Ibn Abbas melaporkan bahawa Sa'd b. Ubida telah meminta keputusan daripada Rasulullah (ﷺ) tentang nazar yang telah diambil oleh ibunya yang telah meninggal dunia sebelum menunaikannya. Rasulullah (ﷺ) berkata: Tunaikanlah bagi pihaknya.

Hadis ini diriwayatkan berdasarkan Zuhri dengan pelbagai sanad perawi.

Abdullah b. Umar melaporkan: Rasulullah saw. pernah melarang kita bernazar dan berkata: "Ia tidak akan menghalang apa-apa; ia adalah cara untuk mengeluarkan sesuatu daripada orang yang bakhil."

Ibn Umar melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) pernah bersabda: Nazar tidak mempercepatkan dan tidak juga menangguhkan, tetapi ia merupakan cara untuk mendapatkan sesuatu daripada orang yang bakhil.

Ibn Umar melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang (orang) bernazar, dan berkata: Ia tidak (semestinya) membawa kebaikan (dalam bentuk hasil yang substansial dan nyata), tetapi ia adalah cara untuk mendapatkan sesuatu daripada orang yang bakhil.

Hadis ini diriwayatkan oleh Mansur dengan sanad yang sama.

Abu Heraira melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) pernah bersabda: Janganlah kamu bernazar, kerana nazar tidak akan memberi kesan kepada takdir; hanya daripada orang yang bakhillah sesuatu itu akan diambil.

Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang pengambilan nazar, dan beliau bersabda: Ia tidak menolak takdir, tetapi ia adalah cara untuk mengambil sesuatu daripada orang yang bakhil.

Abu Hurairah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) pernah bersabda: Nazar itu tidak membawa sesuatu yang dekat dengan anak Adam yang tidak ditetapkan oleh Allah untuknya, tetapi (kadang-kadang) nazar itu bertepatan dengan Takdir, dan beginilah sesuatu diambil daripada orang yang kikir, yang tidak sanggup diberikan oleh orang yang kikir itu.

Hadis ini telah diriwayatkan daripada 'Amr bin Abu 'Amr

Imran b. Husain melaporkan bahawa suku Thaqif adalah sekutu Bani 'Uqail. Thaqif telah membawa dua orang daripada kalangan Sahabat Rasulullah (ﷺ) sebagai tawanan. Sahabat Rasulullah (ﷺ) telah membawa seorang di Bani Uqail sebagai tawanan, dan menangkap al-'Adbi (unta betina Nabi) bersamanya. Rasulullah (ﷺ) datang kepadanya dan baginda diikat dengan tali. Baginda berkata: Muhammad. Baginda datang mendekatinya dan berkata: Apa masalahnya dengan kamu? Kemudian baginda (tawanan) berkata: Mengapa kamu menangkapku sebagai tawanan dan mengapa kamu menangkap seorang yang sedang berjalan bersama jemaah (unta betina itu sedang membawa Nabi di belakangnya dan berjalan di hadapan orang ramai)? Baginda (Nabi) berkata: (Kesalahan kamu adalah satu kesalahan yang besar). Aku (orang-orangku) telah menangkap kamu kerana jenayah sekutu kamu, Bani Thaqif. Baginda (Nabi) kemudian berpaling. Dia memanggilnya sekali lagi dan berkata: Muhammad, Muhammad, dan memandangkan Rasulullah (ﷺ) sangat penyayang dan berhati lembut, dia kembali kepadanya dan berkata: Apa masalahmu? Dia berkata: Saya seorang Muslim. Kemudian baginda (Nabi) berkata: Sekiranya kamu mengatakan ini sedangkan kamu telah menguasai dirimu sendiri, kamu pasti akan berjaya. Kemudian dia berpaling. Dia (tawanan) memanggilnya sekali lagi dan berkata: Muhammad, Muhammad. Dia datang kepadanya dan berkata: Apa masalahmu? Dia berkata: Saya lapar, berilah aku makan, dan saya dahaga, jadi berikanlah aku minuman. Baginda (Nabi) berkata: Itu adalah (untuk memuaskan) keperluanmu. Dia kemudian ditebus untuk dua orang (yang telah ditawan oleh Thaqif). Baginda (perawi) berkata: Seorang wanita Ansar telah ditawan dan al-Adbi' juga telah ditangkap. Wanita itu telah diikat dengan tali. Orang ramai sedang memberi rehat kepada haiwan mereka di hadapan rumah mereka. Dia melarikan diri pada suatu malam dari perhambaan dan datang kepada unta. Ketika unta-unta itu menghampiri unta-unta itu, mereka berasa resah dan marah, lalu dia meninggalkan mereka sehingga dia sampai kepada al-Adbi'. Unta itu tidak resah dan marah; ia jinak. Dia menunggang di atas belakangnya dan menghalaunya lalu pergi. Apabila mereka (musuh-musuh Islam) diberi amaran tentang hal ini, mereka mencarinya, tetapi unta itu (unta betina) meletihkan mereka. Dia (wanita itu) bernazar kepada Allah, bahawa sekiranya Dia menyelamatkannya melaluinya, dia akan mempersembahkannya sebagai korban. Ketika dia sampai di Madinah, orang ramai melihatnya dan mereka berkata: Inilah al-Adbi, unta betina Rasulullah (ﷺ). Dia (wanita itu) berkata bahawa dia telah bernazar bahawa jika Allah menyelamatkannya di atas belakangnya, dia akan mengorbankannya. Mereka (para sahabat Nabi) datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan memberitahunya tentang hal itu, lalu baginda berkata: Maha Suci Allah, betapa buruknya ganjaran yang diberikannya kepada unta itu kerana dia bernazar kepada Allah bahawa jika Dia menyelamatkannya di atas belakangnya, dia akan mengorbankannya! Tidak ada penetapan nazar dalam perbuatan maksiat, mahupun dalam perbuatan yang seseorang tidak mempunyai kawalan ke atasnya. Dalam versi Ibn Hujr (kata-katanya ialah): "Tidak ada nazar dalam maksiat kepada Allah

Hadis ini diriwayatkan atas kuasa Ayyub dengan sanad yang sama dan sedikit variasi perkataan.

Anas melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) melihat seorang lelaki tua didukung di antara dua anak lelakinya. Baginda (Nabi) bertanya: "Ada apa dengannya?" Mereka berkata: "Dia telah bernazar untuk berjalan kaki ke Kaabah." Kemudian baginda (wahai Muhammad) berkata: "Allah tidak peduli dengan azab yang menimpakan ke atas diri-Nya, dan Dia memerintahkannya untuk menunggang kuda."

Abu Hurairah melaporkan: Rasulullah (ﷺ) menemui seorang lelaki tua berjalan di antara kedua anak lelakinya yang ditopang oleh mereka, lalu Rasulullah (ﷺ) bertanya: Apa masalahnya dengannya? Baginda (perawi) berkata: Wahai Rasulullah, mereka adalah anak-anaknya dan dialah yang berhak untuk menunaikan nazar tersebut. Kemudian Rasulullah (ﷺ) berkata: Tungganglah, wahai orang tua, kerana Allah tidak memerlukan kamu dan nazarmu.

Hadis ini diriwayatkan daripada 'Amr bin Abu 'Amr dengan sanad yang sama.

Uqba b. Amir melaporkan: Kakak perempuan saya bernazar untuk berjalan kaki tanpa alas kaki ke rumah Allah (Kaabah). Dia meminta saya bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) mengenainya. Saya meminta keputusannya dan baginda berkata: Dia harus berjalan kaki dan menunggang juga.

Hadis ini telah diriwayatkan daripada 'Uqba b. Amir Juhani, tetapi dalam hal ini tiada sebutan tentang "bertelanjang kaki"

Hadis ini telah diriwayatkan daripada 'Uqba b. Amir Juhani, tetapi dalam hal ini tiada sebutan tentang "bertelanjang kaki"

Uqba. b. Amir melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Penghapusan (pelanggaran) nazar adalah sama seperti (pelanggaran sumpah)