Diriwayatkan oleh Ibn 'Abbas (ra): Nabi (ﷺ) mengutus Mu'adz ke Yaman

Ketika Nabi (ﷺ) mengutus Mu'adz ke Yaman, baginda berkata kepadanya, "Engkau akan pergi kepada suatu kaum dari Ahli Kitab, maka hendaklah perkara pertama yang akan engkau ajak mereka kepadanya ialah Tauhid Allah. Jika mereka mempelajarinya, beritahulah mereka bahawa Allah telah mewajibkan mereka untuk solat lima waktu dalam sehari semalam. Dan jika mereka solat, beritahulah mereka bahawa Allah telah mewajibkan mereka mengeluarkan zakat daripada harta mereka dan ia hendaklah diambil daripada orang kaya di antara mereka dan diberikan kepada orang miskin. Dan jika mereka bersetuju dengan itu, maka ambillah daripada mereka zakat tetapi jauhilah harta orang yang terbaik."

Nabi (ﷺ) berkata, "Wahai Mu'adh! Tahukah kamu apa hak Allah ke atas hamba-hamba-Nya?" Aku berkata, "Allah dan Rasul-Nya yang paling mengetahui." Nabi (ﷺ) berkata, "Hendaklah kamu menyembah-Nya (Allah) semata-mata dan janganlah mempersekutukan sesiapa pun dalam ibadah dengan-Nya. Tahukah kamu apa hak mereka ke atas-Nya?" Aku menjawab, "Allah dan Rasul-Nya yang paling mengetahui." Nabi (ﷺ) berkata, "Janganlah kamu menghukum mereka (jika mereka berbuat demikian).

Seorang lelaki terdengar seorang lelaki lain membaca (dalam solat): 'Katakanlah (wahai Muhammad): "Dialah Allah, Yang Maha Esa." (112.1) Dan dia membacanya berulang kali. Apabila tiba waktu pagi, dia pergi kepada Nabi (ﷺ) dan memberitahunya tentang perkara itu seolah-olah dia menganggap bahawa bacaan surah itu sahaja tidak mencukupi. Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, ia bersamaan dengan satu pertiga daripada al-Quran."

Nabi (ﷺ) menghantar (satu unit tentera) di bawah pimpinan seorang lelaki yang biasa mengimami sahabat-sahabatnya dalam solat dan akan menamatkan bacaannya dengan (Surah 112): 'Katakanlah (wahai Muhammad): "Dialah Allah, Yang Maha Esa."' (112.1) Apabila mereka kembali (dari peperangan), mereka menceritakan perkara itu kepada Nabi. Baginda berkata (kepada mereka), "Tanyakan kepadanya mengapa dia berbuat demikian." Mereka bertanya kepadanya dan baginda berkata, "Saya berbuat demikian kerana ia menyebut tentang sifat-sifat Tuhan Yang Maha Pemurah dan saya suka membacanya (dalam solat saya)." Nabi berkata (kepada mereka), "Beritahulah kepadanya bahawa Allah mencintainya."

Rasulullah SAW bersabda, "Allah tidak akan mengasihani orang yang tidak mengasihani manusia."

Kami bersama Nabi (ﷺ) apabila tiba-tiba datang seorang utusan daripada salah seorang anak perempuannya yang memintanya untuk datang dan melihat anak lelakinya yang sedang nazak. Nabi (ﷺ) berkata (kepada utusan itu), "Kembalilah dan beritahu dia bahawa apa sahaja yang diambil oleh Allah adalah milik-Nya, dan apa sahaja yang diberikan-Nya adalah milik-Nya, dan segala-galanya di sisi-Nya mempunyai tempoh yang terhad (di dunia ini). Oleh itu, perintahkan dia untuk bersabar dan berharap kepada ganjaran Allah." Tetapi dia menghantar utusan itu kepada Nabi (ﷺ) sekali lagi, bersumpah bahawa dia akan datang kepadanya. Maka Nabi bangun, begitu juga Sa`d bin 'Ubada dan Mu`adh bin Jabal (dan pergi kepadanya). Apabila kanak-kanak itu dibawa kepada Nabi (ﷺ), nafasnya terganggu di dadanya seolah-olah berada di dalam bekas air. Ketika itu, mata Nabi (ﷺ) berlinangan air mata, lalu Sa`d berkata kepadanya, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Apa ini?" Nabi (ﷺ) bersabda, "Inilah rahmat yang telah diletakkan oleh Allah dalam hati hamba-hamba-Nya, dan Allah hanya melimpahkan rahmat-Nya kepada hamba-hamba-Nya yang penyayang (kepada orang lain)."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Tiada yang lebih sabar daripada Allah terhadap perkataan yang menyakitkan dan menjengkelkan yang Dia dengar (daripada manusia): Mereka menganggap-Nya mempunyai anak, namun Dia mengurniakan mereka kesihatan dan rezeki.

Nabi (ﷺ) bersabda, "Kunci-kunci perkara ghaib ada lima dan tiada yang mengetahuinya melainkan Allah: (1) Tiada yang mengetahui (jenis kelamin) apa yang ada di dalam rahim, melainkan Allah: (2) Tiada yang mengetahui apa yang akan berlaku esok, melainkan Allah; (3) Tiada yang mengetahui bila hujan akan turun, melainkan Allah; (4) Tiada yang mengetahui di mana dia akan mati, melainkan Allah (yang mengetahuinya); (5) dan tiada yang mengetahui bila kiamat akan berlaku, melainkan Allah."

`Aisyah berkata, "Jika sesiapa memberitahu kamu bahawa Muhammad telah melihat Tuhannya, dia adalah pembohong, kerana Allah berfirman: 'Tiada penglihatan yang dapat menangkap-Nya.' (6.103) Dan jika sesiapa memberitahu kamu bahawa Muhammad telah melihat yang Ghaib, dia adalah pembohong, kerana Allah berfirman: "Tiada yang mengetahui yang Ghaib melainkan Allah."

Kami pernah berdoa di belakang Nabi (ﷺ) dan biasa mengucapkan: "As-Salamu 'Al-Allah. Nabi (ﷺ) berkata, "Allah sendiri adalah As-Salam (Nama Allah), maka hendaklah kamu mengucapkan: 'at-Tahiyatu lil-lahi was-sala-watu wattaiyibatu, as-salamu `alaika aiyyuha-n-nabiyyu wa rahmatu-l-lahi wa barakatuhu, as-salamu `alaina wa `ala `ibadi-l-lahi as-salihin. Ashhadu an la ilaha il-lallah, wa ash-hadu anna Muhammadan `abduhu wa rasuluhu."'

Nabi (ﷺ) bersabda, "Pada Hari Kiamat, Allah akan memegang seluruh bumi dan melipat langit dengan tangan kanan-Nya dan berfirman, 'Akulah Raja: di manakah raja-raja bumi?'"

Nabi (ﷺ) pernah berkata, "Aku berlindung (kepada-MU) dengan Izzat-MU, Tiada yang berhak disembah melainkan Engkau Yang tidak mati sedangkan jin dan manusia mati."

Nabi (ﷺ) bersabda, "(Manusia akan dicampakkan ke dalam Neraka dan ia akan terus bertanya, 'Adakah lagi yang lain?' sehingga Tuhan semesta alam meletakkan kaki-Nya di atasnya, di mana kedua-dua belahnya akan saling berdekatan, dan ia akan berkata, 'Qad! Qad! (cukup! cukup!) Dengan 'Izzat (Kehormatan dan Kekuasaan)-Mu dan KARAM (Kemurahan Hati)-Mu!' Syurga akan kekal cukup luas untuk menampung lebih ramai orang sehingga Allah menciptakan lebih ramai orang dan membiarkan mereka tinggal di ruang Syurga yang tidak diperlukan."

Nabi (ﷺ) biasa berdoa kepada Allah pada waktu malam, seraya berkata, "Ya Allah: Segala puji bagi-Mu: Engkau Tuhan langit dan bumi. Segala puji bagi-Mu; Engkaulah Pemelihara langit dan bumi dan apa sahaja yang ada di dalamnya. Segala puji bagi-Mu; Engkaulah Cahaya langit dan bumi. Kalimah-Mu adalah Kebenaran, dan Janji-Mu adalah Kebenaran, dan Pertemuan dengan-Mu adalah Kebenaran, dan Syurga adalah Kebenaran, dan Api (Neraka) adalah Kebenaran, dan Hari Kiamat adalah Kebenaran. Ya Allah! Aku menyerahkan diriku kepada-Mu, dan aku beriman kepada-Mu dan aku bergantung kepada-Mu, dan aku bertaubat kepada-Mu dan dengan-Mu (bukti-bukti-Mu) aku menentang lawan-lawanku, dan kepada-Mu aku menyerahkan penghakiman (bagi mereka yang menolak dakwahku). Ya Allah! Ampunilah dosa-dosaku yang telah lalu atau akan kulakukan pada masa hadapan, dan juga dosa-dosaku yang tersembunyi atau di khalayak ramai. Engkaulah satu-satunya tempatku. Tuhan (yang aku sembah) dan tiada Tuhan lain bagiku (iaitu aku hanya menyembah Engkau)." Diriwayatkan oleh Sufyan: (berkenaan riwayat di atas) bahawa Nabi (ﷺ) menambah, "Engkaulah Yang Benar, dan Firman-Mu adalah Yang Benar."

Kami bersama Nabi (ﷺ) dalam satu perjalanan, dan setiap kali kami mendaki tempat yang tinggi, kami selalu berkata, "Allahu Akbar." Nabi (ﷺ) berkata, "Janganlah terlalu bersusah payah! Kamu tidak memanggil orang yang pekak atau orang yang tidak hadir, tetapi kamu memanggil Zat yang Maha Mendengar, Maha Melihat, dan Maha Dekat." Kemudian dia datang kepadaku ketika aku berkata dalam hati, "La hawla wala quwwatta illa billah (Tiada daya dan kekuatan melainkan dengan Allah)." Dia berkata kepadaku, "Wahai `Abdullah bin Qais! Katakanlah, 'La hawla wala quwwata illa billah (Tiada daya dan kekuatan melainkan dengan Allah), kerana ia adalah salah satu khazanah Syurga." Atau berkata, "Mahukah aku beritahu kamu tentangnya?"

Diriwayatkan oleh `Abdullah bin `Amr: Abu Bakar As-Siddiq berkata kepada Nabi (ﷺ) "Ya Rasulullah (ﷺ)! Ajarkanlah aku satu doa yang boleh aku gunakan untuk berdoa kepada Allah dalam solatku." Nabi (ﷺ) berkata, "Katakanlah: Ya Allah! Aku telah banyak menganiaya diriku sendiri (menzalimi diriku sendiri), dan tiada yang mengampuni dosa-dosa selain Engkau; maka limpahkanlah keampunan-Mu kepadaku. Sesungguhnya Engkau Maha Pengampun, Maha Penyayang."

Abu Bakar As-Siddiq berkata kepada Nabi (ﷺ) "Ya Rasulullah (ﷺ)! Ajarkanlah aku satu doa yang boleh aku gunakan untuk berdoa kepada Allah dalam solatku." Nabi (ﷺ) berkata, "Katakanlah: Ya Allah! Aku telah banyak menganiaya diriku (menzalimi diriku sendiri), dan tiada yang mengampuni dosa-dosa selain Engkau; maka limpahkanlah keampunan-Mu kepadaku. Sesungguhnya Engkau Maha Pengampun, Maha Penyayang."

Nabi (ﷺ) berkata, "Jibril memanggilku dan berkata, 'Allah telah mendengar ucapan kaummu dan apa yang mereka jawab kepadamu.'"

As-Salami: Rasulullah (ﷺ) biasa mengajar para sahabatnya untuk melakukan solat Istikharah bagi setiap dan setiap perkara sepertimana beliau biasa mengajar mereka surah-surah dari al-Quran. Baginda pernah berkata, "Jika sesiapa di antara kamu berhasrat untuk melakukan sesuatu, hendaklah dia solat dua rakaat selain solat fardhu, dan setelah selesai, hendaklah dia berdoa: Ya Allah! Aku meminta pertolongan-Mu, kerana Engkau Maha Mengetahui, dan memohon kepada-Mu agar Engkau membantuku dengan Kuasa-Mu dan memohon limpah kurnia-Mu, kerana Engkau mampu melakukan sesuatu sedangkan aku tidak, dan Engkau mengetahui sedangkan aku tidak; dan Engkau Maha Mengetahui yang ghaib. Ya Allah, jika Engkau mengetahuinya, perkara ini (sebutkan perkara anda) adalah baik untukku pada masa kini dan pada masa hadapan, (atau dalam agamaku), dalam kehidupanku ini dan di Akhirat, maka sempurnakanlah untukku dan permudahkanlah untukku, kemudian limpahkanlah berkat-Mu kepadaku dalam perkara itu. Ya Allah! Jika Engkau mengetahui bahawa perkara ini tidak baik untukku dalam agamaku, dalam kehidupanku di dunia dan di akhiratku (atau pada masa kini atau pada masa hadapan), maka jauhkanlah aku daripadanya dan pilihlah untukku apa yang baik di mana sahaja ia berada, dan jadikanlah aku redha dengannya." (Lihat Hadis No. 391, Jilid 8)

Nabi (ﷺ) sering bersumpah, "Tidak, demi Zat yang membolak-balikkan hati."

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Allah mempunyai sembilan puluh sembilan nama, seratus kurang satu; dan sesiapa yang menghafal semuanya dengan hati akan masuk Syurga." Mengira sesuatu bermaksud menghafalnya dengan hati.

Nabi (ﷺ) bersabda, "Apabila salah seorang di antara kamu tidur, hendaklah dia mengelap debunya tiga kali dengan tepi pakaiannya, dan berkata: Bismika Rabbi Wada`tu janbi, wa bika arfa'hu. In amsakta nafsi faghfir laha, wa in arsaltaha fahfazha bima tahfaz bihi 'ibadaka-s-salihin."

Apabila Nabi (ﷺ) tidur, baginda membaca, "Allahumma bismika ahya wa amut." Dan apabila bangun pada waktu pagi, baginda membaca, "Alhamdu li l-lahi al-ladhi ahyana ba'da ma amatana wa ilaihi-nnushur."

Apabila Nabi (ﷺ) tidur pada waktu malam, baginda biasa berkata: "Bismika namutu wa nahya." Dan apabila bangun pada waktu pagi, baginda biasa berkata, "Al hamdu li l-lahi al-ladhi ahyana ba'da ma amatana, wa ilaihi-nnushur."

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Jika salah seorang di antara kamu, ketika berniat untuk melakukan hubungan seks (tidur) dengan isterinya, berkata: Bismillah, Allahumma jannibna ashSyaitan, wa Jannib ash-Syaitana ma razaqtana, syaitan tidak akan sekali-kali membahayakan anak itu, sekiranya ditakdirkan untuk mereka mempunyai seorang. (Kerana tidur itu).

Aku bertanya kepada Nabi, "Aku akan melepaskan (untuk memburu) anjing pemburuku yang terlatih; (apakah keputusanmu tentang buruan yang mereka buru?" Beliau berkata, "Jika kamu melepaskan anjing pemburumu yang terlatih dan menyebut nama Allah, maka jika mereka menangkap buruan, makanlah (daripadanya). Dan jika kamu memukul buruan itu dengan mi'rad (alat pemburu) dan ia melukainya, kamu boleh memakannya."

Orang-orang berkata kepada Nabi (ﷺ), "Ya Rasulullah (ﷺ)! Ini adalah orang-orang yang baru memeluk Islam dan mereka membawa daging, dan kami tidak tahu sama ada mereka menyebut nama Allah ketika menyembelih haiwan atau tidak." Nabi (ﷺ) berkata, "Hendaklah kamu menyebut nama Allah dan makanlah."

Nabi (ﷺ) menyembelih dua ekor kambing biri-biri sebagai korban dan menyebut nama Allah serta berkata, "Allahu-Akbar" ketika menyembelih.

Bahawa dia menyaksikan Nabi (ﷺ) pada Hari Nahr. Nabi (ﷺ) solat dan kemudian menyampaikan khutbah yang berbunyi, "Sesiapa yang menyembelih korbannya sebelum solat, hendaklah menyembelih haiwan lain sebagai ganti haiwan yang pertama; dan sesiapa yang belum menyembelihnya, hendaklah menyembelih haiwan dan menyebut nama Allah semasa berbuat demikian."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Janganlah kamu bersumpah dengan nama bapa-bapa kamu; dan sesiapa yang ingin bersumpah hendaklah bersumpah dengan nama Allah."

Rasulullah (ﷺ) telah menghantar sepuluh orang untuk membawa rahsia musuh dan Khubaib Al-Ansari adalah salah seorang daripada mereka. Ubaidullah bin 'Iyad memberitahuku bahawa anak perempuan Al-Harith memberitahunya bahawa ketika mereka berkumpul (untuk membunuh Khubaib Al-Ansari) dia meminta pisau cukur untuk membersihkan kawasan kemaluannya, dan ketika mereka membawanya keluar dari tanah suci Mekah untuk membunuhnya, dia berkata dalam ayat, "Aku tidak peduli jika aku dibunuh sebagai seorang Muslim, di mana-mana sisi (tubuhku) aku boleh dibunuh di jalan Allah; kerana itu adalah demi Diri Allah; dan jika Dia menghendaki, Dia akan melimpahkan Rahmat-Nya ke atas cebisan-cebisan tubuhku yang koyak." Kemudian Ibn Al-Harith membunuhnya, dan Nabi (ﷺ) memberitahu para sahabatnya tentang kematian sepuluh orang itu pada hari mereka dibunuh.

Nabi (ﷺ) bersabda, "Tiada seorang pun yang lebih memahami Ghira daripada Allah, dan atas sebab itu Dia telah mengharamkan perbuatan keji dan dosa-dosa (hubungan seks haram dll.) Dan tiada seorang pun yang lebih suka dipuji daripada Allah." (Lihat Hadis No. 147, Jilid 7)

Nabi (ﷺ) bersabda, "Ketika Allah menciptakan makhluk, Dia menulis dalam Kitab-Nya—dan Dia menulis (itu) tentang diri-Nya, dan ia diletakkan bersama-Nya di atas Arasy—'Sesungguhnya Rahmat-Ku mengatasi Kemurkaan-Ku.'"

Nabi (ﷺ) bersabda, "Allah berfirman: 'Aku adalah sebagaimana yang disangkakan oleh hamba-Ku, (iaitu Aku mampu melakukan untuknya apa yang disangkanya Aku boleh lakukan untuknya) dan Aku bersamanya jika dia mengingati-Ku. Jika dia mengingati-Ku dalam dirinya sendiri, Aku juga mengingatinya dalam Diri-Ku sendiri; dan jika dia mengingati-Ku dalam sekumpulan manusia, Aku mengingatinya dalam kumpulan yang lebih baik daripada mereka; dan jika dia mendekati-Ku sejengkal, Aku akan mendekatinya sehasta; dan jika dia mendekati-Ku sehasta, Aku akan mendekatinya sejauh dua tangan yang terentang; dan jika dia datang kepada-Ku dengan berjalan, Aku akan menghampirinya dengan berlari.'"

ketika Ayat ini:--'Katakanlah (wahai Muhammad!): Dia Maha Kuasa untuk mengirimkan seksaan kepadamu dari atas,' (6.65) diturunkan; Nabi (ﷺ) berkata, "Aku berlindung dengan Wajah-Mu." Allah menurunkan:-- '..atau dari di bawah kakimu.' (6.65) Nabi (ﷺ) kemudian berkata, "Aku berlindung dengan Wajah-Mu!" Kemudian Allah menurunkan:--'...atau mengelirukanmu dalam pergaduhan.' (6.65) Oh, begitulah, Nabi (ﷺ) berkata, "Ini lebih mudah."

Ad-Dajjal disebut di hadapan Nabi. Nabi (ﷺ) berkata, "Allah tidak tersembunyi daripada kamu; Dia tidak bermata sebelah," lalu menunjuk dengan tangannya ke arah matanya, sambil menambah, "Sedangkan Al-Masih Ad-Dajjal buta di mata kanannya dan matanya kelihatan seperti buah anggur yang menonjol."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Allah tidak mengutus seorang nabi pun melainkan dia memberi amaran kepada umatnya tentang pendusta yang bermata satu (Ad-Dajjal). Dia bermata satu sedangkan Tuhanmu tidak bermata satu. Perkataan 'Kafir' (kafir) tertulis di antara kedua matanya."

Bahawa semasa pertempuran dengan Bani Al-Mustaliq mereka (umat Islam) menawan beberapa wanita dan berhasrat untuk melakukan hubungan seks dengan mereka tanpa menghamilkan mereka. Jadi mereka bertanya kepada Nabi (ﷺ) tentang gangguan hubungan seks. Nabi (ﷺ) berkata, "Adalah lebih baik jika kamu tidak melakukannya, kerana Allah telah menetapkan siapa yang akan diciptakan-Nya sehingga Hari Kiamat." Qaza'a berkata, "Aku mendengar Abu Sa`id berkata bahawa Nabi (ﷺ) berkata, 'Tiada jiwa yang ditakdirkan untuk diciptakan melainkan Allah yang akan menciptakannya."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Allah akan mengumpulkan orang-orang yang beriman pada Hari Kiamat dengan cara yang sama (seperti mereka dikumpulkan dalam kehidupan ini), dan mereka akan berkata, 'Marilah kita meminta seseorang untuk memberi syafaat kepada Tuhan kita agar Dia dapat melepaskan kita dari tempat kita ini.' Kemudian mereka akan pergi kepada Adam dan berkata, 'Wahai Adam! Tidakkah kamu melihat manusia (keadaan manusia)? Allah menciptakan kamu dengan Tangan-Nya Sendiri dan memerintahkan para malaikat-Nya untuk sujud di hadapanmu, dan mengajarkan kepadamu nama-nama segala sesuatu. Mohonlah syafaat kepada Tuhan kita agar Dia dapat melepaskan kita dari tempat kita ini.' Adam akan berkata, 'Aku tidak layak untuk usaha ini' dan menyebutkan kepada mereka kesalahan yang telah dilakukannya, dan menambahkan, "Tetapi lebih baik kamu pergi kepada Nuh kerana dia adalah Rasul pertama yang diutus oleh Allah kepada penduduk Bumi." Mereka akan pergi kepada Nabi Nuh yang akan menjawab, 'Aku tidak layak untuk usaha ini,' dan menyebut kesilapan yang telah dilakukannya, dan menambah, 'Tetapi lebih baik kamu pergi kepada Nabi Ibrahim, Khalil Ar-Rahman.' Mereka akan pergi kepada Nabi Ibrahim yang akan menjawab, 'Aku tidak layak untuk usaha ini,' dan menyebut kepada mereka kesilapan yang telah dilakukannya, dan menambah, 'Tetapi lebih baik kamu pergi kepada Nabi Musa, seorang hamba yang Allah berikan Taurat dan kepadanya Dia berfirman secara langsung.' Mereka akan pergi kepada Nabi Musa yang akan menjawab, 'Aku tidak layak untuk usaha ini,' dan menyebut kepada mereka kesilapan yang telah dilakukannya, dan menambah, 'Lebih baik kamu pergi kepada Nabi Isa, hamba Allah dan Rasul-Nya serta Kalimah-Nya (Jadilah: Dan telah terjadi) dan jiwa yang diciptakan oleh-Nya.' Mereka akan pergi kepada Nabi Isa yang akan berkata, 'Aku tidak layak untuk usaha ini, tetapi lebih baik kamu pergi kepada Nabi Muhammad yang dosa-dosanya pada masa lalu dan masa depan telah diampuni (oleh Allah).' Maka mereka akan datang kepadaku dan aku akan meminta izin kepada Tuhanku, dan aku akan diizinkan (untuk menghadapkan diri) di hadapan-Nya. Apabila aku melihat Tuhanku, aku akan sujud di hadapan-Nya dan Dia akan meninggalkanku (dalam sujud) selama yang Dia kehendaki, dan kemudian akan dikatakan kepadaku, 'Wahai Muhammad! Angkat kepalamu dan bicaralah, kerana engkau akan didengari; dan mintalah, kerana engkau akan dikabulkan (permintaanmu); dan berilah syafaat, kerana syafaatmu akan diterima.' Kemudian aku akan mengangkat kepalaku dan memuji Tuhanku dengan pujian-pujian tertentu yang telah Dia ajarkan kepadaku, dan kemudian aku akan memberi syafaat. Allah akan mengizinkan aku memberi syafaat (untuk jenis orang tertentu) dan akan menetapkan batas siapa yang akan aku masukkan ke dalam Syurga. Aku akan kembali lagi, dan apabila aku melihat Tuhanku (sekali lagi), aku akan sujud di hadapan-Nya, dan Dia akan meninggalkanku (dalam sujud) selama yang Dia kehendaki, dan kemudian Dia akan berfirman, 'Wahai Muhammad! Angkat kepalamu dan bicaralah, kerana engkau akan didengari; dan mintalah, kerana engkau akan dikabulkan (permintaanmu); dan berilah syafaat, kerana syafaatmu akan diterima.' Kemudian aku akan memuji Tuhanku dengan pujian-pujian tertentu yang telah Dia ajarkan kepadaku, dan kemudian aku akan memberi syafaat. Allah akan mengizinkan aku memberi syafaat (untuk jenis tertentu) dan akan menetapkan batas kepada siapa aku akan memasukkan ke dalam Syurga, aku akan kembali lagi, dan apabila aku melihat Tuhanku, aku akan sujud dan Dia akan meninggalkanku (dalam sujud) selama yang Dia kehendaki, dan kemudian Dia akan berfirman, 'Wahai Muhammad! Angkat kepalamu dan bicaralah, kerana engkau akan didengari, dan mintalah, kerana engkau akan dikabulkan (permintaanmu); dan berilah syafaat, kerana syafaatmu akan diterima.' Kemudian aku akan memuji Tuhanku dengan pujian-pujian tertentu yang telah Dia ajarkan kepadaku, dan kemudian aku akan memberi syafaat. Allah akan mengizinkan aku memberi syafaat (untuk jenis tertentu) dan akan menetapkan batas kepada siapa aku akan memasukkan ke dalam Syurga. Aku akan kembali dan berkata, 'Ya Tuhanku! Tiada yang tinggal di Neraka (Api) melainkan orang-orang yang telah dipenjarakan oleh Al-Quran di dalamnya dan yang telah menjadi keabadian bagi mereka di Neraka (Api)'" Nabi (ﷺ) menambah, "Akan keluar dari Neraka (Api) setiap orang yang berkata: 'La ilaha illal-lah,' dan mempunyai kebaikan di dalam hatinya seberat bijirin barli. Kemudian akan keluar dari Neraka (Api) setiap orang yang berkata: 'La ilaha illal-lah,' dan mempunyai di dalam hatinya seberat bijirin gandum. Kemudian akan keluar dari Neraka (Api) setiap orang yang berkata: 'La ilaha illal-lah,' dan mempunyai di dalam hatinya kebaikan seberat atom (atau semut terkecil).

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Tangan Allah penuh, dan (kepenuhannya) tidak terjejas oleh perbelanjaan yang berterusan, siang dan malam." Baginda juga berkata, "Adakah kamu melihat apa yang telah Dia belanjakan sejak Dia menciptakan Langit dan Bumi? Namun semua itu tidak mengurangkan apa yang ada di Tangan-Nya." Baginda juga berfirman, "Arasy-Nya berada di atas air dan di Tangan-Nya yang satu lagi ialah neraca (keadilan) dan Dia mengangkat dan menurunkan (sesiapa yang Dia kehendaki)." (Lihat Hadis No. 206, Jilid 6)

Diriwayatkan oleh Ibn `Umar: Rasulullah ﷺ bersabda, "Pada Hari Kiamat, Allah akan memegang seluruh Bumi dengan Tangan-Nya, dan semua langit di sebelah kanan-Nya, lalu Dia akan berfirman, 'Akulah Raja.' Abu Hurairah berkata, "Rasulullah ﷺ bersabda, 'Allah akan memegang Bumi.'

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Pada Hari Kiamat, Allah akan memegang seluruh Bumi dengan Tangan-Nya, dan semua Langit di sebelah kanan-Nya, lalu Dia akan berfirman, 'Akulah Raja.' Abu Hurairah berkata, "Rasulullah (ﷺ) berkata, 'Allah akan memegang Bumi...' "

Seorang Yahudi datang kepada Nabi (ﷺ) dan berkata, "Wahai Muhammad! Allah akan memegang langit dengan jari, dan gunung-ganang dengan jari, dan pokok-pokok dengan jari, dan semua makhluk dengan jari, dan kemudian Dia akan berfirman, 'Akulah Raja.'" Ketika itu, Rasulullah (ﷺ) tersenyum sehingga gigi geraham kecilnya kelihatan, lalu membaca:-- 'Tiada penilaian yang adil yang mereka buat terhadap Allah seperti yang sepatutnya kepada-Nya....(39.67) `Abdullah menambah: Rasul Allah tersenyum (mendengar kenyataan Yahudi itu) menunjukkan kehairanan dan kepercayaannya terhadap apa yang dikatakan.

Seorang lelaki daripada ahli kitab datang kepada Nabi (ﷺ) lalu berkata, "Wahai Abal-Qasim! Allah akan memegang Langit dengan Jari, Bumi dengan Jari dan Bumi dengan Jari, dan seluruh makhluk dengan Jari, lalu berkata, 'Akulah Raja! Akulah Raja!'" Aku melihat Nabi (selepas mendengar itu), tersenyum sehingga gigi geraham kecilnya kelihatan, lalu baginda membaca: -- 'Tiada penilaian yang adil yang mereka buat terhadap Allah seperti yang sepatutnya kepadanya... (39.67)

Sa`d bin 'Ubada berkata, "Jika aku melihat seorang lelaki bersama isteriku, aku akan memenggal kepalanya dengan mata pedangku." Berita ini sampai kepada Rasulullah (ﷺ) yang kemudian berkata, "Kalian semua hairan dengan Ghira Sa`d. Demi Allah, aku mempunyai Ghira lebih banyak daripadanya, dan Allah mempunyai Ghira lebih banyak daripadaku, dan kerana Ghira Allah, Dia telah mengharamkan perbuatan dan dosa-dosa yang memalukan (hubungan seks haram dll.) yang dilakukan secara terbuka dan rahsia. Dan tiada seorang pun yang suka manusia bertaubat kepada-Nya dan memohon ampun kepada-Nya selain Allah, dan atas sebab ini Dia mengutus para pemberi peringatan dan pemberi berita gembira. Dan tiada seorang pun yang lebih suka dipuji selain Allah, dan atas sebab ini, Allah berjanji untuk memberikan Syurga (kepada orang-orang yang berbuat baik)." `Abdul Malik berkata, "Tiada seorang pun yang mempunyai Ghira lebih banyak daripada Allah."

Nabi (ﷺ) bertanya kepada seorang lelaki, "Adakah kamu mempunyai sesuatu daripada Al-Quran?" Lelaki itu menjawab, "Ya, surah begini dan begitu, dan surah begini dan begitu," sambil menamakan surah-surah itu.

Ketika aku bersama Nabi (ﷺ), beberapa orang dari Bani Tamim datang kepadanya. Nabi (ﷺ) berkata, "Wahai Bani Tamim! Terimalah berita gembira ini!" Mereka berkata, "Kamu telah memberi kami berita gembira; sekarang berikanlah kami (sesuatu)." (Selepas beberapa ketika) beberapa orang Yaman masuk, dan baginda berkata kepada mereka, "Wahai penduduk Yaman! Terimalah berita gembira ini, sebagaimana Bani Tamim telah menolaknya." Mereka berkata, "Kami menerimanya, kerana kami datang kepada kamu untuk mempelajari Agama. Jadi kami bertanya kepada kamu apakah permulaan alam semesta ini." Nabi (ﷺ) berkata "Ada Allah dan tiada apa-apa lagi sebelum-Nya dan Arasy-Nya berada di atas air, dan Dia kemudian menciptakan Langit dan Bumi dan menulis segala-galanya dalam Kitab." Kemudian seorang lelaki datang kepadaku dan berkata, "Wahai `Imran! "Ikuti unta betinamu kerana ia telah lari!" Maka aku pun pergi mencarinya, dan tiba-tiba ia berada di seberang fatamorgana! Demi Allah, aku berharap agar ia (unta betinaku) telah pergi tetapi aku tidak meninggalkan (kumpulan itu)."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Tangan Kanan Allah itu penuh, dan (kepenuhannya) tidak terjejas oleh perbelanjaan yang berterusan siang dan malam. Adakah kamu melihat apa yang telah Dia belanjakan sejak Dia menciptakan Langit dan Bumi? Namun semua itu tidak mengurangkan apa yang ada di Tangan Kanan-Nya. Arasy-Nya berada di atas air dan di Tangan-Nya yang lain terdapat Kurnia atau Kuasa untuk membawa maut, dan Dia mengangkat sebahagian manusia dan menurunkan yang lain." (Lihat Hadis No. 508)

Zaid bin Harithah datang kepada Nabi (ﷺ) mengadu tentang isterinya. Nabi (ﷺ) terus berkata (kepadanya), "Takutlah kepada Allah dan jagalah isterimu." Aisyah berkata, "Jika Rasulullah (ﷺ) menyembunyikan apa-apa (daripada al-Quran), nescaya baginda akan menyembunyikan ayat ini." Zainab biasa bermegah di hadapan isteri-isteri Nabi (ﷺ) dan biasa berkata, "Kamu telah dikahwinkan oleh keluarga kamu, manakala aku telah dikahwinkan (dengan Nabi) oleh Allah dari tujuh langit." Dan Thabit membaca, "Ayat itu:-- 'Tetapi (wahai Muhammad) kamu menyembunyikan di dalam hatimu apa yang akan Allah nyatakan, kamu takut kepada manusia,' (33.37) telah diturunkan berkaitan dengan Zainab dan Zaid bin Harithah."