Ibn 'Abbas (ra) berichtete: Der Prophet (ﷺ) sandte Mu'adh nach Jemen.

Als der Prophet (Friede sei mit ihm) Mu'adh nach Jemen entsandte, sagte er zu ihm: „Du gehst zu einem Volk, das dem Volk der Schrift angehört. Lade sie daher als Erstes zum Tauhid Allahs ein. Wenn sie dies erfahren, sage ihnen, dass Allah ihnen fünf Gebete pro Tag und eine pro Nacht auferlegt hat. Und wenn sie beten, sage ihnen, dass Allah ihnen die Zakat auf ihr Vermögen auferlegt hat, die von den Reichen unter ihnen genommen und den Armen gegeben werden soll. Und wenn sie dem zustimmen, nimm die Zakat von ihnen, aber meide das beste Vermögen der Menschen.“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „O Mu'adh! Weißt du, was Allahs Recht gegenüber Seinen Dienern ist?“ Ich sagte: „Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Ihn (Allah) allein anzubeten und Ihm (Allah) niemanden beizugesellen. Weißt du, was ihr Recht gegenüber Ihm ist?“ Ich erwiderte: „Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Sie nicht zu bestrafen (wenn sie es tun).“

Ein Mann hörte einen anderen Mann (im Gebet) rezitieren: „Sprich (o Muhammad): ‚Er ist Allah, der Eine.‘“ (112:1) Und er rezitierte es wiederholt. Als es Morgen wurde, ging er zum Propheten (Friede sei mit ihm) und berichtete ihm davon, als ob er der Ansicht war, dass die Rezitation dieser Sure allein nicht ausreiche. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist, es entspricht einem Drittel des Korans.“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) entsandte eine Armeeeinheit unter dem Kommando eines Mannes, der seine Gefährten im Gebet anführte und seine Rezitation mit der Sure 112 beendete: „Sprich (o Muhammad): ‚Er ist Allah, der Eine.‘“ (112:1). Als sie (von der Schlacht) zurückkehrten, berichteten sie dem Propheten davon. Er sagte zu ihnen: „Fragt ihn, warum er das tut.“ Sie fragten ihn, und er antwortete: „Ich tue es, weil sie die Eigenschaften des Allerbarmers erwähnt, und ich rezitiere sie gern (in meinem Gebet).“ Der Prophet sagte zu ihnen: „Sagt ihm, dass Allah ihn liebt.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah wird denen nicht barmherzig sein, die gegenüber der Menschheit nicht barmherzig sind.“

Wir waren beim Propheten (Friede sei mit ihm), als plötzlich ein Bote einer seiner Töchter zu ihm kam. Sie bat ihn, ihren im Sterben liegenden Sohn zu sehen. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte zu dem Boten: „Geh zurück und sage ihr, dass alles, was Allah nimmt, Ihm gehört und alles, was Er gibt, Ihm gehört und dass alles bei Ihm eine begrenzte Zeit hat (in dieser Welt). Weise sie also an, geduldig zu sein und auf Allahs Lohn zu hoffen.“ Doch sie schickte den Boten erneut zum Propheten (Friede sei mit ihm) und schwor, dass er zu ihr kommen solle. Da stand der Prophet auf, und auch Sa'd ibn 'Ubada und Mu'adh ibn Jabal gingen zu ihr. Als das Kind zum Propheten (Friede sei mit ihm) gebracht wurde, war sein Atem in der Brust so stockend, als ob er in einem Wasserschlauch gefangen wäre. Daraufhin füllten sich die Augen des Propheten (ﷺ) mit Tränen, woraufhin Sa'd zu ihm sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Was ist das?“ Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Dies ist die Barmherzigkeit, die Allah in die Herzen Seiner Diener gelegt hat, und Allah gewährt Seine Barmherzigkeit nur denen Seiner Diener, die barmherzig sind.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Niemand ist geduldiger als Allah angesichts der schädlichen und ärgerlichen Worte, die Er hört (von den Menschen): Sie schreiben Ihm Kinder zu, und doch schenkt Er ihnen Gesundheit und Versorgung.“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Es gibt fünf Schlüssel zum Verborgenen, und niemand kennt sie außer Allah: (1) Niemand weiß, welches Geschlecht sich im Mutterleib befindet, außer Allah; (2) Niemand weiß, was morgen geschehen wird, außer Allah; (3) Niemand weiß, wann es regnen wird, außer Allah; (4) Niemand weiß, wo er sterben wird, außer Allah; (5) und niemand weiß, wann die Stunde anbrechen wird, außer Allah.“

Aischa sagte: „Wer euch erzählt, Mohammed habe seinen Herrn gesehen, der lügt, denn Allah sagt: ‚Kein Blick kann Ihn erfassen.‘ (6:103) Und wer euch erzählt, Mohammed habe das Verborgene gesehen, der lügt, denn Allah sagt: ‚Niemand außer Allah kennt das Verborgene.‘“

Wir beteten hinter dem Propheten (ﷺ) und sagten: „As-Salamu 'Al-Allah.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah.“ selbst ist As-Salam (Name Allahs), also solltest du sagen: 'at-Tahiyatu lil-lahi was-sala-watu wattaiyibatu, as-salamu `alaika aiyyuha-n-nabiyyu wa rahmatu-l-lahi wa barakatuhu, as-salamu `alaina wa `ala `ibadi-l-lahi as-salihin. Ashhadu und la ilaha il-lallah, wa ash-hadu anna Muhammadan „abduhu wa rasuluhu.“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Am Tag der Auferstehung wird Allah die ganze Erde umfassen und den Himmel mit Seiner Rechten zusammenfalten und sagen: ‚Ich bin der König; wo sind die Könige der Erde?‘“

Der Prophet (ﷺ) pflegte zu sagen: „Ich suche Zuflucht bei Dir durch Deine Ehre. Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Dir, der Du nicht stirbst, während die Dschinn und die Menschen sterben.“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Die Menschen werden in die Hölle (das Feuer) geworfen, und sie wird immer wieder fragen: ‚Gibt es noch mehr?‘, bis der Herr der Welten seinen Fuß darauf setzt. Dann werden sich ihre verschiedenen Seiten einander annähern, und sie wird sagen: ‚Genug! Genug! Bei Deiner Ehre und Macht und Deiner Großzügigkeit!‘ Das Paradies wird so geräumig bleiben, dass es noch mehr Menschen aufnehmen kann, bis Allah weitere Menschen erschafft und sie im überflüssigen Raum des Paradieses wohnen lässt.“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) pflegte nachts Allah anzurufen und zu sprechen: „O Allah: Alles Lob gebührt Dir: Du bist der Herr der Himmel und der Erde. Alles Lob gebührt Dir; Du bist der Erhalter des Himmels und der Erde und alles, was darin ist. Alles Lob gebührt Dir; Du bist das Licht der Himmel und der Erde. Dein Wort ist die Wahrheit, und Dein Versprechen ist die Wahrheit, und die Begegnung mit Dir ist die Wahrheit, und das Paradies ist die Wahrheit, und das Höllenfeuer ist die Wahrheit, und die Stunde ist die Wahrheit. O Allah! Ich ergebe mich Dir, und ich glaube an Dich und vertraue auf Dich, und ich bereue zu Dir und mit Dir (Deinen Beweisen) trete ich gegen meine Gegner an, und Dir überlasse ich das Urteil (für diejenigen, die meine Botschaft ablehnen). O Allah! Vergib mir meine Sünden, die ich in der Vergangenheit begangen habe oder in der Zukunft begehen werde, und auch die Sünden, die ich im Verborgenen oder in der Öffentlichkeit begangen habe. Du bist mein einziger Gott (den ich anbete), und es gibt keinen anderen Gott für mich (d. h. ich bete niemanden außer Dir an). Sufyan berichtete: (bezüglich der obigen Überlieferung) dass der Prophet (ﷺ) hinzufügte: „Du bist die Wahrheit, und Dein Wort ist die Wahrheit.“

Wir waren mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) auf einer Reise, und immer wenn wir einen hohen Ort erreichten, riefen wir: „Allahu Akbar.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Macht euch nicht so viele Sorgen! Ihr ruft nicht einen Tauben oder einen Abwesenden, sondern den, der hört, sieht und ganz nah ist.“ Dann kam er zu mir, während ich in meinem Herzen sprach: „La hawla wala quwwata illa billah“ (Es gibt keine Macht und keine Kraft außer bei Allah). Er sagte zu mir: „O Abdullah ibn Qais! Sprich: ‚La hawla wala quwwata illa billah‘ (Es gibt keine Macht und keine Kraft außer bei Allah), denn es ist einer der Schätze des Paradieses.“ Oder er sagte: „Soll ich es dir erzählen?“

Abdullah ibn Amr berichtete: Abu Bakr as-Siddiq sagte zum Propheten (Friede sei mit ihm): „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Lehre mich ein Bittgebet, mit dem ich Allah in meinen Gebeten anrufen kann.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Sprich: O Allah! Ich habe meiner Seele viel Unrecht getan (mich selbst unterdrückt), und niemand außer Dir vergibt die Sünden; so gewähre mir bitte Deine Vergebung. Wahrlich, Du bist der Allvergebende, der Barmherzige.“

Abu Bakr As-Siddiq sagte zum Propheten (Friede sei mit ihm): „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Lehre mich ein Bittgebet, mit dem ich Allah in meinen Gebeten anrufen kann.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Sprich: O Allah! Ich habe meiner Seele sehr Unrecht getan (mich selbst sehr bedrängt), und niemand außer Dir vergibt die Sünden; so gewähre mir bitte Deine Vergebung. Wahrlich, Du bist der Allvergebende, der Barmherzige.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Gabriel rief mich und sagte: ‚Allah hat die Aussage deines Volkes und ihre Antwort an dich gehört.‘“

As-Salami: Der Gesandte Allahs (ﷺ) lehrte seine Gefährten, für jede Angelegenheit das Istikhara-Gebet zu verrichten, so wie er ihnen die Suren des Korans lehrte. Er sagte: „Wenn jemand von euch etwas tun möchte, soll er zusätzlich zu den Pflichtgebeten zwei Rakʿat beten und danach sagen: O Allah! Ich befrage Dich, denn Du besitzt allwissend, und bitte Dich um Deine Unterstützung mit Deiner Macht und um Deine Gnade, denn Du kannst Dinge tun, die ich nicht tun kann, und Du weißt, was ich nicht weiß; und Du bist der Kenner des Verborgenen. O Allah, wenn Du weißt, dass diese Angelegenheit (nenne deine Angelegenheit) gut für mich ist, sowohl gegenwärtig als auch zukünftig (oder in meiner Religion), in diesem Leben und im Jenseits, dann erfülle sie für mich und erleichtere sie mir und gewähre mir Deinen Segen in dieser Angelegenheit. O Allah! Wenn Du weißt dass diese Angelegenheit nicht gut für mich ist in meiner Religion, in diesem Leben und in meinem Jenseits (oder in der Gegenwart oder Zukunft), dann wende mich davon ab und wähle für mich das Gute, wo immer es auch sein mag, und lass mich damit Gefallen finden.“ (Siehe Hadith Nr. 391, Band 8)

Der Prophet (ﷺ) pflegte häufig zu schwören: „Nein, bei Demjenigen, Der die Herzen wendet.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah hat neunundneunzig Namen, hundert weniger einen; und wer sie alle auswendig lernt, wird ins Paradies eingehen.“ Etwas zu zählen bedeutet, es auswendig zu kennen.

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn sich jemand von euch zu Bett legt, soll er es dreimal mit dem Saum seines Gewandes abklopfen und sagen: Bismika Rabbi Wada`tu janbi, wa bika arfa'hu. In amsakta nafsi faghfir laha, wa in arsaltaha fahfazha bima tahfaz bihi 'ibadaka-s-salihin.“

Wenn der Prophet (ﷺ) zu Bett ging, pflegte er zu sagen: „Allahumma bismika ahya wa amut.“ Und wenn er morgens aufwachte, pflegte er zu sagen: „Al-hamdu li l-lahi al-ladhi ahyana ba'da ma amatana wa ilaihi-nnushur.“

Wenn der Prophet (ﷺ) abends zu Bett ging, pflegte er zu sagen: „Bismika namutu wa nahya.“ Und wenn er morgens aufstand, pflegte er zu sagen: „Al hamdu li l-lahi al-ladhi ahyana ba'da ma amatana, wa ilaihi-nnushur.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn jemand von euch, wenn er beabsichtigt, mit seiner Frau Geschlechtsverkehr zu haben (Schlaf), sagt: ‚Bismillah, Allahumma jannibna ashShaitan, wa Jannib ash-Shaitana ma razaqtana‘, so wird Satan diesem Kind niemals schaden, sollte es ihnen vorherbestimmt sein, eines zu bekommen. (Aufgrund dieses Schlafs).“

Ich fragte den Propheten: „Ich schicke meine abgerichteten Jagdhunde zur Jagd aus; (was ist dein Urteil über das Wild, das sie jagen?)“ Er sagte: „Wenn du deine abgerichteten Jagdhunde aussendest und den Namen Allahs erwähnst, dann darfst du essen, wenn sie Wild erlegen. Und wenn du das Wild mit einem Mi'rad (einem Jagdwerkzeug) triffst und es dadurch verwundet wird, darfst du es essen.“

Die Leute sagten zum Propheten (Friede sei mit ihm): „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Hier sind Leute, die erst kürzlich zum Islam konvertiert sind. Sie bringen Fleisch, und wir wissen nicht, ob sie beim Schlachten der Tiere den Namen Allahs ausgesprochen haben oder nicht.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Ihr sollt den Namen Allahs aussprechen und essen.“

Der Prophet (ﷺ) schlachtete zwei Widder als Opfertier, nannte den Namen Allahs und sagte: „Allahu Akbar“ (während er schlachtete).

Er bezeugte, dass der Prophet (ﷺ) am Tag von Nahr anwesend war. Der Prophet (ﷺ) verrichtete das Gebet und hielt anschließend eine Predigt, in der er sagte: „Wer sein Opfertier vor dem Gebet geschlachtet hat, soll ein anderes Tier anstelle des ersten schlachten; und wer noch keins geschlachtet hat, soll ein Opfertier schlachten und dabei Allahs Namen erwähnen.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Schwört nicht bei euren Vätern; und wer schwören will, soll bei Allah schwören.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte zehn Männer aus, um die Geheimnisse des Feindes zu beschaffen, und Khubaib al-Ansari war einer von ihnen. Ubaidullah ibn ʿIyad berichtete mir, dass die Tochter al-Hariths ihm erzählte, dass Khubaib al-Ansari, als sie sich versammelten, um ihn zu töten, nach einem Rasiermesser fragte, um seine Schamgegend zu reinigen. Als sie ihn dann außerhalb des Heiligtums von Mekka brachten, um ihn zu töten, sagte er laut Vers: „Es ist mir gleichgültig, ob ich als Muslim getötet werde, egal an welcher Seite meines Körpers ich für Allahs Sache getötet werde; denn dies geschieht um Allahs willen; und wenn Er will, wird Er den zerrissenen Teilen meines Körpers Seinen Segen zukommen lassen.“ Daraufhin tötete ibn al-Harith ihn, und der Prophet (ﷺ) informierte seine Gefährten noch am selben Tag über den Tod der zehn Männer.

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Niemand hat ein größeres Ehrgefühl als Allah, und deshalb hat Er schändliche Taten und Sünden (wie etwa ungesetzlichen Geschlechtsverkehr) verboten. Und niemand wird mehr gepriesen als Allah.“ (Siehe Hadith Nr. 147, Band 7)

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Als Allah die Schöpfung erschuf, schrieb Er in Sein Buch – und Er schrieb dies über sich selbst, und es befindet sich bei Ihm auf dem Thron – ‚Wahrlich, Meine Barmherzigkeit überwindet Meinen Zorn.‘“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Allah sagt: ‚Ich bin so, wie Mein Diener mich sieht (d. h. Ich kann für ihn tun, was er glaubt, dass ich für ihn tun kann), und Ich bin mit ihm, wenn Er Meiner gedenkt. Wenn er Meiner in sich gedenkt, gedenke auch Ich seiner in Mir; und wenn er Meiner in einer Gruppe von Menschen gedenkt, gedenke Ich seiner in einer Gruppe, die besser ist als sie; und wenn er Mir eine Spanne näher kommt, gehe Ich eine Elle näher zu ihm; und wenn er Mir eine Elle näher kommt, gehe Ich zwei ausgestreckte Arme näher zu ihm; und wenn er zu Mir geht, gehe Ich ihm rennen.‘“

Als dieser Vers offenbart wurde: „Sprich (o Muhammad!): Er hat die Macht, euch von oben mit Strafen zu überhäufen“ (6:65), sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Ich suche Zuflucht bei Deinem Angesicht.“ Allah offenbarte: „…oder von …unter euren Füßen.“ (6:65) Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte daraufhin: „Ich suche Zuflucht bei Deinem Angesicht!“ Dann offenbarte Allah: „…oder euch in Parteienstreit zu verwirren.“ (6:65) Oh, das!, sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Das ist leichter.“

Ad-Dajjal wurde in Gegenwart des Propheten erwähnt. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah ist euch nicht verborgen; Er ist nicht einäugig“, und deutete mit der Hand auf sein Auge, wobei er hinzufügte: „Al-Masih Ad-Dajjal hingegen ist auf dem rechten Auge blind, und sein Auge sieht aus wie eine hervorstehende Traube.“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Allah hat keinen Propheten gesandt, der seine Gemeinschaft nicht vor dem einäugigen Lügner (Ad-Dajjal) gewarnt hätte. Er ist einäugig, dein Herr aber ist nicht einäugig. Das Wort ‚Kafir‘ (Ungläubiger) ist zwischen seinen beiden Augen geschrieben.“

Während der Schlacht gegen die Bani Al-Mustaliq nahmen die Muslime einige Frauen gefangen und beabsichtigten, mit ihnen Geschlechtsverkehr zu haben, ohne sie zu schwängern. Sie fragten den Propheten (Friede sei mit ihm) nach dem Geschlechtsverkehr und baten ihn, sie nicht zu unterbrechen. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Es ist besser, wenn ihr es nicht tut, denn Allah hat aufgeschrieben, wen Er bis zum Tag der Auferstehung erschaffen wird.“ Qaza'a sagte: „Ich hörte Abu Sa'id sagen, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Keine Seele ist zur Erschaffung bestimmt, die Allah nicht erschaffen wird.‘“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Allah wird die Gläubigen am Tag der Auferstehung auf dieselbe Weise versammeln, wie sie in diesem Leben versammelt sind, und sie werden sagen: ‚Lasst uns jemanden bitten, bei unserem Herrn für uns Fürsprache einzulegen, damit Er uns von diesem Ort erlöst.‘ Dann werden sie zu Adam gehen und sagen: ‚O Adam! Siehst du nicht die Menschen? Allah hat dich mit Seinen eigenen Händen erschaffen und Seinen Engeln befohlen, sich vor dir niederzuwerfen, und dich die Namen aller Dinge gelehrt. Bitte lege Fürsprache für uns bei unserem Herrn ein, damit Er uns von diesem Ort erlöst.‘ Adam wird sagen: ‚Ich bin dieser Aufgabe nicht gewachsen‘ und ihnen die Fehler aufzählen, die er begangen hat, und hinzufügen: ‚Aber ihr solltet besser zu Noah gehen, denn er war der erste Gesandte, den Allah zu den Menschen der Erde gesandt hat.‘“ Sie werden zu Noah gehen, der antworten wird: „Ich bin dieser Aufgabe nicht gewachsen“, und ihnen seine Fehler aufzeigen und hinzufügen: „Aber ihr solltet besser zu Abraham, dem Barmherzigen, gehen.“ Sie werden zu Abraham gehen, der antworten wird: „Ich bin dieser Aufgabe nicht gewachsen“, und ihnen seine Fehler aufzeigen und hinzufügen: „Aber ihr solltet besser zu Moses gehen, einem Diener, dem Allah die Thora gab und zu dem Er direkt sprach.“ Sie werden zu Moses gehen, der antworten wird: „Ich bin dieser Aufgabe nicht gewachsen“, und ihnen seine Fehler aufzeigen und hinzufügen: „Ihr solltet besser zu Jesus gehen, Allahs Diener und Sein Gesandter und Sein Wort (So sei es) und eine von Ihm erschaffene Seele.“ Sie werden zu Jesus gehen, der sagen wird: „Ich bin dieser Aufgabe nicht gewachsen, aber ihr solltet besser zu Mohammed gehen, dessen Sünden der Vergangenheit und der Zukunft (von Allah) vergeben wurden.“ So werden sie zu mir kommen, und ich werde meinen Herrn um Erlaubnis bitten, und es wird mir erlaubt sein, vor Ihm zu erscheinen. Wenn ich meinen Herrn sehe, werde ich mich vor Ihm niederwerfen, und Er wird mich so lange in dieser Niederwerfung lassen, wie Er will. Dann wird zu mir gesagt werden: „O Muhammad! Erhebe dein Haupt und sprich, denn man wird dir zuhören; und bitte, denn dir wird gewährt werden; und lege Fürsprache ein, denn deine Fürsprache wird angenommen werden.“ Dann werde ich mein Haupt erheben und meinen Herrn mit bestimmten Lobpreisungen preisen, die Er mich gelehrt hat, und dann werde ich Fürsprache einlegen. Allah wird mir erlauben, Fürsprache einzulegen (für eine bestimmte Gruppe von Menschen) und eine Grenze setzen, wen ich ins Paradies einlassen werde. Ich werde wiederkommen, und wenn ich meinen Herrn sehe, werde ich mich vor Ihm niederwerfen. Und Er wird mich so lange in dieser Niederwerfung lassen, wie Er will. Dann wird Er sagen: „O Muhammad! Erhebe dein Haupt und sprich, denn man wird dir zuhören; und bitte, denn dir wird gewährt werden (deine Bitte); und lege Fürsprache ein, denn deine Fürsprache wird angenommen werden.“ Dann werde ich meinen Herrn mit bestimmten Lobpreisungen preisen, die Er mich gelehrt hat, und dann werde ich Fürsprache einlegen. Allah wird mir erlauben, Fürsprache einzulegen (für eine bestimmte Art von Menschen) und wird eine Grenze setzen, wen ich ins Paradies einlasse. Ich werde wiederkommen, und wenn ich meinen Herrn sehe, werde ich mich niederwerfen, und Er wird mich so lange in dieser Niederwerfung lassen, wie Er will. Dann wird Er sagen: „O Muhammad! Erhebe dein Haupt und sprich, denn man wird dir zuhören; und bitte, denn dir wird gewährt werden (deine Bitte);“ und Fürsprache einlegen, denn deine Fürsprache wird angenommen werden.“ Ich werde dann meinen Herrn mit bestimmten Lobpreisungen preisen, die Er mich gelehrt hat, und dann werde ich Fürsprache einlegen. Allah wird mir erlauben, Fürsprache einzulegen (für eine bestimmte Gruppe von Menschen) und wird eine Grenze setzen, wen ich ins Paradies einlasse. Ich werde zurückkehren und sagen: „O mein Herr! Niemand verbleibt in der Hölle (dem Feuer) außer denen, die der Koran darin gefangen gehalten hat und für die die Ewigkeit in der Hölle (dem Feuer) unausweichlich geworden ist.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) fügte hinzu: „Aus der Hölle (dem Feuer) werden alle hervorkommen, die sagen: ‚La ilaha illallah‘ und in ihrem Herzen Gutes im Wert des Gewichts eines Gerstenkorns haben. Dann werden aus der Hölle (dem Feuer) alle hervorkommen, die sagen: ‚La ilaha illallah‘ und in ihrem Herzen Gutes im Wert des Gewichts eines Weizenkorns haben.“ Dann werden aus der Hölle (dem Feuer) alle kommen, die sagen: „La ilaha illal-lah“, und in ihrem Herzen Gutes haben, das dem Gewicht eines Atoms (oder der kleinsten Ameise) entspricht.

Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Allahs Hand ist voll, und ihre Fülle wird durch das ständige Ausgeben bei Tag und Nacht nicht beeinträchtigt.“ Er sagte auch: „Seht ihr, was Er ausgegeben hat, seit Er die Himmel und die Erde erschaffen hat? Doch all das hat nicht verringert, was in Seiner Hand ist.“ Er sagte auch: „Sein Thron ist über dem Wasser, und in Seiner anderen Hand ist die Waage (der Gerechtigkeit), und Er erhöht und erniedrigt (wen Er will).“ (Siehe Hadith Nr. 206, Band 6)

Ibn Umar berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Am Tag der Auferstehung wird Allah die ganze Erde mit Seiner Hand und alle Himmel zu Seinem Recht ergreifen und dann sagen: ‚Ich bin der König.‘“ Abu Huraira sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Allah wird die Erde ergreifen.‘“

Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Am Tag der Auferstehung wird Allah die ganze Erde mit Seiner Hand ergreifen und alle Himmel zu Seinem Recht, und dann wird Er sagen: ‚Ich bin der König.‘“ Abu Huraira sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Allah wird die Erde ergreifen…‘“

Ein Jude kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „O Muhammad! Allah wird die Himmel auf einem Finger halten, die Berge auf einem Finger, die Bäume auf einem Finger und die gesamte Schöpfung auf einem Finger, und dann wird Er sagen: ‚Ich bin der König.‘“ Daraufhin lächelte der Gesandte Allahs (ﷺ), bis seine Backenzähne sichtbar wurden, und rezitierte dann: „Sie haben Allah nicht das gebührende Maß gegeben …“ (39:67). Abdullah fügte hinzu: Der Gesandte Allahs lächelte (über die Aussage des Juden) und brachte damit sein Staunen und seinen Glauben an das Gesagte zum Ausdruck.

Ein Mann aus dem Volk der Schrift kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „O Abal-Qasim! Allah wird die Himmel auf einem Finger halten, die Erde auf einem Finger und das Land auf einem Finger und die gesamte Schöpfung auf einem Finger, und er wird sagen: ‚Ich bin der König! Ich bin der König!‘“ Ich sah den Propheten (nachdem er dies gehört hatte) lächeln, bis seine Backenzähne sichtbar wurden, und er rezitierte dann: „Sie haben Allah nicht angemessen gewürdigt …“ (39:67)

Sa'd ibn 'Ubada sagte: „Wenn ich einen Mann mit meiner Frau sähe, würde ich ihn mit der Klinge meines Schwertes erschlagen (ihn enthaupten).“ Diese Nachricht erreichte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), der daraufhin sagte: „Ihr seid erstaunt über Sa'ds Vergebung. Bei Allah, ich habe mehr Vergebung als er, und Allah hat mehr Vergebung als ich. Und wegen Allahs Vergebung hat Er verbotene, schändliche Taten und Sünden (unerlaubten Geschlechtsverkehr usw.) sowohl im Offenen als auch im Verborgenen erlaubt. Und niemand wünscht sich mehr als Allah, dass die Menschen zu Ihm bereuen und Ihn um Vergebung bitten. Deshalb sandte Er die Warner und die Überbringer froher Botschaft. Und niemand wünscht sich mehr Lob als Allah. Deshalb versprach Allah den Rechtschaffenen das Paradies.“ 'Abdul Malik sagte: „Niemand hat mehr Vergebung als Allah.“

Der Prophet (ﷺ) fragte einen Mann: „Hast du etwas aus dem Koran?“ Der Mann antwortete: „Ja, dies und jene Sure und dies und jene Sure“, und nannte die Suren.

Während ich beim Propheten (Friede sei mit ihm) war, kamen einige Leute vom Stamm der Bani Tamim zu ihm. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „O Bani Tamim! Nehmt die frohe Botschaft an!“ Sie sagten: „Du hast uns die frohe Botschaft verkündet; nun gib uns (etwas).“ (Nach einer Weile) kamen einige Jemeniten hinzu, und er sagte zu ihnen: „O ihr Leute vom Jemen! Nehmt die frohe Botschaft an, denn die Bani Tamim haben sie abgelehnt.“ Sie sagten: „Wir nehmen sie an, denn wir sind zu dir gekommen, um die Religion zu lernen. Deshalb fragen wir dich, was der Anfang dieses Universums war.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Es gab Allah und nichts vor Ihm, und Sein Thron war über dem Wasser, und dann erschuf Er die Himmel und die Erde und schrieb alles in das Buch.“ Dann kam ein Mann zu mir und sagte: „O Imran!“ Folge deiner Kamelstute, denn sie ist weggelaufen! So machte ich mich auf die Suche, und siehe, sie war jenseits der Fata Morgana! Bei Allah, ich wünschte, sie (meine Kamelstute) wäre fortgegangen, aber ich wäre nicht (von der Versammlung) weggegangen.

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Die Rechte Allahs ist voll, und ihre Fülle wird nicht durch den ständigen Wandel von Tag und Nacht beeinträchtigt. Seht ihr, was Er seit der Erschaffung der Himmel und der Erde ausgegeben hat? Doch all dies hat nicht verringert, was sich in Seiner Rechten befindet. Sein Thron ist über dem Wasser, und in Seiner anderen Hand liegt die Gnade oder die Macht über den Tod, und Er erhebt manche und erniedrigt andere.“ (Siehe Hadith Nr. 508)

Zaid ibn Haritha kam zum Propheten (Friede sei mit ihm) und beklagte sich über seine Frau. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte immer wieder zu ihm: „Fürchte Allah und halte an deiner Frau fest.“ Aischa sagte: „Wenn der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) etwas (des Korans) verbergen wollte, hätte er diesen Vers verborgen.“ Zainab pflegte vor den Frauen des Propheten (Friede sei mit ihm) zu prahlen und sagte: „Ihr wurdet von euren Familien verheiratet, während ich von Allah aus über sieben Himmeln mit dem Propheten verheiratet wurde.“ Und Thabit rezitierte: „Der Vers: ‚Aber (o Muhammad), du verbargst in deinem Herzen, was Allah offenbaren wollte, du fürchtetest die Menschen‘ (33:37) wurde im Zusammenhang mit Zainab und Zaid ibn Haritha offenbart.“