Mengenai kisah `Aisha dan riwayat-riwayat mereka adalah serupa, saling membuktikan antara satu sama lain, apabila para pembohong mengatakan apa yang mereka reka tentang `Aisha, dan Ilham Ilahi ditangguhkan, Rasulullah (ﷺ) memanggil `Ali dan Usama untuk berunding dengan mereka dalam menceraikan isterinya (iaitu `Aisha). Usama berkata, "Jagalah isterimu, kerana kami tidak mengetahui apa-apa tentangnya kecuali kebaikan." Barirah berkata, "Aku tidak boleh menuduhnya atas sebarang kecacatan kecuali dia masih seorang gadis muda yang tidur, mengabaikan adunan keluarganya yang dimakan oleh kambing peliharaan (iaitu dia terlalu bodoh untuk menipu suaminya)." Rasulullah (ﷺ) berkata, "Siapakah yang dapat membantuku untuk membalas dendam terhadap orang yang telah menyakitiku dengan mencemarkan nama baik keluargaku? Demi Allah, aku tidak mengetahui apa-apa tentang keluargaku kecuali kebaikan, dan mereka menyebut (iaitu menuduh) seorang lelaki yang aku tidak mengetahui apa-apa tentangnya kecuali kebaikan."

Rasulullah (ﷺ) dan Ubai bin Ka`b Al-Ansari pergi ke taman tempat tinggal Ibnu Saiyad dahulu. Apabila Rasulullah (ﷺ) memasuki (taman), baginda (iaitu Rasulullah (ﷺ)) mula bersembunyi di sebalik pokok kurma108 kerana baginda ingin mendengar perbualan Ibnu Saiyad secara rahsia sebelum dia melihatnya. Ibnu Saiyad, yang dibalut dengan cadar yang dihias lembut, sedang berbaring di atas katilnya sambil bergumam. Ibu Ibnu Saiyad melihat Nabi bersembunyi di sebalik batang pokok kurma. Ibunya berkata kepada Ibnu Saiyad, "Wahai Saf, ini Muhammad." Mendengar bahawa Ibnu Saiyad berhenti bergumam (atau berhati-hati), Nabi (ﷺ) berkata, "Jika dia membiarkannya tidak diganggu, nescaya dia akan mendedahkan hakikatnya." (Lihat Hadis No. 290, Jilid 4 untuk maklumat lanjut)

Isteri Rifa`a Al-Qurazi datang kepada Nabi (ﷺ) dan berkata, "Saya adalah isteri Rifa`a, tetapi dia menceraikan saya dan ia adalah perceraian yang muktamad dan tidak boleh dibatalkan. Kemudian saya berkahwin dengan `Abdur-Rahman bin Az-Zubair tetapi dia mati pucuk." Nabi (ﷺ) bertanya kepadanya, "Adakah kamu ingin berkahwin semula dengan Rifa`a? Kamu tidak boleh melainkan kamu mempunyai hubungan seksual yang lengkap dengan suami kamu sekarang." Abu Bakar sedang duduk bersama Rasulullah (ﷺ) dan Khalid bin Sa`id bin Al-`As berada di pintu menunggu untuk diterima masuk. Dia berkata, "Wahai Abu Bakar! Adakah kamu dengar apa yang didedahkan (wanita) ini secara terus terang di hadapan Nabi (ﷺ)?"

`Uqba berkahwin dengan anak perempuan Abu Ihab bin `Aziz, lalu seorang wanita datang dan berkata, "Saya telah menyusukan `Uqba dan isterinya." `Uqba berkata kepadanya, "Saya tidak tahu bahawa kamu telah menyusukan saya, dan kamu tidak memberitahu saya." Kemudian dia mengutus seseorang ke rumah Abu Ihab untuk bertanya tentang hal itu tetapi mereka tidak tahu bahawa dia telah menyusukan anak perempuan mereka. Kemudian `Uqba pergi kepada Nabi (ﷺ) di Madinah dan bertanya kepadanya mengenainya. Nabi (ﷺ) berkata kepadanya, "Bagaimana (kamu boleh menjaga isterimu) setelah dikatakan (bahawa kamu berdua disusui oleh wanita yang sama)?" Maka, dia menceraikannya dan dia berkahwin dengan suami lain.

Manusia (kadang-kadang) dihakimi dengan wahyu Ilahi semasa hayat Rasul Allah tetapi sekarang tiada lagi wahyu baharu. Sekarang kami menghakimi kamu dengan amal perbuatan yang kamu lakukan secara terbuka, jadi kami akan mempercayai dan memihak kepada orang yang melakukan amal soleh di hadapan kami, dan kami tidak akan meminta pertanggungjawabannya tentang apa yang sebenarnya dia lakukan secara rahsia, kerana Allah akan menghakiminya untuk itu; tetapi kami tidak akan mempercayai atau mempercayai orang yang menunjukkan kepada kami perbuatan jahat walaupun dia mendakwa bahawa niatnya adalah baik.

Satu perarakan pengebumian lalu di hadapan Nabi (ﷺ) dan orang ramai memuji si mati. Nabi (ﷺ) berkata, "Telah disahkan (Syurga)." Kemudian satu lagi perarakan pengebumian lalu dan orang ramai bercakap buruk tentang si mati. Nabi (ﷺ) berkata, "Telah disahkan (Neraka)." Rasulullah (ﷺ) ditanya, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Kamu kata ia telah disahkan untuk kedua-duanya?" Nabi (ﷺ) berkata, "Kesaksian orang ramai (diterima), (kerana) orang yang beriman adalah saksi Allah di bumi."

Pernah sekali aku pergi ke Madinah di mana terdapat wabak penyakit dan orang ramai mati dengan cepat. Aku sedang duduk bersama `Umar dan satu perarakan pengebumian lalu. Orang ramai memuji si mati. `Umar berkata, "Telah disahkan" (Syurga). Kemudian satu lagi perarakan pengebumian lalu. Orang ramai memuji si mati. `Umar berkata, "Telah disahkan." (Syurga). Kemudian satu lagi perarakan pengebumian lalu. Orang ramai memuji si mati. `Umar berkata, "Telah disahkan (Syurga)." Kemudian satu lagi perarakan pengebumian lalu dan orang ramai bercakap buruk tentang si mati. `Umar berkata, "Telah disahkan (Neraka)." Aku bertanya kepada `Umar, "Wahai penghulu orang yang beriman! Apakah yang telah disahkan?" Dia berkata, "Aku telah mengatakan apa yang dikatakan oleh Nabi (ﷺ). Dia berkata, 'Allah akan memasukkan ke dalam syurga mana-mana Muslim yang akhlaknya diperakui oleh empat orang.' Kami bertanya kepada Nabi, 'Jika hanya ada tiga orang saksi?' Dia berkata, 'Walaupun tiga.' Kami bertanya, 'Jika hanya ada dua?' Dia berkata, 'Walaupun dua.' Tetapi kami tidak bertanya kepadanya tentang seorang saksi."

Aflah meminta izin untuk melawatku tetapi aku tidak membenarkannya. Dia berkata, "Adakah kamu berhijab di hadapanku sedangkan aku ini pakcikmu?" Aisyah bertanya, "Bagaimana?" Aflah menjawab, "Kamu disusui oleh isteri abangku dengan susu abangku." Aku bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) tentang hal itu, dan baginda berkata, "Aflah benar, jadi benarkan dia melawatmu."

Nabi (ﷺ) bersabda tentang anak perempuan Hamzah, "Aku tidak dibenarkan secara sah untuk menikahinya, kerana saudara angkat dianggap seperti saudara darah (dalam urusan perkahwinan). Dia adalah anak perempuan saudara angkatku."

Bahawa `Aisyah, isteri Nabi (ﷺ) memberitahu bapa saudaranya bahawa suatu ketika, ketika Nabi (ﷺ) berada di rumahnya, dia terdengar seorang lelaki meminta izin Hafsa untuk masuk ke rumahnya. `Aisyah berkata, "Aku berkata, 'Ya Rasulullah (ﷺ)! Aku fikir lelaki itu adalah bapa saudara angkat Hafsa.'" `Aisyah menambah, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Ada seorang lelaki meminta izin untuk masuk ke rumahmu." Rasulullah (ﷺ) menjawab, "Aku fikir lelaki itu adalah bapa saudara angkat Hafsa." `Aisyah berkata, "Jika si fulan masih hidup (iaitu bapa saudara angkatnya) adakah dia dibenarkan melawatku?" Rasul Allah berkata, "Ya, dia dibenarkan, kerana keluarga angkat dilayan seperti hubungan darah (dalam urusan perkahwinan).

Suatu ketika Nabi (ﷺ) datang kepadaku ketika seorang lelaki berada di rumahku. Baginda bertanya, "Wahai `Aisyah! Siapakah (lelaki) ini?" Aku menjawab, "Saudara-saudara angkatku." Baginda berkata, "Wahai `Aisyah! Pastikan saudara angkatmu, kerana penjagaan hanya sah jika ia berlaku dalam tempoh penyusuan (sebelum usia dua tahun).

Seorang wanita telah melakukan kecurian di Ghazwa Penaklukan (Mekah) dan dia dibawa kepada Nabi SAW yang memerintahkan untuk memotong tangannya. Aisyah berkata, "Taubatnya sempurna dan dia telah berkahwin (kemudian) dan selalu datang kepadaku (selepas itu) dan aku akan menyampaikan keperluannya kepada Rasulullah SAW."

Rasulullah ﷺ memerintahkan agar lelaki yang belum berkahwin yang melakukan hubungan seks haram disebat seratus kali sebatan dan dibuang negeri selama setahun.

Ibu saya meminta ayah saya untuk menghadiahkan saya hadiah daripada hartanya; dan dia memberikannya kepada saya selepas beberapa teragak-agak. Ibu saya berkata bahawa dia tidak akan berpuas hati melainkan Nabi (ﷺ) dijadikan saksi mengenainya. Saya seorang budak lelaki kecil, ayah saya memegang tangan saya dan membawa saya kepada Nabi (ﷺ). Baginda berkata kepada Nabi (ﷺ), "Ibunya, binti Rawaha, meminta saya untuk memberi hadiah kepada budak lelaki ini." Nabi (ﷺ) berkata, "Adakah kamu mempunyai anak lelaki lain selainnya?" Dia berkata, "Ya." Nabi (ﷺ) berkata, "Jangan jadikan saya saksi atas ketidakadilan." Diriwayatkan oleh Ash-Shu`bi bahawa Nabi (ﷺ) berkata, "Saya tidak akan menjadi saksi atas ketidakadilan."

Aku mendengar `Imran bin Husain berkata, "Nabi (ﷺ) berkata, 'Manusia terbaik ialah mereka yang hidup pada generasiku, kemudian mereka yang akan datang selepas mereka, dan kemudian mereka yang akan datang selepas (generasi kedua)." `Imran berkata, "Aku tidak tahu sama ada Nabi (ﷺ) menyebut dua atau tiga generasi selepas generasi kamu sekarang. Nabi (ﷺ) menambah, 'Akan ada beberapa orang selepas kamu, yang akan menjadi tidak jujur dan tidak akan boleh dipercayai dan akan memberi kesaksian (bukti) tanpa diminta untuk memberi kesaksian, dan akan bernazar tetapi tidak akan menunaikan nazar mereka, dan kegemukan akan muncul di kalangan mereka."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Umat pada generasiku adalah yang terbaik, kemudian mereka yang mengikuti mereka, dan kemudian mereka yang mengikuti mereka. Selepas itu akan datang beberapa orang yang kesaksiannya akan mendahului sumpah mereka, dan sumpah mereka akan mendahului kesaksian mereka." Ibrahim (seorang perawi kecil) berkata, "Kami biasa dipukul kerana bersumpah dengan mengatakan, 'Aku bersaksi dengan Nama Allah atau dengan Perjanjian Allah.'"

Nabi (ﷺ) ditanya tentang dosa-dosa besar, baginda menjawab, "Iaitu:-- (1) Menyekutukan Allah, (2) Tidak berbakti kepada ibu bapa. (3) Membunuh seseorang (yang diharamkan Allah untuk dibunuh) (iaitu melakukan jenayah membunuh). (4) Dan memberi saksi dusta."

Nabi (ﷺ) berkata tiga kali, "Patutkah aku beritahu kamu dosa-dosa besar?" Mereka menjawab, "Ya, wahai Rasulullah (ﷺ)!" Baginda berkata, "Menyekutukan Allah dan tidak berbakti kepada ibu bapa." Kemudian Nabi (ﷺ) duduk setelah bersandar (di atas bantal) dan berkata, "Dan aku beri amaran kepada kamu supaya tidak memberi kesaksian palsu, dan dia terus memberi amaran itu sehingga kami menyangka dia tidak akan berhenti. (Lihat Hadis No. 7, Jilid 8)

Nabi (ﷺ) terdengar seorang lelaki (membaca Al-Quran) di Masjid, lalu baginda berkata, "Semoga Allah melimpahkan rahmat-Nya kepadanya. Tidak syak lagi, baginda membuatkan aku mengingati ayat-ayat surah ini dan itu yang telah aku lupakan (dari ingatanku). Diriwayatkan oleh Aisyah: Nabi (ﷺ) menunaikan solat Tahajjud di rumahku, lalu baginda mendengar suara Abbad yang sedang solat di Masjid, lalu berkata, "Wahai Aisyah! Adakah ini suara `Abbad?" Aku berkata, "Ya." Baginda berkata, "Ya Allah! Berilah rahmat kepada `Abbad!"

Nabi (ﷺ) bersabda, "Bilal melaungkan azan ketika masih malam (sebelum subuh), maka makan dan minumlah sehingga azan berikutnya dilaungkan (atau sehingga kamu mendengar azan Ibn Um Maktum)." Ibn Um Maktum ialah seorang buta yang tidak akan melaungkan azan sehingga diberitahu bahawa sudah subuh.

Beberapa pakaian luar telah diterima oleh Nabi (ﷺ) dan ayah saya (Makhrama) berkata kepada saya, "Mari kita pergi kepada Nabi (ﷺ) supaya baginda dapat memberikan kita sesuatu daripada pakaian itu." Jadi, ayah saya berdiri di pintu dan berkata. Nabi (ﷺ) mengenali suaranya lalu keluar dengan membawa sehelai pakaian dan memberitahu Makhrama tentang kebaikan pakaian itu, sambil menambah, "Aku telah menyimpan ini untukmu, aku telah menghantar ini untukmu."

Nabi (ﷺ) berkata, "Bukankah kesaksian seorang wanita sama dengan separuh daripada kesaksian seorang lelaki?" Para wanita menjawab, "Ya." Baginda berkata, "Ini kerana kekurangan akal wanita."

Bahawa dia telah berkahwin dengan Um Yahya binti Abu Ihab. Dia berkata. "Seorang hamba sahaya berkulit hitam datang dan berkata, 'Aku telah menyusukan kamu berdua.' Kemudian aku menceritakan perkara itu kepada Nabi (ﷺ) yang kemudian memalingkan mukanya." `Uqba selanjutnya berkata, "Aku pergi ke seberang dan memberitahu Nabi (ﷺ) tentang hal itu. Baginda berkata, 'Bagaimana kamu boleh (menjaganya sebagai isterimu) sedangkan wanita itu telah berkata bahawa dia telah menyusukan kamu berdua (iaitu kamu dan isterimu?)" Jadi, Nabi (ﷺ) memerintahkannya untuk menceraikannya.

Aku berkahwin dengan seorang wanita dan kemudian seorang wanita datang dan berkata, "Aku telah menyusukan kamu berdua." Jadi, aku pergi kepada Nabi (untuk bertanya kepadanya tentang hal itu). Baginda berkata, "Bagaimana kamu boleh (menjaganya sebagai isteri) sedangkan telah dikatakan (bahawa kamu berdua adalah adik-beradik angkat)? Tinggalkan (ceraikan) dia."

(isteri Nabi) "Setiap kali Rasulullah (ﷺ) berhasrat untuk pergi bermusafir, baginda akan mengundi antara isteri-isterinya dan membawa bersamanya orang yang jatuh undian. Semasa Ghazwa baginda, baginda mengundi antara kami dan undian jatuh ke atasku, dan aku pun pergi bersamanya setelah Allah menetapkan penggunaan tudung oleh wanita. Aku dibawa dengan Howdah (di atas unta) dan turun dari kudanya ketika masih memakainya. Setelah Rasulullah (ﷺ) selesai dengan Ghazwanya dan pulang ke rumah, dan kami menghampiri kota Madinah, Rasulullah (ﷺ) memerintahkan kami untuk pergi pada waktu malam. Setelah perintah untuk berangkat diberikan, aku berjalan sehingga melewati pasukan untuk memenuhi panggilan alam. Setelah selesai, aku kembali (ke kem) untuk bertolak (bersama yang lain) dan tiba-tiba menyedari bahawa kalungku di dadaku hilang. Jadi, aku kembali untuk mencarinya dan tertangguh kerana itu. Orang-orang yang biasa membawaku di atas unta, datang ke Howdahku dan meletakkannya di belakang unta, sambil menyangka aku berada di dalamnya, kerana pada masa itu, wanita-wanita ringan, kurus dan langsing, dan tidak biasa makan banyak. Jadi, orang-orang itu tidak merasakan perbezaan berat Howdah semasa mengangkatnya, dan mereka meletakkannya di atas unta. Pada masa itu aku masih muda. Mereka menggerakkan unta dan meneruskan perjalanan. Aku menemui kalungku setelah tentera pergi, dan sampai di kem mereka tetapi tidak menemui sesiapa. Jadi, aku pergi ke tempat aku biasa tinggal, sambil menyangka mereka akan menemui ketiadaanku dan kembali mencariku. Semasa dalam keadaan itu, aku berasa mengantuk dan tertidur. Safwan bin Mu'attal As-Sulami Adh-Dhakwani berada di belakang tentera dan sampai di tempat tinggalku pada waktu pagi. Apabila dia melihat orang yang sedang tidur, dia datang kepadaku, dan dia biasa melihatku sebelum berhijab. Jadi, aku Bangun ketika aku mendengarnya berkata, "Inna lil-lah-wa inn a ilaihi rajiun (Kita untuk Allah, dan kita akan kembali kepada-Nya)." Dia menundukkan untanya. Dia turun dari untanya, dan meletakkan kakinya di atas kaki hadapan unta itu, lalu aku menunggangnya dan duduk di atasnya. Safwan berjalan kaki, memimpin unta itu dengan tali sehingga kami sampai ke tentera yang telah berhenti untuk berehat pada waktu tengah hari. Kemudian sesiapa yang ditakdirkan untuk dibinasakan, jatuh ke dalam kebinasaan, (sesetengah orang menuduhku secara palsu) dan ketua penuduh palsu itu ialah `Abdullah bin Ubai bin Salul. Selepas itu kami kembali ke Madinah, dan aku jatuh sakit selama sebulan sementara orang ramai menyebarkan kenyataan palsu para penuduh palsu itu. Aku merasa semasa sakitku seolah-olah aku tidak menerima kebaikan seperti biasa daripada Nabi (ﷺ) yang biasa aku terima daripadanya ketika aku sakit. Tetapi dia akan datang, memberi salam dan berkata, 'Bagaimana keadaannya? itu (gadis)?' Aku tidak tahu apa-apa tentang apa yang sedang berlaku sehinggalah aku sembuh daripada penyakitku dan keluar bersama Um Mistah ke Manasi di mana kami biasa pergi ke tempat yang sesuai untuk bersiar-siar, dan kami biasa tidak pergi ke tempat yang sesuai untuk bersiar-siar kecuali dari malam ke malam dan itu sebelum kami mempunyai tandas berhampiran rumah kami. Dan tabiat kami ini serupa dengan tabiat orang Arab dahulu kala di kawasan lapang (atau jauh dari rumah). Jadi, aku dan Um Mistah binti Ruhm keluar berjalan-jalan. Um Mistah tersandung kerana pakaiannya yang panjang dan dia berkata, 'Biarkan Mistah musnah.' Aku berkata, 'Kamu mengatakan perkataan yang buruk. Mengapa kamu memaki hamun seorang lelaki yang mengambil bahagian dalam (perang) Badar?' Dia berkata, 'Wahai Hanata (kamu di sana) tidakkah kamu mendengar apa yang mereka katakan?' Kemudian dia memberitahu saya khabar angin penuduh palsu itu. Penyakit saya semakin teruk, dan apabila saya pulang ke rumah, Rasulullah (ﷺ) datang kepada saya, dan selepas memberi salam, Baginda bertanya, 'Bagaimana keadaannya (gadis itu)?' Saya memintanya untuk membenarkan saya pergi kepada ibu bapa saya. Kemudian saya ingin memastikan berita itu melalui mereka. Rasulullah (ﷺ) membenarkan saya, dan saya pergi kepada ibu bapa saya dan bertanya kepada ibu saya, 'Apa yang orang ramai bicarakan?' Dia berkata, 'Wahai anak perempuan saya! Jangan terlalu risau tentang perkara ini. Demi Allah, tidak pernah ada wanita yang menawan yang dicintai oleh suaminya yang mempunyai isteri lain, melainkan wanita-wanita itu akan mengarang berita palsu tentangnya.' Saya berkata, 'Maha Suci Allah! Adakah orang ramai benar-benar mengambil alih perkara ini?' Malam itu aku terus menangis dan tidak dapat tidur sehingga pagi. Pada waktu pagi, Rasulullah (ﷺ) memanggil `Ali bin Abu Talib dan Usama bin Zaid apabila baginda melihat wahyu Ilahi itu ditangguhkan untuk berunding dengan mereka tentang menceraikan isterinya (iaitu `Aisha). Usama bin Zaid mengatakan apa yang diketahuinya tentang reputasi baik isteri-isterinya dan menambah, 'Ya Rasulullah (ﷺ)! Simpan isterimu, kerana demi Allah, kami tidak mengetahui apa-apa tentangnya kecuali kebaikan.' `Ali bin Abu Talib berkata, 'Ya Rasulullah (ﷺ)! Allah tidak mengenakan sekatan ke atasmu, dan terdapat ramai wanita selainnya, namun kamu boleh bertanya kepada hamba wanita itu, lalu dia akan memberitahumu yang sebenarnya.' Kemudian, Rasulullah (ﷺ) memanggil Barirah dan berkata, 'Wahai Barirah. Pernahkah kamu melihat apa-apa yang membangkitkan syak wasangka kamu tentangnya?' Barirah berkata, 'Tidak, demi Allah yang telah mengutusmu dengan kebenaran, aku tidak pernah melihat padanya sesuatu yang cacat kecuali dia seorang gadis yang belum dewasa, yang kadangkala tidur dan meninggalkan doh untuk dimakan oleh kambing.' Pada hari itu, Rasulullah (ﷺ) naik ke mimbar dan meminta agar seseorang membantunya menghukum `Abdullah bin Ubai bin Salul. Rasul Allah berkata, 'Siapakah yang akan membantuku menghukum orang itu (`Abdullah bin Ubai bin Salul) yang telah menyakitiku dengan memfitnah nama baik keluargaku? Demi Allah, aku tidak tahu apa-apa tentang keluargaku kecuali kebaikan, dan mereka telah menuduh seseorang yang aku tidak tahu apa-apa tentangnya kecuali kebaikan, dan dia tidak pernah memasuki rumahku kecuali bersamaku.' Sa`d bin Mu`adh bangun dan berkata, 'Ya Rasulullah (ﷺ)! Demi Allah, aku akan melepaskanmu daripadanya. Jika lelaki itu dari suku Aus, maka kami akan memenggal kepalanya, dan jika dia dari saudara kami, Khazraj, maka perintahkan kami, dan kami akan memenuhi perintahmu.' Pada saat itu, Sa`d bin 'Ubada, ketua Khazraj dan sebelum kejadian ini, dia seorang yang soleh, bangun, didorong oleh semangatnya untuk sukunya dan berkata, 'Demi Allah, kamu telah berbohong; kamu tidak dapat membunuhnya, dan kamu tidak akan pernah dapat membunuhnya.' Pada saat itu, Usaid bin Al-Hadir bangun dan berkata (kepada Sa`d bin 'Ubada), 'Demi Allah! kamu seorang pembohong. Demi Allah, kami akan membunuhnya; dan kamu seorang munafik, membela orang munafik.' Dalam hal ini, kedua-dua suku Aus dan Khazraj menjadi teruja dan hampir bergaduh antara satu sama lain, sementara Rasulullah (ﷺ) berdiri di atas mimbar. Baginda turun dan mendiamkan mereka sehingga mereka diam dan baginda terus diam. Pada hari itu, aku terus menangis sehingga air mataku tidak berhenti, dan aku juga tidak dapat tidur. Pada waktu pagi, ibu bapaku bersamaku dan aku menangis selama dua malam sehari, sehingga aku rasa hatiku akan pecah kerana menangis. Ketika mereka duduk bersamaku dan aku menangis, seorang wanita Ansari meminta izinku untuk masuk, dan aku membenarkannya masuk. Dia duduk dan mula menangis bersamaku. Ketika kami berada dalam keadaan ini, Rasulullah (ﷺ) datang dan duduk dan baginda tidak pernah duduk bersamaku sejak hari mereka membuat tuduhan itu. Tiada wahyu mengenai kesku datang kepadanya selama sebulan. Baginda membaca Tashahhud (iaitu Tiada yang berhak disembah melainkan Allah dan Muhammad adalah Rasul-Nya) lalu berkata, 'Wahai Aisyah! Aku telah diberitahu tentangmu; jika engkau tidak bersalah, maka Allah akan segera menunjukkan kepolosanmu, dan jika engkau telah melakukan dosa, maka bertaubatlah kepada Allah dan mintalah ampun kepada-Nya, kerana apabila seseorang mengakui dosanya dan memohon ampun kepada Allah, Allah akan menerima taubatnya.' Setelah Rasulullah (ﷺ) selesai berucap, air mataku berhenti sepenuhnya dan tidak ada setitik pun air mata yang tersisa. Aku meminta ayahku untuk menjawab pertanyaan Rasulullah (ﷺ) bagi pihakku. Ayahku berkata, 'Demi Allah, aku tidak tahu apa yang harus kukatakan kepada Rasulullah (ﷺ).' Aku berkata kepada ibuku, 'Bercakaplah dengan Rasulullah (ﷺ) bagi pihakku.' Dia berkata, 'Demi Allah, aku tidak tahu apa yang harus aku katakan kepada Rasul Allah.' Aku masih kecil dan tidak mempunyai banyak pengetahuan tentang Al-Quran. Aku berkata, 'Aku tahu, demi Allah, bahawa kamu telah mendengar apa yang orang katakan dan itu telah ditanamkan dalam fikiran kamu dan kamu telah menganggapnya sebagai kebenaran. Sekarang, jika aku memberitahu kamu bahawa aku tidak bersalah dan Allah tahu bahawa aku tidak bersalah, kamu tidak akan mempercayaiku dan jika aku mengaku kepada kamu secara palsu bahawa aku bersalah, dan Allah tahu bahawa aku tidak bersalah, kamu akan mempercayaiku. Demi Allah, aku tidak membandingkan keadaanku dengan kamu kecuali dengan keadaan ayah Yusuf (iaitu Yakub) yang berkata, 'Maka (bagiku) kesabaran adalah paling sesuai dengan apa yang kamu katakan dan hanya Allah (Satu-satunya) yang boleh dimohon pertolongannya.' Kemudian aku berpaling ke sisi katilku dengan harapan agar Allah membuktikan bahawa aku tidak bersalah. Demi Allah, aku tidak pernah menyangka bahawa Allah akan menurunkan Ilham Ilahi dalam kesku, kerana aku menganggap diriku terlalu rendah untuk disebut dalam Al-Quran. Aku berharap agar Rasulullah (ﷺ) bermimpi di mana Allah akan membuktikan bahawa aku tidak bersalah. Demi Allah, Rasul Allah (ﷺ) belum bangun dan tiada sesiapa pun yang meninggalkan rumah sebelum Ilham Ilahi datang kepada Rasul Allah. Maka, keadaan yang sama menimpanya berlaku (ketika dia pernah mengalaminya, setelah mendapat ilham ilahi). Dia berpeluh begitu banyak sehingga titisan peluhnya menitis seperti mutiara walaupun hari itu adalah hari yang sejuk. Apabila keadaan Rasulullah (ﷺ) itu berakhir, dia tersenyum dan berkata, 'Aisha! Syukur kepada Allah, kerana Allah telah menyatakan bahawa kamu tidak bersalah.' Ibu saya menyuruh saya pergi kepada Rasulullah (ﷺ). Saya menjawab, 'Demi Allah, saya tidak akan pergi kepadanya dan tidak akan bersyukur kecuali kepada Allah.' Maka Allah mewahyukan: "Sesungguhnya! Mereka yang menyebarkan fitnah itu adalah satu kumpulan di antara kamu..." (24.11) Apabila Allah mengisytiharkan kesucian saya, Abu Bakar, yang biasa memberi nafkah kepada Mistah bin Utsatha kerana dia adalah saudaranya, berkata, 'Demi Allah, saya tidak akan sekali-kali memberi nafkah kepada Mistah kerana apa yang dia katakan tentang Aisyah.' Tetapi Allah kemudian mewahyukan: -- "Dan janganlah orang-orang yang baik dan kaya di antara kamu bersumpah untuk tidak membantu saudara-mara mereka, orang-orang yang memerlukan dan orang-orang yang meninggalkan rumah mereka di jalan Allah. Hendaklah mereka memaafkan dan melupakan. Tidakkah kamu mahu Allah memaafkan kamu? Sesungguhnya! "Sesungguhnya Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang." (24.22) Selepas itu Abu Bakar berkata, 'Ya! Demi Allah! Aku suka Allah mengampuni aku,' dan kembali membantu Mistah yang pernah dibantunya sebelum ini. Rasulullah (ﷺ) juga bertanya kepada Zainab binti Jahsh (iaitu isteri Nabi) tentang aku sambil berkata, 'Apa yang kamu ketahui dan apa yang kamu lihat?' Dia menjawab, 'Ya Rasulullah (ﷺ)! Aku menahan diri daripada mendakwa mendengar atau melihat apa yang belum pernah aku dengar atau lihat. Demi Allah, aku tidak tahu apa-apa tentang Aisyah kecuali kebaikan." Aisyah selanjutnya menambah "Zainab bersaing denganku (dalam kecantikannya dan cinta Nabi), namun Allah melindunginya (daripada niat jahat), kerana dia mempunyai ketakwaan."

Seorang lelaki memuji lelaki lain di hadapan Nabi (ﷺ). Nabi (ﷺ) berkata kepadanya, "Celakalah engkau, engkau telah memotong leher sahabatmu, engkau telah memenggal leher sahabatmu," mengulanginya beberapa kali dan kemudian menambahkan, "Sesiapa di antara kamu yang memuji saudaranya hendaklah berkata, 'Aku berpendapat bahawa dia adalah si fulan, dan Allah Maha Mengetahui yang sebenarnya, dan aku tidak mengesahkan kebaikan seseorang di hadapan Allah, tetapi aku berpendapat dia si fulan,' jika dia benar-benar tahu apa yang dia katakan tentangnya."

Nabi (ﷺ) mendengar seseorang memuji orang lain dan membesar-besarkan pujiannya. Nabi (ﷺ) berkata, "Kamu telah merosakkan atau memotong belakang lelaki itu (dengan memujinya terlalu banyak).

Rasulullah (ﷺ) memanggilku untuk menghadap baginda atau menjelang perang Uhud, sedangkan aku berumur empat belas tahun pada masa itu, dan baginda tidak membenarkan aku menyertai perang itu, tetapi baginda memanggilku menghadap baginda pada malam perang Khandaq ketika aku berumur lima belas tahun, dan baginda membenarkanku (menyertai perang)." Nafi` berkata, "Aku pergi kepada `Umar bin `Abdul `Aziz yang merupakan Khalifah pada masa itu dan menceritakan riwayat di atas kepadanya. Baginda berkata, "Umur ini (lima belas) adalah batas antara zaman kanak-kanak dan dewasa," dan menulis surat kepada gabenornya untuk memberi gaji kepada mereka yang mencapai umur lima belas tahun.

Nabi (ﷺ) bersabda, "Mandi pada hari Jumaat adalah wajib bagi mereka yang telah baligh."

Diriwayatkan oleh `Abdullah: Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Jika seseorang bersumpah palsu untuk mendapatkan harta seorang Muslim (secara tidak adil) dengan sumpah itu, maka Allah akan murka kepadanya ketika dia bertemu dengan-Nya." Al-Ash'ath memberitahuku, "Demi Allah! Ini telah dikatakan mengenaiku. Ada perselisihan mengenai sebidang tanah antaraku dan seorang lelaki dari kalangan Yahudi yang menafikan hakku. Aku membawanya kepada Nabi. Rasulullah (ﷺ) bertanya kepadaku, 'Adakah kamu mempunyai bukti?' Aku menjawab tidak. Dia berkata kepada orang Yahudi itu, 'Bersumpahlah.' Aku berkata, 'Ya Rasulullah (ﷺ)! Dia pasti akan bersumpah dan mengambil hartaku secara tidak adil." Maka, Allah mewahyukan: "Sesungguhnya orang-orang yang membeli sedikit keuntungan dengan mengorbankan perjanjian Allah dan sumpah mereka

Rasulullah (ﷺ) berkata, "Jika seseorang bersumpah palsu untuk mendapatkan harta seorang Muslim (secara tidak adil) dengan sumpah itu, maka Allah akan murka kepadanya ketika dia bertemu dengan-Nya." Al-Ash'ath memberitahuku, "Demi Allah! Ini telah dikatakan mengenaiku. Ada perselisihan mengenai sebidang tanah antara aku dan seorang lelaki dari kalangan Yahudi yang menafikan hakku. Aku membawanya kepada Nabi. Rasulullah (ﷺ) bertanya kepadaku, 'Adakah kamu mempunyai bukti?' Aku menjawab tidak. Dia berkata kepada orang Yahudi itu, 'Bersumpahlah.' Aku berkata, 'Ya Rasulullah (ﷺ)! Dia pasti akan bersumpah dan mengambil hartaku secara tidak adil." Maka, Allah menurunkan wahyu: "Sesungguhnya orang-orang yang membeli sedikit keuntungan dengan mengorbankan perjanjian Allah dan sumpah mereka..." (3.77)

Ibn `Abbas menulis bahawa Nabi (ﷺ) memberikan keputusannya berdasarkan sumpah defendan.

Diriwayatkan oleh Abu Wail: `Abdullah (bin Mas`ud) berkata, "Sesiapa yang bersumpah (palsu) untuk merampas harta (secara tidak adil), Allah akan murka kepadanya apabila dia bertemu dengan-Nya. Allah mengesahkan perkara itu melalui Wahyu Ilahi-Nya: "Sesungguhnya! Orang-orang yang membeli sedikit keuntungan dengan mengorbankan perjanjian Allah dan sumpah mereka... mereka akan mendapat azab yang pedih." (3.77) Al-Ash'ath bin Qais datang kepada kami dan bertanya, 'Apakah yang Abu `Abdur-Rahman (iaitu `Abdullah) katakan kepada kamu? 'Kami memberitahunya apa yang diceritakannya kepada kami. Dia berkata, 'Dia mengatakan yang benar; Ayat Ilahi ini diturunkan berkaitan denganku. Terdapat pertikaian antara aku dan seorang lelaki lain tentang sesuatu dan kes itu difailkan di hadapan Rasulullah (ﷺ) yang berkata, 'Bawalah dua orang saksi kamu atau defendan hendaklah bersumpah.' Aku berkata, Defendan pasti akan bersumpah (palsu) tanpa menghiraukan apa-apa.' Nabi (ﷺ) bersabda, 'Sesiapa yang bersumpah palsu untuk merampas harta (orang lain), maka Allah akan murka kepadanya ketika dia bertemu dengan-Nya.' Kemudian Allah menurunkan pengesahannya. Al-Ashath kemudian membaca ayat di atas.

`Abdullah (bin Mas`ud) berkata, "Sesiapa yang bersumpah (palsu) untuk merampas harta (secara tidak adil), Allah akan murka kepadanya apabila dia bertemu dengan-Nya. Allah mengesahkan perkara itu melalui Wahyu Ilahi-Nya: "Sesungguhnya! Orang-orang yang membeli sedikit keuntungan dengan mengorbankan perjanjian Allah dan sumpah mereka . . . mereka akan mendapat azab yang pedih." (3.77) Al-Ash'ath bin Qais datang kepada kami dan bertanya, 'Apakah yang Abu `Abdur-Rahman (iaitu `Abdullah) katakan kepada kamu? 'Kami memberitahunya apa yang diceritakannya kepada kami. Dia berkata, 'Dia mengatakan yang benar; Ayat Ilahi ini diwahyukan berkaitan denganku. Terdapat pertikaian antara aku dan seorang lelaki lain tentang sesuatu dan kes itu difailkan di hadapan Rasulullah (ﷺ) yang berkata, 'Bawalah dua orang saksi kamu atau defendan hendaklah bersumpah.'" Aku berkata, "Defendan pasti akan bersumpah (palsu) tanpa menghiraukan apa-apa." Nabi (ﷺ) berkata, "Sesiapa yang bersumpah palsu untuk merampas harta (orang lain), maka Allah akan murka kepadanya apabila dia bertemu dengan-Nya." Kemudian Allah menurunkan pengesahannya. Al-Ashath kemudian membaca Ayat Ilahi di atas." (3.77)

Hilal bin Umaiya menuduh isterinya di hadapan Nabi (ﷺ) melakukan hubungan seks haram dengan Sharik bin Sahma.' Nabi (ﷺ) berkata, "Tunjukkan bukti, atau kamu akan mendapat hukuman yang sah (dengan disebat) di belakangmu." Hilal berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Jika sesiapa di antara kami melihat lelaki lain sedang meniduri isterinya, adakah dia akan pergi mencari bukti?" Nabi (ﷺ) meneruskan sabdanya, "Tunjukkan bukti atau kamu akan mendapat hukuman yang sah (dengan disebat) di belakangmu." Nabi (ﷺ) kemudian menyebut tentang riwayat Lian (seperti dalam Kitab Suci). (Surah al-Nur: 24)

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Ada tiga orang yang Allah tidak akan ajak bicara atau pandang, atau sucikan daripada (dosa-dosa), dan mereka akan mendapat azab yang pedih. (Mereka adalah): (1) Seorang lelaki mempunyai air yang berlebihan dalam perjalanan lalu dia menahannya daripada pengembara. (2) seorang lelaki yang memberi bai'ah kepada pemerintah Muslim dan memberikannya hanya untuk keuntungan duniawi. Jika pemerintah itu memberinya apa yang dia inginkan, dia tetap taat kepadanya, jika tidak dia tidak mematuhinya, dan (3) seorang lelaki tawar-menawar dengan lelaki lain selepas solat Asar dan lelaki itu bersumpah palsu atas Nama Allah) mendakwa bahawa dia telah ditawarkan begitu banyak untuk barang itu dan lelaki itu (mempercayainya dan) membelinya."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Sesiapa yang bersumpah (palsu) untuk merampas harta (orang lain), maka Allah akan murka kepadanya ketika dia bertemu dengan-Nya."

Nabi (ﷺ) meminta beberapa orang untuk bersumpah, dan mereka bergegas untuk melakukannya. Nabi (ﷺ) memerintahkan agar undian dilakukan di antara mereka untuk menentukan siapa yang akan bersumpah dahulu.

Seorang lelaki mempamerkan beberapa barang di pasar dan bersumpah palsu bahawa dia telah ditawarkan begitu banyak untuk mereka walaupun dia tidak ditawarkan jumlah itu. Kemudian ayat Ilahi berikut diturunkan:-- "Sesungguhnya! Mereka yang membeli sedikit keuntungan dengan mengorbankan perjanjian Allah dan sumpah mereka... Akan mendapat seksaan yang pedih." (3.77) Ibn Abu `Aufa menambah, "Orang seperti yang diterangkan di atas adalah pemakan Riba yang khianat (iaitu pemakan riba).

Diriwayatkan oleh Abu Wail daripada `Abdullah: Nabi (ﷺ) bersabda, "Sesiapa yang bersumpah palsu untuk merampas harta orang lain (atau saudaranya), maka Allah akan murka kepadanya apabila dia bertemu dengannya." Kemudian Allah mengesahkannya dengan menurunkan Ayat Ilahi: "Sesungguhnya! Mereka yang membeli sedikit keuntungan dengan mengorbankan Perjanjian Allah dan sumpah mereka... akan mendapat azab yang pedih." (3.77) Al-Ash'ath bertemu saya dan bertanya, "Apakah yang dikatakan `Abdullah kepadamu hari ini?" Saya berkata, "Fulan." Dia berkata, "Ayat itu diturunkan mengenai kes saya."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Sesiapa yang bersumpah palsu untuk merampas harta orang lain (atau saudaranya), maka Allah akan murka kepadanya ketika dia bertemu dengannya." Kemudian Allah mengesahkannya dengan menurunkan Ayat Ilahi: "Sesungguhnya orang-orang yang membeli sedikit keuntungan dengan mengorbankan Perjanjian Allah dan sumpah mereka... akan mendapat azab yang pedih." (3.77) Al-Asy'ath bertemu denganku dan bertanya, "Apakah yang dikatakan oleh `Abdullah kepadamu hari ini?" Aku berkata, "Fulan." Dia berkata, "Ayat itu diturunkan mengenai kesku."

Seorang lelaki datang kepada Rasulullah (ﷺ) bertanya tentang Islam, lalu Rasulullah (ﷺ) berkata, "Engkau perlu menunaikan solat fardhu lima kali sehari semalam (24 jam)." Lelaki itu bertanya, "Adakah terdapat solat fardhu lagi untukku?" Rasulullah (ﷺ) berkata, "Tidak, melainkan jika engkau suka menunaikan solat Nawafil (iaitu solat sunat)." Kemudian Rasulullah (ﷺ) menambah, "Engkau perlu berpuasa pada bulan Ramadan." Lelaki itu berkata, "Adakah aku perlu berpuasa pada hari-hari lain?" Rasulullah (ﷺ) berkata, "Tidak, melainkan jika kamu ingin berpuasa sunat secara sukarela." Kemudian Rasulullah (ﷺ) memberitahunya tentang zakat wajib. Lelaki itu bertanya, "Adakah aku perlu memberi apa-apa selain itu?" Rasulullah (ﷺ) berkata, "Tidak, melainkan jika kamu ingin bersedekah secara sukarela." Lalu lelaki itu pergi sambil berkata, "Demi Allah aku tidak akan melakukan lebih dan tidak kurang daripada itu." Rasulullah (ﷺ) berkata, "Jika dia berkata benar, dia akan berjaya."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Sesiapa yang bersumpah hendaklah dia bersumpah dengan nama Allah atau diam." (iaitu dia tidak boleh bersumpah dengan selain Allah.)

Rasulullah (ﷺ) pernah berkata, "Kalian semua, kemukakan hujah kamu kepadaku dan sebahagian daripada kamu mungkin lebih fasih dan meyakinkan dalam mengemukakan hujah mereka. Jadi, jika aku memberikan hak seseorang kepada orang lain (dengan salah) kerana penyampaian kes yang rumit itu, aku sebenarnya memberinya api; jadi dia tidak sepatutnya menerimanya."

Abu Sufyan memberitahuku bahawa Heraclius berkata kepadanya, "Apabila aku bertanya kepadamu apa yang diperintahkannya (iaitu Muhammad) kepadamu, kamu menjawab bahawa dia memerintahkanmu untuk mendirikan solat, berkata benar, bersuci, menepati janji dan membayar amanah." Kemudian Heraclius menambah, "Inilah sebenarnya sifat-sifat seorang nabi."

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Tanda-tanda orang munafik ada tiga: (1) setiap kali dia bercakap, dia berbohong, (2) setiap kali dia diamanahkan, dia tidak jujur, (3) setiap kali dia berjanji, dia mungkir janji."

Jabir bin `Abdullah berkata, "Apabila Nabi (ﷺ) wafat, Abu Bakar menerima beberapa harta daripada Al-`Ala bin Al-Hadrami. Abu Bakar berkata kepada orang ramai, "Sesiapa yang mempunyai tuntutan wang daripada Nabi, atau dijanjikan sesuatu olehnya, hendaklah datang kepada kami (supaya kami dapat membayar haknya kepadanya)." Jabir menambah, "Aku berkata (kepada Abu Bakar), Rasulullah (ﷺ) berjanji kepadaku bahawa dia akan memberiku sebanyak ini, dan sebanyak ini, dan sebanyak ini (sambil merentangkan tangannya tiga kali)." Jabir menambah, "Abu Bakar mengira untukku dan menyerahkan kepadaku lima ratus (keping emas), dan kemudian lima ratus, dan kemudian lima ratus."

Seorang Yahudi dari Hira bertanya kepada saya, yang mana satu daripada dua zaman yang telah diselesaikan oleh Musa (iaitu Nabi Musa). Saya berkata, "Saya tidak tahu, (tetapi tunggu) sehingga saya berjumpa dengan orang Arab yang paling alim dan bertanya kepadanya tentangnya." Jadi, saya pergi kepada Ibn Abbas dan bertanya kepadanya. Dia menjawab, "Musa telah menyelesaikan zaman yang lebih panjang dan lebih baik." Ibn Abbas menambah, "Tidak syak lagi, seorang rasul Allah sentiasa melakukan apa yang dia katakan."

Ibn `Abbas berkata, "Wahai orang Islam? Bagaimana kamu bertanya kepada ahli kitab, sedangkan kitab kamu (iaitu Al-Quran) yang diturunkan kepada Nabi-Nya adalah maklumat terkini daripada Allah dan kamu membacanya, kitab yang tidak diselewengkan? Allah telah mewahyukan kepada kamu bahawa ahli kitab telah mengubah dengan tangan mereka sendiri apa yang diturunkan kepada mereka dan mereka telah berkata (berkenaan dengan kitab suci mereka yang diubah): Ini adalah dari Allah, untuk mendapatkan sedikit manfaat duniawi dengannya." Ibn `Abbas menambah: "Bukankah ilmu yang diturunkan kepada kamu mencukupi untuk menghalang kamu daripada bertanya kepada mereka? Demi Allah, aku tidak pernah melihat seorang pun daripada mereka bertanya (orang Islam) tentang apa yang telah diturunkan kepada kamu."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Perumpamaan orang yang mematuhi perintah dan batasan Allah (atau orang yang mematuhi batasan dan peraturan yang ditetapkan oleh Allah) berbanding orang yang melakukan kesalahan dan melanggar batasan dan perintah Allah adalah seperti orang yang mengundi tempat duduk di dalam perahu. Sebahagian daripada mereka mendapat tempat duduk di bahagian atas manakala yang lain di bahagian bawah; mereka yang berada di bahagian bawah perlu melepasi mereka yang berada di bahagian atas untuk mendapatkan air, dan itu menyusahkan orang yang berada di bahagian bawah. Salah seorang daripada mereka (iaitu orang di bahagian bawah) mengambil kapak dan mula membuat lubang di bahagian bawah perahu. Orang-orang di bahagian atas datang dan bertanya kepadanya, (sambil berkata), 'Apa yang salah denganmu?' Dia menjawab, "Kamu telah banyak menyusahkan diriku (yang datang kepadamu), dan aku perlu mendapatkan air." Sekarang jika mereka menghalangnya daripada berbuat demikian, mereka akan menyelamatkannya dan diri mereka sendiri, tetapi jika mereka meninggalkannya (untuk melakukan apa yang dia mahu), mereka akan memusnahkannya dan diri mereka sendiri."