang-orang di Masjid lain saat mereka sedang ruku', maka dia berkata: "Aku bersaksi kepada Allah bahwa aku ikut shalat bersama Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menghadap Makkah, maka orang-orang yang sedang (ruku') tersebut berputar menghadap Baitullah dan orang-orang Yahudi dan Ahlul Kitab menjadi heran, sebab sebelumnya Nabi shallallahu 'alaihi wasallam shalat menghadap Baitul Maqdis. Ketika melihat Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menghadapkan wajahnya ke Baitullah mereka mengingkari hal ini. Berkata Zuhair Telah menceritakan kepada kami Abu Ishaq dari Al Barro`, dalam haditsnya ini menerangkan tentang (hukum) seseorang yang meninggal dunia pada saat arah qiblat belum dialihkan dan juga banyak orang-orang yang terbunuh pada masa itu?, kami tidak tahu apa yang harus kami sikapi tentang mereka hingga akhirnya Allah Ta'ala menurunkan firman-Nya: "Dan Allah tidaklah akan menyia-nyiakan iman kalian". (QS. Al Baqoroh:)

Telah ​menceritakan ​kepada ​kami ‌[Isma'il] Telah menceritakan kepadaku [Malik bin Anas] dari pamannya - [Abu Suhail bin Malik] - dari [bapaknya], bahwa dia mendengar [Thalhah bin 'Ubaidullah] berkata: Telah datang kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam seorang dari penduduk Najed dalam keadaan kepalanya penuh debu dengan suaranya yang keras terdengar, namun tidak dapat dimengerti apa maksud yang diucapkannya, hingga mendekat (kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam) kemudian dia bertanya tentang Islam, maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menjawab: "Shalat lima kali dalam sehari semalam". Kata orang itu: "apakah ada lagi selainnya buatku". Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menjawab: "Tidak ada kecuali yang thathawu' (sunnat) ". Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berkata: "Dan puasa Ramadlan". Orang itu bertanya lagi: "Apakah ada lagi selainnya buatku". Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menjawab: "Tidak ada kecuali yang thathawu' (sunnat) ". Lalu Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menyebut: "Zakat": Kata orang itu: "apakah ada lagi selainnya buatku". Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menjawab: "Tidak ada kecuali yang thathawu' (sunnat) ". Thalhah bin 'Ubaidullah berkata: Lalu orang itu pergi sambil berkata: "Demi Allah, aku tidak akan menambah atau menguranginya". Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Dia akan beruntung jika jujur menepatinya

Telah ​menceritakan ​kepada ​kami ​[Ahmad bin Abdullah bin Ali Al Manjufi] berkata, telah menceritakan kepada kami [Rauh] berkata, telah menceritakan kepada kami ['Auf] dari [Al Hasan] dan [Muhammad] dari [Abu Hurairah], bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam telah bersabda: "Barangsiapa mengiringi jenazah muslim, karena iman dan mengharapkan balasan dan dia selalu bersama jenazah tersebut sampai dishalatkan dan selesai dari penguburannya, maka dia pulang dengan membawa dua qiroth, setiap qiroth setara dengan gunung Uhud. Dan barangsiapa menyolatkannya dan pulang sebelum dikuburkan maka dia pulang membawa satu qiroth". Hadits seperti ini juga diriwayatkan dari [Utsman Al Mu`adzin], dia berkata; telah menceritakan kepada kami ['Auf] dari [Muhammad] dari [Abu Hurairah] dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam

Telah ‌menceritakan ‌kepada ​kami ‌[Musaddad] berkata, Telah menceritakan kepada kami [Isma'il bin Ibrahim] telah mengabarkan kepada kami [Abu Hayyan At Taimi] dari [Abu Zur'ah] dari [Abu Hurairah] berkata; bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam pada suatu hari muncul kepada para sahabat, lalu datang Malaikat Jibril 'Alaihis Salam yang kemudian bertanya: "Apakah iman itu?" Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menjawab: "Iman adalah kamu beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, pertemuan dengan-Nya, Rasul-Rasul-Nya, dan kamu beriman kepada hari berbangkit". (Jibril 'Alaihis salam) berkata: "Apakah Islam itu?" Jawab Nabi shallallahu 'alaihi wasallam: "Islam adalah kamu menyembah Allah dan tidak menyekutukannya dengan suatu apapun, kamu dirikan shalat, kamu tunaikan zakat yang diwajibkan, dan berpuasa di bulan Ramadlan". (Jibril 'Alaihis salam) berkata: "Apakah ihsan itu?" Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menjawab: "Kamu menyembah Allah seolah-olah melihat-Nya dan bila kamu tidak melihat-Nya sesungguhnya Dia melihatmu". (Jibril 'Alaihis salam) berkata lagi: "Kapan terjadinya hari kiamat?" Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menjawab: "Yang ditanya tentang itu tidak lebih tahu dari yang bertanya. Tapi aku akan terangkan tanda-tandanya; (yaitu); jika seorang budak telah melahirkan tuannya, jika para penggembala unta yang berkulit hitam berlomba-lomba membangun gedung-gedung selama lima masa, yang tidak diketahui lamanya kecuali oleh Allah". Kemudian Nabi shallallahu 'alaihi wasallam membaca: "Sesungguhnya hanya pada Allah pengetahuan tentang hari kiamat" (QS. Luqman: 34). Setelah itu Jibril 'Alaihis salam pergi, kemudian Nabi shallallahu 'alaihi wasallam berkata; "hadapkan dia ke sini." Tetapi para sahabat tidak melihat sesuatupun, maka Nabi bersabda; "Dia adalah Malaikat Jibril datang kepada manusia untuk mengajarkan agama mereka." Abu Abdullah berkata: "Semua hal yang diterangkan Beliau shallallahu 'alaihi wasallam dijadikan sebagai iman

Telah ‌menceritakan ​kepada ‌kami ​[Ali bin Al Ja'di] berkata, telah mengabarkan kepada kami [Syu'bah] dari [Abu Jamrah] berkata: aku pernah duduk bersama [Ibnu 'Abbas] saat dia mempersilahkan aku duduk di permadaninya lalu berkata: "Tinggallah bersamaku hingga aku memberimu bagian dari hartaku". Maka aku tinggal mendampingi dia selama dua bulan, lalu berkata: Ketika utusan Abu Qais datang menemui Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, Beliau bertanya kepada mereka: "Kaum manakah ini atau utusan siapakah ini? Mereka menjawab: "Rabi'ah!" Beliau shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "selamat datang wahai para utusan dengan sukarela dan tanpa menyesal". para utusan itu berkata: "ya Rasulullah, kami tidak dapat mendatangimu kecuali di bulan suci, karena antara kami dan engkau ada suku Mudlor yang kafir. Oleh karena itu ajarkanlah kami dengan satu pelajaran yang jelas yang dapat kami amalkan dan dapat kami ajarkan kepada orang-orang di kampung kami, yang dengan begitu kami dapat masuk surga." kemudian mereka bertanya kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam tentang minuman, maka Nabi shallallahu 'alaihi wasallam memerintahkan mereka dengan empat hal dan melarang dari empat hal, memerintahkan mereka untuk beriman kepada Allah satu-satunya, kemudian bertanya: "Tahukah kalian apa arti beriman kepada Allah satu-satunya?" Mereka menjawab: "Allah dan Rasul-Nya yang lebih mengetahui." Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menjelaskan: Persaksian tidak ada ilah kecuali Allah dan bahwa Muhammad adalah utusan Allah, menegakkan shalat, menunaikan zakat, berpuasa pada bulan Ramadlan dan mengeluarkan seperlima dari harta rampasan perang". Dan Nabi shallallahu 'alaihi wasallam melarang mereka dari empat perkara, yaitu janganlah kalian meminum sesuatu dari al hantam, ad Dubbaa`, an naqir dan al Muzaffaat. Atau Beliau shallallahu 'alaihi wasallam menyebut muqoyyir (bukan naqir). Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "jagalah semuanya dan beritahukanlah kepada orang-orang di kampung kalian

Telah ​menceritakan ‌kepada ‌kami ​[Musaddad] berkata, telah menceritakan kepada kami [Yahya] dari [Isma'il] berkata, telah menceritakan kepadaku [Qais bin Abu Hazim] dari [Jarir bin Abdullah] berkata: "Aku telah membai'at Rasulullah untuk menegakkan shalat, menunaikan zakat dan menasehati kepada setiap muslim

Telah ​menceritakan ​kepada ‌kami ‌[Abu An Nu'man 'Arim bin Al Fadlal] berkata, telah menceritakan kepada kami [Abu 'Awanah] dari [Abu Bisyir] dari [Yusuf bin Mahak] dari [Abdullah bin 'Amru] berkata: Nabi shallallahu 'alaihi wasallam pernah tertinggal dari kami dalam suatu perjalanan yang kami lakukan hingga Beliau mendapatkan kami sementara waktu shalat sudah hampir habis, kami berwudlu' dengan hanya mengusap kaki kami. Maka Nabi shallallahu 'alaihi wasallam berseru dengan suara yang keras: "celakalah bagi tumit-tumit yang tidak basah akan masuk neraka." Beliau serukan hingga dua atau tiga kali

Telah ​menceritakan ​kepada ​kami ​[Abdullah bin Yusuf] berkata, telah menceritakan kepada kami [Al Laits] dari [Sa'id Al Maqburi] dari [Syarik bin Abdullah bin Abu Namir] bahwa dia mendengar [Anas bin Malik] berkata: Ketika kami sedang duduk-duduk bersama Nabi shallallahu 'alaihi wasallam didalam Masjid, ada seorang yang menunggang unta datang lalu menambatkannya di dekat Masjid lalu berkata kepada mereka (para sahabat): "Siapa diantara kalian yang bernama Muhammad?" Pada saat itu Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersandaran di tengah para sahabat, lalu kami menjawab: "orang Ini, yang berkulit putih yang sedang bersandar". Orang itu berkata kepada Beliau; "Wahai putra Abdul Muththalib" Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menjawab: "Ya, aku sudah menjawabmu". Maka orang itu berkata kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam: "Aku bertanya kepadamu persoalan yang mungkin berat buatmu namun janganlah kamu merasakan sesuatu terhadapku." Maka Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menjawab: "Tanyalah apa yang menjadi persoalanmu". Orang itu berkata: "Aku bertanya kepadamu demi Rabbmu dan Rabb orang-orang sebelummu. Apakah Allah yang mengutusmu kepada manusia seluruhnya?" Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menjawab: "Demi Allah, ya benar!" Kata orang itu: "Aku bersumpah kepadamu atas nama Allah, apakah Allah yang memerintahkanmu supaya kami shalat lima (waktu) dalam sehari semalam?" Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menjawab: "Demi Allah, ya benar!" Kata orang itu: "Aku bersumpah kepadamu atas nama Allah, apakah Allah yang memerintahkanmu supaya kami puasa di bulan ini dalam satu tahun?" Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menjawab: "Demi Allah, ya benar!" Kata orang itu: "Aku bersumpah kepadamu atas nama Allah, apakah Allah yang memerintahkanmu supaya mengambil sedekah dari orang-orang kaya di antara kami lalu membagikannya kepada orang-orang fakir diantara kami?" Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menjawab: "Demi Allah, ya benar!" Kata orang itu: "Aku beriman dengan apa yang engkau bawa dan aku adalah utusan kaumku, aku Dlamam bin Tsa'labah saudara dari Bani Sa'd bin Bakr." Begitulah (kisah tadi) sebagaimana yang diriwayatkan oleh [Musa bin Isma'il] dan [Ali bin Abdul Hamid] dari [Sulaiman bin Al Mughirah] dari [Tsabit] dari [Anas] dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam

Telah ​menceritakan ​kepada ‌kami ‌[Isma'il bin Abu Uwais] berkata, Telah menceritakan kepadaku [Malik] dari [Ibnu Syihab] dari ['Ubaidullah bin Abdullah bin 'Utbah] dari [Abdullah bin 'Abbas] berkata; aku datang dengan menunggang keledai betina, yang saat itu aku hampir menginjak masa baligh, dan Rasulullah sedang shalat di Mina dengan tidak menghadap dinding. Maka aku lewat di depan sebagian shaf kemudian aku melepas keledai betina itu supaya mencari makan sesukanya. Lalu aku masuk kembali di tengah shaf dan tidak ada orang yang menyalahkanku

Telah ‌menceritakan ​kepada ​kami ‌[Musa bin Isma'il] berkata, Telah menceritakan kepada kami [Wuhaib] berkata, Telah menceritakan kepada kami [Hisyam] dari [Fatimah] dari [Asma'] berkata: Aku menemui Aisyah saat dia sedang shalat. Setelah itu aku tanyakan kepadanya: "Apa yang sedang dilakukan orang-orang?" Aisyah memberi isyarat ke langit. Ternyata orang-orang sedang melaksanakan shalat (gerhana matahari). Maka Aisyah berkata: "Maha suci Allah". Aku tanyakan lagi: "Satu tanda saja?" Lalu dia memberi isyarat dengan kepalanya, maksudnya mengangguk tanda mengiyakan. Maka akupun ikut shalat namun timbul perasaan yang membingungkanku, hingga aku siram kepalaku dengan air. Dalam khutbahnya, Nabi shallallahu 'alaihi wasallam memuji Allah dan mensucikan-Nya, lalu bersabda: "Tidak ada sesuatu yang belum diperlihatkan kepadaku, kecuali aku sudah melihatnya dari tempatku ini hingga surga dan neraka, lalu diwahyukan kepadaku: bahwa kalian akan terkena fitnah dalam kubur kalian seperti -atau hampir berupa- fitnah -yang aku sendiri tidak tahu apa yang diucapkan Asma' diantaranya adalah fitnah Al Masihud dajjal-; "akan ditanyakan kepada seseorang (didalam kuburnya); "Apa yang kamu ketahui tentang laki-laki ini?" Adapun orang beriman atau orang yang yakin, -Asma' kurang pasti mana yang dimaksud diantara keduanya- akan menjawab: 'Dia adalah Muhammad Rasulullah telah datang kepada kami membawa penjelasan dan petunjuk. Maka kami sambut dan kami ikuti. Dia adalah Muhammad, ' diucapkannya tiga kali. Maka kepada orang itu dikatakan: 'Tidurlah dengan tenang, sungguh kami telah mengetahui bahwa kamu adalah orang yang yakin'. Adapun orang Munafiq atau orang yang ragu, -Asma' kurang pasti mana yang dimaksud diantara keduanya-, akan menjawab; "aku tidak tahu siapa dia, aku mendengar manusia membicarakan sesuatu maka akupun mengatakannya

Telah ‌menceritakan ​kepada ​kami ​[Muhammad bin Basysyar] berkata, telah menceritakan kepada kami [Ghundar] berkata, telah menceritakan kepada kami [Syu'bah] dari [Abu Jamrah] berkata aku pernah menjadi penerjemah antara [Ibnu 'Abbas] dan orang-orang, katanya; bahwasanya telah datang rombongan utusan Abdul Qais menemui Nabi shallallahu 'alaihi wasallam lalu Nabi shallallahu 'alaihi wasallam berkata: "Utusan siapakah ini atau kaum manakah ini?" Utusan itu menjawab: "Rabi'ah". Lalu Nabi shallallahu 'alaihi wasallam berkata: "Selamat datang kaum atau para utusan dengan sukarela dan tanpa menyesal". Para utusan berkata: "Wahai Rasulullah kami datang dari perjalanan yang jauh sementara diantara kampung kami dan engkau ada kampung kaum kafir (suku) Mudlor, dan kami tidak sanggup untuk mendatangi engkau kecuali di bulan suci. Ajarkanlah kami dengan satu perintah yang jelas, yang dapat kami amalkan dan kami ajarkan kepada orang-orang di kampung kami dan dengan begitu kami dapat masuk surga." Lalu mereka bertanya kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam tentang minuman. Maka Nabi shallallahu 'alaihi wasallam memerintahkan mereka dengan empat hal dan melarang dari empat hal, memerintahkan mereka untuk beriman kepada Allah satu-satunya, beliau berkata: "Tahukah kalian apa arti beriman kepada Allah satu-satunya?" Mereka menjawab: "Allah dan Rasul-Nya yang lebih mengetahui." Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menjelaskan: "Persaksian tidak ada ilah yang berhak disembah kecuali Allah dan bahwa Muhammad adalah utusan Allah, menegakkan shalat, menunaikan zakat, berpuasa di bulan Ramadlan dan kalian mengeluarkan seperlima dari harta rampasan perang". Dan Nabi shallallahu 'alaihi wasallam melarang mereka dari empat perkara, yaitu dari meminum dari dari al hantam, ad Dubbaa` dan al Muzaffaat. Syu'bah menerangkan; terkadang beliau menyebutkan an naqir dan terkadang muqoyyir (bukan naqir). Kemudian Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "jagalah semuanya dan beritahukanlah kepada orang-orang di kampung kalian

Telah ​menceritakan ‌kepada ​kami ‌[Muhammad bin Katsir] berkata, telah mengabarkan kepada kami [Sufyan] dari [Ibnu Abu Khalid] dari [Qais bin Abu Hazim] dari [Abu Al Mas'ud Al Anshari] berkata, seorang sahabat bertanya: "Wahai Rasulullah, aku hampir tidak sanggup shalat yang dipimpin seseorang dengan bacaannya yang panjang." Maka aku belum pernah melihat Nabi shallallahu 'alaihi wasallam memberi peringatan dengan lebih marah dari yang disampaikannya hari itu seraya bersabda: "Wahai manusia, kalian membuat orang lari menjauh. Maka barangsiapa shalat mengimami orang-orang ringankanlah. Karena diantara mereka ada orang sakit, orang lemah dan orang yang punya keperluan