Ayahku berangkat (ke Mekah) pada tahun Al-Hudaibiya, dan para sahabatnya berihram, tetapi baginda tidak. Pada masa itu Nabi (ﷺ) diberitahu bahawa musuh ingin menyerangnya, lalu Baginda (ﷺ) meneruskan perjalanan. Ketika ayahku berada di antara para sahabatnya, sebahagian daripada mereka ketawa sesama sendiri. (Ayah saya berkata), "Saya mendongak dan ternampak seekor anak kuda jantan. Saya menyerang, menikam dan menangkapnya. Kemudian saya meminta bantuan sahabat-sahabat saya tetapi mereka enggan membantu saya. (Kemudian) kami semua memakan dagingnya. Kami takut kami mungkin akan tertinggal (terpisah) daripada Nabi (ﷺ) jadi saya pergi mencari Nabi (ﷺ) dan mengarahkan kuda saya berlari dengan laju sekali-sekala dan membiarkannya perlahan pada kelajuan biasa pada masa lain sehingga saya bertemu dengan seorang lelaki dari suku Bani Ghifar pada tengah malam. Saya bertanya kepadanya, "Di mana kamu meninggalkan Nabi (ﷺ)?" Dia menjawab, "Saya meninggalkannya di Ta'hun dan dia berniat untuk berehat tengah hari di As-Suqya. Saya mengikuti jejak itu dan menyertai Nabi (ﷺ) dan berkata, 'Ya Rasulullah (ﷺ)! Umatmu (sahabat-sahabatmu) mengirimkan salam mereka kepadamu, dan (memohon) keberkatan Allah ke atasmu.'" Mereka takut mereka akan tertinggal; jadi tolong tunggu mereka.' Aku menambah, 'Ya Rasulullah (ﷺ)! Aku telah memburu seekor anak kuda dan sebahagian daripada dagingnya ada bersamaku. Nabi (ﷺ) menyuruh orang ramai memakannya walaupun mereka semua sedang berihram.'

Bahawa bapanya berkata, "Kami pergi bersama Nabi (ﷺ) pada tahun Al-Hudaibiya dan para sahabatnya berihram tetapi saya tidak. Kami dimaklumkan bahawa beberapa musuh berada di Ghaiqa dan kami terus menuju mereka. Sahabat-sahabat saya ternampak seekor anak kuda dan sebahagian daripada mereka mula ketawa sesama sendiri. Saya melihat dan melihatnya. Saya mengejarnya dengan kuda saya dan menikamnya dan menangkapnya. Saya mahukan bantuan daripada para sahabat saya tetapi mereka enggan. (Saya menyembelihnya seorang diri). Kami semua makan daripadanya (iaitu dagingnya). Kemudian saya mengikuti Rasulullah (ﷺ) supaya kami tidak ketinggalan. Kadang-kadang saya mendesak kuda saya untuk berlari dengan laju dan pada masa lain dengan laju biasa yang perlahan. Dalam perjalanan saya bertemu dengan seorang lelaki dari suku Bani Ghifar pada tengah malam. Saya bertanya kepadanya di mana dia meninggalkan Rasulullah (ﷺ). Lelaki itu menjawab bahawa dia telah meninggalkan Nabi (ﷺ) di sebuah tempat bernama Ta'hun. dan dia berniat untuk berehat tengah hari di As-Suqya. Jadi, aku mengikuti Rasulullah (ﷺ) sehingga aku sampai kepadanya dan berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Aku telah dihantar oleh sahabat-sahabatku yang mengirimkan salam dan pujian kepadamu dan memohon rahmat dan keberkatan Allah kepadamu. Mereka takut musuh akan campur tangan antara kamu dan mereka; jadi tolong tunggulah mereka." Maka dia pun berbuat demikian. Kemudian aku berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Kami telah memburu seekor anak kambing dan masih ada sisa dagingnya." Rasulullah (ﷺ) menyuruh sahabat-sahabatnya memakan daging itu walaupun mereka semua sedang berihram."

Kami berada bersama Nabi (ﷺ) di sebuah tempat bernama Al-Qaha (yang terletak pada jarak tiga peringkat perjalanan dari Madinah). Abu Qatada meriwayatkan melalui sekumpulan perawi lain: Kami berada bersama sekumpulan Nabi (ﷺ) di sebuah tempat bernama Al-Qaha dan sebahagian daripada kami telah berihram manakala yang lain tidak. Aku perasan bahawa sebahagian daripada sahabatku sedang memerhatikan sesuatu, jadi aku mendongak dan terlihat seekor anak binatang. (Aku menunggang kudaku dan mengambil tombak dan cemeti) tetapi cemetiku jatuh (dan aku meminta mereka untuk mengambilnya untukku) tetapi mereka berkata, "Kami tidak akan membantu kamu dengan apa cara sekalipun kerana kami sedang berihram." Jadi, aku mengambil cemeti itu sendiri dan menyerang anak binatang itu dari belakang bukit kecil dan menyembelihnya dan membawanya kepada sahabatku. Sebahagian daripada mereka berkata, "Makanlah." Manakala sebahagian yang lain berkata, "Jangan makan." Jadi, aku pergi kepada Nabi (ﷺ) yang berada di hadapan kami dan bertanya kepadanya tentang hal itu, Baginda menjawab, "Makanlah ia kerana ia halal (iaitu sah dimakan).

Bahawa bapanya telah memberitahunya bahawa Rasulullah (ﷺ) telah berangkat untuk menunaikan Haji dan begitu juga para sahabatnya. Baginda menghantar sekumpulan sahabatnya melalui laluan lain dan Abu Qatada adalah salah seorang daripada mereka. Nabi (ﷺ) berkata kepada mereka, "Berjalanlah di sepanjang pantai sehingga kita semua bertemu." Maka, mereka mengambil laluan pantai, dan apabila mereka mula, mereka semua berihram kecuali Abu Qatada. Semasa mereka meneruskan perjalanan, para sahabatnya ternampak sekumpulan biawak. Abu Qatada mengejar biawak tersebut dan menyerang serta mencederakan seorang biawak. Mereka turun dan memakan sebahagian dagingnya dan berkata antara satu sama lain: "Bagaimana kita boleh memakan daging buruan sedangkan kita sedang berihram?" Jadi, kami (mereka) membawa sisa daging bidadari itu, dan apabila mereka bertemu dengan Rasulullah (ﷺ), mereka bertanya, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Kami telah berihram kecuali Abu Qatada dan kami melihat (sekumpulan) bidadari. Abu Qatada menyerang mereka dan mencederakan seorang bidadari daripada mereka. Kemudian kami turun dan makan dagingnya. Kemudian, kami berkata, (antara satu sama lain), 'Bagaimana kami boleh makan daging buruan ini sedangkan kami dalam keadaan berihram?' Jadi, kami membawa sisa dagingnya. Nabi bertanya, "Adakah sesiapa di antara kamu yang mengarahkan Abu Qatada untuk menyerangnya atau menunjuknya?" Mereka menjawab tidak. Baginda berkata, "Makanlah apa yang tinggal daripada dagingnya."

Daripada As-Sa'b bin Jath-thama Al-Laithi bahawa dia telah menghadiahkan seekor anak kandung kepada Rasulullah (ﷺ) ketika baginda berada di Al-Abwa' atau di Waddan, dan baginda menolaknya. Apabila melihat tanda-tanda rasa kecewa yang tidak menyenangkan di wajah baginda (As-Sab), Baginda (ﷺ) berkata kepadanya, "Aku hanya mengembalikannya kerana aku seorang Muhrim."

Rasulullah SAW bersabda, "Tidaklah berdosa bagi seorang muhrim untuk membunuh lima jenis haiwan."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Seorang muhrim boleh membunuh (lima jenis haiwan.)"

Rasulullah SAW bersabda, "Tidaklah berdosa (bagi seorang muhrim) membunuh lima jenis haiwan, iaitu: burung gagak, layang-layang, tikus, kala jengking dan anjing gila."

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Lima jenis haiwan yang berbahaya dan boleh dibunuh di Tanah Haram. Ini adalah: burung gagak, burung layang-layang, kala jengking, tikus dan anjing gila."

Ketika kami bersama Nabi (ﷺ) di sebuah gua di Mina, ketika Surat-wal-Mursalat diturunkan dan baginda membacanya dan aku mendengarnya (terus) dari mulutnya sebaik sahaja baginda membaca wahyunya. Tiba-tiba seekor ular melompat ke arah kami dan Nabi (ﷺ) berkata (memerintahkan kami): "Bunuhlah ia." Kami berlari untuk membunuhnya tetapi ia cepat melarikan diri. Nabi (ﷺ) berkata, "Ia telah terlepas daripada kejahatan kamu dan kamu juga telah terlepas daripada kejahatannya."

Rasulullah (ﷺ) menyebut salamander itu sebagai haiwan yang jahat, tetapi aku tidak mendengar baginda memerintahkannya untuk membunuhnya."

Abu Syuraih, Al-`Adawi berkata bahawa dia telah berkata kepada `Amr bin Sa`id ketika dia menghantar tentera ke Mekah (untuk melawan `Abdullah bin Az-Zubair), "Wahai Ketua! Izinkan saya memberitahu anda apa yang dikatakan oleh Rasulullah (ﷺ) pada hari selepas Penaklukan Mekah. Telinga saya mendengarnya dan hati saya memahaminya dengan teliti dan saya melihat dengan mata kepala saya sendiri Nabi (ﷺ) ketika baginda, selepas bertasbih dan memuji Allah, mula berkata, 'Allah, bukan manusia, yang menjadikan Mekah sebagai tempat perlindungan, jadi sesiapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhirat tidak boleh menumpahkan darah di dalamnya, dan tidak juga dia menebang pokok-pokoknya. Jika sesiapa memberitahu (berhujah) bahawa berperang di dalamnya dibenarkan atas dasar bahawa Rasulullah (ﷺ) berperang di Mekah, katakan kepadanya, 'Allah membenarkan Rasul-Nya dan tidak membenarkan kamu.'" "Allah hanya mengizinkan aku untuk beberapa jam pada hari itu (penaklukan) dan hari ini kesuciannya sah seperti sebelumnya. Jadi, mereka yang hadir harus memberitahu mereka yang tidak hadir (mengenai fakta ini." Abu Syuraih ditanya, "Apakah jawapan `Amr?" Dia berkata, (`Amr berkata) 'Wahai Abu Syuraih! Aku lebih tahu daripadamu dalam hal ini Mekah tidak memberi perlindungan kepada orang yang berdosa, pembunuh atau pencuri."

"Nabi (ﷺ) berkata, 'Allah telah menjadikan Mekah, sebuah tempat suci, jadi ia adalah tempat suci sebelumku dan akan terus menjadi tempat suci selepasku. Ia dihalalkan untukku (iaitu aku dibenarkan berperang di dalamnya) selama beberapa jam sehari. Ia tidak dibenarkan mencabut pokok reneknya atau menebang pokoknya, atau mengejar (atau mengganggu) buruannya, atau mengutip luqata (barang-barang yang jatuh) kecuali oleh seseorang yang akan mengumumkannya (apa yang telah ditemuinya) secara terbuka.' Al-`Abbas berkata, 'Ya Rasulullah (ﷺ)! Kecuali Al-Idhkhir (sejenis rumput) (kerana ia digunakan) oleh tukang emas kami dan untuk kubur kami.' Nabi (ﷺ) kemudian berkata, 'Kecuali Al-Idhkhir.' " `Ikrima berkata, 'Tahukah kamu apa maksud "mengejar atau mengganggu" buruan itu? Ia bermaksud menghalaunya keluar dari tempat teduh untuk menduduki tempatnya."

Pada hari penaklukan Mekah, Nabi (ﷺ) bersabda, "Tiada lagi hijrah (dari Mekah) melainkan Jihad dan niat, dan apabila kamu dipanggil untuk Jihad, hendaklah kamu segera pergi. Tidak syak lagi, Allah telah menjadikan tempat ini (Mekah) sebagai tempat perlindungan sejak penciptaan langit dan bumi dan akan kekal sebagai tempat perlindungan sehingga Hari Kiamat sebagaimana yang telah ditetapkan oleh Allah sebagai tempat perlindungan. Berperang tidak dibenarkan di dalamnya bagi sesiapa pun sebelumku, dan bagiku pun ia hanya dibenarkan untuk sebahagian daripada sehari. Jadi, ia adalah tempat perlindungan dengan kesucian Allah sehingga Hari Kiamat. Duri-durinya tidak boleh dicabut dan buruannya tidak boleh dikejar; dan luqatanya (barang-barang yang jatuh) tidak boleh dikutip kecuali oleh seseorang yang akan mengumumkannya secara terbuka, dan tumbuhannya (rumput dll.) tidak boleh dipotong." Al-`Abbas berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Kecuali Al-Idhkhir, (kerana ia digunakan oleh tukang besi mereka dan untuk keperluan rumah tangga mereka)." Maka, Nabi (ﷺ) berkata, "Kecuali Al-Idhkhir."

Rasulullah (ﷺ) telah berbekam ketika baginda sedang berihram.

Nabi, ketika dalam keadaan Ihram, berbekam di tengah kepalanya di Liha-Jamal.

Nabi (ﷺ) berkahwin dengan Maimuna ketika baginda sedang berihram, (hanya upacara perkahwinan sahaja yang diadakan).

Seorang lelaki berdiri dan bertanya, "Ya Rasul Allah! Pakaian apakah yang boleh dipakai ketika berihram?" Rasulullah (ﷺ) menjawab, "Janganlah memakai baju atau seluar panjang, atau sebarang penutup kepala (contohnya serban), atau jubah berhud; tetapi jika seseorang tidak mempunyai kasut, dia boleh memakai stoking kulit dengan syarat ia dipotong pendek dari buku lali, dan juga, jangan memakai apa-apa yang berbau harum atau safron, dan Muhrima (wanita yang sedang berihram) tidak boleh menutup mukanya, atau memakai sarung tangan."

Seorang lelaki telah dihempap hingga mati oleh unta betinanya dan dibawa kepada Rasulullah (ﷺ) yang berkata, "Mandikan dia dan kafankan dia, tetapi jangan tutup kepalanya, dan jangan bawa minyak wangi kepadanya, kerana dia akan dibangkitkan semula sambil membaca Talbiya."

`Abdullah bin Al-Abbas dan Al-Miswar bin Makhrama berbeza pendapat tentang Al-Abwa'; Ibn `Abbas berkata bahawa seorang Muhrim boleh mencuci kepalanya; manakala Al-Miswar berpendapat bahawa dia tidak sepatutnya berbuat demikian. `Abdullah bin `Abbas mengutus aku kepada Abu Aiyub Al-Ansari dan aku mendapati dia sedang mandi di antara dua tiang kayu (perigi) dan dia disaring dengan sehelai kain. Aku memberi salam kepadanya dan dia bertanya siapa aku. Aku menjawab, "Saya Abdullah bin Hunain dan aku telah diutus kepadamu oleh Ibn `Abbas untuk bertanya kepadamu bagaimana Rasulullah (ﷺ) biasa mencuci kepalanya ketika dalam keadaan lhram." Abu Aiyub Al-Ansari memegang sehelai kain dan menurunkannya sehingga kepalanya muncul di hadapanku, lalu menyuruh seseorang menuangkan air ke atas kepalanya. Dia menuangkan air ke atas kepalanya, lalu dia (Abu Aiyub) menggosok kepalanya dengan tangannya dengan membawanya dari belakang ke depan dan dari depan ke belakang lalu berkata, "Aku melihat Nabi (ﷺ) berbuat demikian."

Aku mendengar Nabi (ﷺ) menyampaikan khutbah di Arafah sambil berkata, "Jika seorang muhrim tidak menemui selipar, dia boleh memakai Khuffs (stoking yang diperbuat daripada kain tebal atau kulit, tetapi dia perlu memotong pendek Khuffs di bawah buku lali), dan jika dia tidak menemui Izar (kain pinggang untuk membalut bahagian bawah badan) dia boleh memakai seluar panjang."

Rasulullah (ﷺ) ditanya tentang pakaian apa yang harus dipakai oleh seorang muhrim. Baginda menjawab, "Dia tidak boleh memakai kemeja, serban, seluar panjang, jubah berhud, atau pakaian yang diwangikan dengan safron atau wars; dan jika selipar tidak tersedia, dia boleh memakai Khuffs (stoking yang diperbuat daripada kain tebal atau kulit) tetapi dia hendaklah memotongnya sehingga sampai ke bawah buku lali."

Nabi (ﷺ) menyampaikan khutbah di Arafah dan berkata, "Sesiapa yang tidak mempunyai Izar boleh memakai seluar panjang, dan sesiapa yang tidak mempunyai sepasang kasut boleh memakai Khuffs (stoking yang diperbuat daripada kain tebal atau kulit)."

Nabi (ﷺ) berihram untuk Umrah pada bulan Zulkaedah tetapi penduduk Mekah (kafir) enggan menerimanya masuk ke Mekah sehinggalah baginda bersetuju dengan syarat baginda tidak akan membawa masuk senjata ke Mekah kecuali berselubung.

Nabi (ﷺ) menetapkan Zul Hulaifah sebagai miqat (tempat untuk berihram) bagi penduduk Madinah, dan Qaran-al-Manazil bagi penduduk Najd, dan Yalamlam bagi penduduk Yaman. Mawaqit ini adalah untuk mereka dan juga bagi mereka yang datang melalui Mawaqit ini (dari tempat selain daripada yang tersebut di atas) dengan niat untuk (menunaikan) Haji dan Umrah. Dan mereka yang tinggal di dalam Mawaqit ini boleh berihram dari tempat mereka bermula; malah penduduk Mekah juga boleh berihram dari Mekah.

Rasulullah (ﷺ) memasuki Mekah pada tahun penaklukannya dengan memakai topi keledar Arab di kepalanya dan apabila Nabi (ﷺ) menanggalkannya, seorang lelaki datang dan berkata, "Ibnu Khatal sedang memegang penutup Ka`bah (berlindung di Ka`bah)." Nabi (ﷺ) berkata, "Bunuh dia."

Ketika aku bersama Rasulullah (ﷺ), datanglah seorang lelaki yang memakai jubah yang mempunyai sedikit minyak wangi kekuningan atau yang serupa dengannya. `Umar pernah berkata kepadaku, "Adakah kamu ingin bertemu Nabi (ﷺ) pada saat baginda mendapat ilham?" Maka, kebetulan baginda mendapat ilham (ketika itu) dan ketika ilham itu selesai, Nabi (ﷺ) berkata (kepada lelaki itu), "Lakukan dalam `umrahmu sama seperti yang kamu lakukan dalam `hajimu."

Seorang lelaki menggigit tangan lelaki lain tetapi dalam proses itu, gigi kacip lelaki itu patah, dan Nabi (ﷺ) memaafkan orang itu.

Ketika seorang lelaki berdiri bersama Nabi (ﷺ) di Arafah, dia jatuh dari tunggangannya dan lehernya terhimpit. Nabi (ﷺ) berkata, "Mandikan mayat dengan air dan sidar dan kafani dia dengan dua helai kain, dan jangan berikan wangian dan jangan tutup kepalanya, kerana Allah akan membangkitkannya pada Hari Kiamat dan dia akan membaca Talbiya."

Ketika seorang lelaki berdiri bersama Nabi (ﷺ) di Arafah, dia jatuh dari tunggangannya dan lehernya terhimpit. Nabi (ﷺ) berkata, "Mandikan mayat dengan air dan sidar dan kafani dia dengan dua helai kain, dan jangan berikan wangian dan jangan tutup kepalanya, kerana Allah akan membangkitkannya pada Hari Kiamat dan dia akan membaca Talbiya."

Seorang lelaki bersama Nabi (ﷺ) lalu unta betinanya meremukkan lehernya ketika baginda sedang berihram lalu meninggal dunia. Rasulullah (ﷺ) berkata, "Mandikan dia dengan air dan sidar dan kafani dia dengan dua pakaiannya; jangan beri wangian dan jangan tutup kepalanya, kerana dia akan dibangkitkan semula pada Hari Kiamat dengan membaca Talbiya."

Seorang wanita dari suku Juhaina datang kepada Nabi (ﷺ) dan berkata, "Ibu saya telah bernazar untuk menunaikan haji tetapi dia meninggal dunia sebelum menunaikannya. Bolehkah saya menunaikan haji bagi pihak ibuku?" Nabi (ﷺ) menjawab, "Tunaikan haji bagi pihaknya. Sekiranya ibumu mempunyai hutang, adakah kamu akan membayarnya atau tidak? Oleh itu, bayarlah hutang Allah kerana Dia lebih berhak untuk dibayar."

Seorang wanita dari suku Khath'am datang pada tahun (Hajjat-al-Wada` Nabi (ﷺ)) dan berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Ayahku telah diwajibkan kepada Allah untuk menunaikan Haji tetapi dia sudah sangat tua dan tidak dapat duduk dengan baik di atas tunggangannya. Adakah kewajiban itu akan dipenuhi jika aku menunaikan Haji bagi pihaknya?" Nabi (ﷺ) menjawab ya.

Al-Fadl sedang menunggang di belakang Nabi (ﷺ) dan seorang wanita dari suku Khath'am datang. Al-Fadl mula memandangnya dan wanita itu memandangnya. Nabi (ﷺ) memalingkan wajah Al-Fadl ke arah yang lain. Wanita itu berkata, "Ayahku telah diwajibkan oleh Allah untuk menunaikan haji tetapi dia sudah sangat tua dan tidak boleh duduk dengan betul di atas tunggangannya. Patutkah aku menunaikan haji bagi pihaknya?" Nabi (ﷺ) menjawab dengan tegas. Itu berlaku semasa Haji-al-Wada` Nabi (ﷺ).

Diriwayatkan oleh Abdullah bin Abbas (ra): Al Fadl sedang menunggang kuda di belakang Nabi (ﷺ) dan seorang wanita dari suku Khath'am datang. Al Fadl mula memandangnya dan wanita itu memandangnya. Nabi (ﷺ) memalingkan wajah Al-Fadl ke arah yang lain. Wanita itu berkata, "Ayahku telah diwajibkan oleh Allah untuk menunaikan haji tetapi dia sudah sangat tua dan tidak dapat duduk dengan baik di atas tunggangannya. Patutkah aku menunaikan haji bagi pihaknya?" Nabi (ﷺ) menjawab ya. Itu berlaku semasa Haji-ul-Wada' Nabi (ﷺ).

Nabi (ﷺ) mengutusku (ke Mina) dengan barang-barang dari Jam' (iaitu Al-Muzdalifah) pada waktu malam.

Aku datang dengan menunggang keldai betinaku dan baru sahaja mencapai usia baligh. Rasulullah (ﷺ) sedang solat di Mina. Aku lalu di hadapan sebahagian daripada saf pertama dan kemudian turun dari saf itu, lalu haiwan itu mula meragut. Aku berbaris dengan orang-orang di belakang Rasulullah (ﷺ) (Pencerita kecil itu menambah bahawa berlaku di Mina semasa Haji-al-Wada` Nabi.)

(Semasa bersama ibu bapa saya) Saya telah ditunaikan Haji bersama Rasulullah (ﷺ) dan saya ketika itu masih berusia tujuh tahun. (Fath-ul-Bari, hlm.443, Jil.4)

Aku mendengar `Umar bin `Abdul `Aziz menceritakan tentang As-Sa'ib bin Yazid bahawa dia telah menunaikan haji (sambil membawa) barang-barang Nabi.

Diriwayatkan oleh datuk Ibrahim bahawa Umar (ra) dalam haji terakhirnya membenarkan isteri-isteri Nabi (ﷺ) menunaikan haji dan baginda menghantar bersama mereka Uthman bin 'Affan (ra) dan Abdur-Rahman bin 'Auf (ra) sebagai pengiring.

Aku berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Tidakkah patutkah kami menyertai peperangan dan Jihad bersamamu?" Baginda menjawab, "Jihad yang paling baik dan paling utama (untuk wanita) ialah Haji yang diterima oleh Allah." `Aisha menambah: Sejak aku mendengar perkara itu daripada Rasulullah (ﷺ), aku telah bertekad untuk tidak meninggalkan Haji.

Nabi (ﷺ) bersabda, "Seorang wanita tidak boleh bermusafir kecuali bersama seorang Dhu-Mahram (suaminya atau lelaki yang tidak boleh dinikahi oleh wanita itu sama sekali menurut Fiqh Islam), dan tiada lelaki yang boleh melawatnya kecuali dengan kehadiran seorang Dhu-Mahram." Seorang lelaki bangun dan berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Aku berhasrat untuk pergi ke tentera ini dan itu dan isteriku ingin menunaikan haji." Nabi (ﷺ) berkata (kepadanya), "Pergilah bersamanya (untuk berhaji).

Apabila Nabi (ﷺ) kembali selepas menunaikan haji, baginda bertanya kepada Um Sinan Al-Ansari, "Apakah yang melarang kamu menunaikan haji?" Wanita itu menjawab, "Ayah si fulan (iaitu suaminya) mempunyai dua ekor unta dan dia menunaikan haji dengan salah satunya, dan yang kedua digunakan untuk mengairi tanah kami." Nabi (ﷺ) berkata (kepadanya), "Tunaikan `umrah pada bulan Ramadan, (kerana ia bersamaan dengan haji atau haji bersamaku (sebagai pahala).

Abu Sa`id yang menyertai dua belas Ghazawat bersama Nabi (ﷺ) berkata, "Aku mendengar empat perkara daripada Rasulullah (ﷺ) (atau aku meriwayatkannya daripada Nabi (ﷺ)) yang telah menarik perhatian dan penghargaanku. Iaitu: -1. "Tiada seorang wanita pun boleh pergi tanpa suaminya atau tanpa Zul-Mahram untuk perjalanan dua hari. -2. Tidak dibenarkan berpuasa pada dua hari `Idul Fitri, dan `Idul Adha. -3. Tidak boleh solat (dilaksanakan) selepas dua solat: selepas solat `Asar sehingga matahari terbenam dan selepas solat subuh sehingga matahari terbit. -4. Tidak boleh pergi (untuk melawat) kecuali ke tiga masjid: Masjidil Haram (di Mekah), Masjidku (di Madinah), dan Masjidil Aqsa (di Baitulmaqdis).

Nabi (ﷺ) melihat seorang lelaki tua berjalan, ditopang oleh dua orang anak lelakinya, lalu bertanya tentangnya. Orang ramai memberitahunya bahawa dia telah berikrar untuk pergi berjalan kaki (ke Ka'bah). Baginda berkata, "Allah tidak memerlukan orang tua ini menyeksa dirinya sendiri," lalu menyuruhnya menunggang.

Kakak saya berikrar untuk berjalan kaki ke Ka'bah, dan dia meminta saya untuk mengambil keputusan Nabi (ﷺ) mengenainya. Jadi, saya melakukannya dan Nabi (ﷺ) berkata, "Dia harus berjalan kaki dan juga harus menunggang." Diriwayatkan oleh Abul-Khair dari `Uqba seperti di atas: