Rasulullah (ﷺ) berkata, "Semasa aku berada di Mekah, bumbung rumahku terbuka dan Jibril turun, membuka dadaku, dan membasuhnya dengan air Zamzam. Kemudian dia membawa dulang emas yang penuh dengan hikmah dan iman. Setelah menuangkan isinya ke dalam dadaku, dia menutupnya. Kemudian dia memegang tanganku dan naik bersamaku ke syurga yang terdekat. Apabila aku sampai ke syurga yang terdekat, Jibril berkata kepada penjaga pintu syurga, 'Bukalah (pintu itu).' Penjaga pintu itu bertanya, 'Siapa dia?' Jibril menjawab: 'Jibril.' Dia bertanya, 'Adakah sesiapa bersamamu?' Jibril menjawab, 'Ya, Muhammad bersamaku.' Dia bertanya, 'Adakah dia telah dipanggil?' Jibril berkata, 'Ya.' Maka dibukalah pintu gerbang itu dan kami pergi ke syurga yang terdekat dan di sana kami melihat seorang lelaki duduk dengan beberapa orang di sebelah kanannya dan beberapa orang di sebelah kirinya. Ketika dia memandang ke kanannya, dia ketawa dan ketika dia memandang ke kirinya dia menangis. Kemudian dia berkata, "Selamat datang! Wahai Nabi yang soleh dan anak yang soleh." Aku bertanya kepada Jibril, "Siapakah dia?" Dia menjawab, "Dia adalah Adam dan orang-orang di sebelah kanan dan kirinya adalah jiwa keturunannya. Mereka yang di sebelah kanannya adalah ahli Syurga dan mereka yang di sebelah kirinya adalah ahli Neraka dan ketika dia memandang ke kanannya dia ketawa dan ketika dia memandang ke kirinya dia menangis." Kemudian dia naik bersamaku sehingga dia sampai ke langit kedua dan dia (Jibril) berkata kepada penjaga pintunya, "Bukalah (pintu gerbang itu)." Penjaga pintu berkata kepadanya sama seperti yang dikatakan oleh penjaga pintu langit pertama dan dia membuka pintu itu. Anas berkata: "Abu Dhar menambah bahawa Nabi (ﷺ) bertemu Adam, Idris, Musa, Isa dan Ibrahim, dia (Abu Dhar) tidak menyebut di syurga mana mereka berada tetapi dia menyebut bahawa dia (Nabi (ﷺ) bertemu Adam di langit terdekat dan Ibrahim di langit keenam. Anas berkata, "Apabila Jibril bersama Nabi (ﷺ) melalui Idris, yang terakhir berkata, 'Selamat datang! Wahai Nabi yang soleh dan saudara yang soleh.' Nabi (ﷺ) bertanya, 'Siapakah dia?' Jibril menjawab, 'Dia Idris.' Nabi (ﷺ) menambah, "Aku melewati Musa dan dia berkata, 'Selamat datang! Wahai Nabi yang soleh dan saudara yang soleh.' Aku bertanya kepada Jibril, 'Siapakah dia?' Jibril menjawab, 'Dia Musa.'" Kemudian aku melewati Nabi Isa dan dia berkata, 'Selamat datang! Wahai saudara yang soleh dan Nabi yang soleh.' Aku bertanya, 'Siapakah dia?' Jibril menjawab, 'Dia adalah Isa.' Kemudian aku melewati Ibrahim dan dia berkata, 'Selamat datang! Wahai Nabi yang soleh dan anak yang soleh.' Aku bertanya kepada Jibril, 'Siapakah dia?' Jibril menjawab, 'Dia adalah Ibrahim.' Nabi (ﷺ) menambahkan, 'Kemudian Jibril naik bersamaku ke tempat di mana aku mendengar bunyi derak pena.' Ibnu Hazm dan Anas bin Malik berkata: Nabi (ﷺ) berkata, "Kemudian Allah mewajibkan lima puluh solat kepada pengikutku ketika aku kembali dengan perintah Allah ini, aku melewati Musa yang bertanya kepadaku, 'Apakah yang telah Allah wajibkan kepada pengikutmu?' Aku menjawab, 'Dia telah mewajibkan lima puluh solat kepada mereka.' Musa berkata, 'Kembalilah kepada Tuhanmu (dan mintalah keringanan) kerana pengikutmu tidak akan mampu menanggungnya.' (Maka aku kembali kepada Allah dan meminta pengurangan) dan Dia mengurangkannya menjadi separuh. Apabila aku melalui Musa sekali lagi dan memberitahunya tentang hal itu, dia berkata, 'Kembalilah kepada Tuhanmu kerana pengikutmu tidak akan mampu menanggungnya.' Maka aku kembali kepada Allah dan meminta pengurangan selanjutnya dan separuh daripadanya dikurangkan. Aku sekali lagi melalui Musa dan dia berkata kepadaku: 'Kembalilah kepada Tuhanmu, kerana pengikutmu tidak akan mampu menanggungnya. Maka aku kembali kepada Allah dan Dia berfirman, 'Ini adalah lima solat dan semuanya (sama dengan) lima puluh (pahala) kerana Firman-Ku tidak berubah.' Aku kembali kepada Musa dan dia menyuruhku kembali sekali lagi. Aku menjawab, 'Sekarang aku malu untuk meminta kepada Tuhanku lagi.' Kemudian Jibril membawaku sehingga kami '' sampai ke Sidrat-il-Muntaha (pokok Bidara; sempadan paling hujung) yang diselimuti warna-warni, yang tidak dapat digambarkan. Kemudian aku dimasukkan ke dalam Syurga di mana aku menemui (khemah atau) dinding kecil (yang diperbuat) daripada mutiara dan tanahnya daripada kasturi."

Ummul Mukminin: Allah mewajibkan solat ketika Dia mewajibkannya, ia hanya dua rakaat (dalam setiap solat) sama ada ketika di rumah atau dalam perjalanan. Kemudian solat yang dikerjakan dalam perjalanan tetap sama, tetapi (rakaat) solat bagi orang yang tidak musafir ditambah.

Kami diperintahkan untuk membawa keluar wanita-wanita haid dan wanita-wanita bertudung dalam majlis-majlis keagamaan dan doa-doa orang Islam pada dua hari raya Id. Wanita-wanita haid ini hendaklah menjauhi mushalla mereka. Seorang wanita bertanya, "Ya Rasulullah (ﷺ) 'Bagaimana pula dengan orang yang tidak bertudung?" Baginda menjawab, "Hendaklah dia berkongsi tudung temannya."

Pada suatu ketika Jabir solat dengan Izarnya diikat di belakangnya sementara pakaiannya berbaring di sebelahnya di atas pasak kayu. Seseorang bertanya kepadanya, "Adakah kamu solat dengan satu Izar?" Dia menjawab, "Aku berbuat demikian untuk menunjukkannya kepada orang bodoh sepertimu. Adakah sesiapa di antara kami mempunyai dua pakaian pada zaman Nabi?"

Aku melihat Jabir bin `Abdullah solat dengan hanya memakai satu pakaian dan dia berkata bahawa dia telah melihat Nabi (ﷺ) solat dengan hanya memakai satu pakaian.

Nabi (ﷺ) solat dengan satu pakaian dan menyilangkan hujungnya.

Aku melihat Nabi (ﷺ) solat dengan hanya memakai satu pakaian di rumah Um-Salamah dan baginda telah menyilangkan hujungnya di bahu baginda.

Di rumah Um-Salamah, aku melihat Rasulullah (ﷺ) mengerjakan solat, hanya berselimutkan sehelai kain di badannya dengan hujungnya disilangkan di bahunya.

(hamba Um Hani yang telah dibebaskan) Um Hani, anak perempuan Abi Talib berkata, "Aku pergi menemui Rasulullah (ﷺ) pada tahun penaklukan Mekah dan mendapati baginda sedang mandi dan anak perempuannya Fatimah sedang melindunginya. Aku memberi salam kepadanya. Baginda bertanya, 'Siapakah dia?' Aku menjawab, 'Aku Um Hani binti Abi Talib.' Baginda berkata, 'Selamat datang! Wahai Um Hani.' Setelah selesai mandi, baginda berdiri dan solat lapan rakaat sambil memakai satu pakaian yang melilit tubuhnya dan setelah selesai, aku berkata, 'Ya Rasulullah (ﷺ)! Saudaraku telah memberitahuku bahawa dia akan membunuh orang yang aku beri perlindungan dan orang itu ialah fulan bin Hubaira.' Nabi (ﷺ) berkata, 'Kami telah memberi perlindungan kepada orang yang telah engkau beri perlindungan.'" Um Hani menambah, "Dan itu berlaku sebelum tengah hari (Duha).

Seorang lelaki bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) tentang solat dengan hanya memakai satu pakaian. Rasulullah (ﷺ) menjawab, "Adakah setiap seorang daripada kamu mempunyai dua pakaian?"

Nabi (ﷺ) bersabda, "Janganlah salah seorang daripada kamu solat dengan hanya memakai sehelai pakaian yang tidak menutupi bahu."

Rasulullah SAW bersabda, "Barangsiapa yang solat dengan hanya memakai satu pakaian, hendaklah ia menyilangkan hujungnya (melalui bahu).

Aku bertanya kepada Jabir bin `Abdullah tentang solat dengan hanya memakai satu pakaian. Dia berkata, "Aku mengembara bersama Nabi (ﷺ) dalam beberapa perjalanannya, dan aku datang kepadanya pada waktu malam untuk suatu tujuan dan aku mendapati dia solat. Pada masa itu, aku memakai satu pakaian yang menutupi bahuku dan solat di sisinya. Apabila dia selesai solat, dia bertanya, 'Wahai Jabir! Apa yang membawamu ke sini?' Aku memberitahunya apa yang aku inginkan. Apabila aku selesai, dia bertanya, 'Wahai Jabir! Apakah pakaian yang telah aku lihat ini dan yang dengannya engkau menutupi bahumu?' Aku menjawab, 'Ia adalah pakaian (ketat).' Dia berkata, 'Jika pakaian itu cukup besar, lilitkannya di sekeliling badan (menutupi bahu) dan jika ketat (terlalu pendek) maka gunakanlah ia sebagai Izar (ikatkannya di pinggangmu sahaja.)'"

Lelaki-lelaki itu biasa solat bersama Nabi (ﷺ) dengan izar mereka diikat di leher mereka seperti yang dilakukan oleh budak lelaki; oleh itu Nabi (ﷺ) menyuruh wanita-wanita itu supaya tidak mengangkat kepala mereka sehingga lelaki-lelaki itu duduk tegak (sambil solat).

Pada suatu ketika aku sedang dalam perjalanan bersama Nabi (ﷺ) dan baginda berkata, "Wahai Mughira! Ambillah bekas air ini." Aku mengambilnya dan Rasulullah (ﷺ) pergi jauh sehingga baginda hilang. Baginda menyahut panggilan alam dan memakai jubah Syria. Baginda cuba mengeluarkan tangannya dari lengan bajunya tetapi ia sangat ketat jadi baginda mengeluarkan tangannya dari bawahnya. Aku menuangkan air dan baginda berwuduk seperti itu untuk solat dan mengusap tangannya yang basah ke atas Khuff (stoking yang diperbuat daripada kain tebal atau kulit) dan kemudian solat.

Ketika Rasulullah (ﷺ) sedang membawa batu bersama penduduk Mekah untuk (membina) Kaabah dengan memakai Izar (penutup pinggang), bapa saudaranya Al-`Abbas berkata kepadanya, "Wahai anak saudaraku! (Akan lebih baik) jika kamu menanggalkan Izarmu dan meletakkannya di atas bahumu di bawah batu-batu itu." Maka dia menanggalkan Izarnya dan meletakkannya di atas bahunya, tetapi dia pengsan dan sejak itu dia tidak pernah dilihat bogel.

Seorang lelaki berdiri dan bertanya kepada Nabi (ﷺ) tentang solat dengan hanya memakai satu pakaian. Nabi (ﷺ) berkata, "Adakah setiap seorang daripada kamu mempunyai dua pakaian?" Seorang lelaki menanyakan soalan yang serupa kepada `Umar dan dia menjawab, "Apabila Allah menjadikan kamu lebih kaya, maka hendaklah kamu berpakaian dengan betul semasa solat. Jika tidak, seseorang boleh solat dengan Izar dan Rida' (kain yang menutupi bahagian atas badan.) Izar dan baju, Izar dan Qaba', seluar dan Rida, seluar dan baju atau seluar dan Qaba', Tubban dan Qaba' atau Tubban dan baju." (Perawi itu menambah, "Saya fikir dia juga mengatakan Tubban dan Rida.")

Seorang lelaki bertanya kepada Rasulullah (ﷺ), "Apakah yang harus dipakai oleh seorang muhrim?" Baginda menjawab, "Dia tidak boleh memakai baju, seluar panjang, burnus (jubah berhud), atau pakaian yang bernoda kunyit atau Wars (sejenis minyak wangi). Sesiapa yang tidak menemui sandal untuk dipakai boleh memakai Khuffs (stoking yang diperbuat daripada kain tebal atau kulit), tetapi ia hendaklah dipotong pendek supaya tidak menutupi buku lali.

Rasulullah (ﷺ) melarang Ishtimal-As-Samma' (membalut badan dengan pakaian sehingga tidak dapat mengangkat hujungnya atau menarik tangan keluar darinya). Baginda juga melarang Al-Ihtiba' (duduk di atas punggung dengan lutut dekat dengan 'Perut dan kaki terpisah dengan tangan melingkar di lutut) sambil membalut diri dengan satu pakaian, tanpa menutupi bahagian sulit.

Nabi (ﷺ) melarang dua jenis jual beli iaitu Al-Limais dan An-Nibadh (yang pertama adalah sejenis jual beli di mana transaksi selesai jika pembeli menyentuh sesuatu barang, tanpa melihat atau memeriksanya dengan betul dan yang kedua adalah sejenis jual beli di mana transaksi selesai apabila penjual melemparkan sesuatu barang ke arah pembeli tanpa memberinya peluang untuk melihat, menyentuh atau memeriksanya) dan (Nabi (ﷺ) melarang) juga Ishtimal-As-Samma' dan Al-Ihtiba' dalam satu pakaian.

Pada Hari Nahr (10 Zulhijjah, setahun sebelum Haji terakhir Nabi (ﷺ) ketika Abu Bakar menjadi ketua jemaah dalam Haji itu), Abu Bakar mengutusku bersama para juruhebah lain ke Mina untuk membuat pengumuman umum: "Tidak dibenarkan orang musyrik menunaikan Haji selepas tahun ini dan tidak dibenarkan orang bogel melakukan Tawaf di sekitar Ka'bah. Kemudian Rasulullah (ﷺ) mengutus Ali untuk membacakan Surat Bara'ah (at-Taubah) kepada orang ramai; jadi beliau membuat pengumuman bersama kami pada hari Nahr di Mina: "Tidak dibenarkan orang musyrik menunaikan Haji selepas tahun ini dan tidak dibenarkan orang bogel melakukan Tawaf di sekitar Ka'bah."

Aku pergi menemui Jabir bin `Abdullah dan dia sedang solat dengan pakaian yang dibaluti dengan ridanya dan dia berbaring di sebelahnya. Setelah dia selesai solat, aku berkata, "Wahai `Abdullah! Engkau solat (dengan satu pakaian) sedangkan ridamu berbaring di sebelahmu." Dia menjawab, "Ya, aku sengaja melakukannya supaya orang-orang jahil sepertimu dapat melihatku. Aku melihat Nabi (ﷺ) solat seperti ini."

Anas berkata, 'Ketika Rasulullah (ﷺ) menyerang Khaibar, kami solat Subuh di sana (awal pagi) ketika hari masih gelap. Nabi (ﷺ) menunggang kuda dan Abu Talha juga menunggang kuda dan aku menunggang kuda di belakang Abu Talha. Nabi (ﷺ) melalui lorong Khaibar dengan cepat dan lututku menyentuh paha Nabi (ﷺ). Baginda membuka pahanya dan aku melihat putihnya paha Nabi. Apabila baginda memasuki bandar itu, baginda berkata, 'Allahu Akbar! Khaibar telah musnah. Setiap kali kami menghampiri negara (musuh) (untuk berperang) maka keburukan akan menjadi pagi orang-orang yang telah diberi amaran.' Baginda mengulanginya tiga kali. Orang ramai keluar untuk kerja mereka dan sebahagian daripada mereka berkata, 'Muhammad (telah datang).' (Beberapa sahabat kami menambah, "Dengan tenteranya.") Kami menakluki Khaibar, menawan tawanan, dan harta rampasan dikumpulkan. Dihya datang dan berkata, 'Ya Nabi Allah! Berikan aku seorang hamba perempuan daripada tawanan.' Nabi berkata, 'Pergilah dan ambillah mana-mana hamba perempuan.' Baginda mengambil Safiya binti Huyai. Seorang lelaki datang kepada Nabi (ﷺ) dan berkata, 'Ya Rasulullah (ﷺ)! Engkau telah memberikan Safiya binti Huyai kepada Dihya dan dia adalah ketua perempuan simpanan suku kaum Quraidha dan An-Nadir dan dia tidak layak selain engkau.' Maka Nabi (ﷺ) berkata, 'Bawalah dia bersamanya.' Maka Dihya datang bersamanya dan apabila Nabi (ﷺ) melihatnya, baginda berkata kepada Dihya, 'Ambillah mana-mana hamba perempuan selain dia daripada tawanan.' Anas menambah: Nabi (ﷺ) kemudian memerdekakannya dan menikahinya." Tsabit bertanya kepada Anas, "Wahai Abu Hamzah! Apakah yang dibayar oleh Nabi (ﷺ) kepadanya (sebagai mas kahwin)?" Dia menjawab, "Dia adalah mas kahwinnya kerana dia memerdekakannya dan kemudian menikahinya." Anas menambah, "Semasa dalam perjalanan, Um Sulaim memakaikannya pakaian untuk majlis perkahwinan dan pada waktu malam dia menghantarnya sebagai pengantin perempuan kepada Nabi (ﷺ). Jadi Nabi adalah seorang pengantin lelaki dan dia berkata, 'Sesiapa yang mempunyai apa-apa (makanan) hendaklah membawanya.' Dia membentangkan kain kulit (untuk makanan) dan ada yang membawa kurma dan ada yang memasak mentega. (Saya fikir dia (Anas) menyebut As-Sawaq). Jadi mereka menyediakan hidangan Hais (sejenis hidangan). Dan itulah Walima (jamuan perkahwinan) Rasulullah (ﷺ)."

Rasulullah (ﷺ) biasa mendirikan solat Subuh dan beberapa wanita beriman yang ditutupi dengan cadar mereka selalu menghadiri solat Subuh bersama baginda dan kemudian mereka akan pulang ke rumah mereka tanpa dikenali.

Nabi (ﷺ) solat dengan memakai Khamisa (pakaian segi empat sama) yang mempunyai tanda. Semasa solat, baginda melihat tanda-tandanya. Maka setelah selesai solat, baginda berkata, "Bawalah Khamisa saya ini kepada Abu Jahm dan bawakan saya Inbijaniya (pakaian bulu tanpa tanda) kerana ia (Khamisa) telah mengalihkan perhatian saya daripada solat." Diriwayatkan oleh `Aisha: Nabi (ﷺ) berkata, 'Saya melihat tanda-tandanya (Khamisa) semasa solat dan saya takut ia akan menguji saya (dengan mengambil perhatian saya).

Aisyah mempunyai Qiram (tirai bulu nipis bercorak) yang digunakannya untuk menutupi satu sisi rumahnya. Nabi (ﷺ) berkata, "Bawalah Qirammu ini, kerana gambar-gambarnya masih terpampang di hadapanku semasa aku solat (iaitu ia mengalihkan perhatianku daripada solat).

Nabi (ﷺ) telah diberikan sehelai Farruj sutera sebagai hadiah. Baginda memakainya semasa solat. Setelah selesai solat, baginda menanggalkannya dengan kasar seolah-olah dengan rasa benci yang kuat terhadapnya dan berkata, "Itu bukanlah pakaian orang-orang yang bertakwa kepada Allah."

Aku melihat Rasulullah (ﷺ) berada di dalam khemah kulit merah dan aku melihat Bilal mengambil sisa air yang telah digunakan oleh Nabi untuk berwuduk. Aku melihat orang ramai mengambil air yang telah digunakan dengan tidak sabar dan sesiapa yang mendapat sebahagian daripadanya menggosoknya pada badannya dan mereka yang tidak mendapat sebahagian daripadanya mengambil air daripada tangan orang lain. Kemudian aku melihat Bilal membawa tombak pendek (atau tongkat) yang ditanamnya di tanah. Nabi keluar sambil menyikat jubah merahnya, lalu mengimami orang ramai dalam solat dan menunaikan dua rakaat (menghadap Kaabah) sambil mengambil tombak pendek (atau tongkat) sebagai sutra untuk solatnya. Aku melihat orang ramai dan haiwan lalu di hadapannya di luar tongkat itu.

Sahl bin Sa`d ditanya tentang mimbar (Nabi) tentang bahan apa yang diperbuat daripadanya? Sahl menjawab: "Tiada seorang pun yang masih hidup di kalangan manusia, siapa yang lebih mengetahuinya daripada aku. Ia diperbuat daripada kayu tamarisk (kayu) hutan. Si Fulan, hamba si fulan, menyediakannya untuk Rasulullah (ﷺ). Apabila ia dibina dan diletakkan (di Masjid), Rasulullah (ﷺ) berdiri di atasnya menghadap kiblat dan berkata 'Allahu Akbar', dan orang ramai berdiri di belakangnya (dan mengimami orang ramai dalam solat). Baginda membaca dan rukuk dan orang ramai rukuk di belakangnya. Kemudian baginda mengangkat kepalanya dan berundur, turun dan sujud di atas tanah dan kemudian baginda naik semula ke mimbar, membaca, rukuk, mengangkat kepalanya dan berundur, turun dan sujud di atas tanah. Jadi, inilah yang aku tahu tentang mimbar itu." Ahmad bin Hanbal berkata, "Memandangkan Nabi (ﷺ) berada pada tahap yang lebih tinggi daripada manusia, maka tidak mengapa jika Imam berada pada tahap yang lebih tinggi daripada pengikutnya semasa solat."

Pada suatu ketika, Rasulullah (ﷺ) terjatuh dari kuda dan kaki atau bahunya cedera. Baginda bersumpah bahawa baginda tidak akan pergi ke rumah isteri-isterinya selama sebulan dan baginda tinggal di sebuah Mashruba [??] (bilik loteng) yang mempunyai tangga yang diperbuat daripada batang pokok kurma. Maka para sahabatnya datang melawat baginda, dan baginda mengimami mereka dalam solat sambil duduk, manakala para sahabatnya berdiri. Setelah selesai solat, baginda berkata, "Imam itu ditakdirkan untuk diikuti, jadi apabila baginda berkata 'Allahu Akbar,' katakanlah 'Allahu Akbar' dan apabila baginda rukuk, rukuklah dan apabila baginda sujud, sujudlah dan jika baginda solat berdiri, solatlah sambil berdiri. Selepas hari ke-29, Nabi (ﷺ) turun (dari bilik loteng) dan orang ramai bertanya kepadanya, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Kamu bersumpah bahawa kamu tidak akan pergi ke rumah isteri-isteri kamu selama sebulan." Baginda berkata, "Sebulan itu ada 29 hari."

Maimuna berkata, "Rasulullah (ﷺ) sedang solat ketika aku sedang haid, duduk di sebelahnya dan kadang-kadang pakaiannya menyentuhku ketika sujud." Maimuna menambah, "Baginda solat di atas Khumrah (tikar kecil yang cukup untuk muka dan tangan ketika sujud ketika solat).

Anas bin Malik berkata, "Nenekku, Mulaika, menjemput Rasulullah (ﷺ) untuk makan malam yang telah disediakannya sendiri. Baginda memakannya dan berkata, 'Bangunlah! Aku akan mengimami kamu dalam solat.'" Anas menambah, "Aku mengambil Hasirku, membasuhnya dengan air kerana ia telah menjadi gelap kerana lama digunakan dan Rasulullah (ﷺ) berdiri di atasnya. Aku dan anak yatim piatu (Damira atau Ruh) berbaris di belakangnya dan wanita tua (Mulaika) berdiri di belakang kami. Rasulullah (ﷺ) mengimami kami dalam solat dan menunaikan dua rakaat dan kemudian beredar."

Rasulullah ﷺ biasa solat di atas Khumrah.

`Aisyah, isteri Nabi (ﷺ) berkata, "Aku biasa tidur di hadapan Rasulullah (ﷺ) dan kakiku bertentangan dengan kiblatnya. Ketika sujud, baginda menolak kakiku dan aku berundur kemudian apabila baginda berdiri, aku meregangkannya." `Aisyah menambah, "Pada zaman itu rumah-rumah tidak mempunyai lampu."

Rasul Allah berdoa ketika aku terbaring seperti mayat di atas katil keluarganya di antara dia dan kiblatnya.

Nabi (ﷺ) solat ketika Aisyah berbaring di antara baginda dan kiblatnya di atas katil tempat mereka biasa tidur.

Kami biasa solat bersama Nabi (ﷺ) dan sebahagian daripada kami meletakkan hujung pakaian mereka di tempat sujud kerana panas terik.

Sa`id bin Yazid Al-Azdi: Aku bertanya kepada Anas bin Malik sama ada Nabi (ﷺ) pernah solat dengan memakai kasut. Baginda menjawab "Ya."

Hammam bin Al-Harith berkata, "Aku melihat Jarir bin `Abdullah sedang membuang air kecil. Kemudian dia berwuduk dan menyapu tangannya (yang basah) ke atas Khuffs (stoking yang diperbuat daripada kain tebal atau kulit), berdiri dan solat. Dia ditanya tentang hal itu. Dia menjawab bahawa dia pernah melihat Nabi (ﷺ) melakukan perkara yang sama." Mereka bersetuju dengan riwayat ini kerana Jarir adalah salah seorang daripada mereka yang memeluk Islam sangat lewat.

Aku membantu Nabi (ﷺ) berwuduk dan baginda mengusap tangannya yang basah ke atas khuffnya lalu berdoa.

Diriwayatkan oleh Hudhaifah bahawa dia melihat seorang lelaki sedang rukuk dan sujud dengan keadaan yang tidak sempurna. Setelah dia selesai solat, Hudhaifah memberitahunya bahawa dia belum solat. Pencerita itu menambah, "Saya fikir Hudhaifah juga berkata: Jika kamu mati, kamu akan mati dengan "Sunnah" (cara yang sah) selain daripada Muhammad (ﷺ).

Ibn Buhaina, "Apabila Nabi (ﷺ) solat, baginda memisahkan kedua lengannya dari badannya dengan begitu luas sehingga keputihan ketiaknya kelihatan."

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Sesiapa yang solat seperti kami dan menghadap kiblat kami serta memakan haiwan sembelihan kami, dia seorang Muslim dan berada di bawah perlindungan Allah dan Rasul-Nya. Oleh itu, janganlah kamu mengkhianati Allah dengan mengkhianati orang-orang yang berada di bawah perlindungan-Nya."

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Aku diperintahkan untuk memerangi manusia sehingga mereka berkata: 'Tiada yang berhak disembah melainkan Allah.' Dan jika mereka berkata demikian, solat seperti solat kami, menghadap kiblat kami dan menyembelih seperti kami menyembelih, maka darah dan harta mereka akan menjadi suci bagi kami dan kami tidak akan mengganggu mereka kecuali secara sah dan perhitungan mereka akan diserahkan kepada Allah."

Diriwayatkan oleh Maimun bin Siyah bahawa dia bertanya kepada Anas bin Malik, "Wahai Abu Hamzah! Apakah yang menjadikan nyawa dan harta seseorang suci?" Dia menjawab, "Sesiapa yang berkata, 'Tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah', menghadap kiblat kami semasa solat, solat seperti kami dan makan haiwan sembelihan kami, maka dia seorang Muslim, dan mempunyai hak dan kewajipan yang sama seperti Muslim yang lain."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Semasa membuang air besar, janganlah menghadap atau membelakangi kiblat, tetapi menghadaplah ke timur atau barat," tambah Abu Aiyub. "Ketika kami tiba di Syam, kami menemui beberapa tandas yang menghadap kiblat; oleh itu kami berpaling ketika menggunakannya dan memohon keampunan kepada Allah."

Diriwayatkan oleh `Amr bin Dinar: Aku bertanya kepada Ibn `Umar, "Bolehkah seseorang yang telah melakukan Tawaf di sekitar Ka`bah untuk `Umrah tetapi belum melakukan Tawaf (Sa`i) Safa dan Marwa, melakukan hubungan seks dengan isterinya?" Ibn `Umar menjawab "Apabila Nabi (ﷺ) sampai di Mekah, baginda melakukan Tawaf di sekitar Ka`bah (mengembarakannya tujuh kali) dan solat dua rakaat (di tempat) di belakang maqam (Ibrahim) dan kemudian melakukan Tawaf (Sa`i) Safa dan Marwa, dan sesungguhnya pada diri Rasulullah (ﷺ) kamu mempunyai contoh yang baik." Kemudian kami menanyakan soalan yang sama kepada Jabir bin `Abdullah dan dia juga menjawab, "Dia tidak boleh mendekati isterinya (untuk hubungan seks) sehingga dia selesai Tawaf Safa dan Marwa."

Aku bertanya kepada Ibn `Umar, "Bolehkah seseorang yang telah melakukan Tawaf di sekitar Ka`bah untuk `Umrah tetapi belum melakukan (Sa`i) Tawaf Safa dan Marwa, melakukan hubungan seks dengan isterinya?" Ibn `Umar menjawab "Apabila Nabi (ﷺ) sampai di Mekah, baginda melakukan Tawaf di sekitar Ka`bah (mengembarakannya tujuh kali) dan solat dua rakaat (di tempat) di belakang maqam (Ibrahim) dan kemudian melakukan Tawaf (Sa`i) Safa dan Marwa, dan sesungguhnya pada diri Rasulullah (ﷺ) kamu mempunyai contoh yang baik." Kemudian kami menanyakan soalan yang sama kepada Jabir bin `Abdullah dan dia juga menjawab, "Dia tidak boleh mendekati isterinya (untuk hubungan seks) sehingga dia selesai melakukan Tawaf Safa dan Marwa."

Seseorang datang kepada Ibn `Umar dan berkata, "Inilah Rasulullah (ﷺ) sedang memasuki Ka`bah." Ibn `Umar berkata, "Aku pergi ke sana tetapi Nabi (ﷺ) telah keluar dari Ka`bah dan aku mendapati Bilal berdiri di antara dua pintunya. Aku bertanya kepada Bilal, 'Adakah Nabi (ﷺ) solat di Ka`bah?' Bilal menjawab, 'Ya, baginda solat dua rakaat di antara dua tiang yang berada di sebelah kirimu ketika memasuki Ka`bah. Kemudian Rasulullah (ﷺ) keluar dan solat dua rakaat menghadap Ka`bah.'"

Apabila Nabi (ﷺ) memasuki Ka`bah, baginda berdoa kepada Allah di setiap sisinya dan tidak solat sehingga baginda keluar dari situ, lalu solat dua rakaat menghadap Ka`bah dan berkata, "Inilah kiblat."