Zuhair ibn Harb, Abd ibn Humayd, dan Abdullah ibn Abd al-Rahman al-Darimi memberitahu saya, dengan berkata: Abdullah memberitahu kami, dan dua yang lain berkata: Habban ibn Hilal memberitahu kami, Hammam memberitahu kami, Thabit memberitahu kami, Anas ibn Malik memberitahu kami bahawa Abu Bakar al-Siddiq memberitahunya: Aku melihat kaki orang musyrik di atas kepala kami ketika kami berada di dalam, aku berkata, "Ya Rasulullah, jika salah seorang daripada mereka melihat ke bawah kakinya, dia akan melihat kami di bawahnya." Dia menjawab, "Wahai Abu Bakar, apa pendapatmu tentang dua orang sedangkan Allah adalah yang ketiga?"

Anas b. Malik melaporkan bahawa Abu Bakar Siddiq melaporkannya begini: Aku melihat kaki orang-orang musyrik sangat dekat dengan kami ketika kami berada di dalam gua. Aku berkata: Wahai Rasulullah, jika salah seorang daripada mereka melihat kakinya, pasti dia akan melihat kami. Kemudian baginda berkata: Abu Bakar, apakah yang akan terjadi kepada dua orang yang mempunyai Allah sebagai Tuhan yang ketiga bersama mereka?

Abu Sa'id melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) duduk di atas mimbar dan berkata: Allah memberi pilihan kepada hamba-Nya untuk memilih keindahan dunia atau apa yang ada di sisi-Nya dan hamba itu memilih apa yang ada di sisi-Nya. Kemudian Abu Bakar menangis teresak-esak dan menangis tersedu-sedu lalu berkata: Biarlah ayah dan ibu kami dijadikan tebusan untuk kamu. Rasulullah (ﷺ) yang telah diberi pilihan itu dan Abu Bakar lebih mengetahuinya daripada kami, dan Rasulullah (ﷺ) dilaporkan telah berkata: Lihatlah, antara semua orang yang paling pemurah kepadaku dalam hal persahabatan dan hartanya ialah Abu Bakar dan sekiranya aku memilih sesiapa sebagai sahabatku, nescaya aku akan memilih Abu Bakar sebagai sahabatku, tetapi (baginya) aku menghargai persaudaraan dan kasih sayang Islam. Tidak akan dibiarkan terbuka sebarang tingkap di masjid kecuali tingkap Abu Bakar.

Hadis ini telah diriwayatkan atas kuasa Abu Sa'id Khudri melalui rantai perawi yang lain.

Abdullah b. Mas'ud melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Jika aku memilih seorang sahabat karib, pasti aku akan memilih Abu Bakar sebagai sahabat karibku, tetapi dia adalah saudaraku dan sahabatku dan Allah Yang Maha Mulia lagi Maha Mulia telah menjadikan saudara dan sahabatmu (iaitu Nabi sendiri) sebagai sahabatku."

Abdullah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) pernah bersabda: "Sekiranya aku memilih sesiapa daripada umatku sebagai sahabat karibku, nescaya aku akan memilih Abu Bakar."

Abdullah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) pernah bersabda: "Jika aku memilih untuk menjadi sahabat karibku, nescaya aku akan memilih anak lelaki Abu Quhafa (Abu Bakar) sebagai sahabat karibku."

Abdullah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) pernah bersabda: "Sekiranya aku memilih seseorang di antara penduduk bumi sebagai sahabat karibku, nescaya aku akan memilih anak lelaki Abu Quhafa sebagai sahabatku, tetapi Tuhan telah mengambil sahabatmu sebagai sahabatku."

Hadis ini telah diriwayatkan melalui rantaian perawi yang lain dan yang diriwayatkan atas kuasa Abdullah (kata-katanya ialah): "Rasulullah (ﷺ) dilaporkan telah bersabda: Sesungguhnya aku bebas daripada kebergantungan semua sahabat karib dan jika aku memilih sesiapa sahaja sebagai sahabat karib, nescaya aku akan mengambil Abu Bakar sebagai sahabat karibku. Allah telah mengambil sahabatmu sebagai sahabat karibku."

Amr b. al-'As melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) telah mengutusnya untuk memimpin tentera yang dihantar ke Dhat-as-Salasil. Apabila 'Amr b. al-'As kembali kepada Nabi (ﷺ), baginda bertanya: Siapakah di antara manusia yang paling kamu sayangi? Baginda berkata: Aisyah. Baginda kemudian bertanya: Siapakah di antara manusia? Baginda berkata: Bapanya, dan aku bertanya: Dan siapa seterusnya? Baginda berkata: Umar. Baginda kemudian menyenaraikan beberapa orang lelaki yang lain.

Ibn Abu Mulaika melaporkan: Saya mendengar `Aisyah berkata dan dia ditanya tentang siapa yang akan dicalonkan oleh Rasulullah (ﷺ) sebagai penggantinya jika dia perlu mencalonkan seorang pun. Dia berkata: Abu Bakar. Dikatakan kepadanya: Kemudian siapa selepas Abu Bakar? Dia berkata: `Umar. Dikatakan kepadanya. Kemudian siapa selepas `Umar? Dia berkata: Abu `Ubaida b. al-Jarrah, dan kemudian dia diam mendengarnya.

Aisyah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) dalam keadaan sakit terakhirnya meminta saya untuk memanggil Abu Bakar, ayahnya, dan saudara lelakinya juga, supaya dia dapat menulis dokumen, kerana dia takut orang lain mungkin ingin (menggantikannya) dan ada yang mendakwa berkata: Saya lebih berhak atasnya, sedangkan Allah dan orang-orang yang beriman tidak mengesahkan dakwaan sesiapa pun kecuali Abu Bakar.

Abu Hurairah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) berkata: Siapakah di antara kamu yang berpuasa hari ini? Abu Bakar berkata: Saya berpuasa. Baginda (sekali lagi) bertanya: Siapakah di antara kamu yang mengikuti upacara pengebumian hari ini? Abu Bakar berkata: Saya telah melakukannya. Baginda (Nabi) bertanya lagi: Siapakah di antara kamu yang menghidangkan makanan kepada orang miskin? Abu Bakar berkata: Saya telah melakukannya. Baginda (sekali lagi) bertanya: Siapakah di antara kamu yang telah melawat orang sakit hari ini? Abu Bakar berkata: Saya telah melakukannya. Maka Rasulullah (ﷺ) berkata: Sesiapa yang digabungkan (amal soleh ini) pasti akan masuk syurga.

Abu Hurairah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) berkata: Seorang lelaki sedang memandu seekor lembu yang sarat dengan barang-barang. Lembu itu memandang ke arahnya dan berkata: Aku tidak diciptakan untuk ini tetapi untuk tanah (iaitu untuk membajak tanah dan untuk menarik air dari perigi untuk tujuan mengairi tanah). Orang ramai berkata dengan terkejut dan kagum: "Maha Suci Allah, adakah lembu itu bercakap?" Rasulullah (ﷺ) berkata: "Aku mempercayainya dan begitu juga Abu Bakar dan 'Umar." Abu Hurairah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) berkata: "Seorang gembala sedang menggembalakan kawanan itu apabila seekor serigala datang ke sana dan merampas seekor kambing. Gembala mengejarnya (serigala) dan menyelamatkannya (kambing) daripadanya (serigala). Serigala itu memandang ke arahnya dan berkata: "Siapakah yang akan menyelamatkannya pada hari apabila tiada gembala selain aku?" Kemudian orang ramai berkata: "Maha Suci Allah." Kemudian Rasulullah (ﷺ) berkata: "Aku mempercayainya dan begitu juga Abu Bakar dan Umar."

Hadis ini telah diriwayatkan atas kuasa Ibn Shihab dengan sanad yang sama, tetapi tidak ada sebutan tentang kisah yang berkaitan dengan lembu jantan.

Hadis ini telah diriwayatkan atas kuasa Zuhri, dan terdapat sebutan yang jelas tentang kisah-kisah lembu dan kambing (dan kata-katanya ialah): Aku beriman kepadanya dan begitu juga Abu Bakar dan Umar, tetapi mereka tidak berada di sana pada masa itu.

Hadis ini telah diriwayatkan daripada Abu Hurairah melalui sanad perawi yang lain.

Ibn Abu Mulaika melaporkan: Aku mendengar Ibn 'Abbas berkata: Ketika 'Umar b. Khattab diletakkan di dalam keranda, orang ramai berkumpul di sekelilingnya. Mereka memujinya dan mendoakannya sebelum usungan itu diangkat, dan aku adalah salah seorang daripada mereka. Tiada yang menarik perhatianku kecuali seseorang yang memegang bahuku dari belakang. Aku melihat ke arahnya dan mendapati bahawa dia adalah 'Ali. Dia memohon rahmat Allah ke atas 'Umar dan berkata: Kamu tidak meninggalkan sesiapa pun di belakangmu (yang) amalannya (sangat dicemburui) sehingga aku suka bertemu Allah dengannya. Demi Allah, aku berharap agar Allah memelihara kamu dan dua orang sahabatmu bersama-sama. Aku sering mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata: Aku datang dan datang juga Abu Bakar dan 'Umar; aku masuk dan masuk juga Abu Bakar dan 'Umar; aku keluar dan keluar juga Abu Bakar dan 'Umar, dan aku berharap dan berfikir bahawa Allah akan memelihara kamu bersama mereka.

Hadis ini telah diriwayatkan atas kuasa 'Umar b. Sa'id dengan sanad yang sama.

Abu Sa'id Khudri melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Ketika aku sedang tidur, aku melihat orang-orang dibawa kepadaku (dalam mimpi) dan mereka memakai baju dan sebahagian daripadanya sampai ke dada dan sebahagian lagi melebihi mereka. Kemudian kebetulan Umar b. Khattab sedang memakai bajunya yang terurai. Mereka berkata: Wahai Rasul Allah, bagaimanakah kamu mentafsirkan mimpi ini? Baginda berkata: (Sebagai kekuatan) iman

Hamza b. Abdullah b. 'Umar b. Khattab meriwayatkan daripada bapanya bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Ketika aku sedang tidur, aku melihat (dalam mimpi) secawan susu dihulurkan kepadaku. Aku minum dari cawan itu sehingga aku merasakan kesegaran terpantul melalui kukuku. Kemudian aku memberikan sisanya kepada 'Umar b. Khattab. Mereka berkata: Rasulullah (ﷺ): Bagaimana kamu mentafsirkannya? Baginda berkata: Ini bermaksud ilmu.

Hadis ini diriwayatkan daripada Yunus dengan sanad yang sama.

Abu Hurairah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) berkata: Ketika aku sedang tidur, aku ternampak diriku berada di atas sebuah perigi dengan baldi kulit di atas takal. Aku mencedok (air) daripadanya seperti yang dikehendaki Allah. Kemudian anak lelaki Abu Quhafa (Abu Bakar) mencedok daripadanya satu atau dua baldi dan terdapat sedikit kelemahan dalam mencedoknya (semoga Allah mengampuninya). Kemudian baldi itu (bertukar menjadi baldi besar) dan Ibn Khattab mencedoknya. Aku tidak melihat orang yang paling kuat mencedoknya seperti Umar b. Khattab. Dia mengeluarkan air yang begitu banyak sehingga unta-unta manusia cukup minum dan kemudian berbaring (untuk berehat).

Hadis ini telah diriwayatkan atas kuasa Yunus melalui rantai perawi yang lain.

Abu Hurairah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) berkata: Aku melihat Ibnu Abu Quhafa menimba air; hadis-hadis yang lain adalah sama.

Abu Hurairah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) berkata: Ketika aku sedang tidur, aku ternampak diriku sedang mencedok air dari tangkiku untuk menghilangkan dahaga orang ramai yang datang kepadaku. Abu Bakar mengambil baldi kulit dari tanganku untuk menghidangkan air kepada orang ramai. Dia mengambil dua baldi dan terdapat sedikit kelemahan dalam pengambilan airnya (semoga Allah mengampuninya). Kemudian datanglah Ibnu Khattab dan dia mengambil air itu, dan aku tidak melihat orang yang lebih kuat daripadanya (mengambil air) sehinggalah orang ramai pergi dengan dahaga mereka hilang dan tangki itu penuh dengan air.

Abdullah b. Umar melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) berkata: Aku bermimpi seolah-olah aku sedang menimba air dengan baldi kulit di atas takal kayu. Abu Bakar datang dan dia menimba air sebanyak satu atau dua baldi dan ketika dia menimba air, dia merasakan sedikit kelemahan (semoga Allah Yang Maha Agung dan Maha Mulia mengampuninya). Kemudian Umar datang untuk menghidangkan air - dan baldi itu diubah menjadi baldi kulit yang besar dan aku tidak melihat seorang lelaki yang begitu hebat di kalangan orang ramai (menimba air) dan dia terus menghidangkan air kepada orang ramai sehingga mereka kenyang sepenuhnya dan kemudian pergi ke tempat rehat mereka.

Salim b. 'Abdullah meriwayatkan daripada bapanya beberapa mimpi Rasulullah (ﷺ) berkaitan dengan Abu Bakar dan Umar b. Khattab (semoga Allah merahmati mereka) dan hadith seperti ini.

Jabir melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) pernah berkata: Aku masuk ke dalam Syurga dan melihat di dalamnya sebuah rumah atau istana. Aku bertanya: Untuk siapakah ia disimpan? Mereka (para Malaikat) berkata: Ia adalah untuk 'Umar b. Khattab. (Nabi berkata kepada 'Umar b. Khattab): Aku berniat untuk masuk ke dalamnya tetapi aku terfikir tentang perasaanmu. Kemudian 'Umar menangis dan berkata: Wahai Rasulullah, adakah aku cemburu terhadapmu?

Hadis ini telah diriwayatkan atas kuasa Jabir melalui rantaian perawi yang lain.

Sa'd b. Waqqas melaporkan bahawa Umar meminta izin daripada Rasulullah (ﷺ) untuk melawatnya ketika beberapa wanita Quraisy sedang sibuk bercakap dengannya dan meninggikan suara mereka melebihi suaranya. Apabila Umar meminta izin, mereka berdiri dan bergegas pergi ke belakang tabir. Rasulullah (ﷺ) memberinya izin sambil tersenyum. Kemudian Umar berkata: Wahai Rasulullah, semoga Allah membahagiakanmu sepanjang hidupmu. Kemudian Rasulullah (ﷺ) berkata: Aku kagum dengan wanita-wanita ini yang bersamaku dan sebaik sahaja mereka mendengar suaramu, mereka segera pergi ke belakang tabir. Kemudian Umar berkata: Wahai Rasulullah, kamu lebih berhak daripada mereka takut kepadamu. Kemudian Umar (berbicara kepada wanita-wanita itu) berkata: Wahai musuh-musuh kamu sendiri, adakah kamu takut kepadaku dan tidak takut kepada Rasulullah (ﷺ)? Mereka berkata: Ya, kamu keras dan tegas berbanding Rasulullah (ﷺ). Kemudian, Rasulullah SAW bersabda: Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, seandainya syaitan menemuimu di jalan itu, pasti dia akan mengambil jalan yang berbeza dari jalanmu.

Abu Hurairah melaporkan bahawa Umar b. Khattab datang kepada Rasulullah (ﷺ) ketika itu terdapat beberapa orang wanita bersamanya dan mereka meninggikan suara mereka melebihi suara Rasulullah (ﷺ). Apabila Umar meminta izin untuk masuk ke dalam rumah, mereka bergegas masuk ke sebalik tirai. Selebihnya hadith adalah sama.

Aisyah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) pernah bersabda: Telah ada di kalangan umat sebelum kamu orang-orang yang diberi ilham dan jika ada di kalangan Ummaku, Umar b. Khattab, pastilah dia salah seorang daripada mereka. Ibn Wahb menjelaskan perkataan Muhaddathun sebagai mereka yang menerima petunjuk daripada Yang Maha Tinggi (Mulhamun).

Hadis ini telah diriwayatkan atas kuasa Sa'd b. Ibrahim dengan sanad yang sama.

Ibn Umar melaporkan bahawa Umar berkata: Tuanku bersetuju dengan (keputusanku) dalam tiga kesempatan. Dalam kes Maqam Ibrahim, dalam kes pemakaian jilbab dan dalam kes tawanan Badar.

Ibn Umar melaporkan bahawa ketika Abdullah b. Ubayy b. Salul (orang munafik) meninggal dunia, anak lelakinya Abdullah b. Abdullah datang kepada Rasulullah (saw) dan memintanya untuk memberikan bajunya yang akan digunakan untuk keranda bapanya. Baginda memberikannya kepadanya. Rasulullah (saw) berdiri untuk menshalatinya. Kemudian aku memegang pakaian Rasulullah (saw) dan berkata: Wahai Rasulullah, adakah kamu akan menshalati, sedangkan Allah telah melarang menshalatinya. Kemudian Rasulullah (saw) berkata: Allah telah memberiku pilihan dengan berkata: Mohonlah ampun untuk mereka atau kamu boleh tidak memintanya; walaupun kamu memintanya tujuh puluh kali, aku akan menambahnya kepada tujuh puluh kali. Dia seorang munafik dan Rasulullah (saw) menshalatinya bahawa Allah, Yang Maha Mulia dan Maha Mulia, menurunkan ayat: "Dan jangan sekali-kali kamu menshalati seseorang yang telah meninggal dunia di antara mereka dan jangan sekali-kali kamu berdiri di sisi kuburnya" (ix)

Hadis ini diriwayatkan daripada Ubaidullah dengan sanad yang sama tetapi dengan tambahan perkataan: "Baginda meninggalkan solat ke atas orang munafik yang telah meninggal dunia."

Aisyah melaporkan: Rasulullah (ﷺ) sedang berbaring di atas katil di apartmen saya dengan pahanya tidak tertutup dan Abu Bakar meminta izin untuk masuk. Ia diberikan kepadanya dan dia berbual dalam keadaan yang sama (paha atau betis Nabi tidak tertutup). Kemudian `Umar meminta izin untuk masuk dan ia diberikan kepadanya dan dia berbual dalam keadaan itu juga. Kemudian `Uthman meminta izin untuk masuk; Rasulullah (ﷺ) duduk dan dia membetulkan pakaiannya. Muhammad (salah seorang perawi) berkata: Saya tidak mengatakan bahawa ia berlaku pada hari yang sama. Dia (`Uthman) kemudian masuk dan berbual dan ketika dia keluar, `Aisyah berkata: Abu Bakar masuk dan kamu tidak bergerak dan tidak berhati-hati (dalam menyusun pakaian kamu), kemudian `Umar masuk dan kamu tidak bergerak dan tidak menyusun pakaian kamu, kemudian `Uthman masuk dan kamu bangun dan membetulkan pakaian kamu, maka dia (ﷺ) berkata: Tidakkah aku patut menunjukkan kesopanan kepada seseorang yang walaupun para Malaikat menunjukkan kesopanan?

Aisyah, isteri Rasulullah (saw), dan Uthman melaporkan bahawa Abu Bakar meminta izin daripada Rasulullah (saw) untuk masuk (ke dalam apartmennya) kerana baginda sedang berbaring di atas katilnya yang ditutupi dengan cadar Aisyah, dan baginda memberi izin kepada Abu Bakar dalam keadaan itu juga dan baginda, setelah keperluannya dipenuhi, pulang. Kemudian Umar meminta izin dan ia diberikan kepadanya dalam keadaan itu juga dan, setelah keperluannya dipenuhi, baginda pulang. Dan Uthman melaporkan: Kemudian aku meminta izin daripadanya dan dia bangun dan menyerang Aisyah: Balutlah dirimu dengan kainmu, kemudian aku memenuhi keperluanku dan kembali. Dan Aisyah berkata: Wahai Rasulullah, mengapa aku tidak melihat engkau berasa bimbang untuk berpakaian dengan betul di hadapan Abu Bakar dan Umar (semoga Allah meridhai mereka) seperti yang engkau tunjukkan dalam kes Uthman? Kemudian Rasulullah (ﷺ) berkata: Sesungguhnya Uthman adalah seorang yang sangat rendah diri dan aku khuatir jika aku membenarkannya masuk dalam keadaan ini, dia tidak akan memberitahuku tentang keperluannya.

Hadis ini telah diriwayatkan daripada Uthman dan A'isha dengan lafaz yang sama.

Abu Musa al-Asy'ari melaporkan bahawa ketika Rasulullah (ﷺ) berada di salah satu taman Madinah, bersandar pada bantal dan melekatkan kayu pada lumpur, seorang lelaki datang meminta pintu dibuka, lalu baginda berkata: Bukakan untuknya dan berilah khabar gembira tentang Syurga dan, lihatlah, itu Abu Bakar. Aku membukakan (pintu) untuknya dan memberinya khabar gembira tentang Syurga. Kemudian seorang lagi meminta pintu dibukakan, lalu baginda berkata: Bukakan dan berilah khabar gembira tentang Piradise. Dia berkata: Aku pergi dan, lihatlah, itu 'Umar. Aku membukakannya untuknya dan memberinya khabar gembira tentang Syurga. Kemudian seorang lagi meminta pintu dibukakan, lalu Rasulullah (ﷺ) berkata: Bukakan dan berilah khabar gembira tentang Syurga setelah ujian menimpanya. Aku pergi dan, lihatlah, itu 'Uthman b. 'Affan. Aku membuka pintu dan memberinya khabar gembira tentang Syurga dan memberitahunya (apa yang dikatakan oleh Nabi). Kemudian dia berkata: Ya Allah, kurniakanlah aku kesabaran. Allah adalah Dzat yang harus dimohon pertolongan-Nya.

Hadis ini telah diriwayatkan daripada Abu Musa al-Asy'ari dengan sedikit variasi lafaz.

Abu Musa Asy'ari melaporkan bahawa dia berwuduk di rumahnya dan kemudian keluar sambil berkata: Saya akan tinggal bersama Rasulullah (ﷺ) sepanjang hari. Dia datang ke masjid, dan bertanya tentang Rasulullah (ﷺ). Mereka (para sahabat) berkata: Dia telah pergi ke arah ini. Dia (Abu Musa Asy'ari) berkata: Saya mengikuti langkahnya bertanya tentangnya sehingga saya sampai di Bi'r Aris (ia adalah sebuah perigi di pinggir bandar Madinah). Saya duduk di tepi pintu kayunya sehingga Rasulullah (ﷺ) buang air besar dan kemudian berwuduk. Saya pergi kepadanya dan dia sedang duduk dengan betisnya yang tidak tertutup hingga ke lutut dan kakinya tergantung di dalam perigi itu. Saya memberi salam kepadanya. Kemudian saya kembali dan duduk di pintu seolah-olah saya seorang pengurus di pintu Rasulullah (ﷺ) pada hari itu. Abu Bakar datang dan mengetuk pintu dan saya berkata: Siapakah dia? Dia berkata: Ini Abu Bakar. Saya berkata: Tunggu, silakan. Aku pergi dan berkata: Wahai Rasulullah, inilah Abu Bakar meminta izin. Kemudian baginda berkata: Masukkan dia dan sampaikan khabar gembira tentang Syurga. Aku datang dan berkata kepada Abu Bakar untuk masuk (dan juga memberitahunya) bahawa Rasulullah (ﷺ) sedang menyampaikan khabar gembira tentang Syurga. Abu Bakar masuk dan duduk di sebelah kanan Rasulullah (ﷺ) dan menggantungkan kakinya di dalam perigi seperti yang dilakukan oleh Rasulullah (ﷺ), dan baginda membuka betisnya. Kemudian aku kembali dan duduk di sana dan aku meninggalkan abangku ketika dia sedang berwuduk dan dia akan bertemu denganku dan aku berkata: Jika Allah menghendaki kebaikan untuk si ini dan si ini, Dia akan menghendaki kebaikan untuk saudaranya dan Dia akan membawanya. Aku terfikir bahawa seseorang membuka pintu. Aku berkata: Siapakah dia? Dia berkata: Ini Umar b., Khattab. Aku berkata: Tunggu. Kemudian aku datang kepada Rasulullah (ﷺ), memberi salam dan berkata: Ini Umar mencarimu. kebenaran untuk masuk. Kemudian baginda berkata: Biarlah dia masuk dan sampaikan kepadanya berita gembira tentang Syurga. Aku datang kepada Umar dan berkata: Ada kebenaran dan berita gembira untukmu daripada Rasulullah (ﷺ) tentang Syurga. Dia masuk dan duduk di sebelah kiri Rasulullah (ﷺ) dengan kakinya tergantung di dalam perigi. Kemudian aku kembali dan duduk dan berkata: Jika Allah menghendaki kebaikan untuk si ini dan si ini (iaitu untuk saudaranya), Dia akan membawanya. Dan aku sedang merenungkannya, seorang lelaki membuka pintu dan aku berkata: Siapakah dia? Dia berkata: Ini Uthman b. Affan. Aku berkata: Tunggu, sila. Kemudian aku datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan memberitahunya. Dan baginda berkata: Masukkan dia dan berikan kepadanya berita gembira (dan beritahu) tentang kesusahan yang akan dihadapinya. Aku datang dan berkata: Masuklah, Rasulullah (ﷺ) memberimu berita gembira tentang Syurga bersama-sama dengan ujian yang akan kamu hadapi. Dia masuk dan melihat pelan tinggi di sekeliling perigi yang telah dipenuhi orang. Dia duduk di sebelah sana. Sharik berkata bahawa Sa'id b. al-Musayyib melaporkan: Saya membuat kesimpulan daripadanya bahawa dusun mereka akan berada (dalam keadaan ini), kubur Hadrat Abu Bakar, 'Umar Faruq mengikut arus Nabi [semoga damai besertanya] dan kubur Hadrat 'Uthman jauh dari kubur mereka.

Abu Musa melaporkan: Aku berangkat dengan niat (untuk bertemu) Rasulullah (ﷺ) dan mengetahui bahawa baginda telah pergi ke taman (di pinggir bandar Madinah). Aku mengikutinya dan mendapati baginda berada di sebuah taman yang sedang duduk di tempat yang tinggi di sekeliling perigi dengan kakinya yang tidak tertutup yang telah tergantung di dalam perigi. Selebihnya hadith adalah sama tetapi dengan variasi ini bahawa tidak ada sebutan tentang kata-kata Sa'id: semuanya membuat kesimpulan daripadanya berkaitan dengan kubur mereka.

Sa'id b. al-Musayyib melaporkan bahawa Abu Musa Asy'ari berkata bahawa Rasulullah (ﷺ) berangkat pada suatu hari ke pinggir bandar Madinah untuk membuang air besar. Saya mengikuti langkahnya. Selebihnya hadith adalah sama. Ibn Musayyib berkata: Saya menyimpulkan (daripada cara duduk mereka) (susunan) kubur mereka. (Ketiga-tiganya) akan berada bersama (kubur Nabi, Abu Bakar dan Umar) dan kubur 'Uthman akan terpisah (daripada mereka).

Amir b Sa'd b Abi Waqqas melaporkan (atas autoriti bapanya bahawa Rasulullah (ﷺ) yang bercakap dengan 'Ali berkata: Kamu berada dalam kedudukan yang sama dalam hubunganku seperti Harun (Harun) dalam hubungan dengan Musa tetapi dengan (perbezaan yang jelas ini) bahawa tiada nabi selepasku. Sa'd berkata: Aku sangat ingin mendengarnya terus daripada Sa'd, jadi aku bertemu dengannya dan menceritakan kepadanya apa yang telah diceritakan oleh (anaknya) Amir kepadaku, lalu dia berkata: Ya, aku memang mendengarnya. Aku berkata: Adakah kamu sendiri mendengarnya? Kemudian dia meletakkan jarinya di atas telinganya dan berkata: Ya, dan jika tidak, biarlah kedua telingaku pekak.

Sa'd b. Abi Waqqas melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) meninggalkan 'Ali b. Abi Talib di belakangnya (semasa baginda meneruskan) ke ekspedisi Tabuk, lalu baginda ('Ali) berkata: Wahai Rasulullah, adakah engkau meninggalkanku di kalangan wanita dan kanak-kanak? Kemudian baginda (Nabi) berkata: Tidakkah engkau berpuas hati dengan menjadi seperti Harun kepada Musa kepadaku, kecuali dengan pengecualian bahawa tidak akan ada nabi selepasku?

Hadis ini diriwayatkan atas kuasa Syu'ba dengan sanad yang sama.

Amir b. Sa'd b. Abi Waqqas melaporkan daripada bapanya bahawa Muawiya b. Abi Sufyan melantik Sa'd sebagai Gabenor dan berkata: Apakah yang menghalang kamu daripada menegur Abu Turab (Hadrat 'Ali), lalu dikatakan: Kerana tiga perkara yang aku ingat Rasulullah (ﷺ) telah katakan tentangnya, aku tidak akan menegurnya dan walaupun aku menemui salah satu daripada tiga perkara itu untukku, ia akan lebih berharga bagiku daripada unta merah. Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata tentang 'Ali ketika dia meninggalkannya dalam salah satu peperangannya (iaitu Tabuk). 'Ali berkata kepadanya: 'Rasulullah, kamu meninggalkan aku bersama wanita dan kanak-kanak.' Kemudian Rasulullah (ﷺ) berkata kepadanya: 'Tidakkah kamu berpuas hati menjadi seperti Harun kepadaku kepada Musa, tetapi dengan pengecualian ini bahawa tiada kenabian selepasku. Dan aku (juga) mendengarnya berkata pada Hari Khaibar: Aku pasti akan memberikan panji-panji ini kepada seseorang yang mencintai Allah dan Rasul-Nya, dan Allah dan Rasul-Nya juga mencintainya. Baginda (perawi) berkata: Kami telah menunggunya dengan cemas, ketika baginda (Nabi) berkata: Panggil 'Ali. Dia dipanggil dan matanya bengkak. Dia menyapu air liur pada matanya dan menyerahkan panji-panji itu kepadanya, dan Allah memberinya kemenangan. (Kejadian ketiga ialah ini) apabila ayat (berikut) diturunkan: "Marilah kita panggil anak-anak kita dan anak-anak kamu." Rasulullah (ﷺ) memanggil 'Ali, Fatimah, Hasan dan Husain lalu berkata: Ya Allah, mereka adalah keluargaku.

Sa'd melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) berkata kepada Ali: Tidakkah kamu berpuas hati menjadi seperti Harun kepada Musa?