(daripada para sahabat Rasulullah (ﷺ)) Apabila Suhail bin `Amr bersetuju dengan Perjanjian (Hudaibiya), salah satu perkara yang ditetapkannya ketika itu ialah Nabi (ﷺ) harus kembali kepada mereka (iaitu orang musyrik) sesiapa sahaja yang datang kepadanya dari pihak mereka, walaupun dia seorang Muslim; dan tidak akan mengganggu antara mereka dan orang itu. Orang Islam tidak menyukai syarat ini dan berasa jijik dengannya. Suhail tidak bersetuju kecuali dengan syarat itu. Jadi, Nabi (ﷺ) bersetuju dengan syarat itu dan mengembalikan Abu Jandal kepada bapanya Suhail bin `Amr. Selepas itu, Nabi (ﷺ) mengembalikan semua orang dalam tempoh itu (gencatan senjata) walaupun dia seorang Muslim. Dalam tempoh itu, beberapa wanita beriman yang berhijrah termasuk Um Kulthum binti `Uqba bin Abu Muait yang datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan dia masih seorang wanita muda ketika itu. Saudaranya datang kepada Nabi (ﷺ) dan memintanya untuk mengembalikannya, tetapi Nabi (ﷺ) tidak mengembalikannya kepada mereka kerana Allah telah menurunkan ayat berikut mengenai wanita: "Wahai orang-orang yang beriman! Apabila wanita-wanita yang beriman datang kepada kamu sebagai orang yang berhijrah, maka periksalah mereka, Allah lebih mengetahui tentang keimanan mereka. Kemudian jika kamu mengetahui bahawa mereka benar-benar beriman, janganlah kamu kembalikan mereka kepada orang-orang kafir, kerana mereka tidak halal (isteri) bagi orang-orang kafir, dan orang-orang kafir juga tidak halal (suami) bagi mereka (60.10)

Aisyah berkata kepadaku, "Rasulullah (ﷺ) biasa memeriksa mereka menurut ayat ini: "Wahai orang-orang yang beriman! Apabila wanita-wanita yang beriman datang kepadamu, sebagai orang-orang yang berhijrah, ujilah mereka... kerana Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang." (60.10-12) Aisyah berkata, "Apabila salah seorang daripada mereka bersetuju dengan syarat itu, Rasul Allah akan berkata kepadanya, 'Aku telah menerima bai'ahmu.' Baginda hanya akan mengatakannya, tetapi, demi Allah, baginda tidak pernah menyentuh tangan mana-mana wanita (iaitu tidak pernah berjabat tangan dengan mereka) semasa mengambil bai'ah dan baginda tidak pernah mengambil bai'ah mereka kecuali dengan kata-katanya (sahaja).

Ketika aku berbaiat kepada Rasulullah ﷺ dan baginda menetapkan bahawa aku harus memberi nasihat yang baik kepada setiap Muslim.

Aku telah berbai'ah kepada Rasulullah ﷺ kerana menunaikan solat dengan sempurna, membayar zakat dan memberi nasihat yang baik kepada setiap Muslim.

Rasulullah ﷺ bersabda, "Jika seseorang menjual pokok kurma yang telah didebungakan, buahnya akan menjadi milik penjual, kecuali jika pembeli menetapkan sebaliknya."

Aisyah memberitahuku bahawa Barirah datang untuk meminta bantuannya secara bertulis untuk pembebasan dan pada masa itu dia belum membayar sebahagian daripada harganya. `Aisyah berkata kepadanya, "Pergilah kepada tuanmu dan jika mereka bersetuju bahawa aku akan membayar hargamu (dan membebaskanmu) dengan syarat Wala'mu adalah untukku, aku akan membayar wangnya." Barirah memberitahu tuannya tentang itu, tetapi mereka menolak, dan berkata, "Jika `Aisyah ingin melakukan sesuatu, dia boleh, tetapi Wala'mu adalah untuk kami." Aisyah memberitahu Rasulullah (ﷺ) tentang itu dan baginda berkata kepadanya, "Beli dan tolak Barirah kerana Wala' akan pergi kepada orang yang dimerdekakan."

Ketika aku menunggang unta (yang perlahan) dan letih, Nabi (ﷺ) lalu lalu dan memukulnya serta berdoa memohon keberkatan daripada Allah untuknya. Unta itu menjadi begitu laju seperti yang belum pernah terjadi sebelumnya. Nabi (ﷺ) kemudian berkata, "Juallah kepadaku dengan satu Uqiyya (emas)." Aku berkata, "Tidak." Baginda sekali lagi berkata, "Juallah kepadaku dengan satu Uqiyya (emas)." Aku menjualnya dan berjanji untuk menunggangnya ke rumahku. Apabila kami sampai (Madinah), aku membawa unta itu kepada Nabi (ﷺ) dan baginda memberikan harganya. Aku pulang ke rumah tetapi baginda menyuruhku (dan apabila aku pergi kepadanya), baginda berkata, "Aku tidak akan mengambil untamu. Ambillah untamu sebagai hadiah untukmu." (Pelbagai riwayat disebut di sini dengan sedikit variasi dalam ungkapan yang berkaitan dengan syarat bahawa Jabir berhak untuk menunggang unta yang dijual itu ke Madinah).

Orang-orang Ansar berkata kepada Nabi, "Bagikanlah pokok kurma kami antara kami dan saudara-saudara kami yang berhijrah." Nabi berkata, "Tidak." Orang-orang Ansar berkata kepada para berhijrah, "Kamu boleh bekerja (di kebun kami) dan kami akan berkongsi buah-buahan dengan kamu." Orang-orang berhijrah itu berkata, "Kami mendengar dan taat."

Rasulullah (ﷺ) memberikan tanah Khaibar kepada orang Yahudi dengan syarat mereka akan mengusahakannya dan menanamnya dan mereka akan mendapat separuh daripada hasilnya.

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Daripada semua syarat yang perlu kamu penuhi, syarat-syarat yang menghalalkan hubungan seks (iaitu akad nikah) adalah yang paling berhak untuk dipenuhi."

Kami lebih banyak bekerja di ladang berbanding kaum Ansar yang lain, dan kami menyewa tanah itu (untuk mendapatkan hasil daripada sebahagian tertentu daripadanya). Tetapi kadangkala bahagian itu atau selebihnya tanah itu tidak memberikan hasil, jadi kami dilarang (oleh Nabi (ﷺ)) untuk mengikuti sistem sedemikian, tetapi kami dibenarkan menyewa tanah itu untuk mendapatkan wang.

Nabi (ﷺ) bersabda, "Janganlah seorang penduduk bandar menjual untuk seorang Badwi. Janganlah kamu mengamalkan Najsy (iaitu jangan menawarkan harga yang tinggi untuk sesuatu yang kamu tidak mahu beli, untuk menipu orang ramai). Janganlah seorang Muslim menawarkan lebih banyak untuk sesuatu yang telah dibeli oleh saudara Muslimnya, dan janganlah juga dia meminta bantuan seorang gadis yang telah bertunang dengan seorang Muslim yang lain. Seorang wanita Muslim tidak boleh cuba menceraikan saudara perempuannya (iaitu wanita Muslim yang lain) untuk menggantikan tempatnya."

Diriwayatkan oleh Abu Hurairah dan Zaid bin Khalid Al-Juhani: Seorang Badwi datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata, "Wahai Rasul Allah! Aku memohon kepada-Mu demi Allah untuk mengadili perkaraku menurut Hukum Allah." Lawannya, yang lebih alim daripadanya, berkata, "Ya, hukumlah antara kami menurut Hukum Allah, dan izinkan aku bercakap." Rasulullah (ﷺ) berkata, "Cakaplah." Dia (iaitu Badwi atau lelaki yang lain) berkata, "Anakku bekerja sebagai buruh untuk (lelaki) ini dan dia melakukan hubungan seks haram dengan isterinya. Orang ramai memberitahuku bahawa adalah wajib bagi anakku untuk direjam hingga mati, jadi sebagai gantinya aku menebus anakku dengan membayar seratus ekor biri-biri dan seorang hamba perempuan. Kemudian aku bertanya kepada para alim ulama tentangnya, dan mereka memberitahuku bahawa anakku mesti disebat seratus kali, dan dibuang negeri selama satu tahun, dan isteri (lelaki) ini mesti direjam hingga mati." Rasulullah (ﷺ) berkata, "Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, aku akan memutuskan perkara antara kamu mengikut hukum Allah. Hamba perempuan dan kambing biri-biri itu hendaklah dikembalikan kepada kamu, anak lelaki kamu hendaklah disebat seratus kali dan dibuang negeri selama setahun. Kamu, Unais, pergilah kepada isteri (lelaki) ini dan jika dia mengaku bersalah, rejamlah dia hingga mati." Unais pergi kepada wanita itu keesokan paginya dan dia mengaku bersalah. Rasulullah (ﷺ) memerintahkan agar dia direjam hingga mati.

Seorang Badwi datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata, "Wahai Rasul Allah! Aku memohon kepadamu demi Allah untuk mengadili perkaraku mengikut Hukum Allah." Lawannya, yang lebih alim daripadanya, berkata, "Ya, hukumlah antara kami mengikut Hukum Allah, dan izinkan aku bercakap." Rasulullah (ﷺ) berkata, "Cakaplah." Dia (iaitu badwi atau lelaki yang lain) berkata, "Anakku bekerja sebagai buruh untuk (lelaki) ini dan dia melakukan perbuatan seksual haram dengan isterinya. Orang ramai memberitahuku bahawa adalah wajib bagi anakku direjam hingga mati, jadi sebagai gantinya aku menebus anakku dengan membayar 100 ekor biri-biri dan seorang hamba perempuan. Kemudian aku bertanya kepada para alim ulama tentangnya, dan mereka memberitahuku bahawa anakku mesti disebat seratus sebatan, dan dibuang negeri selama satu tahun, dan isteri (lelaki) ini mesti direjam hingga mati." Rasulullah (ﷺ) berkata, "Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, aku akan memutuskan perkara antara kamu mengikut Hukum Allah. Hamba perempuan dan kambing biri-biri itu hendaklah dikembalikan kepadamu, anak lelakimu hendaklah disebat seratus kali dan dibuang negeri selama setahun. Kamu, Unais, pergilah kepada isteri (lelaki) ini dan jika dia mengaku kesalahannya, rejamlah dia hingga mati." Unais pergi kepada wanita itu keesokan paginya dan dia mengaku. Rasulullah (ﷺ) memerintahkan agar dia direjam hingga mati.

Ketika saya menziarahi Aisyah, dia berkata, "Barirah yang mempunyai kontrak bertulis untuk pembebasannya dengan jumlah tertentu datang kepada saya dan berkata, "Wahai ummul mukminin! Belilah aku dan bebaskanlah aku, kerana tuanku akan menjualku." Aisyah bersetuju. Barirah berkata, "Tuanku akan menjualku dengan syarat Wali-ku akan pergi kepada mereka." Aisyah berkata kepadanya, "Kalau begitu aku tidak memerlukanmu." Nabi (ﷺ) mendengar tentang itu atau diberitahu mengenainya, lalu baginda bertanya kepada Aisyah, "Apakah masalah Barirah?" Baginda berkata, "Belilah dia dan bebaskanlah dia, tidak kira apa yang mereka tetapkan." Aisyah menambah, "Aku membeli dan membebaskannya, walaupun tuannya telah menetapkan bahawa Wali-nya adalah untuk mereka." Nabi (ﷺ) berkata, Wali-nya adalah untuk pembebas, walaupun yang lain menetapkan seratus syarat."

Rasulullah (ﷺ) melarang (1) pertemuan kafilah (barang) dalam perjalanan, (2) dan orang yang menetap membeli untuk seorang Badwi, (3) dan seorang wanita menetapkan perceraian isteri bakal suami, (4) dan seorang lelaki cuba menyebabkan pembatalan tawar-menawar yang dimeterai oleh orang lain. Baginda juga melarang An-Najsh (lihat Hadis 824) dan seseorang menahan susu dalam ambing haiwan itu supaya dia boleh menipu orang ramai untuk menjualnya.

Rasulullah (ﷺ) berkata, "Musa, Rasulullah," lalu baginda menceritakan keseluruhan kisahnya. Al-Khadir berkata kepada Musa, "Bukankah aku telah memberitahumu bahawa kamu tidak boleh bersabar denganku." (18.72). Musa kemudian melanggar perjanjian itu buat kali pertama kerana lupa, kemudian Musa berjanji bahawa jika dia bertanya kepada Al-Khadir tentang apa-apa, orang yang terakhir berhak untuk meninggalkannya. Musa mematuhi syarat itu dan pada kesempatan ketiga dia sengaja bertanya kepada Al-Khadir dan menyebabkan syarat itu digunakan. Tiga kesempatan yang disebut di atas dirujuk oleh ayat-ayat berikut: "Janganlah kamu mempertanggungjawabkan aku kerana lupa dan janganlah kamu menyusahkan aku." (18.73) "Kemudian mereka bertemu dengan seorang budak lelaki dan Khadir membunuhnya." (18.74) "Kemudian mereka pergi dan menemui sebuah tembok yang hampir runtuh lalu Khadir menegakkannya lurus." (18.77)

Aisyah berkata, "Barirah datang kepadaku dan berkata, 'Umatku (tuan-tuan) telah menulis kontrak untuk pembebasanku dengan sembilan Awaq) emas yang akan dibayar secara ansuran tahunan, satu Uqiyya setahun; jadi bantulah aku." Aisyah berkata (kepadanya), "Jika tuan-tuanmu setuju, aku akan membayar mereka seluruh jumlahnya asalkan Wala' itu untukku." Barirah pergi kepada tuan-tuannya dan memberitahu mereka mengenainya, tetapi mereka menolak tawaran itu dan dia pulang dari mereka ketika Rasulullah (ﷺ) sedang duduk. Dia berkata, "Aku telah menyampaikan tawaran itu kepada mereka, tetapi mereka menolak kecuali Wala' itu untuk mereka." Ketika Nabi (ﷺ) mendengar itu dan `Aisyah memberitahunya mengenainya, baginda berkata kepadanya, "Belilah Barirah dan biarkan mereka menetapkan bahawa Wala'nya akan untuk mereka, sebagaimana Wala' itu untuk orang yang dimerdekakan." `Aisyah berbuat demikian. Selepas itu, Rasulullah (ﷺ) bangun di tengah-tengah orang ramai, bertasbih dan memuji Allah dan berkata, "Apakah salahnya sesetengah orang menetapkan perkara yang tidak terdapat dalam Hukum Allah? Sebarang syarat yang tidak terdapat dalam Hukum Allah adalah tidak sah walaupun terdapat seratus syarat sedemikian. Hukum Allah adalah yang paling sah dan Syarat Allah adalah yang paling kukuh. Wala adalah untuk orang yang diizinkan."

Apabila penduduk Khaibar terkehel tangan dan kaki `Abdullah bin `Umar, `Umar bangun dan menyampaikan khutbah, "Tidak syak lagi, Rasulullah (ﷺ) telah membuat perjanjian dengan orang Yahudi mengenai harta benda mereka, dan berkata kepada mereka, 'Kami membenarkan kamu (berdiri di tanah kamu) selama yang diizinkan oleh Allah.' Kini `Abdullah bin `Umar pergi ke tanahnya dan diserang pada waktu malam, dan tangan dan kakinya terkehel, dan memandangkan kami tidak mempunyai musuh di sana kecuali orang-orang Yahudi itu, mereka adalah musuh kami dan satu-satunya orang yang kami syak, saya telah memutuskan untuk mengasingkan mereka." Apabila `Umar memutuskan untuk melaksanakan keputusannya, seorang anak lelaki Abu Al-Haqiq datang dan berkata kepada `Umar, "Wahai ketua orang yang beriman, adakah kamu sudikah kamu mengasingkan kami walaupun Muhammad membenarkan kami tinggal di tempat kami, dan telah membuat perjanjian dengan kami tentang harta benda kami, dan menerima syarat kediaman kami di tanah kami?" `Umar berkata, "Adakah kamu fikir aku telah melupakan sabda Rasulullah (ﷺ), iaitu: Bagaimana keadaanmu apabila kamu diusir dari Khaibar dan untamu akan membawamu malam demi malam?" Orang Yahudi itu menjawab, "Itu gurauan daripada Abul-Qasim." `Umar berkata, "Wahai musuh Allah! Kamu berbohong." `Umar kemudian menghalau mereka dan membayar mereka harga harta benda mereka dalam bentuk buah-buahan, wang, pelana unta dan tali, dan sebagainya."

Diriwayatkan daripada Al-Miswar bin Makhrama dan Marwan: (yang mana riwayatnya saling mengesahkan) Rasulullah (ﷺ) berangkat pada masa Al-Hudaibiya (perjanjian), dan apabila mereka berjalan agak jauh, baginda berkata, "Khalid bin Al-Walid yang mengetuai pasukan berkuda Quraisy yang membentuk barisan hadapan tentera, berada di tempat yang dipanggil Al-Ghamim, maka ambillah jalan di sebelah kanan." Demi Allah, Khalid tidak menyedari ketibaan tentera Islam sehinggalah debu yang timbul daripada perarakan tentera Islam sampai kepadanya, dan kemudian baginda berpatah balik dengan tergesa-gesa untuk memberitahu orang Quraisy. Nabi (ﷺ) terus mara sehingga sampai ke Thaniya (iaitu jalan pergunungan) yang melaluinya seseorang akan pergi kepada mereka (iaitu orang Quraisy). Unta betina Nabi (ﷺ) duduk. Orang ramai berusaha sedaya upaya untuk membuat unta betina itu bangun tetapi sia-sia, lalu mereka berkata, "Al-Qaswa' (iaitu nama unta betina) telah menjadi degil! Al-Qaswa' telah menjadi degil!" Nabi (ﷺ) berkata, "Al-Qaswa' tidak menjadi degil, kerana degil bukanlah kebiasaannya, tetapi dia telah dihalang oleh Dia yang telah menghentikan gajah itu." Kemudian baginda berkata, "Demi nama Tuhan yang jiwaku berada di tangan-Nya, jika mereka (iaitu kafir Quraisy) meminta sesuatu daripadaku yang menghormati hukum Allah, aku akan mengabulkannya." Nabi (ﷺ) kemudian menegur unta betina itu dan dia bangun. Nabi (ﷺ) mengubah jalannya sehingga dia turun dari kudanya di hujung Al-Hudaibiya di sebuah perigi yang berisi sedikit air yang digunakan oleh orang ramai dalam jumlah yang sedikit, dan dalam masa yang singkat orang ramai menghabiskan semua airnya dan mengadu kepada Rasulullah (ﷺ); dahaga. Nabi (ﷺ) mengambil sebatang anak panah dari sarung anak panahnya dan memerintahkan mereka untuk memasukkan anak panah ke dalam lubang itu. Demi Allah, air itu mula dan terus memancar keluar sehingga semua orang menghilangkan dahaga mereka dan kembali dengan puas. Semasa mereka masih dalam keadaan itu, Budail bin Warqa-al-Khuza`i datang bersama beberapa orang dari suku kaumnya Khuza`a dan mereka adalah penasihat Rasulullah (ﷺ) yang tidak akan merahsiakannya daripadanya dan berasal dari penduduk Tihama. Budail berkata, "Aku meninggalkan Ka`b bin Luai dan 'Amir bin Luai tinggal di perairan Al-Hudaibiya yang limpah dan mereka membawa unta yang sedang menyusu (atau wanita dan anak-anak mereka), dan akan berperang melawan kamu, dan akan menghalang kamu daripada melawat Ka`bah." Rasulullah (ﷺ) berkata, "Kami tidak datang untuk memerangi sesiapa pun, tetapi untuk menunaikan `Umrah. Tidak syak lagi, peperangan telah melemahkan Quraisy dan mereka telah mengalami kerugian besar, jadi jika mereka mahu, saya akan membuat gencatan senjata dengan mereka, di mana mereka harus menahan diri daripada campur tangan antara saya dan orang ramai (iaitu orang kafir Arab selain Quraisy), dan jika saya menang ke atas orang kafir itu, Quraisy akan mempunyai pilihan untuk memeluk Islam seperti orang lain, jika mereka mahu; sekurang-kurangnya mereka akan menjadi cukup kuat untuk berperang. Tetapi jika mereka tidak menerima gencatan senjata, demi Allah yang nyawa saya di tangan-Nya, saya akan berperang bersama mereka mempertahankan agama saya sehingga saya terbunuh, tetapi (saya yakin) Allah pasti akan menjadikan agama-Nya menang." Budail berkata, "Saya akan memberitahu mereka tentang apa yang telah kamu katakan." Maka, dia pun pergi sehingga dia sampai ke Quraisy dan berkata, "Kami datang dari lelaki itu (iaitu Muhammad) yang kami dengar mengatakan sesuatu yang akan kami beritahukan kepada kamu jika kamu mahu." Sebahagian daripada orang bodoh di kalangan Quraisy menjerit bahawa mereka tidak memerlukan maklumat ini, tetapi orang yang lebih bijak di antara mereka berkata, "Ceritakan apa yang kamu dengar dia katakan." Budail berkata, "Aku mendengarnya berkata begitu dan begitu," menceritakan apa yang telah dikatakan oleh Nabi (ﷺ) kepadanya. `Urwa bin Mas`ud bangun dan berkata, "Wahai manusia! Bukankah kamu semua anak lelaki?" Mereka berkata, "Ya." Baginda menambah, "Bukankah aku bapanya?" Mereka berkata, "Ya." Baginda berkata, "Adakah kamu tidak mempercayaiku?" Mereka berkata, "Tidak." Baginda berkata, "Tidakkah kamu tahu bahawa aku menjemput penduduk `Ukaz untuk mendapatkan bantuan kamu, dan apabila mereka menolak, aku membawa saudara-mara dan anak-anakku dan mereka yang taat kepadaku (untuk membantu kamu)?" Mereka berkata, "Ya." Baginda berkata, "Baiklah, lelaki ini (iaitu Nabi) telah menawarkan kepada kamu cadangan yang munasabah, lebih baik kamu menerimanya dan membenarkan aku bertemu dengannya." Mereka berkata, "Kamu boleh bertemu dengannya." Jadi, dia pergi kepada Nabi (ﷺ) dan mula bercakap dengannya. Nabi (ﷺ) memberitahunya hampir sama seperti yang dikatakannya kepada Budail. Kemudian `Urwa berkata, "Wahai Muhammad! Tidakkah kamu berasa ragu-ragu untuk menghapuskan saudara-mara kamu? Pernahkah kamu mendengar tentang sesiapa di kalangan orang Arab yang memusnahkan saudara-maranya sebelum kamu? Sebaliknya, jika sebaliknya berlaku, (tiada siapa yang akan membantu kamu, kerana) demi Allah, aku tidak melihat (bersama kamu) orang yang bermaruah, tetapi orang-orang dari pelbagai suku yang akan lari meninggalkan kamu sendirian." Mendengar itu, Abu Bakar memakinya dan berkata, "Adakah kamu kata kami akan lari dan meninggalkan Nabi (ﷺ) sendirian?" `Urwa berkata, "Siapakah lelaki itu?" Mereka berkata, "Dia Abu Bakar." `Urwa berkata kepada Abu Bakar, "Demi Tuhan yang nyawaku berada di tangan-Nya, jika bukan kerana kebaikan yang kamu lakukan kepadaku dan yang tidak aku balas, aku akan membalasnya kepadamu." `Urwa terus bercakap dengan Nabi (ﷺ) dan memegang janggut Nabi ketika dia sedang bercakap sementara Al-Mughira bin Shu`ba berdiri di dekat kepala Nabi, memegang pedang dan memakai topi keledar. Setiap kali `Urwa menghulurkan tangannya ke arah janggut Nabi, Al-Mughira akan memukul tangannya dengan gagang pedang dan berkata (kepada `Urwa), "Lepaskan tanganmu dari janggut itu." Rasulullah (ﷺ)." `Urwa mengangkat kepalanya dan bertanya, "Siapakah itu?" Orang-orang menjawab, "Dia ialah Al-Mughira bin Syu`ba." `Urwa berkata, "Wahai pengkhianat! Tidakkah aku berusaha sedaya upaya untuk mencegah akibat buruk daripada pengkhianatanmu?" Sebelum memeluk Islam, Al-Mughira bersama beberapa orang. Dia membunuh mereka dan mengambil harta mereka lalu datang (ke Madinah) untuk memeluk Islam. Nabi (ﷺ) berkata (kepadanya), "Mengenai Islammu, aku menerimanya, tetapi mengenai harta itu aku tidak mengambil apa-apa daripadanya (kerana ia diambil melalui pengkhianatan). `Urwa kemudian mula memandang para Sahabat Nabi. Demi Allah, setiap kali Rasulullah (ﷺ) meludah, ludah itu akan jatuh ke tangan salah seorang daripada mereka (iaitu para sahabat Nabi) yang akan menggosoknya pada muka dan kulitnya; jika dia memerintahkan mereka, mereka akan segera melaksanakan perintahnya; jika dia berwuduk, mereka akan bersusah payah untuk mengambil air yang tinggal; dan apabila mereka bercakap dengannya, mereka akan merendahkan suara mereka dan tidak akan memandang wajahnya terus-menerus sebagai tanda hormat. `Urwa kembali kepada kaumnya dan berkata, "Wahai manusia! Demi Allah, aku telah menghadap raja-raja dan kepada Kaisar, Khosrau dan An-Najashi, Namun aku tidak pernah melihat seorang pun daripada mereka dihormati oleh para abdi dalemnya seperti Muhammad dihormati oleh para sahabatnya. Demi Allah, jika dia meludah, ludah itu akan jatuh ke tangan salah seorang daripada mereka (iaitu para sahabat Nabi) yang akan menggosoknya pada muka dan kulitnya; jika dia memerintahkan mereka, mereka akan segera melaksanakan perintahnya; jika dia berwuduk, mereka akan bersusah payah untuk mengambil air yang tinggal; dan apabila mereka bercakap, mereka akan merendahkan suara mereka dan tidak akan memandang wajahnya terus-menerus sebagai tanda hormat." `Urwa menambah, "Tidak syak lagi, dia telah memberikan tawaran yang baik dan munasabah kepada kamu, jadi sila terimalah." Seorang lelaki dari suku Bani Kinana berkata, "Izinkan aku pergi kepadanya," dan mereka membenarkannya, dan apabila dia menghampiri Nabi dan para sahabatnya, Rasulullah (ﷺ) berkata, "Dia adalah fulan yang tergolong dalam suku yang menghormati Budn (iaitu unta korban). Jadi, bawalah Budn di hadapannya." Maka, Budn dibawa ke hadapannya dan orang ramai menyambutnya sambil mereka membaca. Talbiya. Apabila baginda melihat pemandangan itu, baginda berkata, "Maha Suci Allah! Tidak adil untuk menghalang orang-orang ini daripada melawat Ka`bah." Apabila baginda kembali kepada kaumnya, baginda berkata, 'Aku melihat kaum Budn diikat dengan tali berwarna-warni dan ditanda (dengan tikaman di belakang mereka). Aku fikir tidak wajar untuk menghalang mereka daripada melawat Ka`bah." Seorang lagi bernama Mikraz bin Hafs bangun dan meminta izin mereka untuk pergi kepada Muhammad, dan mereka juga membenarkannya. Apabila baginda menghampiri orang Islam, Nabi (ﷺ) berkata, "Ini Mikraz dan dia seorang yang kejam." Mikraz mula bercakap dengan Nabi dan semasa baginda bercakap, Suhail bin `Amr datang. Apabila Suhail bin `Amr datang, Nabi (ﷺ) berkata, "Sekarang perkara ini telah menjadi mudah." Suhail berkata kepada Nabi "Tolong buat perjanjian damai dengan kami." Jadi, Nabi (ﷺ) memanggil kerani itu dan berkata kepadanya, "Tulislah: Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Penyayang." Suhail berkata, "Adapun 'Maha Pemurah,' demi Allah, aku tidak tahu apa maksudnya. Jadi tulislah: Dengan Nama-Mu Ya Allah, seperti yang biasa kau tulis sebelumnya." Orang-orang Muslim berkata, "Demi Allah, kami tidak akan menulis kecuali: Dengan Nama Allah, Yang Maha Pemurah, Yang Maha Penyayang." Nabi (ﷺ) berkata, "Tulislah: Dengan Nama-Mu Ya Allah." Kemudian baginda mengimlakkan, "Inilah perjanjian damai yang telah ditandatangani oleh Muhammad, Rasul Allah (ﷺ)." Suhail berkata, "Demi Allah, jika kami tahu bahawa engkau adalah Rasul Allah (ﷺ), kami tidak akan menghalangmu daripada menziarahi Ka'bah, dan tidak akan berperang denganmu. Jadi, tulislah: "Muhammad bin `Abdullah." Nabi (ﷺ) berkata, "Demi Allah! Aku adalah Rasul Allah walaupun kamu semua tidak mempercayaiku. Tulislah: Muhammad bin `Abdullah." (Az-Zuhri berkata, "Nabi (ﷺ) menerima semua perkara itu, kerana baginda telah mengatakan bahawa baginda akan menerima semua yang mereka tuntut jika ia menghormati perintah Allah, (iaitu dengan membiarkan dia dan para sahabatnya melakukan `Umrah.)") Nabi (ﷺ) berkata kepada Suhail, "Dengan syarat kamu membenarkan kami melawat Baitullah (iaitu Ka`bah) supaya kami boleh melakukan Tawaf di sekelilingnya." Suhail berkata, "Demi Allah, kami tidak akan (membenarkan kamu tahun ini) supaya tidak memberi peluang kepada orang Arab untuk mengatakan bahawa kami telah tunduk kepada kamu, tetapi kami akan membenarkan kamu tahun hadapan." Jadi, Nabi (ﷺ) menuliskannya. Kemudian Suhail berkata, "Kami juga menetapkan bahawa kamu harus kembali kepada kami sesiapa sahaja yang datang kepada kamu dari kami, walaupun dia memeluk agama kamu." Orang-orang Islam berkata, "Maha Suci Allah! Bagaimanakah orang seperti itu akan dikembalikan kepada orang-orang musyrik setelah dia menjadi seorang Muslim? Semasa mereka dalam keadaan ini, Abu Jandal bin Suhail bin `Amr datang dari lembah Mekah terhuyung-hayang dengan belenggunya dan jatuh tersungkur di kalangan orang Islam. Suhail berkata, "Wahai Muhammad! Ini adalah tempoh pertama yang kami lalui dengannya berdamailah denganmu, iaitu kamu hendaklah mengembalikan Abu Jandal kepadaku." Nabi (ﷺ) berkata, "Perjanjian damai itu belum lagi ditulis." Suhail berkata, "Aku tidak akan sesekali membenarkan kamu menyimpannya." Nabi (ﷺ) berkata, "Ya, lakukanlah." Baginda berkata, "Aku tidak akan melakukannya." Mikraz berkata, "Kami membenarkan kamu (memegangnya)." Abu Jandal berkata, "Wahai orang Islam! Adakah aku akan dikembalikan kepada orang musyrik sedangkan aku datang sebagai seorang Muslim? Tidakkah kamu lihat betapa banyak penderitaanku?" Abu Jandal telah diseksa dengan teruk kerana jalan Allah. `Umar bin Al-Khattab berkata, "Aku pergi kepada Nabi (ﷺ) dan berkata, 'Bukankah kamu benar-benar Pesuruh Allah?' Nabi (ﷺ) berkata, 'Ya, sungguh.' Aku berkata, 'Bukankah Akidah kita adil dan akidah musuh zalim?' Baginda berkata, 'Ya.' Aku berkata, 'Kalau begitu, mengapa kita harus rendah diri dalam agama kita?' Baginda berkata, 'Aku Pesuruh Allah (ﷺ) dan aku tidak menderhakai-Nya, dan Dia akan menjadikan aku menang.' Aku berkata, 'Bukankah kamu memberitahu kami bahawa kami akan pergi ke Ka'bah dan melakukan Tawaf di sekelilingnya?' Dia berkata, 'Ya, tetapi adakah aku memberitahu kamu bahawa kami akan menziarahi Ka'bah tahun ini?' Aku berkata, 'Tidak.' Dia berkata, 'Jadi kamu akan menziarahinya dan melakukan Tawaf di sekelilingnya.' " `Umar selanjutnya berkata, "Aku pergi kepada Abu Bakar dan berkata, 'Wahai Abu Bakar! Bukankah dia benar-benar Nabi Allah?' Dia menjawab, 'Ya.' Aku berkata, 'Kalau begitu mengapa kita harus rendah hati dalam agama kita?' Dia berkata, 'Sesungguhnya dia adalah Rasul Allah (ﷺ) dan dia tidak menderhakai Tuhannya, dan Dia akan menjadikannya menang. Berpegang teguhlah dengannya kerana, demi Allah, dia benar.' Aku berkata, 'Bukankah dia memberitahu kita bahawa kita akan pergi ke Ka'bah dan melakukan Tawaf di sekelilingnya?' Dia berkata, 'Ya, tetapi adakah dia memberitahu kamu bahawa kamu akan pergi ke "Ka'bah tahun ini?" Saya berkata, "Tidak." Beliau berkata, "Kamu akan pergi ke Ka'bah dan melakukan Tawaf di sekelilingnya." (Az-Zuhri berkata, "Umar berkata, "Saya telah melakukan banyak amal soleh sebagai penebus dosa atas pertanyaan yang tidak wajar yang saya ajukan kepada mereka.") Ketika penulisan perjanjian damai selesai, Rasulullah (ﷺ) berkata kepada para sahabatnya, "Bangunlah dan' sembelihlah korbanmu dan cukurlah kepalamu." Demi Allah, tiada seorang pun dari mereka yang bangun, dan Nabi mengulangi perintahnya tiga kali. Ketika tiada seorang pun dari mereka yang bangun, beliau meninggalkan mereka dan pergi ke Um Salama dan menceritakan kepadanya tentang sikap orang-orang terhadapnya. Um Salama berkata, "Wahai Nabi Allah (ﷺ)! Adakah kamu mahu perintahmu dilaksanakan? Keluarlah dan jangan berkata sepatah kata pun kepada sesiapa pun sehingga kamu menyembelih korbanmu dan memanggil tukang cukurmu untuk mencukur kepalamu." Maka, Nabi (ﷺ) keluar dan tidak bercakap dengan sesiapa pun dari mereka sehinggalah baginda melakukan itu, iaitu menyembelih korban dan memanggil tukang cukurnya yang mencukur kepalanya. Melihat bahawa, para sahabat Nabi (ﷺ) bangun, menyembelih korban mereka, dan mula mencukur kepala antara satu sama lain, dan terdapat begitu banyak kesibukan sehingga terdapat bahaya membunuh antara satu sama lain. Kemudian beberapa wanita yang beriman datang (kepada Nabi (ﷺ)); dan Allah menurunkan Ayat-ayat Ilahi berikut:-- "Wahai orang-orang yang beriman, apabila wanita-wanita yang beriman datang kepada kamu sebagai muhajirin, periksalah mereka..." (60.10) `Umar kemudian menceraikan dua isterinya yang kafir. Kemudian Muawiya bin Abu Sufyan berkahwin dengan salah seorang daripada mereka, dan Safwan bin Umaiya berkahwin dengan yang seorang lagi. Apabila Nabi (ﷺ) kembali ke Madinah, Abu Basir, seorang mualaf baru dari Quraisy datang kepadanya. Orang-orang kafir itu menghantar dua orang lelaki untuk mengejarnya yang berkata (kepada Nabi (ﷺ)), "Tepatilah janji yang telah kamu berikan kepada kami." Maka, Nabi (ﷺ) menyerahkannya kepada mereka. Mereka membawanya keluar (dari Kota) sehingga mereka sampai ke Dzul-Hulaifah di mana mereka turun dari kuda untuk makan sedikit. kurma yang mereka bawa bersama mereka. Abu Basir berkata kepada salah seorang daripada mereka, "Demi Allah, wahai fulan, aku lihat kamu mempunyai pedang yang bagus." Yang seorang lagi menghunusnya keluar (dari sarungnya) dan berkata, "Demi Allah, ia sangat bagus dan aku telah mencubanya berkali-kali." Abu Basir berkata, "Biar aku lihat." Apabila yang seorang lagi memberikannya kepadanya, dia memukulnya dengan pedang itu sehingga dia mati, dan rakannya lari sehingga dia sampai ke Madinah dan berlari masuk ke Masjid. Apabila Rasulullah (ﷺ) melihatnya, baginda berkata, "Lelaki ini nampaknya ketakutan." Apabila dia sampai kepada Nabi (ﷺ), baginda berkata, "Sahabatku telah dibunuh dan aku pasti akan dibunuh juga." Abu Basir datang dan berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ), demi Allah, Allah telah menunaikan tanggungjawabmu dengan mengembalikan aku kepada mereka (iaitu orang kafir), tetapi Allah telah menyelamatkan aku daripada mereka." Nabi (ﷺ) berkata, "Celakalah ibunya! Alangkah hebatnya dia sebagai pengobarkan perang, sekiranya dia hanya penyokong." Apabila Abu Basir mendengar bahawa dia faham bahawa Nabi (ﷺ) akan mengembalikannya kepada mereka semula, maka dia pun berangkat sehingga sampai ke tepi laut. Abu Jandal bin Suhail melepaskan dirinya daripada mereka (iaitu orang kafir) dan menyertai Abu Basir. Jadi, setiap kali seorang lelaki dari Quraisy memeluk Islam, dia akan mengikuti Abu Basir sehingga mereka membentuk kumpulan yang kuat. Demi Allah, setiap kali mereka mendengar tentang kafilah Quraisy menuju ke Syam, mereka menghentikannya dan menyerang serta membunuh mereka (iaitu orang kafir) dan mengambil harta benda mereka. Orang-orang Quraisy menghantar utusan kepada Nabi (ﷺ) memintanya demi Allah dan Kith dan kaum kerabat untuk menghantar utusan (iaitu Abu Basir dan para sahabatnya) berjanji bahawa sesiapa (di antara mereka) yang datang kepada Nabi (ﷺ) akan selamat. Maka Nabi (ﷺ) menghantar utusan kepada mereka (iaitu para sahabat Abu Basir) dan Allah menurunkan ayat-ayat Ilahi berikut: "Dan Dialah yang telah menahan tangan mereka daripada kamu dan tangan kamu daripada mereka di tengah-tengah Mekah, Setelah Dia menjadikan kamu yang menang atas mereka. ... orang-orang kafir itu mempunyai kesombongan dan keangkuhan, di dalam hati mereka ... kesombongan dan keangkuhan zaman jahiliyah." (48.24-26) Dan kesombongan dan keangkuhan mereka adalah kerana mereka tidak mengaku (menulis dalam perjanjian) bahawa dia (iaitu Muhammad) adalah Nabi Allah dan enggan menulis: "Dengan Nama Allah, Yang Maha Pemurah, Maha Penyayang," dan mereka (orang musyrik) menghalang mereka (umat Islam) daripada melawat Baitullah (Ka'bah)

(yang riwayat-riwayatnya saling membuktikan antara satu sama lain) Rasulullah (ﷺ) berangkat pada masa Al-Hudaibiya (perjanjian), dan ketika mereka berjalan agak jauh, baginda berkata, "Khalid bin Al-Walid yang memimpin pasukan berkuda Quraisy yang membentuk barisan hadapan tentera, berada di tempat yang dipanggil Al-Ghamim, maka ambillah jalan di sebelah kanan." Demi Allah, Khalid tidak menyedari kedatangan orang Islam sehingga debu yang timbul daripada perarakan tentera Islam sampai kepadanya, dan kemudian baginda berpatah balik dengan tergesa-gesa untuk memberitahu orang Quraisy. Nabi (ﷺ) terus mara sehingga sampai ke Thaniya (iaitu jalan pergunungan) yang melaluinya seseorang akan pergi kepada mereka (iaitu orang Quraisy). Unta betina Nabi (ﷺ) duduk. Orang ramai berusaha sedaya upaya untuk membuat unta betina itu bangun tetapi sia-sia, lalu mereka berkata, "Al-Qaswa' (iaitu nama unta betina) telah menjadi degil! Al-Qaswa' telah menjadi degil!" Nabi (ﷺ) berkata, "Al-Qaswa' tidak menjadi degil, kerana degil bukanlah kebiasaannya, tetapi dia telah dihalang oleh Dia yang telah menghentikan gajah itu." Kemudian baginda berkata, "Demi Tuhan yang jiwaku berada di tangan-Nya, jika mereka (iaitu kafir Quraisy) meminta kepadaku apa-apa yang menghormati hukum Allah, nescaya aku akan mengabulkannya." Nabi (ﷺ) kemudian menegur unta betina itu dan dia pun bangun. Nabi (ﷺ) mengubah haluan sehingga baginda turun dari kuda di hujung paling jauh Al-Hudaibiya di sebuah lubang (iaitu perigi) yang mengandungi sedikit air yang digunakan oleh orang ramai dalam jumlah yang sedikit, dan dalam masa yang singkat orang ramai menghabiskan semua airnya dan mengadu kepada Rasulullah (ﷺ) tentang dahaga. Nabi (ﷺ) mengeluarkan sebatang anak panah dari sarung anak panahnya dan memerintahkan mereka untuk memasukkan anak panah ke dalam lubang itu. Demi Allah, air itu mula dan terus memancar keluar sehingga semua orang menghilangkan dahaga mereka dan kembali dengan puas. Semasa mereka masih dalam keadaan itu, Budail bin Warqa-al-Khuza`i datang bersama beberapa orang dari sukunya Khuza`a dan mereka adalah penasihat Rasulullah (ﷺ) yang tidak akan merahsiakannya daripadanya dan berasal dari penduduk Tihama. Budail berkata, "Aku meninggalkan Ka`b bin Luai dan 'Amir bin Luai tinggal di kawasan air Al-Hudaibiya yang deras dan mereka membawa unta yang sedang menyusui (atau wanita dan anak-anak mereka), dan mereka akan memerangi kamu, dan akan menghalang kamu daripada menziarahi Ka`bah." Rasulullah (ﷺ) berkata, "Kami tidak datang untuk memerangi sesiapa pun, tetapi untuk menunaikan `Umrah. Tidak syak lagi, peperangan telah melemahkan Quraisy dan mereka telah mengalami kerugian besar, jadi jika mereka mahu, aku akan membuat gencatan senjata dengan mereka, di mana mereka harus menahan diri daripada campur tangan antara aku dan orang ramai (iaitu orang kafir Arab selain Quraisy), dan jika aku menang ke atas orang kafir itu, Quraisy akan mempunyai pilihan untuk memeluk Islam seperti orang lain, jika mereka mahu; sekurang-kurangnya mereka akan menjadi cukup kuat untuk berperang. Tetapi jika mereka tidak menerima gencatan senjata, demi Allah yang nyawaku di tangan-Nya, aku akan berperang bersama mereka mempertahankan Agamaku sehingga aku terbunuh, tetapi (aku yakin) Allah pasti akan menjadikan Agama-Nya menang." Budail berkata, "Aku akan memberitahu mereka tentang apa yang telah kamu katakan." Jadi, dia berangkat sehingga sampai ke Quraisy dan berkata, "Kami datang dari lelaki itu (iaitu Muhammad) yang kami dengar mengatakan sesuatu yang akan kami beritahukan kepadamu jika kamu mahu." Sebahagian daripada orang bodoh di kalangan Quraisy menjerit bahawa mereka tidak memerlukan maklumat ini, tetapi orang yang lebih bijak di antara mereka berkata, "Ceritakan apa yang kamu dengar dia katakan." Budail berkata, "Aku mendengarnya mengatakan begitu dan begitu," menceritakan apa yang telah dikatakan oleh Nabi (ﷺ) kepadanya. `Urwa bin Mas`ud bangun dan berkata, "Wahai manusia! Bukankah kamu semua anak lelaki?" Mereka berkata, "Ya." Dia menambah, "Bukankah aku bapanya?" Mereka berkata, "Ya." Dia berkata, "Adakah kamu tidak mempercayaiku?" Mereka berkata, "Tidak." Dia berkata, "Tidakkah kamu tahu bahawa aku menjemput penduduk `Ukaz untuk mendapatkan bantuan kamu, dan apabila mereka menolak, aku membawa saudara-mara dan anak-anakku dan mereka yang taat kepadaku (untuk membantu kamu)?" Mereka berkata, "Ya." Dia berkata, "Baiklah, lelaki ini (iaitu Nabi) telah menawarkan kepada kamu cadangan yang munasabah, lebih baik kamu menerimanya dan membenarkan aku bertemu dengannya." Mereka berkata, "Kamu boleh bertemu dengannya." Jadi, dia pergi kepada Nabi (ﷺ) dan mula bercakap dengannya. Nabi (ﷺ) memberitahunya hampir sama seperti yang dia katakan kepada Budail. Kemudian `Urwa berkata, "Wahai Muhammad! Tidakkah kamu berasa ragu-ragu untuk menghapuskan saudara-mara kamu?" Pernahkah kamu mendengar tentang sesiapa di kalangan orang Arab yang memusnahkan saudara-mara mereka sebelum kamu? Sebaliknya, jika sebaliknya berlaku, (tiada siapa yang akan membantumu, kerana) demi Allah, aku tidak melihat (bersamamu) orang yang bermaruah, tetapi orang-orang dari pelbagai suku yang akan melarikan diri meninggalkanmu sendirian." Mendengar itu, Abu Bakar memakinya dan berkata, "Adakah kamu kata kami akan lari dan meninggalkan Nabi (ﷺ) sendirian?" `Urwa berkata, "Siapakah lelaki itu?" Mereka berkata, "Dia Abu Bakar." `Urwa berkata kepada Abu Bakar, "Demi Tuhan yang nyawaku berada di tangan-Nya, jika bukan kerana kebaikan yang kamu lakukan kepadaku dan yang tidak aku balas, aku akan membalas dendam kepadamu." `Urwa terus bercakap dengan Nabi (ﷺ) dan memegang janggut Nabi ketika dia sedang bercakap sementara Al-Mughira bin Shu`ba berdiri di dekat kepala Nabi, memegang pedang dan memakai topi keledar. Setiap kali `Urwa menghulurkan tangannya ke arah janggut Nabi, Al-Mughira akan memukul tangannya dengan gagang pedang dan katakan (kepada `Urwa), "Tanggalkan tanganmu dari janggut Rasulullah (ﷺ)." `Urwa mengangkat kepalanya dan bertanya, "Siapa itu?" Orang-orang berkata, "Dia adalah Al-Mughira bin Shu`ba." `Urwa berkata, "Wahai pengkhianat! Bukankah aku sedang berusaha sedaya upaya untuk mencegah akibat buruk daripada pengkhianatanmu?" Sebelum memeluk Islam, Al-Mughira bersama beberapa orang. Dia membunuh mereka dan mengambil harta mereka lalu datang (ke Madinah) untuk memeluk Islam. Nabi (ﷺ) berkata (kepadanya), "Mengenai Islammu, aku menerimanya, tetapi tentang harta itu aku tidak mengambil apa-apa daripadanya. (Kerana ia diambil melalui pengkhianatan). `Urwa kemudian mula memandang para Sahabat Nabi. Demi Allah, setiap kali Rasulullah (ﷺ) meludah, ludah itu akan jatuh ke tangan salah seorang daripada mereka (iaitu para sahabat Nabi) yang akan menggosoknya pada muka dan kulitnya; jika dia memerintahkan mereka, mereka akan segera melaksanakan perintahnya; jika dia berwuduk, mereka akan bersusah payah untuk mengambil air yang tinggal; dan apabila mereka bercakap dengannya, mereka akan merendahkan suara mereka dan tidak akan memandang wajahnya terus-menerus sebagai tanda hormat. `Urwa kembali kepada kaumnya dan berkata, "Wahai manusia! Demi Ya Allah, aku telah menghadap raja-raja dan Kaisar, Khosrau dan An-Najashi, namun aku tidak pernah melihat seorang pun daripada mereka dihormati oleh para pembesarnya seperti Muhammad dihormati oleh para sahabatnya. Demi Allah, jika dia meludah, ludah itu akan jatuh ke tangan salah seorang daripada mereka (iaitu para sahabat Nabi) yang akan menggosoknya pada muka dan kulitnya; jika dia memerintahkan mereka, mereka akan segera melaksanakan perintahnya; jika dia berwuduk, mereka akan bersusah payah untuk mengambil air yang tinggal; dan apabila mereka bercakap, mereka akan merendahkan suara mereka dan tidak akan memandang wajahnya sentiasa sebagai tanda hormat." `Urwa menambah, "Tidak syak lagi, dia telah memberikan tawaran yang baik dan munasabah kepada kamu, jadi sila terimalah tawaran itu." Seorang lelaki dari suku Bani Kinana berkata, "Izinkan aku pergi kepadanya," lalu mereka membenarkannya, dan apabila dia menghampiri Nabi dan para sahabatnya, Rasulullah (ﷺ) berkata, "Dia adalah si fulan yang tergolong dalam suku yang menghormati Budn (iaitu unta korban). Jadi, bawalah Budn ke hadapannya." Jadi, Budn dibawa ke hadapannya dan orang ramai menyambutnya ketika mereka sedang membaca Talbiya. Ketika dia melihat pemandangan itu, dia berkata, "Maha Suci Allah! Tidak adil untuk menghalang orang-orang ini daripada melawat Ka`bah." Ketika dia kembali kepada kaumnya, dia berkata, 'Aku melihat budn berkalung (dengan tali berwarna-warni yang diikat) dan ditandai (dengan tikaman di belakang mereka). Aku tidak fikir adalah dinasihatkan untuk menghalang mereka daripada melawat Ka`bah." Seorang lagi bernama Mikraz bin Hafs bangun dan meminta izin mereka untuk pergi kepada Muhammad, dan mereka juga membenarkannya. Ketika dia menghampiri kaum Muslimin, Nabi (ﷺ) berkata, "Ini Mikraz dan dia seorang yang jahat." Mikraz mula bercakap dengan Nabi dan ketika dia sedang bercakap, Suhail bin `Amr datang. Apabila Suhail bin `Amr datang, Nabi (ﷺ) berkata, "Sekarang perkara ini telah menjadi mudah." Suhail berkata kepada Nabi, "Tolong buat perjanjian damai dengan kami." Maka, Nabi (ﷺ) memanggil kerani itu dan berkata kepadanya, "Tulislah: Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang." Suhail berkata, "Adapun 'Maha Pemurah', demi Allah, aku tidak tahu apa maksudnya. Maka tulislah: Dengan nama-Mu Ya Allah, seperti yang biasa engkau tulis sebelum ini." Kaum Muslimin berkata, "Demi Allah, kami tidak akan menulis kecuali: Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang." Nabi (ﷺ) berkata, "Tulislah: Dengan nama-Mu Ya Allah." Kemudian baginda mendikte, "Inilah perjanjian damai yang telah dimeteraikan oleh Muhammad, Rasul Allah (ﷺ)." Suhail berkata, "Demi Allah, jika kami tahu bahawa engkau adalah Rasul Allah (ﷺ), kami tidak akan menghalangmu daripada melawat Ka'bah, dan tidak akan berperang denganmu. Jadi, tulislah: "Muhammad bin `Abdullah." Nabi (ﷺ) berkata, "Demi Allah! Aku adalah Rasul Allah walaupun kamu semua tidak mempercayaiku. Tulislah: Muhammad bin `Abdullah." (Az-Zuhri berkata, "Nabi (ﷺ) menerima semua perkara itu, kerana baginda telah berfirman bahawa baginda akan menerima semua yang mereka tuntut jika ia menghormati perintah Allah, (iaitu dengan membiarkan baginda dan para sahabatnya melakukan `Umrah.)" Nabi (ﷺ) berkata kepada Suhail, "Dengan syarat kamu membenarkan kami melawat Baitullah (iaitu Ka`bah) supaya kami boleh melakukan Tawaf di sekelilingnya." Suhail berkata, "Demi Allah, kami tidak akan (membenarkan kamu tahun ini) supaya tidak memberi peluang kepada orang Arab untuk mengatakan bahawa kami telah tunduk kepada kamu, tetapi kami akan membenarkan kamu tahun hadapan." Jadi, Nabi (ﷺ) menuliskannya. Kemudian Suhail berkata, "Kami juga tetapkan bahawa kamu harus kembalikan kepada kami sesiapa sahaja yang datang kepada kamu dari kami, walaupun dia memeluk agama kamu." Orang-orang Islam berkata, "Maha Suci Allah! Bagaimanakah orang seperti itu akan dikembalikan kepada orang-orang musyrik setelah dia menjadi seorang Muslim?" Ketika mereka berada dalam keadaan ini, Abu Jandal bin Suhail bin `Amr datang dari lembah Mekah dengan terhuyung-hayang dengan belenggunya dan jatuh tersungkur di antara orang-orang Islam. Suhail berkata, "Wahai Muhammad! Ini adalah syarat pertama kami berdamai denganmu, iaitu kamu harus mengembalikan Abu Jandal kepadaku." Nabi (ﷺ) berkata, "Perjanjian damai belum ditulis lagi." Suhail berkata, "Aku tidak akan pernah membiarkan kamu menahannya." Nabi (ﷺ) berkata, "Ya, lakukanlah." Dia berkata, "Aku tidak akan melakukannya." Mikraz berkata, "Kami membenarkan kamu (untuk menahannya)." Abu Jandal berkata, "Wahai orang Islam! Adakah aku akan dikembalikan kepada orang-orang musyrik walaupun aku datang sebagai seorang Muslim?" Tidakkah kamu lihat betapa menderitanya aku?" (bersambung...) (bersambung... 1): -3.891:... ... Abu Jandal telah diseksa dengan teruk kerana jalan Allah. `Umar bin Al-Khattab berkata, "Aku pergi kepada Nabi (ﷺ) dan berkata, 'Bukankah kamu benar-benar Rasul Allah?' Nabi (ﷺ) berkata, 'Ya, sungguh.' Aku berkata, 'Bukankah Akidah kita adil dan akidah musuh zalim?' Baginda berkata, 'Ya.' Aku berkata, 'Kalau begitu mengapa kita harus rendah diri dalam agama kita?' Baginda berkata, 'Aku adalah Rasul Allah (ﷺ) dan aku tidak menderhakai-Nya, dan Dia akan menjadikan aku menang.' Aku berkata, 'Bukankah kamu memberitahu kami bahawa kami akan pergi ke Ka`bah dan melakukan Tawaf di sekelilingnya?' Baginda berkata, 'Ya, tetapi adakah aku memberitahu kamu bahawa kami akan melawat Ka`bah tahun ini?' Aku berkata, 'Tidak.' Dia berkata, 'Jadi kamu akan melawatnya dan melakukan Tawaf di sekelilingnya?' " `Umar selanjutnya berkata, "Aku pergi kepada Abu Bakar dan berkata, 'Wahai Abu Bakar! Bukankah dia benar-benar Nabi Allah?' Dia menjawab, 'Ya.' Aku berkata, 'Lalu mengapa kita harus rendah diri dalam agama kita?' Dia berkata, 'Sesungguhnya dia adalah Rasul Allah (ﷺ) dan dia tidak menderhakai Tuhannya, dan Dia akan menjadikannya menang. Berpegang teguhlah kepadanya kerana, demi Allah, dia benar.' Aku berkata, 'Bukankah dia memberitahu kita bahawa kita akan pergi ke Ka`bah dan melakukan Tawaf di sekelilingnya?' Dia berkata, 'Ya, tetapi adakah dia memberitahu kamu bahawa kamu akan pergi ke Ka`bah tahun ini?' Aku berkata, 'Tidak.' Dia berkata, "Kamu akan pergi ke Ka`bah dan melakukan Tawaf di sekelilingnya." (Az-Zuhri berkata, " `Umar berkata, 'Aku melakukan banyak amal soleh sebagai penebus dosa bagi soalan-soalan yang tidak wajar yang saya ajukan kepada mereka.' ") Apabila penulisan perjanjian damai selesai, Rasulullah (ﷺ) berkata kepada para sahabatnya, "Bangunlah dan sembelihlah korban kamu dan cukurlah kepala kamu." Demi Allah, tiada seorang pun daripada mereka yang bangun, dan Nabi (ﷺ) mengulangi perintahnya tiga kali. Apabila tiada seorang pun daripada mereka yang bangun, baginda meninggalkan mereka dan pergi kepada Um Salama dan memberitahunya tentang sikap orang ramai terhadapnya. Um Salama berkata, "Wahai Nabi (ﷺ) Allah! Adakah kamu mahu perintah kamu dilaksanakan? Keluarlah dan jangan berkata sepatah kata pun kepada sesiapa pun sehingga kamu menyembelih korban kamu dan panggil tukang gunting rambut kamu untuk mencukur kepala kamu." Maka, Nabi (ﷺ) keluar dan tidak bercakap dengan sesiapa pun daripada mereka sehingga baginda melakukan itu, iaitu menyembelih korban dan memanggil tukang gunting rambutnya yang mencukur kepalanya. Melihat itu, para sahabat Nabi (ﷺ) bangun, menyembelih korban mereka, dan mula mencukur kepala antara satu sama lain, dan terdapat begitu banyak bergegas bahawa terdapat bahaya membunuh antara satu sama lain. Kemudian beberapa wanita yang beriman datang (kepada Nabi (ﷺ)); dan Allah menurunkan Ayat-ayat Ilahi berikut:-- "Wahai orang-orang yang beriman, apabila wanita-wanita yang beriman datang kepada kamu sebagai muhajirin, periksalah mereka..." (60.10) `Umar kemudian menceraikan dua isterinya yang kafir. Kemudian Muawiya bin Abu Sufyan berkahwin dengan salah seorang daripada mereka, dan Safwan bin Umaiya berkahwin dengan yang seorang lagi. Apabila Nabi (ﷺ) kembali ke Madinah, Abu Basir, seorang mualaf baru dari Quraisy datang kepadanya. Orang-orang kafir itu menghantar dua orang lelaki untuk mengejarnya yang berkata (kepada Nabi (ﷺ)), "Tepatilah janji yang telah kamu berikan kepada kami." Maka, Nabi (ﷺ) menyerahkannya kepada mereka. Mereka membawanya keluar (dari Kota) sehingga mereka sampai ke Dzul-Hulaifah di mana mereka turun dari kuda untuk makan beberapa kurma yang mereka bawa. Abu Basir berkata kepada seorang daripada mereka, "Demi Allah, wahai fulan, aku nampak kamu mempunyai pedang yang halus." Yang seorang lagi menghunusnya keluar (dari sarungnya) dan berkata, "Demi Allah, ia sangat halus dan aku telah mencubanya berkali-kali." Abu Basir berkata, "Biar aku lihat." Apabila yang seorang lagi memberikannya kepadanya, dia memukulnya dengan pedang itu sehingga dia mati, dan sahabatnya lari sehingga dia datang ke Madinah dan berlari masuk ke Masjid. Apabila Rasulullah (ﷺ) melihatnya, baginda berkata, "Lelaki ini nampaknya ketakutan." Apabila dia sampai kepada Nabi (ﷺ), baginda berkata, "Sahabatku telah dibunuh dan aku pasti akan dibunuh juga." Abu Basir datang dan berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ), demi Allah, Allah telah menunaikan kewajipanmu dengan mengembalikanku kepada mereka (iaitu orang kafir), tetapi Allah telah menyelamatkanku daripada mereka." Nabi (ﷺ) berkata, "Celakalah ibunya! betapa hebatnya dia sebagai pengobarkan perang "Akan berlaku, sekiranya dia hanya mempunyai penyokong." Apabila Abu Basir mendengar bahawa dia faham bahawa Nabi (ﷺ) akan mengembalikannya kepada mereka semula, maka dia pun berangkat sehingga sampai ke tepi laut. Abu Jandal bin Suhail membebaskan dirinya daripada mereka (iaitu orang kafir) dan menyertai Abu Basir. Jadi, setiap kali seorang lelaki dari Quraisy memeluk Islam, dia akan mengikuti Abu Basir sehingga mereka membentuk kumpulan yang kuat. Demi Allah, setiap kali mereka mendengar tentang kafilah Quraisy menuju ke Syam, mereka menghentikannya dan menyerang serta membunuh mereka (iaitu orang kafir) dan mengambil harta benda mereka. Orang-orang Quraisy menghantar pesanan kepada Nabi (ﷺ) memintanya demi Allah dan Kith dan kaum kerabatnya untuk menghantar surat kepada (iaitu Abu Basir dan para sahabatnya) berjanji bahawa sesiapa (di antara mereka) yang datang kepada Nabi (ﷺ) akan selamat. Maka Nabi (ﷺ) menghantar surat kepada mereka (iaitu Abu Basir) (para sahabat) dan Allah SWT menurunkan Ayat-ayat Ilahi berikut: "Dan Dialah yang telah menahan tangan mereka daripada kamu dan tangan kamu daripada mereka di tengah-tengah Mekah, setelah Dia menjadikan kamu pemenang atas mereka. ... orang-orang kafir mempunyai kesombongan dan keangkuhan, di hati mereka ... kesombongan dan keangkuhan zaman jahiliyah." (48.24-26) Dan kesombongan dan keangkuhan mereka adalah kerana mereka tidak mengaku (menulis dalam perjanjian) bahawa dia (iaitu Muhammad) adalah Nabi Allah dan enggan menulis: "Dengan Nama Allah, Yang Maha Pemurah, Yang Maha Penyayang," dan mereka (orang musyrik) menghalang mereka (umat Islam) daripada melawat Baitullah (Ka'bah).

`Urwa berkata, "Aisyah memberitahuku bahawa Rasulullah (ﷺ) biasa memeriksa wanita-wanita yang berhijrah. Kita juga diberitahu bahawa ketika Allah menurunkan perintah agar umat Islam mengembalikan kepada orang-orang musyrik apa yang telah mereka belanjakan untuk isteri-isteri mereka yang berhijrah (setelah memeluk Islam) dan bahawa orang-orang Islam tidak boleh menjadikan wanita-wanita yang tidak beriman sebagai isteri mereka, `Umar menceraikan dua orang isterinya, Qariba, anak perempuan Abu Umayyah dan anak perempuan Jarwal Al-Khuza`i. Kemudian Mu`awiya menikahi Qariba dan Abu Jahm berkahwin dengan yang seorang lagi." Apabila orang-orang musyrik enggan membayar apa yang telah dibelanjakan oleh umat Islam untuk isteri-isteri mereka, Allah menurunkan wahyu: "Dan jika mana-mana isteri kamu telah pergi daripada kamu kepada orang-orang kafir dan kamu mempunyai seorang isteri (dengan datang seorang wanita dari seberang) (maka bayarlah kepada mereka yang isterinya telah pergi) setara dengan apa yang telah mereka belanjakan (untuk Mahar mereka)." (60.11) Maka, Allah memerintahkan agar seorang Muslim yang isterinya telah pergi, diberikan sebagai pampasan daripada Mahar yang telah diberikannya kepada isterinya, daripada Mahar isteri-isteri orang musyrik yang telah berhijrah meninggalkan suami mereka. Kita tidak mengenali mana-mana wanita muhajirin yang meninggalkan Islam selepas memeluknya. Kita juga telah diberitahu bahawa Abu Basir bin Asid Ath-Thaqafi datang kepada Nabi (ﷺ) sebagai seorang muhajirin Muslim semasa gencatan senjata. Al-Akhnas bin Shariq menulis surat kepada Nabi (ﷺ) meminta baginda untuk mengembalikan Abu Basir.

Rasulullah (ﷺ) menyebut tentang seseorang yang meminta seorang lelaki Israel untuk meminjamkannya seribu Dinar, lalu orang Israel itu meminjamkannya sejumlah wang itu untuk tempoh tertentu.

Aisyah berkata bahawa Barirah datang untuk meminta bantuannya dalam penulisan pembebasannya. `Aisyah berkata kepadanya, "Jika kamu mahu, aku akan membayar tuanmu (hargamu) dan wala' itu akan menjadi milikku." Apabila Rasulullah (ﷺ) datang, dia memberitahunya mengenainya. Nabi (ﷺ) berkata kepadanya, "Belilah dia (iaitu Barirah) dan bebaskan (merdekakan) dia, kerana wala adalah untuk orang yang memerdekakan." Kemudian Rasulullah (ﷺ) naik ke mimbar dan berkata, "Bagaimana pula dengan orang-orang yang menetapkan syarat-syarat yang tidak ada dalam Hukum Allah? Sesiapa yang menetapkan syarat-syarat yang tidak ada dalam Hukum Allah, maka syarat-syarat itu tidak sah walaupun dia menetapkan seratus syarat tersebut."

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Allah mempunyai sembilan puluh sembilan nama, iaitu seratus tolak satu, dan sesiapa yang mengetahuinya akan masuk Syurga." (Sila lihat Hadis No. 419 Jilid 8)

Umar bin Khattab mendapat sebidang tanah di Khaibar dan dia pergi berjumpa Nabi (ﷺ) untuk berunding mengenainya dan berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ), aku mendapat sebidang tanah di Khaibar yang lebih baik daripada yang belum pernah aku miliki, apa cadanganmu untuk aku lakukan dengannya?" Nabi (ﷺ) berkata, "Jika kamu mahu, kamu boleh mewakafkan tanah itu dan menyedekahkan hasilnya." Maka Umar menyedekahkannya dengan syarat tidak akan dijual atau diberikan kepada sesiapa pun sebagai hadiah dan tidak akan diwarisi, tetapi hasilnya akan disedekahkan kepada orang miskin, kepada kaum kerabat, untuk memerdekakan hamba, untuk jalan Allah, kepada musafir dan tetamu; dan tidak ada salahnya jika penjaga wakaf memakannya mengikut keperluannya dengan niat yang baik, dan memberi makan orang lain tanpa menyimpannya untuk masa hadapan."