Aku mendapat seekor unta betina daripada harta rampasan perangku pada hari (perang) Badar, dan Nabi (ﷺ) telah memberiku seekor unta betina dari kaum Khumus. Ketika aku berhasrat untuk menikahi Fatimah, putri Rasul Allah, aku telah membuat janji temu dengan seorang tukang emas dari suku Bani Qainuqa' untuk pergi bersamaku membawa Idhkhir (iaitu rumput yang berbau harum) dan menjualnya kepada tukang emas dan membelanjakan harganya untuk pesta perkahwinanku. Aku sedang mengumpulkan peralatan untuk unta betinaku seperti pelana, karung dan tali sementara dua unta betinaku sedang berlutut di sebelah kamar seorang lelaki Ansari. Aku kembali setelah mengumpulkan apa sahaja yang telah kukumpulkan, dan melihat punuk dua unta betinaku dipotong dan rusuknya terbuka dan sebahagian hatinya dikeluarkan. Ketika aku melihat keadaan dua unta betinaku itu, aku tidak dapat menahan tangisan. Aku bertanya, "Siapa yang melakukan ini?" Orang-orang itu menjawab, "Hamza bin `Abdul Muttalib yang tinggal bersama beberapa pemabuk Ansari di rumah ini." Aku pergi sehingga aku sampai kepada Nabi (ﷺ) dan Zaid bin Haritha ada bersamanya. Nabi (ﷺ) perasan di wajahku kesan daripada apa yang telah aku deritai, lalu Nabi (ﷺ) bertanya. "Apa yang salah denganmu?" Aku menjawab, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Aku tidak pernah melihat hari seperti hari ini. Hamza menyerang dua unta betinaku, memotong punuknya, dan mengoyakkan rusuknya, dan dia sedang duduk di sana di sebuah rumah bersama beberapa pemabuk." Nabi (ﷺ) kemudian meminta selimutnya, memakainya dan berjalan kaki diikuti olehku dan Zaid bin Haritha sehingga dia sampai ke rumah tempat Hamza berada. Dia meminta izin untuk masuk, dan mereka membenarkannya, dan mereka mabuk. Rasulullah (ﷺ) mula menegur Hamza atas apa yang telah dilakukannya, tetapi Hamza mabuk dan matanya merah. Hamza memandang Rasulullah (ﷺ) lalu mengangkat matanya, melihat lututnya, kemudian mengangkat matanya melihat pusarnya, dan sekali lagi mengangkat matanya memandang wajahnya. Hamza kemudian berkata, "Bukankah kamu semua hanyalah hamba-hamba ayahku?" Rasulullah (ﷺ) menyedari bahawa dia mabuk, lalu Rasulullah (ﷺ) berundur, dan kami keluar bersamanya.

Diriwayatkan oleh `Aisyah: (ibu orang-orang yang beriman) Selepas kematian Rasul Allah, Fatimah, anak perempuan Rasulullah (ﷺ) meminta Abu Bakar As-Siddiq untuk memberikan bahagian pusakanya daripada apa yang ditinggalkan oleh Rasulullah (ﷺ) daripada Fai (harta rampasan yang diperoleh tanpa berperang) yang telah diberikan oleh Allah kepadanya. Abu Bakar berkata kepadanya, "Rasul Allah berkata, 'Harta kami tidak akan diwarisi, apa sahaja yang kami (para nabi) tinggalkan adalah Sadaqa (untuk digunakan untuk sedekah)." Fatimah, anak perempuan Rasulullah (ﷺ) menjadi marah dan berhenti bercakap dengan Abu Bakar, dan terus bersikap begitu sehingga dia meninggal dunia. Fatimah kekal hidup selama enam bulan selepas kematian Rasulullah (ﷺ). Dia biasa meminta Abu Bakar untuk bahagiannya daripada harta Rasulullah (ﷺ) yang ditinggalkannya di Khaibar, dan Fadak, dan hartanya di Madinah (yang dikhaskan untuk sedekah). Abu Bakar enggan memberikan harta itu kepadanya dan berkata, "Aku tidak akan meninggalkan apa-apa yang biasa dilakukan oleh Rasulullah (ﷺ), kerana aku takut jika aku meninggalkan sesuatu daripada hadis Nabi, maka aku akan sesat." (Kemudian) `Umar memberikan harta Nabi (Sadaqa) di Madinah kepada `Ali dan `Abbas, tetapi baginda menahan harta Khaibar dan Fadak dalam jagaannya dan berkata, "Kedua-dua harta ini adalah Sadaqa yang biasa digunakan oleh Rasulullah (ﷺ) untuk perbelanjaan dan keperluan mendesaknya. Kini pengurusannya hendaklah diamanahkan kepada pemerintah." (Az-Zuhri berkata, "Ia telah diuruskan dengan cara ini sehingga hari ini)

(ibu orang-orang yang beriman) Selepas kematian Rasul Allah, Fatimah, anak perempuan Rasulullah (ﷺ) meminta Abu Bakar As-Siddiq untuk memberikan bahagian pusakanya daripada apa yang ditinggalkan oleh Rasulullah (ﷺ) daripada Fai (harta rampasan yang diperoleh tanpa berperang) yang telah diberikan oleh Allah kepadanya. Abu Bakar berkata kepadanya, "Rasul Allah berfirman, 'Harta kami tidak akan diwarisi, apa sahaja yang kami (para nabi) tinggalkan adalah Sadaqa (untuk digunakan untuk kebajikan)." Fatimah, anak perempuan Rasulullah (ﷺ) marah dan berhenti bercakap dengan Abu Bakar, dan terus bersikap begitu sehingga dia meninggal dunia. Fatimah kekal hidup selama enam bulan selepas kematian Rasulullah (ﷺ). Dia biasa meminta Abu Bakar untuk bahagiannya daripada harta Rasulullah (ﷺ) yang ditinggalkannya di Khaibar, dan Fadak, dan hartanya di Madinah (yang dikhaskan untuk kebajikan). Abu Bakar enggan memberikan harta itu kepadanya dan berkata, "Aku tidak akan meninggalkan apa-apa yang biasa dilakukan oleh Rasulullah (ﷺ), kerana aku takut jika aku meninggalkan sesuatu daripada hadis Nabi, maka aku akan sesat." (Kemudian) `Umar menyerahkan harta Nabi (Sadaqa) di Madinah kepada `Ali dan `Abbas, tetapi dia menahan harta Khaibar dan Fadak dalam jagaannya dan berkata, "Kedua-dua harta ini adalah Sadaqa yang biasa digunakan oleh Rasul Allah untuk perbelanjaan dan keperluan mendesaknya. Kini pengurusannya hendaklah diamanahkan kepada pemerintah." (Az-Zuhri berkata, "Ia telah diuruskan dengan cara ini sehingga hari ini.")

Ketika aku di rumah, matahari terbit tinggi dan cuaca menjadi panas. Tiba-tiba utusan `Umar bin Al-Khattab datang kepadaku dan berkata, "Penghulu Mukmin telah menyuruh memanggilmu." Maka, aku pun pergi bersamanya sehingga aku sampai di tempat `Umar sedang duduk di atas katil yang diperbuat daripada daun kurma dan tidak bertutup, dan dia sedang bersandar di atas bantal kulit. Aku memberi salam kepadanya dan duduk. Dia berkata, "Wahai Mali! Beberapa orang dari kaummu yang mempunyai keluarga telah datang kepadaku dan aku telah memerintahkan agar pemberian diberikan kepada mereka, maka ambillah dan bahagikanlah di antara mereka." Aku berkata, "Wahai penghulu Mukmin! Aku ingin engkau memerintahkan orang lain untuk melakukannya." Dia berkata, "Wahai manusia! Ambillah." Ketika aku sedang duduk di sana bersamanya, penjaga pintunya, Yarfa', datang dan berkata, "Uthman, Abdur-Rahman bin Auf, Az-Zubair dan Sa'd bin Abi Waqqas meminta izinmu (untuk berjumpa denganmu); bolehkah aku memasukkan mereka?" Umar berkata, "Ya", lalu mereka masuk dan mereka masuk, memberi salam kepadanya, dan duduk. Setelah beberapa lama, Yarfa' datang lagi dan berkata, "Bolehkah aku memasukkan Ali dan Abbas?" Umar berkata, "Ya." Lalu mereka masuk dan mereka masuk dan memberi salam kepadanya dan duduk. Kemudian Abbas berkata, "Wahai penghulu orang-orang yang beriman! Berilah keputusan antara aku dan ini (iaitu `Ali)." Mereka bertengkar mengenai harta Bani An-Nadir yang telah diberikan Allah kepada Rasul-Nya sebagai Fai. Kumpulan itu (iaitu `Uthman dan para sahabatnya) berkata, "Wahai ketua orang-orang yang beriman! Berilah keputusan di antara mereka dan jauhkan mereka berdua antara satu sama lain." `Umar berkata, "Bersabarlah! Aku memohon kepadamu demi Allah yang dengan izin-Nya langit dan bumi wujud, tahukah kamu bahawa Rasulullah (ﷺ) berkata, 'Harta kami (iaitu para nabi) tidak akan diwarisi, dan apa sahaja yang kami tinggalkan, adalah sedekah (untuk digunakan untuk amal),' dan Rasulullah (ﷺ) bermaksud dirinya sendiri (dengan mengatakan "kami")?" Kumpulan itu berkata, "Beliau berkata demikian." `Umar kemudian berpaling kepada `Ali dan `Abbas dan berkata, "Aku memohon kepadamu demi Allah, tahukah kamu bahawa Rasulullah (ﷺ) berkata demikian?" Mereka menjawab, "Beliau berkata demikian." `Umar kemudian berkata, "Jadi, aku akan bercakap dengan kamu tentang perkara ini." Allah telah menganugerahkan kepada Rasul-Nya suatu nikmat istimewa daripada harta rampasan perang ini yang tidak diberikannya kepada sesiapa pun." `Umar kemudian membaca ayat-ayat suci: "Apa yang Allah kurniakan sebagai harta rampasan perang (Fai) kepada Rasul-Nya (Muhammad) daripada mereka --- untuk ini kamu tidak melakukan ekspedisi sama ada dengan pasukan berkuda atau unta: Tetapi Allah memberikan kuasa kepada Rasul-Nya ke atas sesiapa yang Dia kehendaki 'Dan Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu." 9:6) `Umar menambah "Jadi harta ini diberikan khusus kepada Rasulullah (ﷺ), tetapi, demi Allah, dia tidak mengambil miliknya dan meninggalkan kamu, dan dia juga tidak mengutamakan dirinya dengannya untuk mengecualikan kamu, tetapi dia memberikannya kepada kamu semua dan mengagihkannya di antara kamu sehingga harta ini tidak ada di dalamnya. Rasulullah (ﷺ) biasa membelanjakan perbelanjaan tahunan keluarganya daripada harta ini dan biasa menyimpan baki pendapatannya untuk dibelanjakan di jalan Allah. Rasul Allah terus melakukan ini sepanjang hayatnya. Aku bertanya kepadamu dengan nama Allah, adakah kamu tahu ini?" Mereka menjawab ya. `Umar kemudian berkata kepada `Ali dan `Abbas. "Aku bertanya kepadamu dengan nama Allah, adakah kamu tahu ini?" `Umar menambah, "Apabila Allah telah membawa Nabi-Nya kepada-Nya, 'Abu Bakar berkata, 'Aku adalah pengganti Rasulullah (ﷺ) jadi, Abu Bakar mengambil alih harta itu dan menguruskannya dengan cara yang sama seperti yang dilakukan oleh Rasulullah (ﷺ), dan Allah mengetahui bahawa baginda seorang yang benar, soleh dan mendapat petunjuk, dan baginda seorang yang mengikuti apa yang benar. Kemudian Allah membawa Abu Bakar kepada-Nya dan aku menjadi pengganti Abu Bakar, dan aku menyimpan harta itu dalam milikku selama dua tahun pertama kekhalifahanku, menguruskannya dengan cara yang sama seperti yang dilakukan oleh Rasulullah (ﷺ) dan seperti yang dilakukan oleh Abu Bakar, dan Allah mengetahui bahawa aku telah menjadi benar, soleh, mendapat petunjuk, dan seorang yang mengikuti apa yang benar. Sekarang kamu berdua (iaitu 'Ah dan `Abbas) datang bercakap denganku, dengan tuntutan yang sama dan mengemukakan kes yang sama; kamu, `Abbas, datang kepadaku meminta bahagian kamu daripada harta anak saudaramu, dan lelaki ini, iaitu `Ali, datang kepadaku meminta bahagian isterinya daripada harta bapanya. Aku memberitahu kamu berdua bahawa Rasulullah (ﷺ) berkata, 'Harta kami (nabi-nabi) tidak boleh diwarisi, tetapi yang kami tinggalkan ialah Sadaqa (untuk digunakan untuk sedekah).' Apabila aku fikir adalah wajar untuk menyerahkan harta ini kepadamu, aku berkata kepadamu, 'Aku bersedia menyerahkan harta ini kepadamu jika kamu mahu, dengan syarat kamu akan mengambil Janji dan Konvensyen Allah bahawa kamu akan menguruskannya dengan cara yang sama seperti yang dilakukan oleh Rasulullah (ﷺ), dan seperti yang dilakukan oleh Abu Bakar, dan seperti yang telah aku lakukan sejak aku bertanggungjawab ke atasnya.' Jadi, kamu berdua berkata (kepadaku), 'Serahkannya kepada kami,' dan dengan syarat itu aku menyerahkannya kepadamu. Jadi, aku bertanya kepadamu demi Allah, adakah aku menyerahkannya kepada mereka dengan syarat ini?" Kumpulan itu menjawab, "Ya." Kemudian `Umar menghadap `Ali dan `Abbas sambil berkata, "Aku bertanya kepadamu demi Allah, adakah aku menyerahkannya kepadamu dengan syarat ini?" Mereka berkata, "Ya." Dia berkata, "Adakah kamu mahu sekarang memberikan keputusan yang berbeza? Demi Allah, yang dengan izin-Nya langit dan bumi wujud, aku tidak akan sekali-kali memberikan keputusan selain itu (yang telah aku berikan). Dan jika kamu tidak dapat menguruskannya, maka kembalikannya kepadaku, dan aku akan melakukan tugas itu bagi pihak kamu."

Para perwakilan dari suku `Abdul-Qais datang dan berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Kami dari suku Rabi`ah, dan di sana ada orang-orang kafir dari suku Mudar yang menghalangimu dan kami, jadi kami tidak dapat datang kepadamu kecuali pada bulan-bulan Haram. Oleh itu, tolong berikan kami beberapa arahan agar kami dapat menerapkannya pada diri kami sendiri dan juga mengajak kaum kami yang kami tinggalkan untuk turut serta." Nabi (ﷺ) bersabda, "Aku memerintahkan kamu (untuk melakukan) empat (perkara) dan melarang kamu (untuk melakukan) empat perkara: Aku memerintahkan kamu untuk beriman kepada Allah, iaitu bersaksi bahawa Tiada yang berhak disembah melainkan Allah (Nabi (ﷺ) menunjuk dengan tangannya); mendirikan solat dengan sempurna; membayar zakat; berpuasa pada bulan Ramadan, dan membayar khumus (iaitu seperlima) daripada harta rampasan perang kepada Allah dan aku melarang kamu menggunakan Ad-dubba', An-Naqir, Al-Hantam dan Al-Muzaffat (iaitu peralatan yang digunakan untuk menyediakan minuman keras)." (Lihat Hadis No. 50, Jilid 1).

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Waris-warisku tidak boleh mengambil walau sedinar pun (iaitu apa-apa pun daripada hartaku), dan apa sahaja yang aku tinggalkan, kecuali perbelanjaan isteri-isteri dan pekerja-pekerjaku, akan menjadi sedekah (iaitu digunakan untuk kebajikan)."

Rasulullah (ﷺ) meninggal dunia, dan tiada apa-apa di rumahku yang boleh dimakan oleh makhluk hidup, kecuali sedikit barli yang terletak di atas rak. Jadi, aku memakannya untuk jangka masa yang lama dan menyukatnya, dan (selepas tempoh yang singkat) ia habis dimakan.

Nabi (ﷺ) tidak meninggalkan apa-apa (selepas kematiannya) kecuali senjatanya, seekor baghal putih, dan sebidang tanah yang telah diberikannya sebagai sedekah.

(isteri Nabi) Apabila penyakit Rasulullah (ﷺ) semakin teruk, baginda meminta izin daripada isteri-isterinya untuk berubat di rumahku, dan mereka membenarkannya.

`Aisyah berkata, "Nabi (ﷺ) meninggal dunia di rumahku pada hari giliranku ketika baginda bersandar di dadaku lebih dekat ke leherku, dan Allah menjadikan air liurku bercampur dengan air liurnya." `Aisyah menambah, "`AbdurRahman datang dengan siwak dan Nabi (ﷺ) terlalu lemah untuk menggunakannya, jadi aku mengambilnya, mengunyahnya dan kemudian (memberikannya kepada beliau dan baginda) membersihkan giginya dengannya."

(isteri Nabi) Bahawa dia datang melawat Rasulullah (ﷺ) ketika baginda sedang I`tikaf (iaitu mengasingkan diri di Masjid pada sepuluh hari terakhir Ramadan). Apabila dia bangun untuk kembali, Rasulullah (ﷺ) bangun bersamanya dan menemaninya, dan apabila baginda sampai berhampiran pintu Masjid berhampiran pintu (rumah) Um Salama, isteri Nabi, dua orang lelaki Ansari lalu di hadapan mereka dan memberi salam kepada Rasul Allah kemudian beredar. Rasulullah (ﷺ) berkata kepada mereka, "Jangan tergesa-gesa! (Dia isteriku)," Mereka berkata, "Maha Suci Allah! Wahai Rasulullah (ﷺ) (Engkau jauh daripada sebarang syak wasangka)," dan perkataannya keras terhadap mereka. Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Syaitan beredar dalam fikiran seseorang seperti darah beredar (dalam tubuhnya). Aku takut syaitan akan memasukkan beberapa fikiran (jahat) ke dalam fikiran kamu."

Pernah sekali aku naik ke tingkat atas di rumah Hafsa dan melihat Nabi (ﷺ) menjawab panggilan alam dengan membelakangi kiblat dan menghadap Syam.

Bahawa Rasulullah (ﷺ) biasa menunaikan solat Asar ketika matahari masih bersinar di Hujra (tempat kediamannya).

Nabi (ﷺ) berdiri dan menyampaikan khutbah, lalu menunjuk ke rumah `Aisyah (iaitu ke timur), baginda berkata tiga kali, "Kesusahan (akan muncul) dari sini," dan, "dari tempat sisi kepala Syaitan keluar (iaitu dari Timur).

Aisyah, isteri Nabi (ﷺ) memberitahunya bahawa suatu ketika Rasulullah (ﷺ) bersamanya dan dia terdengar seseorang meminta izin untuk memasuki rumah Hafsa. Dia berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Lelaki ini meminta izin untuk memasuki rumahmu." Rasulullah (ﷺ) menjawab, "Aku fikir dia adalah fulan (maksudnya bapa saudara angkat Hafsa). Apa yang diharamkan kerana hubungan darah, juga diharamkan kerana hubungan angkat yang sepadan."

Bahawa apabila Abu Bakar menjadi Khalifah, baginda menghantarnya ke Bahrain dan menulis surat ini untuknya, dan mencapnya dengan Cincin Nabi. Tiga baris diukir pada Cincin itu, (perkataan) 'Muhammad' berada dalam satu baris, 'Rasul' berada dalam baris yang lain, dan 'Allah' dalam baris yang ketiga.

Anas membawakan kepada kami dua kasut kulit lusuh tanpa bulu dan bertali kulit. Kemudian Thabit Al-Banani memberitahu saya bahawa Anas berkata bahawa itu adalah kasut Nabi.

`Aisyah mengeluarkan kepada kami sehelai pakaian bulu Len yang ditampal, dan dia berkata, "(Kebetulan) jiwa Rasulullah (ﷺ) telah dibawa pergi ketika baginda memakainya." Abu-Burda menambah, "Aisyah mengeluarkan kepada kami sehelai kain tebal seperti yang dibuat oleh orang Yaman, dan juga sehelai pakaian jenis yang dipanggil Al- Mulabbada."

Apabila cawan Rasulullah (ﷺ) pecah, baginda membetulkannya dengan dawai perak di celahnya. (Pencerita kecil, `Asim berkata, "Aku melihat cawan itu dan minum (air) di dalamnya.")

Bahawa ketika mereka sampai di Madinah setelah kembali dari Yazid bin Mu'awaiya setelah kesyahidan Husain bin `Ali (semoga Allah melimpahkan rahmat-Nya kepadanya), Al-Miswar bin Makhrama bertemu dengannya dan berkata kepadanya, "Adakah kamu mempunyai sebarang keperluan yang boleh kamu perintahkan kepadaku untuk dipenuhi?" `Ali berkata, "Tidak." Al-Miswar berkata, "Sudikah kamu memberikan aku pedang Rasulullah (ﷺ) kerana aku takut orang ramai akan merampasnya daripadamu secara paksa?" Demi Allah, jika kamu memberikannya kepadaku, mereka tidak akan dapat mengambilnya sehingga aku mati." Ketika `Ali bin Abu Talib meminta anak perempuan Abi Jahal untuk menjadi isterinya selain Fatimah, aku mendengar Rasulullah (ﷺ) di atas mimbarnya menyampaikan khutbah berkaitan perkara ini di hadapan orang ramai, dan ketika itu aku telah mencapai usia baligh. Rasulullah (ﷺ) berkata, "Fatimah adalah dariku, dan aku takut dia akan diuji dalam agamanya (kerana cemburu)." Nabi (ﷺ) kemudian menyebut tentang salah seorang menantunya yang berasal dari suku 'Abu Syams, dan baginda memujinya sebagai menantu yang baik, sambil berkata, "Apa sahaja yang dikatakannya adalah benar, dan dia berjanji kepadaku dan memenuhi janjinya. Aku tidak mengharamkan sesuatu yang halal, dan aku juga tidak menghalalkan sesuatu yang haram, tetapi demi Allah, anak perempuan Rasulullah (ﷺ) dan anak perempuan musuh Allah (iaitu Abu Jahal) tidak akan pernah bersatu (sebagai isteri seorang lelaki) (Lihat Hadis No. 76, Juz. 5).

Jika `Ali ada bercakap buruk tentang `Uthman, maka dia pasti akan menyebut hari apabila beberapa orang datang kepadanya dan mengadu tentang pegawai Zakat `Uthman. `Ali kemudian berkata kepadaku, "Pergilah kepada `Uthman dan katakan kepadanya, 'Dokumen ini mengandungi peraturan membelanjakan sedekah Rasul Allah, jadi perintahkan pegawai Zakatmu untuk bertindak sewajarnya." Aku membawa dokumen itu kepada `Uthman. `Uthman berkata, "Bawalah ia pergi, kerana kami tidak memerlukannya." Aku kembali kepada `Ali dengan dokumen itu dan memberitahunya tentang itu. Dia berkata, "Letakkan dari mana kamu mengambilnya."

"Ayahku telah mengutusku dengan berkata, 'Bawalah surat ini kepada Uthman kerana di dalamnya terkandung perintah Nabi (ﷺ) mengenai Sedekah.'"

Fatimah mengadu tentang penderitaannya akibat kerja kilangan tangan dan pengisaran, apabila dia mendapat berita bahawa beberapa budak perempuan hasil rampasan perang telah dibawa kepada Rasulullah (ﷺ). Dia pergi kepadanya untuk meminta seorang pembantu rumah, tetapi dia tidak dapat menemuinya, dan memberitahu `Aisha tentang keperluannya. Apabila Nabi (ﷺ) datang, Aisha memberitahunya tentang perkara itu. Nabi (ﷺ) datang ke rumah kami ketika kami telah tidur. (Setelah melihat Nabi) kami hendak bangun, tetapi baginda berkata, 'Tetap di tempat kamu,' Saya merasakan kesejukan kaki Nabi di dada saya. Kemudian baginda berkata, "Mahukah aku beritahu kamu sesuatu yang lebih baik daripada apa yang kamu minta daripadaku? Apabila kamu naik ke tempat tidurmu, ucapkanlah: 'Allahu Akbar (iaitu Allah Maha Besar)' sebanyak 34 kali, dan 'Alhamdulillah (iaitu segala pujian bagi Allah)' sebanyak 33 kali, dan Subhanallah (iaitu Maha Suci Allah) sebanyak 33 kali. Ini lebih baik untukmu daripada apa yang kamu minta."

Diriwayatkan oleh Jabir bin 'Abdullah (ra): Seorang anak lelaki telah dilahirkan oleh salah seorang daripada kami, orang Ansar, dan dia ingin menamakannya Muhammad. Lelaki Ansar itu berkata, "Aku membawa anak lelaki itu kepada Nabi (ﷺ). Nabi (ﷺ) berkata, "Namakan anakmu dengan namaku, tetapi jangan namakan mereka dengan kunyaku, kerana aku telah dijadikan Qasim (iaitu, pengedar) untuk mengagihkan (harta rampasan dll.) di antara kamu." Perawi, Husain berkata bahawa Nabi (ﷺ) berkata, "Aku telah diutus sebagai Qasim (iaitu, pengedar) untuk mengagihkan (barang-barang) di antara kamu." [Perawi Salim berkata bahawa dia mendengar Jabir berkata bahawa lelaki itu ingin menamakan anak lelaki itu Al-Qasim, tetapi Nabi (ﷺ) berkata, "Panggillah (anak-anak lelakimu) dengan namaku, tetapi jangan namakan mereka dengan kunyaku.

Seorang lelaki di antara kami melahirkan seorang anak lelaki yang dinamakannya Al-Qasim. Kemudian orang Ansar itu berkata (kepada lelaki itu), "Kami tidak akan sekali-kali memanggilmu Abu-al-Qasim dan tidak akan sekali-kali menyenangkan hatimu dengan gelaran yang diberkati ini." Maka, dia pergi kepada Nabi dan berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Aku telah melahirkan seorang anak lelaki yang aku namakan Al-Qasim dan orang Ansar itu berkata, "Kami tidak akan sekali-kali memanggilmu Abu-al-Qasim, dan kami juga tidak akan menyenangkan hatimu dengan gelaran ini." Nabi (ﷺ) berkata, "Orang Ansar telah berbuat baik. Namakanlah dengan namaku, tetapi janganlah kamu namakan dengan kunyaku, kerana aku adalah Qasim."

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Jika Allah mahu berbuat baik kepada seseorang, Dia akan membuatnya memahami Agama (iaitu Islam), dan Allah adalah Pemberi dan aku adalah Al-Qasim (iaitu pengagih), dan umat (Islam) ini akan tetap menang atas lawan mereka, sehingga datangnya Perintah Allah dan mereka akan tetap menang."

Rasulullah (ﷺ) berkata, "Aku tidak memberi kamu (apa-apa) dan tidak juga menahan (apa-apa) daripada kamu, tetapi aku hanyalah seorang pengedar (iaitu Qasim), dan aku memberi mengikut apa yang diperintahkan kepadaku."

Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Sesetengah orang membelanjakan Harta Allah (iaitu harta orang Islam) dengan cara yang tidak adil; mereka akan dimasukkan ke dalam Neraka pada Hari Kiamat."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Kuda sentiasa menjadi sumber kebaikan, iaitu pahala (di akhirat) dan harta rampasan, sehingga Hari Kiamat."

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Apabila Khosrau hancur, tidak akan ada Khosrau selepasnya; dan apabila Kaisar hancur, tidak akan ada Kaisar selepasnya. Demi Zat yang nyawaku berada di tangan-Nya, kamu akan membelanjakan harta mereka di jalan Allah."

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Apabila Khosrau musnah, tidak akan ada Khosrau selepasnya; dan apabila Kaisar musnah, tidak akan ada Kaisar selepasnya. Demi Zat yang nyawaku berada di tangan-Nya, kamu akan membelanjakan harta mereka di jalan Allah."

Rasulullah (ﷺ) berkata, "Harta rampasan telah dihalalkan untukku."

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Allah menjamin sesiapa yang berjuang di jalan-Nya dan yang tujuannya untuk keluar hanyalah Jihad di jalan-Nya dan beriman kepada Kalimah-Nya, bahawa Dia akan memasukkannya ke dalam Syurga (jika syahid) atau mengembalikannya ke tempat tinggalnya, tempat dia keluar, dengan apa yang dia perolehi iaitu pahala dan rampasan perang."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Seorang nabi di antara para nabi telah menjalankan ekspedisi ketenteraan suci, maka baginda berkata kepada pengikutnya, 'Sesiapa yang telah berkahwin dengan seorang wanita dan ingin melangsungkan perkahwinan itu, tetapi belum melakukannya, janganlah menyertaiku; begitu juga seorang lelaki yang telah membina rumah tetapi belum menyiapkan bumbungnya; begitu juga seorang lelaki yang mempunyai biri-biri atau unta betina dan sedang menunggu kelahiran anak-anak mereka.' Maka, nabi menjalankan ekspedisi itu dan apabila baginda sampai di bandar itu pada waktu atau hampir pada waktu solat Asar, baginda berkata kepada matahari, 'Wahai matahari! Engkau berada di bawah Perintah Allah dan aku berada di bawah Perintah Allah. Ya Allah! Hentikanlah ia (iaitu matahari) daripada terbenam.' Ia dihentikan sehingga Allah menjadikannya menang. Kemudian dia mengumpulkan harta rampasan dan api datang untuk membakarnya, tetapi ia tidak membakarnya. Dia berkata (kepada orang-orangnya), "Sebahagian daripada kamu telah mencuri sesuatu daripada harta rampasan itu. Jadi seorang lelaki dari setiap suku harus memberi saya bai'ah dengan berjabat tangan dengan saya." (Mereka berbuat demikian dan) tangan seorang lelaki tersepit di tangan nabi mereka. Kemudian nabi itu berkata (kepada lelaki itu), "Pencurian itu telah dilakukan oleh kaummu. Jadi semua orang dari suku kamu harus memberi saya bai'ah dengan berjabat tangan dengan saya." Tangan dua atau tiga orang lelaki tersepit di tangan nabi mereka dan dia berkata, "Kamu telah melakukan pencurian itu." Kemudian mereka membawa kepala emas seperti kepala lembu dan meletakkannya di sana, dan api datang dan memakan harta rampasan itu. Nabi (ﷺ) menambah: Kemudian Allah melihat kelemahan dan kecacatan kami, maka Dia menghalalkan harta rampasan untuk kami."

Umar berkata, "Jika bukan kerana orang-orang Islam yang belum wujud, nescaya aku akan membahagikan (tanah) setiap bandar yang aku taklukkan di kalangan pejuang sepertimana Nabi (ﷺ) membahagikan tanah Khaibar."

Seorang Badwi bertanya kepada Nabi, "Seseorang boleh berperang untuk mendapatkan harta rampasan, dan seorang lagi boleh berperang supaya disebut-sebut oleh orang ramai, dan seorang lagi boleh berperang untuk menunjukkan kedudukannya (iaitu keberanian); yang manakah antara mereka ini dianggap berperang di jalan Allah?" Nabi (ﷺ) menjawab, "Sesiapa yang berperang supaya Kalimah Allah (iaitu Islam) lebih unggul, dia berperang di jalan Allah."

Beberapa jubah sutera berbutang emas telah dihadiahkan kepada Nabi. Baginda mengagihkannya kepada para sahabatnya dan menyimpan satu untuk Makhrama bin Naufal. Kemudian Makhrama datang bersama anaknya Al-Miswar bin Makhrama, lalu berdiri di pintu gerbang dan berkata (kepada anaknya). "Panggil dia (iaitu Nabi) kepadaku." Nabi (ﷺ) mendengar suaranya, mengambil jubah sutera dan membawanya kepadanya, meletakkan butang emas itu di hadapannya sambil berkata, "Wahai Abu-al-Miswar! Aku telah menyimpan ini untukmu! Wahai Abu-al Miswar! Aku telah menyimpan ini untukmu!" Makhrama adalah seorang yang pemarah.

Orang ramai biasa memberikan sebahagian daripada pokok kurma mereka kepada Nabi (sebagai hadiah), sehinggalah baginda menakluki Bani Quraiza dan Bani An-Nadir, lalu baginda mula membalas budi mereka.

Apabila Az-Zubair bangun semasa perang Al-Jamal, dia memanggilku dan aku berdiri di sisinya, lalu dia berkata kepadaku, "Wahai anakku! Hari ini seseorang akan dibunuh sama ada sebagai penindas atau sebagai orang yang tertindas. Aku melihat bahawa aku akan dibunuh sebagai orang yang tertindas. Kebimbangan terbesarku ialah hutangku. Adakah kamu fikir, jika kita membayar hutang, akan ada sesuatu yang tinggal untuk kita daripada wang kita?" Az-Zubair menambah, "Wahai anakku! Juallah harta kita dan bayarlah hutangku." Az-Zubair kemudian mewasiatkan satu pertiga daripada hartanya dan mewasiatkan satu pertiga daripada bahagian itu kepada anak-anaknya; iaitu anak-anak `Abdullah. Dia berkata, "Satu pertiga daripada satu pertiga. Jika ada harta yang tinggal selepas pembayaran hutang, satu pertiga (daripada satu pertiga daripada apa yang tinggal) hendaklah diberikan kepada anak-anakmu." (Hisham, seorang pencerita kecil menambah, "Beberapa anak lelaki `Abdullah sebaya dengan anak lelaki Az-Zubair contohnya Khubaib dan `Abbas. `Abdullah mempunyai sembilan orang anak lelaki dan sembilan orang anak perempuan pada masa itu." (Pencerita Abdullah menambah:) Ayah saya (Az-Zubair) terus menarik perhatian saya kepada hutangnya sambil berkata, "Jika kamu gagal membayar sebahagian daripada hutang, mohonlah bantuan kepada Tuanku." Demi Allah! Saya tidak dapat memahami apa yang dimaksudkannya sehingga saya bertanya, "Wahai ayah! Siapakah Tuanmu?" Dia menjawab, "Allah (adalah Tuanku)." Demi Allah, setiap kali saya menghadapi sebarang kesulitan mengenai hutangnya, saya akan berkata, "Tuan Az-Zubair! Bayarlah hutangnya bagi pihaknya." dan Allah akan (membantu saya) membayarnya. Az-Zubair syahid tanpa meninggalkan Dinar atau Dirham kecuali dua bidang tanah, salah satunya ialah (dipanggil) Al-Ghaba, dan sebelas buah rumah di Madinah, dua di Basrah, satu di Kufah dan satu di Mesir. Malah, punca hutang yang beliau tanggung ialah jika seseorang membawa sejumlah wang untuk disimpan dengannya. Az-Zubair akan berkata, "Tidak, (saya tidak akan menyimpannya sebagai amanah), tetapi saya menganggapnya sebagai hutang, kerana saya khuatir ia akan hilang." Az-Zubair tidak pernah dilantik sebagai gabenor atau pemungut cukai Kharaj atau apa-apa perkara serupa yang lain, tetapi beliau mengumpul kekayaannya (daripada rampasan perang yang diperolehnya) semasa peperangan suci yang disertainya, bersama-sama Nabi, Abu Bakar, Umar, dan Uthman. (`Abdullah bin Az-Zubair menambah:) Apabila saya mengira hutangnya, ia menjadi dua juta dua ratus ribu. (Pencerita kecil menambah:) Hakim bin Hizam bertemu dengan `Abdullah bin Zubair dan bertanya, "Wahai anak saudaraku! Berapakah hutang saudaraku?" `Abdullah menyimpannya sebagai rahsia dan berkata, "Seratus ribu," kata Hakim, "Demi Allah! Saya rasa harta awak tak cukup untuk menampungnya." `Abdullah berkata kepadanya, "Bagaimana jika ia dua juta dua ratus ribu?" Hakim berkata, "Saya rasa awak tak mampu membayarnya; jadi jika awak tak mampu membayar semuanya, saya akan bantu awak." Az-Zubair telah membeli Al-Ghaba dengan harga seratus tujuh puluh ribu. `Abdullah menjualnya dengan harga satu juta enam ratus ribu. Kemudian dia memanggil orang ramai dan berkata, "Sesiapa yang mempunyai tuntutan wang terhadap Az-Zubair, datanglah kepada kami di Al-Ghaba." Datanglah kepadanya `Abdullah bin Ja`far yang berhutang empat ratus ribu. Dia berkata kepada `Abdullah bin Az-Zubair, "Jika awak mahu, saya akan memaafkan hutang awak." `Abdullah (bin Az-Zubair) berkata, "Tidak." Kemudian Ibn Ja`far berkata, "Jika awak mahu "Boleh menangguhkan pembayaran jika anda menangguhkan pembayaran sebarang hutang." Ibn Az-Zubair berkata, "Tidak." `Abdullah bin Ja`far berkata, "Berikan saya sebidang tanah." `Abdullah bin AzZubair berkata (kepadanya), "Milik anda tanah yang memanjang dari tempat ini ke tempat ini." Jadi, `Abdullah bin Az-Zubair menjual sebahagian daripada harta tanah (termasuk rumah-rumah) dan membayar hutangnya dengan sempurna, mengekalkan empat setengah saham daripada tanah itu (iaitu Al-Ghaba). Dia kemudian pergi kepada Mu'awlya ketika `Amr bin `Uthman, Al-Mundhir bin Az- Zubair dan Ibn Zam`a sedang duduk bersamanya. Mu'awiya bertanya, "Berapakah harga yang telah anda nilaikan Al- Ghaba?" Dia berkata, "Seratus ribu untuk setiap saham," Muawiya bertanya, "Berapa banyak saham yang telah tinggal?" `Abdullah menjawab, "Empat setengah saham." Al-Mundhir bin Az-Zubair berkata, "Saya ingin membeli satu saham dengan harga seratus ribu." `Amr bin `Uthman berkata, "Saya ingin membeli satu saham dengan harga seratus ribu." Ibn Zam`a berkata, "Saya ingin membeli satu saham dengan harga seratus ribu." Muawiyah berkata, "Berapa banyak yang tinggal sekarang?" `Abdullah menjawab, "Satu setengah saham." Muawiyah berkata, "Saya ingin membelinya dengan harga seratus lima puluh ribu." `Abdullah juga menjual bahagiannya kepada Muawiyah enam ratus ribu. Apabila Ibn AzZubair telah melunaskan semua hutang, anak-anak lelaki Az-Zubair berkata kepadanya, "Bagikanlah harta pusaka kami di antara kami." Dia berkata, "Tidak, demi Allah, aku tidak akan membahagikannya di antara kamu sehingga aku mengumumkan dalam empat musim Haji berturut-turut, 'Semoga mereka yang mempunyai tuntutan wang ke atas Az-Zubair datang supaya kami dapat membayar hutang mereka." Jadi, dia mula mengumumkan bahawa di khalayak ramai dalam setiap musim Haji, dan apabila empat tahun berlalu, dia membahagikannya pusaka di kalangan pewaris. Az-Zubair mempunyai empat orang isteri, dan selepas satu pertiga daripada hartanya dikeluarkan (mengikut wasiat), setiap isterinya menerima satu juta dua ratus ribu. Jadi jumlah keseluruhan hartanya ialah lima puluh juta dua ratus ribu.

Uthman tidak menyertai perang Badar kerana dia berkahwin dengan salah seorang anak perempuan Rasul Allah dan dia sakit. Maka, Nabi (ﷺ) berkata kepadanya, "Engkau akan mendapat ganjaran dan bahagian (daripada harta rampasan perang) yang sama seperti ganjaran dan bahagian orang yang telah menyertai perang Badar."

Diriwayatkan oleh Marwan bin Al-Hakam dan Miswar bin Makhrama: Apabila rombongan Hawazin datang kepada Rasulullah (ﷺ) setelah mereka memeluk Islam dan meminta baginda untuk mengembalikan harta benda dan tawanan perang mereka, Rasulullah (ﷺ) berkata, "Bagiku, sebaik-baik percakapan adalah yang paling benar, jadi kamu boleh memilih salah satu daripada dua perkara; tawanan perang atau kekayaan, kerana aku telah menangguhkan pengagihan mereka." Rasulullah (ﷺ) telah menunggu mereka selama lebih sepuluh hari apabila baginda kembali dari Taif. Maka, apabila orang-orang itu mengetahui bahawa Rasulullah (ﷺ) tidak akan kembali kepada mereka kecuali salah satu daripada dua perkara yang dikatakannya, "Kami memilih tawanan perang kami." Rasulullah (ﷺ) berdiri di kalangan orang Islam, dan selepas memuliakan Allah sebagaimana yang sepatutnya, baginda berkata, "Sekarang, saudara-saudara kamu ini telah datang kepada kami dengan taubat, dan aku melihat adalah logik bahawa aku harus mengembalikan tawanan mereka kepada mereka, jadi sesiapa di antara kamu yang suka melakukan itu sebagai satu kebaikan maka dia boleh melakukannya, dan sesiapa di antara kamu yang suka berpegang pada bahagiannya, hendaklah dia menyerahkan tawanannya dan kami akan membayarnya daripada Fai' yang pertama (iaitu rampasan perang yang diterima tanpa pertempuran) yang akan diberikan oleh Allah kepada kita." Atas itu, semua orang berkata. 'Ya Rasulullah (ﷺ) Kami telah bersetuju dengan rela hati untuk berbuat demikian (mengembalikan tawanan)' Kemudian Rasulullah (ﷺ) berkata kepada mereka, "Aku tidak tahu siapa di antara kamu yang bersetuju dengan ini dan siapa yang tidak. Kamu harus kembali dan biarkan pemimpin kamu memberitahuku tentang perjanjian kamu." Orang-orang itu kembali dan para pemimpin mereka berbicara dengan mereka, lalu datang kepada Rasul Allah dan berkata, "Semua orang telah sepakat untuk melakukannya dan telah memberi izin untuk mengembalikan tawanan perang (tanpa Pampasan)" (Az-Zuhri, pencerita kecil menyatakan) Inilah yang telah diceritakan kepada kami tentang tawanan Hawazin

Apabila rombongan Hawazin datang kepada Rasulullah (ﷺ) selepas mereka memeluk Islam dan meminta baginda untuk mengembalikan harta benda dan tawanan perang mereka, Rasulullah (ﷺ) berkata, "Bagiku, sebaik-baik percakapan adalah yang paling benar, jadi kamu boleh memilih salah satu daripada dua perkara; tawanan perang atau kekayaan, kerana aku telah menangguhkan pengagihan mereka." Rasulullah (ﷺ) telah menunggu mereka selama lebih sepuluh hari apabila baginda kembali dari Taif. Maka, apabila orang-orang itu mengetahui bahawa Rasulullah (ﷺ) tidak akan kembali kepada mereka kecuali salah satu daripada dua perkara yang mereka katakan, "Kami memilih tawanan perang kami." Rasulullah (ﷺ) berdiri di kalangan orang Islam, dan selepas memuliakan Allah sebagaimana yang sepatutnya, baginda berkata, "Sekarang, saudara-saudara kamu ini telah datang kepada kami dengan taubat, dan aku melihat adalah logik bahawa aku harus mengembalikan tawanan mereka kepada mereka, jadi sesiapa antara kamu yang suka melakukan itu sebagai satu kebaikan maka dia boleh melakukannya, dan sesiapa antara kamu yang suka berpegang pada bahagiannya, hendaklah dia menyerahkan tawanannya dan kami akan membayar ganti rugi kepadanya dari Fai' yang pertama (iaitu rampasan perang yang diterima tanpa peperangan) yang akan diberikan oleh Allah kepada kita." Atas itu, semua orang berkata. 'Ya Rasulullah (ﷺ) Kami telah bersetuju dengan rela hati untuk berbuat demikian (mengembalikan tawanan)' Kemudian Rasulullah (ﷺ) berkata kepada mereka, "Aku tidak tahu siapa antara kamu yang bersetuju dengan ini dan siapa yang telah tidak. Kamu harus kembali dan biarkan para pemimpin kamu memberitahu saya tentang persetujuan kamu." Orang ramai kembali dan para pemimpin mereka bercakap dengan mereka, lalu datang kepada Rasul Allah dan berkata, "Semua orang telah bersetuju dengan rela hati untuk berbuat demikian dan telah memberi kebenaran untuk mengembalikan tawanan perang (tanpa Pampasan)" (Az-Zuhri, pencerita kecil menyatakan) Inilah yang telah diceritakan kepada kami tentang tawanan Hawazin.

Pernah sekali kami berada di rumah Abu Musa yang menghidangkan hidangan yang mengandungi ayam masak. Seorang lelaki dari suku Bani Taim Allah dengan kulit merah seolah-olah dia dari tahanan perang Byzantine hadir. Abu Musa menjemputnya untuk makan bersama tetapi dia (meminta maaf) berkata, "Aku melihat ayam memakan benda kotor, jadi aku sangat benci memakannya, dan telah bersumpah bahawa aku tidak akan makan ayam." Abu Musa berkata, "Marilah, aku akan memberitahumu tentang perkara ini (iaitu cara membatalkan sumpah). Aku pergi menemui Nabi (ﷺ) bersama sekumpulan Al-Ashariyin, memintanya untuk menyediakan kami alat pengangkutan. Baginda berkata, 'Demi Allah, aku tidak akan menyediakan kamu alat pengangkutan dan aku tidak mempunyai apa-apa untuk kamu tunggangi.'" Kemudian beberapa ekor unta sebagai rampasan dibawa kepada Rasulullah (ﷺ) dan baginda bertanya kepada kami, "Di manakah kumpulan Al-Asy`ariyun?" Kemudian baginda memerintahkan agar kami diberi lima ekor unta yang berpunuk putih. Apabila kami berangkat, kami berkata, "Apa yang telah kami lakukan? Kami tidak akan pernah diberkati (dengan apa yang telah diberikan kepada kami).' Jadi, kami kembali kepada Nabi (ﷺ) dan berkata, 'Kami meminta kamu untuk menyediakan kenderaan untuk kami, tetapi kamu bersumpah bahawa kamu tidak akan menyediakan sebarang kenderaan untuk kami. Adakah kamu terlupa (sumpah kamu ketika kamu memberi kami unta)?' Dia menjawab, 'Aku tidak menyediakan kenderaan untuk kamu, tetapi Allah yang telah menyediakannya untuk kamu, dan demi Allah, insya-Allah, jika aku bersumpah untuk melakukan sesuatu, dan kemudian aku mendapati bahawa lebih bermanfaat untuk melakukan sesuatu yang berbeza, aku akan melakukan perkara yang lebih baik, dan menebus sumpahku.'

Rasulullah (ﷺ) menghantar seorang Sariya ke Najd, dan `Abdullah bin `Umar berada di Sariya. Mereka memperoleh sejumlah besar unta sebagai rampasan perang. Bahagian setiap seekor daripada mereka adalah dua belas atau sebelas ekor unta, dan mereka diberi seekor unta tambahan setiap seorang.

Rasulullah (ﷺ) biasa memberikan bahagian tambahan kepada sebahagian ahli Sariya yang biasa dihantarnya, sebagai tambahan kepada bahagian yang mereka kongsikan dengan tentera secara amnya.

Kami mendapat berita tentang penghijrahan Nabi (ﷺ) ketika kami berada di Yaman, jadi kami pun berhijrah kepada baginda. Kami, saya dan dua orang adik lelaki saya, saya yang bongsu, dan salah seorang daripada adik-beradik saya ialah Abu Burda dan yang seorang lagi ialah Abu Ruhm. Kami berjumlah lebih daripada lima puluh (atau lima puluh tiga atau lima puluh dua) orang lelaki dari kaum kami. Kami menaiki sebuah kapal yang membawa kami ke An-Najashi di Ethiopia, dan di sana kami menemui Ja`far bin Abu Thalib dan para sahabatnya bersama An-Najaishi. Ja`far berkata (kepada kami), "Rasulullah (ﷺ) telah menghantar kami ke sini dan memerintahkan kami untuk tinggal di sini, jadi kamu juga, tinggallah bersama kami." Kami tinggal bersamanya sehingga kami semua meninggalkan (Ethiopia) dan bertemu Nabi (ﷺ) pada masa baginda telah menakluki Khaibar. Baginda memberi kami sebahagian daripada harta rampasannya (atau memberi kami sebahagian daripada harta rampasannya). Baginda hanya memberi kepada mereka yang telah mengambil bahagian dalam Ghazwa bersamanya. tetapi dia tidak memberikan sebarang bahagian kepada sesiapa yang tidak menyertai penaklukan Khaibar kecuali penduduk kapal kami, selain Ja`far dan para sahabatnya, yang mana dia memberikan bahagian seperti yang dia berikan kepada mereka (iaitu penduduk kapal).

Rasulullah (ﷺ) berkata (kepadaku), "Jika harta Bahrain datang kepada kami, nescaya aku akan memberimu begitu banyak." Tetapi harta Bahrain tidak datang sehinggalah Nabi (ﷺ) wafat. Apabila harta Bahrain datang, Abu Bakar mengarahkan seseorang untuk mengumumkan, "Sesiapa yang mempunyai tuntutan wang terhadap Rasulullah (ﷺ) atau yang dijanjikan sesuatu oleh Rasulullah (ﷺ), hendaklah datang kepada kami." Jadi, aku pergi kepadanya dan berkata, "Rasulullah (ﷺ) telah berjanji untuk memberiku begitu banyak." Abu Bakar mencedok wang dengan kedua-dua belah tangan tiga kali untukku." (Pencerita kecil Sufyan menggambarkan tindakan ini dengan mencedok dengan kedua-dua belah tangan dan berkata, "Ibn Munkadir, seorang lagi pencerita kecil, biasa menggambarkannya dengan cara ini.") Diriwayatkan oleh Jabir: Pernah aku pergi kepada Abu Bakar dan meminta wang tetapi dia tidak memberiku, dan aku pergi mendapatinya lagi, tetapi dia tidak memberiku, jadi aku pergi kepadanya untuk kali ketiga dan berkata, "Aku memintamu, tetapi kamu tidak memberiku; kemudian aku memintamu (untuk kali kedua) dan kamu tidak memberiku; kemudian aku memintamu (untuk kali ketiga) tetapi kamu tidak memberiku. Kamu harus memberiku atau membiarkan dirimu dianggap bakhil dalam kesku." Abu Bakar berkata, "Kamu beritahu aku bahawa aku bakhil dalam hal kamu. Tetapi sebenarnya, setiap kali aku menolak permintaanmu, aku cenderung untuk memberikannya kepadamu." (Dalam riwayat lain, Jabir menambahkan:) Jadi, Abu Bakar mengambil wang dengan kedua tangannya untukku dan memintaku mengiranya. Aku mendapati jumlahnya lima ratus. Abu Bakar menyuruhku mengambil dua kali jumlah itu.

Ketika Rasulullah (ﷺ) sedang mengagihkan harta rampasan di Al-Ja'rana, seseorang berkata kepadanya, "Berlaku adillah (dalam pengagihanmu)." Nabi (ﷺ) menjawab, "Sesungguhnya aku akan sengsara jika aku tidak berlaku adil."

Nabi (ﷺ) bercakap tentang tawanan perang Badar dengan berkata, "Sekiranya Al-Mut`im bin Adi masih hidup dan menjadi perantaraku untuk orang-orang jahat ini, tentulah aku akan membebaskan mereka deminya."

Aku dan Uthman bin Affan pergi menemui Rasulullah SAW dan berkata, "Ya Rasulullah SAW! Engkau telah memberi kepada Bani Muttalib dan meninggalkan kami walaupun kami dan mereka adalah saudara sepersaudaraan denganmu." Rasulullah SAW berkata, "Bani Muttalib dan Bani Hasyim adalah satu dan sama." Nabi SAW tidak memberi bahagian kepada Bani Abd Syams dan Bani Naufai. (Ibn Is-haq berkata, "Abd Syams, Hasyim dan Al-Muttalib adalah saudara seibu dan ibu mereka ialah 'Atikah binti Murra dan Naufal adalah saudara sebapa mereka.)