`Aisyah berkata, "Kami berangkat dengan niat semata-mata untuk menunaikan haji dan ketika kami sampai di Sarif, (sebuah tempat enam batu dari Mekah) saya mengalami haid. Rasulullah (ﷺ) datang kepadaku ketika aku sedang menangis. Baginda bertanya, 'Ada apa denganmu? Adakah kamu sedang haid?' Aku menjawab, 'Ya.' Baginda berkata, 'Ini adalah perkara yang telah Allah tetapkan untuk anak-anak perempuan Adam. Maka lakukanlah apa yang dilakukan oleh semua jemaah kecuali Tawaf (Thawaf) mengelilingi Ka'bah." `Aisyah menambah, "Rasulullah (ﷺ) menyembelih lembu untuk isteri-isterinya."

Semasa haid, aku biasa menyikat rambut Rasulullah ﷺ.

Seorang lelaki bertanya kepadaku, "Bolehkah seorang wanita yang sedang haid melayaniku? Dan bolehkah seorang wanita junub mendekatiku?" Aku menjawab, "Semua ini mudah bagiku. Semuanya boleh melayaniku, dan tidak ada salahnya bagi orang lain untuk melakukan hal yang sama. Aisyah memberitahuku bahawa dia biasa menyisir rambut Rasulullah (ﷺ) ketika dia sedang haid, dan baginda sedang i'tikaf (di masjid). Baginda akan mendekatkan kepalanya ke arahnya di biliknya dan dia akan menyisir rambutnya, ketika dia sedang haid."

Nabi (ﷺ) biasa bersandar di ribaku dan membaca Al-Quran ketika aku sedang haid.

Ketika aku berbaring bersama Nabi (ﷺ) di bawah sehelai kain bulu, aku mengalami haid. Aku menyelinap pergi dan memakai pakaian untuk haid. Baginda bertanya, "Adakah kamu mengalami "nifas" (haid)?" Aku menjawab, "Ya." Kemudian baginda memanggilku dan menyuruhku berbaring bersamanya di bawah kain yang sama.

Nabi (ﷺ) dan saya biasa mandi dengan satu bejana semasa kami dalam keadaan junub. Semasa haid, baginda biasa menyuruh saya memakai Izar (pakaian yang dipakai di bawah pinggang) dan biasa membelai saya. Semasa I`tikaf, baginda biasa mendekatkan kepalanya kepada saya dan saya akan membasuhnya semasa saya dalam keadaan haid.

(atas kebenaran bapanya) `Aisha berkata: "Setiap kali Rasulullah (ﷺ) ingin membelai sesiapa di antara kami semasa haidnya, baginda akan memerintahkannya untuk memakaikan Izar dan mula membelainya." `Aisha menambah, "Tiada seorang pun di antara kamu yang dapat mengawal nafsu seksualnya seperti yang dilakukan oleh Nabi (ﷺ)."

Apabila Rasulullah (ﷺ) ingin membelai mana-mana isterinya semasa haid, baginda akan memintanya memakai Izar.

Pada suatu ketika, Rasulullah (ﷺ) keluar ke Musalla (untuk menunaikan solat) pada Hari Raya Aidiladha atau Hari Raya Fitri. Kemudian baginda melewati para wanita dan berkata, "Wahai para wanita! Bersedekahlah, kerana aku telah melihat bahawa kebanyakan penghuni neraka adalah kamu (para wanita)." Mereka bertanya, "Mengapa begitu, wahai Rasulullah (ﷺ)?" Baginda menjawab, "Kamu sering melaknat dan tidak bersyukur kepada suami kamu. Aku tidak pernah melihat sesiapa yang lebih kurang akal dan agamanya daripada kamu. Seorang lelaki yang berhati-hati dan waras boleh disesatkan oleh sebahagian daripada kamu." Para wanita bertanya, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Apakah kekurangan akal dan agama kami?" Baginda berkata, "Bukankah keterangan dua orang wanita sama dengan kesaksian seorang lelaki?" Mereka menjawab ya. Baginda berkata, "Inilah kekurangan akalnya. Bukankah benar seorang wanita tidak boleh solat dan berpuasa ketika haid?" Wanita-wanita itu menjawab ya. Baginda berkata, "Inilah kekurangan dalam agamanya."

Kami berangkat bersama Nabi (ﷺ) untuk menunaikan Haji dan ketika kami sampai di Sarif, saya mengalami haid. Ketika Nabi (ﷺ) datang kepadaku, aku sedang menangis. Baginda bertanya, "Mengapa engkau menangis?" Aku berkata, "Aku berharap jika aku tidak menunaikan Haji tahun ini." Baginda bertanya, "Mungkinkah engkau mengalami haid?" Aku menjawab, "Ya." Kemudian Baginda berkata, "Inilah perkara yang telah ditetapkan oleh Allah untuk semua anak perempuan Adam. Maka lakukanlah apa yang dilakukan oleh semua jemaah haji kecuali janganlah engkau melakukan Tawaf mengelilingi Ka'bah sehinggalah engkau suci."

Fatimah binti Abi Hubaish berkata kepada Rasulullah (ﷺ), "Ya Rasulullah (ﷺ)! Aku tidak suci (daripada pendarahan). Patutkah aku meninggalkan solatku?" Rasulullah (ﷺ) menjawab: "Tidak, kerana ia datang daripada saluran darah dan bukan haid. Oleh itu, apabila haid yang sebenar bermula, tinggalkan solat kamu dan apabila ia (haid) telah berakhir, basuhlah darah dari badan kamu (mandi) dan solatlah kamu."

Seorang wanita bertanya kepada Rasulullah (ﷺ), "Ya Rasulullah (ﷺ)! Apa yang harus kami lakukan jika darah haid jatuh pada pakaian kami?" Rasulullah (ﷺ) menjawab, "Jika darah haid jatuh pada pakaian salah seorang di antara kamu, hendaklah dia memegang noda darah itu, menggosoknya, dan mencucinya dengan air, kemudian solat di dalamnya."

Setiap kali salah seorang daripada kami mengalami haid, dia, setelah suci, akan memegang noda darah itu dan menggosok darah dari pakaiannya, lalu menuangkan air ke atasnya dan mencuci bahagian itu dengan teliti dan memercikkan air ke atas seluruh pakaian. Selepas itu dia akan solat dengannya.

Pernah salah seorang isteri Nabi (ﷺ) melakukan I'tikaf bersama baginda dan dia mengalami pendarahan di antara haid. Dia biasa melihat darah (dari alat sulitnya) dan mungkin dia akan meletakkan pinggan di bawahnya untuk darah tersebut. (Pencerita kecil `Ikrima menambah, `Aisyah pernah melihat cecair bunga safflower dan berkata, "Ia kelihatan seperti apa yang biasa diminum oleh si fulan.")

"Salah seorang isteri Rasulullah (ﷺ) telah menyertai baginda dalam i'tikaf, lalu dia melihat darah dan lelehan kekuningan (dari kemaluannya) lalu meletakkan pinggan di bawahnya ketika dia solat."

Salah seorang ibu kepada orang-orang beriman (iaitu isteri-isteri Nabi (ﷺ)) melakukan I'tikaf ketika dia sedang mengalami pendarahan di antara haidnya.

Tiada seorang pun antara kami yang memakai lebih daripada sehelai pakaian dan kami pernah mengalami haid semasa memakainya. Setiap kali ia kotor dengan darah haid, kami akan menyapu air liur pada kesan darah tersebut dan menggosok darah tersebut dengan kuku kami.

Kami dilarang meratapi kematian orang yang telah meninggal dunia selama lebih daripada tiga hari kecuali bagi suami yang dibenarkan berkabung selama empat bulan sepuluh hari. (Sepanjang tempoh itu) kami tidak dibenarkan meletakkan celak mata (kekuatan mata Antimoni) di mata kami atau menggunakan wangian atau memakai pakaian berwarna kecuali pakaian yang diperbuat daripada `Asr (sejenis kain Yaman, sangat kasar dan kasar). Kami dibenarkan menggunakan wangian yang sangat ringan semasa mandi selepas haid dan kami juga dilarang menyertai perarakan pengebumian.

Seorang wanita bertanya kepada Nabi (ﷺ) tentang mandi yang dilakukan setelah selesai haid. Nabi (ﷺ) memberitahunya apa yang harus dilakukan dan berkata, "Bersucilah dengan sehelai kain yang beraroma kasturi." Wanita itu bertanya, "Bagaimana aku harus bersuci dengannya?" Beliau berkata, "Subhan Allah! Bersucilah (dengannya)." Aku menariknya ke tempat yang kotor dengan darah itu dan berkata, "Sapukan tempat yang kotor dengan darah itu dengannya."

Seorang wanita Ansari bertanya kepada Nabi (ﷺ) bagaimana cara mandi selepas selesai haid. Baginda menjawab, "Ambil sehelai kain yang diwangikan dengan minyak kasturi dan bersihkan bahagian sulit dengannya tiga kali." Nabi (ﷺ) berasa malu lalu memalingkan mukanya. Jadi saya menariknya ke arah saya dan memberitahunya apa yang dimaksudkan oleh Nabi (ﷺ).

Dalam ibadah haji terakhir Rasulullah (ﷺ), aku berihram untuk haji bersama Rasulullah (ﷺ). Aku adalah salah seorang daripada mereka yang berniat tamattu' (untuk menunaikan haji dan `umrah) dan tidak membawa hadi (haiwan untuk disembelih) bersamaku. Aku datang haid dan tidak suci sehingga malam Arafah. Aku berkata, "Ya Rasul Allah! Hari ini adalah malam Arafah dan aku berniat untuk menunaikan Haji Tamattu` dengan `Umra. Rasul Allah (ﷺ) menyuruhku mengurai rambutku dan menyikatnya serta menangguhkan `Umra. Aku melakukan perkara yang sama dan menyempurnakan Haji. Pada malam Al-Hasba (iaitu tempat di luar Mekah tempat jemaah haji pergi selepas menyelesaikan semua upacara Haji di Mina) baginda (Nabi) mengarahkan `Abdur Rahman (saudara lelaki `Aisha) untuk membawaku ke at-Tan`im untuk mengambil lhram untuk `Umra sebagai ganti Haji Tamattu` yang telah aku niatkan untuk lakukan.

Pada 1 Zulhijjah, kami bertolak dengan niat untuk menunaikan Haji. Rasulullah SAW bersabda, "Sesiapa yang suka berihram untuk umrah, dia boleh berbuat demikian. Jika aku tidak membawa Hadith, nescaya aku akan berihram untuk umrah." Sebahagian daripada kami berihram untuk umrah manakala yang lain berihram untuk haji. Aku adalah salah seorang daripada mereka yang berihram untuk umrah. Aku mengalami haid dan terus haid sehingga hari Arafah dan mengadu tentang hal itu kepada Nabi SAW. Baginda menyuruhku menangguhkan umrahku, menanggalkan dan menyikat rambutku, dan berihram untuk haji dan aku pun berbuat demikian. Pada malam Hasba, beliau menghantar saudaraku `Abdur-Rahman bin Abi Bakr bersamaku ke at-Tan`im, di mana aku berihram untuk `Umrah sebagai ganti yang sebelumnya. Hisham berkata, "Untuk itu (`Umrah) tiada Hadi, puasa atau sedekah diperlukan."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Pada setiap rahim, Allah melantik seorang malaikat yang berkata, 'Ya Tuhan! Setitis mani, Ya Tuhan! Segumpal darah. Ya Tuhan! Segumpal daging." Kemudian jika Allah mahu (menyelesaikan) penciptaannya, malaikat itu bertanya, (Ya Tuhan!) Adakah ia lelaki atau perempuan, celaka atau diberkati, dan berapa banyak rezekinya? Dan berapakah umurnya?' Maka semua itu ditulis semasa anak itu masih dalam rahim ibunya."

`Aisyah berkata, "Kami berangkat bersama Nabi (ﷺ) dalam ibadah haji terakhirnya. Sebahagian daripada kami berniat untuk menunaikan `Umrah manakala yang lain pula menunaikan Haji. Apabila kami sampai di Mekah, Rasulullah (ﷺ) berkata, 'Mereka yang telah berlhram untuk `Umrah dan tidak membawa Hadi hendaklah menyelesaikan lhramnya dan sesiapa yang telah berlhram untuk `Umrah dan membawa Hadi hendaklah tidak menyelesaikan Ihramnya sehingga dia menyembelih Hadinya dan sesiapa yang telah berlhram untuk Haji hendaklah menyelesaikan Hajinya.'" `Aisha selanjutnya berkata, "Aku datang haid dan terus datang haid sehingga hari `Arafah, dan aku telah berihram untuk `Umrah sahaja (Tamattu`). Nabi (ﷺ) memerintahkan aku untuk membuka dan menyikat rambutku dan `lhram untuk haji sahaja dan meninggalkan `Umrah. Aku melakukan perkara yang sama sehingga aku selesai menunaikan Haji. Kemudian Nabi (ﷺ) mengutus `Abdur Rahman bin Abi Bakr bersamaku dan memerintahkan aku untuk menunaikan `Umrah dari at-Tan`im sebagai ganti umrah yang tertinggal."

Fatimah binti Abi Hubaish pernah mengalami pendarahan di antara tempoh haid, jadi dia bertanya kepada Nabi (ﷺ) tentangnya. Baginda menjawab, "Pendarahan itu berasal dari saluran darah dan bukan haid. Oleh itu, tinggalkan solat apabila haid (yang sebenar) bermula dan apabila ia telah selesai, mandilah dan mulakan solat."

Seorang wanita bertanya kepada `Aisha, "Patutkah aku solat yang aku tidak solat kerana haid?" `Aisha berkata, "Adakah kamu dari Huraira' (sebuah bandar di Iraq?) Kami bersama Nabi (ﷺ) dan biasa datang haid tetapi baginda tidak pernah memerintahkan kami untuk solat (solat yang ditinggalkan semasa haid)." `Aisha mungkin berkata, "Kami tidak solat."

Um-Salama berkata, "Aku datang haid ketika aku sedang berbaring bersama Nabi (ﷺ) di bawah kain bulu. Jadi aku menyelinap pergi, mengambil pakaian haid dan memakainya. Rasulullah (ﷺ) bertanya, 'Adakah kamu datang haid?' Aku menjawab, 'Ya.' Kemudian baginda memanggilku dan membawaku ke bawah kain bulu itu." Um Salama selanjutnya berkata, "Nabi (ﷺ) biasa menciumku ketika baginda berpuasa. Nabi (ﷺ) dan aku biasa mandi janabah dari satu bejana."

Ketika aku berbaring bersama Nabi (ﷺ) di bawah kain bulu, aku datang haid. Aku menyelinap pergi dan memakai pakaian untuk haid. Nabi (ﷺ) bertanya, "Adakah kamu datang haid?" Aku menjawab, "Ya." Dia memanggilku dan aku tidur dengannya di bawah kain bulu itu.

Hafsa berkata, 'Kami dahulu melarang wanita-wanita muda kami keluar untuk solat dua hari raya. Seorang wanita datang dan tinggal di istana Bani Khalaf dan dia menceritakan tentang kakaknya yang suaminya mengambil bahagian dalam dua belas peperangan suci bersama Nabi (ﷺ) dan kakaknya bersama suaminya dalam enam peperangan (daripada dua belas peperangan ini). Dia (kakak wanita itu) berkata, "Kami dahulu merawat orang yang cedera, menjaga pesakit dan pernah bertanya kepada Nabi, 'Adakah salahnya bagi sesiapa antara kami untuk tinggal di rumah jika dia tidak memakai tudung?' Baginda berkata, 'Dia harus menutup dirinya dengan tudung temannya dan harus mengambil bahagian dalam amal soleh dan dalam perhimpunan agama umat Islam.' Apabila Ummu 'Atiya datang, saya bertanya kepadanya sama ada dia telah mendengarnya daripada Nabi. Dia menjawab, "Ya. Semoga ayahku dikorbankan untuknya (Nabi)!" (Setiap kali dia menyebut tentang Nabi (ﷺ), dia selalu berkata, 'Semoga ayahku dikorbankan untuknya.') Aku pernah mendengar Nabi (ﷺ) berkata, 'Para dara muda yang belum berkahwin dan gadis dewasa yang sering ditapis atau para dara muda yang belum berkahwin yang sering ditapis dan wanita yang sedang haid hendaklah keluar dan menyertai amalan soleh serta perhimpunan agama orang-orang beriman, tetapi wanita yang sedang haid hendaklah menjauhi Musalla (tempat solat).'" Hafsa bertanya kepada Um `Atiya dengan hairan, "Adakah wanita yang sedang haid?" Dia menjawab, "Bukankah wanita yang sedang haid menghadiri Arafah (Haji) dan sebagainya (amalan-amalan lain)?"

Fatimah binti Abi Hubaish bertanya kepada Nabi, "Aku mengalami pendarahan yang berterusan (di antara tempoh haid) dan tidak bersuci. Patutkah aku meninggalkan solat?" Baginda menjawab, "Tidak, ini dari saluran darah. Tinggalkan solat hanya untuk hari-hari yang biasanya kamu datang haid dan kemudian mandi dan solat."

Kami tidak pernah menganggap lelehan kekuningan sebagai sesuatu yang penting (sebagai haid).

(isteri Nabi) Um Habiba mengalami pendarahan di antara haid selama tujuh tahun. Dia bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) tentang hal itu. Baginda menyuruhnya mandi (selepas tamat haid) dan menambah bahawa ia adalah (dari) saluran darah. Jadi dia biasa mandi setiap kali solat.

(isteri Nabi) Aku memberitahu Rasulullah (ﷺ) bahawa Safiya binti Huyai telah datang haid. Baginda berkata, "Dia mungkin akan menangguhkan kita. Adakah dia melakukan Tawaf (Al-Ifada) bersama kamu?" Kami menjawab, "Ya." Setelah itu, Nabi (ﷺ) menyuruhnya pergi.

Seorang wanita dibenarkan pulang jika dia mengalami haid (selepas Tawaf Al-Ifada). Ibn `Umar dahulunya mengatakan bahawa dia tidak boleh pergi tetapi kemudian saya mendengar beliau berkata, "Dia boleh pergi, kerana Rasulullah (ﷺ) telah memberi mereka kebenaran untuk pergi (selepas Tawaf Al-Ifada)."

Nabi (ﷺ) berkata kepadaku, "Tinggalkan solat apabila kamu datang haid dan apabila ia telah selesai, basuhlah darah dari badanmu (mandilah) dan mulalah solat."

Nabi (ﷺ) telah solat jenazah seorang wanita yang meninggal dunia ketika bersalin (iaitu bersalin) dan baginda berdiri di tengah-tengah jenazah wanita itu.

(isteri Nabi) Semasa haid saya, saya tidak pernah solat, tetapi biasa duduk di atas tikar di sebelah masjid Rasulullah (ﷺ). Baginda biasa solat di atas cadarnya dan semasa sujud, sebahagian daripada pakaiannya pernah menyentuh saya."