باب ۲۱
ابواب پر واپس
۳۲۵ حدیث
۰۱
سنن دارمی # ۲۱/۲۷۶۰
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا عَاصِمٌ ، عَنْ مُوَرِّقٍ الْعِجْلِيِّ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ :" تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَاللَّحْنَ وَالسُّنَنَ كَمَا تَعَلَّمُونَ الْقُرْآنَ "
ہم کو یزید بن ہارون نے خبر دی، انہیں عاصم نے خبر دی، انہوں نے معرک الاجلی کی سند سے، انہوں نے کہا: عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے کہا: فرض نمازیں اور راگ سیکھو۔ اور سنتیں جیسا کہ آپ جانتے ہیں، قرآن۔
۰۲
سنن دارمی # ۲۱/۲۷۶۱
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ :" تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ فَإِنَّهَا مِنْ دِينِكُمْ "
ہم سے محمد بن یوسف نے بیان کیا، ہم سے سفیان نے بیان کیا، انہوں نے الاعمش سے، انہوں نے ابراہیم سے، انہوں نے کہا: عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: دینی فرائض کو سیکھو، کیونکہ وہ تمہارے دین میں سے ہیں۔
۰۳
سنن دارمی # ۲۱/۲۷۶۲
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ الْمَاجِشُونُ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ شِهَابٍ :" لَوْ هَلَكَ عُثْمَانُ، وَزَيْدٌ فِي بَعْضِ الزَّمَانِ، لَهَلَكَ عِلْمُ الْفَرَائِضِ، لَقَدْ أَتَى عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ، وَمَا يَعْلَمُهَا غَيْرُهُمَا "
ہم سے محمد بن عیسیٰ نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے یوسف المجشن نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ابن شہاب نے کہا: اگر عثمان اور زید کسی زمانے میں ہلاک ہو جاتے تو علم فنا ہو جاتا۔ واجبات، لوگوں پر ایک وقت آ گیا ہے، اور ان کو ان کے سوا کوئی نہیں جانتا۔"
۰۴
سنن دارمی # ۲۱/۲۷۶۳
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ الْقَاسِمِ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ :" تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وَالْفَرَائِضَ، فَإِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ يَفْتَقِرَ الرَّجُلُ إِلَى عِلْمٍ كَانَ يَعْلَمُهُ، أَوْ يَبْقَى فِي قَوْمٍ لَا يَعْلَمُونَ
ہم سے ابو نعیم نے بیان کیا، ہم سے مسعودی نے بیان کیا، انہوں نے القاسم کی سند سے، انہوں نے کہا: عبداللہ نے کہا: قرآن اور دینی فرائض سیکھو، کیونکہ اس کی کمی ہونے والی ہے۔ آدمی اس علم کی طرف لوٹ آئے گا جس کو وہ جانتا تھا، یا وہ ایسے لوگوں میں رہے گا جو نہیں جانتے۔
۰۵
سنن دارمی # ۲۱/۲۷۶۴
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ ، قَالَ : قَالَ أَبُو مُوسَى :" مَنْ عَلِمَ الْقُرْآنَ وَلَمْ يَعْلَمْ الْفَرَائِضَ، فَإِنَّ مَثَلَهُ مَثَلُ الْبُرْنُسِ لَا وَجْهَ لَهُ، أَوْ : لَيْسَ لَهُ وَجْهٌ "
ہم سے ابو نعیم نے بیان کیا، ہم سے زیاد بن ابی مسلم نے بیان کیا، انہوں نے ابو الخلیل سے، انہوں نے کہا: ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ نے کہا: "جس نے قرآن پڑھایا اور واجبات کا علم نہ ہو، اس کی مثال ایسے ہے جیسے چہرے کے بغیر، یا: اس کا چہرہ نہیں ہے۔"
۰۶
سنن دارمی # ۲۱/۲۷۶۵
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَال : قُلْتُ لِعَلْقَمَةَ : مَا أَدْرِي مَا أَسْأَلُكَ عَنْهُ؟ قَالَ :" أَمِتْ جِيرَانَكَ "
ہم سے احمد بن عبداللہ نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو شہاب نے بیان کیا، انہوں نے الاعمش سے، انہوں نے ابراہیم سے، انہوں نے کہا: میں نے علقمہ سے کہا: میں نہیں جانتا کہ آپ سے کیا پوچھوں؟ اس کے بارے میں؟ اس نے کہا: اپنے پڑوسیوں کو قتل کرو۔
۰۷
سنن دارمی # ۲۱/۲۷۶۶
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ :" تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ، وَالطَّلاقَ، وَالْحَجَّ، فَإِنَّهُ مِنْ دِينِكُمْ "
ہم سے ابو نعیم نے بیان کیا، کہا ہم سے محمد بن طلحہ نے بیان کیا، انہوں نے قاسم بن ولید ہمدانی سے، انہوں نے عبداللہ بن مسعود کی سند سے، انہوں نے کہا: فرض، طلاق اور حج سیکھو، کیونکہ یہ تمہارے دین کا حصہ ہے۔
۰۸
سنن دارمی # ۲۱/۲۷۶۷
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ كَثِيرٍ ، عَنْ الْحَسَنِ ، قَالَ :" كَانُوا يُرَغِّبُونَ فِي تَعْلِيمِ الْقُرْآنِ وَالْفَرَائِضِ وَالْمَنَاسِكِ "
ہم سے سلیمان بن حرب نے بیان کیا، کہا ہم سے حماد بن زید نے بیان کیا، بہت سے لوگوں کی سند سے، انہوں نے حسن رضی اللہ عنہ سے کہا: وہ قرآن اور دینی فرائض اور عبادات کی تعلیم دینا چاہتے تھے۔
۰۹
سنن دارمی # ۲۱/۲۷۶۸
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ :" مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ، فَلْيَتَعَلَّمْ الْفَرَائِضَ، فَإِنْ لَقِيَهُ أَعْرَابِيٌّ، قَالَ : يَا مُهَاجِرُ، أَتَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟ فَإِنْ قَالَ : نَعَمْ، قَالَ : تَفْرِضُ؟ فَإِنْ قَالَ : نَعَمْ، فَهُوَ زِيَادَةٌ وَخَيْر، وَإِنْ قَالَ : لَا، قَالَ : فَمَا فَضْلُكَ عَلَيَّ يَا مُهَاجِرُ؟ !
ہم سے محمد بن یوسف نے سفیان سے بیان کیا، انہوں نے ابواسحاق سے، انہوں نے ابو عبیدہ سے، انہوں نے عبداللہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: جو شخص قرآن پڑھتا ہے، اسے چاہیے کہ وہ فرض نمازیں سیکھ لے، جب کوئی اعرابی اس سے ملتا ہے تو کہتا ہے: اے مہاجر، کیا تم نے قرآن پڑھا، اگر وہ کہتا ہے: کیا تو قرآن پڑھتا ہے؟ کہتا ہے: ہاں، یہ اضافہ ہے۔ اور بہتر ہے، اور اگر وہ کہے: نہیں، تو وہ کہے: اے مہاجر، مجھ پر تمہارا کیا احسان ہے؟ !
۱۰
سنن دارمی # ۲۱/۲۷۶۹
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ مُسْلِمٍ ، قَالَ : سَأَلْنَا مَسْرُوقًا : كَانَتْ عَائِشَةُ تُحْسِنُ الْفَرَائِضَ؟ قَالَ :" وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ، لَقَدْ رَأَيْتُ الْأَكَابِرَ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ يَسْأَلُونَهَا عَنْ الْفَرَائِضِ "
ہم سے عبداللہ بن سعید نے بیان کیا، کہا ہم سے عقبہ بن خالد نے بیان کیا، انہیں الاعمش نے، مسلم کی سند سے، انہوں نے کہا: ہم نے مسروق سے پوچھا: وہ عائشہ رضی اللہ عنہا تھیں۔ کیا آپ فرض کے فرائض بخوبی انجام دیتے ہیں؟ اس نے کہا: "اس ذات کی قسم جس کے سوا کوئی معبود نہیں، میں نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے سب سے بڑے اصحاب کو ان سے دینی فرائض کے بارے میں سوال کرتے دیکھا ہے۔"
۱۱
سنن دارمی # ۲۱/۲۷۷۰
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ شُعْبَةُ : هَذَا أَوَّلُ مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَهَذَا تَدَلَّى مِنْ حِصْنِ الطَّائِفِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم إِنَّهُمَا حَدَّثَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" مَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ، فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ "
ہم سے سعید بن عامر نے شعبہ کی سند سے، عاصم کی سند سے، ابو عثمان سے، سعد بن ابی وقاص سے اور ابو بکرہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے شعبہ رضی اللہ عنہ سے کہا: یہ پہلا شخص ہے جس نے راہ خدا میں تیر مارا، اور یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے اس پر لٹکا دیا گیا، اور اس کو اللہ کی طرف سے تحفہ عطا کیا گیا۔ امن دونوں نے بیان کیا: وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو شخص اپنے باپ کے علاوہ کسی اور کو باپ کہے اور یہ جانتا ہو کہ وہ اس کا باپ نہیں ہے تو اس پر جنت حرام ہے۔
۱۲
سنن دارمی # ۲۱/۲۷۷۱
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، قَالَ :" كُفْرٌ بِاللَّهِ ادِّعَاءٌ إِلَى نَسَبٍ لَا يُعْرَفُ، وَكُفْرٌ بِاللَّهِ تَبَرُّؤٌ مِنْ نَسَبٍ وَإِنْ دَقَّ.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ زَكَرِيَّا أَبِي يَحْيَى ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ، عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ ، نَحْوًا مِنْهُ
ہم سے محمد بن یوسف نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان نے بیان کیا، انہیں الاعمش نے بیان کیا، انہوں نے عبداللہ بن مرہ سے، انہوں نے ابو معمر سے، انہوں نے ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: اللہ کے ساتھ کفر یہ ہے کہ وہ نسب کا دعویٰ کرے جو معلوم نہ ہو، اور اللہ کے ساتھ کفر یہ ہے کہ اگر محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا نسب بتایا جائے تو بھی اس کی تصدیق نہیں ہو سکتی۔ ہمیں سفیان نے بتایا زکریا ابو یحییٰ کی روایت سے، انہوں نے کہا: میں نے ابو وائل کو ابن مسعود کی روایت سے اس سے ملتا جلتا سنا ہے۔
۱۳
سنن دارمی # ۲۱/۲۷۷۲
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْنُ مَنْصُورٍ السَّلُولِيُّ ، عَنْ جَعْفَرٍ الْأَحْمَرِ ، عَنْ السَّرِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيل ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأُبَايِعَهُ، فَجِئْتُ وَقَدْ قُبِض، وَأَبُو بَكْرٍ قَائِمٌ فِي مَقَامِهِ، فَأَطَالَ الثَّنَاءَ وَأَكْثَرَ الْبُكَاءَ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ :" كُفْرٌ بِاللَّهِ انْتِفَاءٌ مِنْ نَسَبٍ وَإِنْ دَقَّ، وَادِّعَاءُ نَسَبٍ لَا يُعْرَفُ "
ہم سے محمد بن الاعلٰی نے بیان کیا، ہم سے اسحاق بن منصور السلوی نے بیان کیا، ان سے جعفر الاحمر نے بیان کیا، وہ ساری بن اسماعیل سے، انہوں نے قیس بن ابی حازم سے روایت کی، انہوں نے کہا: میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو گرفتار کر لیا گیا، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سب کو گرفتار کر لیا اور آپ کو گرفتار کر لیا۔ بکر اپنی جگہ پر کھڑا تھا تو اس نے اپنی موت کو طول دے دیا۔ اس نے اس کی تعریف کی اور مزید رونے لگے اور کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ: "خدا پر کفر کسی نسب کی عدم موجودگی ہے، خواہ وہ صحیح ہی کیوں نہ ہو، اور دعویٰ "نامعلوم نسب"۔
۱۴
سنن دارمی # ۲۱/۲۷۷۳
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" أَيُّمَا رَجُلٍ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ وَالِدِه، أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ الَّذِينَ أَعْتَقُوهُ، فَإِنَّ عَلَيْهِ لَعْنَةَ اللَّه، وَالْمَلائِكَةِ، وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَة، لا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ
ہم سے محمد بن یوسف نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالحمید بن بہرام نے بیان کیا، انہوں نے شہر بن حوشب سے، انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص اپنے باپ کے علاوہ کسی اور خاندان کا دعویٰ کرے، یا اس پر اللہ کی لعنت ہو تو اس پر اللہ کی لعنت ہو گی۔ اور فرشتے اور تمام انسانوں کا قیامت تک اس کا کوئی عمل اور انصاف قبول نہیں کیا جائے گا۔
۱۵
سنن دارمی # ۲۱/۲۷۷۴
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : كَانَ عُمَرُ إِذَا سَلَكَ بِنَا طَرِيقًا وَجَدْنَاهُ سَهْلًا، وَإِنَّهُ قَالَ فِي زَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ :" لِلزَّوْجِ النِّصْفُ، وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ
ہم کو یزید بن ہارون نے خبر دی، ہم کو شارق نے خبر دی، انہیں الاعمش نے ابراہیم کی سند سے، انہوں نے کہا: عبداللہ نے کہا: جب عمر رضی اللہ عنہ نے ہمارے ساتھ راستہ لیا تو ہم نے اسے آسان سمجھا، اور انہوں نے شوہر اور والدین کے بارے میں کہا: شوہر کو آدھا ملتا ہے اور ماں کو جو بچ جاتا ہے اس کا ایک تہائی حصہ ملتا ہے۔
۱۶
سنن دارمی # ۲۱/۲۷۷۵
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ الرِّشْكُ ، قَالَ : سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَنْ رَجُلٍ تَرَكَ امْرَأَتَهُ، وَأَبَوَيْهِ، فَقَالَ :" قَسَّمَهَا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ مِنْ أَرْبَعَةٍ "
ہم سے یزید بن ہارون نے بیان کیا، کہا ہم سے ہمام نے بیان کیا، کہا ہم سے یزید الرشک نے بیان کیا، انہوں نے کہا: میں نے سعید بن المسیب سے ایک ایسے شخص کے بارے میں پوچھا جس نے اپنی بیوی کو چھوڑ دیا۔ اور اس کے ماں باپ اور اس نے کہا: زید بن ثابت نے اسے چار میں سے تقسیم کیا۔
۱۷
سنن دارمی # ۲۱/۲۷۷۶
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ : أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قَالَ فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ :" لِلْمَرْأَةِ الرُّبُعُ، وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ "
ہم سے سعید بن عامر نے شعبہ کی سند سے، ایوب کی سند سے، ابو قلابہ کی سند سے، وہ ابو المحلب کی سند سے کہ عثمان بن عفان نے ایک عورت اور دو ماں باپ کے بارے میں کہا: عورت کو چوتھائی ملے گی اور ماں کو جو بچ گیا ہے اس کا ایک تہائی ملے گا۔
۱۸
سنن دارمی # ۲۱/۲۷۷۷
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَنَّهُ قَالَ :" لِلْمَرْأَةِ الرُّبُعُ سَهْمٌ مِنْ أَرْبَعَةٍ، وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ سَهْم، وَلِلأَبِّ سَهْمَانِ ".
أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ : أَنَّهُ سَأَلَ الْحَارِثَ الْأَعْوَرَ عَنْ امْرَأَةٍ، وَأَبَوَيْنِ، فَقَالَ مِثْلَ قَوْلِ عُثْمَانَ
ہم سے حجاج بن منہال نے بیان کیا، کہا ہم سے حماد بن سلمہ نے بیان کیا، ان سے ایوب کے واسطہ سے، وہ ابو قلابہ سے، ابو المحلب سے، وہ عثمان بن عفان سے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ” عورت کو چار میں سے چوتھائی حصہ ملتا ہے، ماں کو باقی حصہ میں سے ایک تہائی اور باپ کو دو حصہ ملتا ہے۔ ہم سے حجاج نے بیان کیا، حماد نے بتایا حجاج، عمیر بن سعید سے روایت کرتے ہیں: انہوں نے حارث الاوار سے ایک عورت اور دو والدین کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے وہی کہا جو عثمان نے کہا تھا۔
۱۹
سنن دارمی # ۲۱/۲۷۷۸
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، أَنَّهُ قَالَ فِي امْرَأَةٍ تَرَكَتْ زَوْجَهَا وَأَبَوَيْهَا :" لِلزَّوْجِ النِّصْفُ، وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ "
ہم سے ابو نعیم نے بیان کیا، کہا ہم سے ہشام نے بیان کیا، انہوں نے قتادہ سے، وہ سعید بن المسیب سے، انہوں نے زید بن ثابت سے روایت کی کہ انہوں نے ایک عورت کے بارے میں بیان کیا کہ اس نے اپنے شوہر اور والدین کو چھوڑ دیا: "شوہر کو آدھا ملتا ہے اور ماں کو جو بچ جاتا ہے اس کا ایک تہائی ملتا ہے۔"
۲۰
سنن دارمی # ۲۱/۲۷۷۹
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ : فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ، قَالَ :" مِنْ أَرْبَعَةٍ : لِلْمَرْأَةِ الرُّبُعُ، وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِي، وَمَا بَقِيَ فَلِلْأَبِ "
ہمیں عبید اللہ بن موسیٰ نے ابن ابی لیلیٰ سے، عامر الشعبی کی سند سے اور علی رضی اللہ عنہ سے: ایک عورت اور دو باپوں کے بارے میں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "چار میں سے: عورت کو چوتھائی، ماں کو ایک تہائی حصہ ملے گا، اور جو بچ گیا ہے وہ باپ کو جائے گا۔"
۲۱
سنن دارمی # ۲۱/۲۷۸۰
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، وَمَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : كَانَ عُمَرُ إِذَا سَلَكَ بِنَا طَرِيقًا اتَّبَعْنَاهُ فِيهِ، وَجَدْنَاهُ سَهْلًا، وَإِنَّهُ" قَضَى فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ مِنْ أَرْبَعَةٍ : فَأَعْطَى الْمَرْأَةَ الرُّبُع، وَالأُمَّ ثُلُثَ مَا بَقِيَ، وَالْأَبَ سَهْمَيْنِ.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عِيسَى ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ مِثْلَ ذَلِكَ
ہم سے محمد بن یوسف نے سفیان سے، انہوں نے الاعمش کی سند سے اور منصور نے ابراہیم کی سند سے اور عبداللہ کی سند سے، انہوں نے کہا: جب عمر ہمارے ساتھ ایک راستہ چلا جس پر ہم چلے اور ہم نے اسے آسان پایا، اور اس نے ایک عورت اور چار کے دو باپوں کے بارے میں فیصلہ کیا، اور عورت کو تیسری اور تیسری ماں کا درجہ دیا۔ وہ رہ گیا، اور باپ کے دو حصے تھے۔ ہم سے محمد بن یوسف نے بیان کیا، ہم سے سفیان نے عیسیٰ کی سند سے، الشعبی سے، زید بن ثابت سے اسی طرح بیان کیا۔
۲۲
سنن دارمی # ۲۱/۲۷۸۱
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : كَانَ يَقُولُ :" مَا كَانَ اللَّهُ لِيَرَانِي أَنْ أُفَضِّلَ أُمًّا عَلَى أَبٍ "
ہم سے محمد نے بیان کیا، ہم سے سفیان نے بیان کیا، وہ اپنے والد سے، مسیب بن رافع نے، عبداللہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: وہ کہتے تھے: "خدا نے مجھے نہیں دیکھا ہوگا۔" "میں باپ پر ماں کو ترجیح دیتا ہوں۔"
۲۳
سنن دارمی # ۲۱/۲۷۸۲
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ الْحَكَمِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ :" أَرْسَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ : أَتَجِدُ فِي كِتَابِ اللَّهِ لِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِي؟ فَقَالَ زَيْدٌ : إِنَّمَا أَنْتَ رَجُلٌ تَقُولُ بِرَأْيِكَ، وَأَنَا رَجُلٌ أَقُولُ بِرَأْيِي "
ہم سے سعید بن عامر نے بیان کیا، کہا ہم سے شعبہ نے بیان کیا، انہوں نے الحکم سے، عکرمہ کی سند سے، انہوں نے کہا: ابن عباس نے زید بن ثابت کے پاس بھیجا: کیا تم کتاب خدا میں ماں کے لیے ایک تہائی حصہ پاتے ہو، زید نے کہا: تم صرف اپنے قول سے بات کرتے ہو، اور میں اپنی رائے سے بات کرنے والا آدمی ہوں۔
۲۴
سنن دارمی # ۲۱/۲۷۸۳
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، وَحَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّهُمَا قَالَا فِي زَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ :" لِلزَّوْجِ النِّصْفُ، وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ جَمِيعِ الْمَالِ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْأَبِ "
ہم سے حجاج بن منہال نے بیان کیا، کہا ہم سے حماد بن سلمہ نے بیان کیا، انہوں نے حجاج سے، وہ الشعبی سے اور حجاج نے عطاء سے، انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے کہا: انہوں نے شوہر اور والدین کے بارے میں کہا: شوہر کو آدھا ملتا ہے، اور ماں کو تمام مال کا تیسرا حصہ ملتا ہے، اور جو بچا ہوا باپ کو جاتا ہے۔
۲۵
سنن دارمی # ۲۱/۲۷۸۴
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ :" لِلْأُمِّ ثُلُثُ جَمِيعِ الْمَالِ فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ، وَفِي زَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ "
ہم سے حجاج بن منہال نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو عونہ نے بیان کیا، انہوں نے الاعمش سے، انہوں نے ابراہیم سے اور علی رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: ماں کو تمام مال کا تہائی حصہ ملتا ہے۔ ایک عورت اور دو والدین میں، اور ایک شوہر اور دو والدین میں۔"
۲۶
سنن دارمی # ۲۱/۲۷۸۵
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ الْفُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : خَالَفَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَهْلَ الْقِبْلَةِ فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ :" جَعَلَ لِلْأُمِّ الثُّلُثَ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ "
ہم سے محمد بن عیسیٰ نے بیان کیا، کہا ہم سے ابن ادریس نے بیان کیا، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے فضیل بن عمرو کی سند سے، انہوں نے ابراہیم کی سند سے، انہوں نے کہا: ابن عباس نے اہل قبلہ کو ایک عورت اور دو والدین میں اختلاف کیا: "وہ ماں کے لیے تمام اموال کا ایک تہائی حصہ دیتا ہے۔"
۲۷
سنن دارمی # ۲۱/۲۷۸۶
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : " قَضَى مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ بِالْيَمَنِ فِي بِنْتٍ وَأُخْتٍ،فَأَعْطَى الْبِنْتَ النِّصْفَ، وَالْأُخْتَ النِّصْفَ "
ہمیں محمد بن یوسف نے سفیان الثوری کی سند سے، اشعث بن ابی الشاعۃ کی سند سے، اسود بن یزید کی سند سے، انہوں نے کہا: معاذ بن یمن میں ایک پہاڑی جس کی ایک بیٹی اور ایک بہن تھی، تو اس نے بیٹی کو آدھا اور نصف بہن دیا۔
۲۸
سنن دارمی # ۲۱/۲۷۸۷
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ : أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ كَانَ لَا يُوَرِّثُ الْأُخْتَ مِنْ الْأَبِ، وَالْأُمِّ مَعَ الْبِنْتِ حَتَّى حَدَّثَهُ الْأَسْوَدُ أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ جَعَلَ لِلْبِنْتِ النِّصْفَ، وَلِلْأُخْتِ النِّصْفَ "، فَقَالَ : أَنْتَ رَسُولِي إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَة، فَأَخْبِرْهُ بِذَاكَ، وَكَانَ قَاضِيَهُ بِالْكُوفَةِ
ہم سے محمد بن یوسف نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان نے بیان کیا، انہوں نے الاعمش سے، انہوں نے ابراہیم کی سند سے، اسود بن یزید سے کہ ابن الزبیر نہیں تھے، بہن کو باپ سے اور ماں کو بیٹی کی وراثت ملتی ہے، یہاں تک کہ اسود نے ان سے کہا کہ جبل نے جبل کو نصف بیٹی اور جبل کو نصف بیٹی دے دی ہے۔ اس نے کہا: آپ عبداللہ بن عتبہ کے پاس میرے قاصد ہیں، اس کے بارے میں انہیں بتا دیں۔ کوفہ میں ان کا قاضی تھا۔
۲۹
سنن دارمی # ۲۱/۲۷۸۸
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ رَجُلٍ تَرَكَ بِنْتًا وَأُخْتًا؟ فَقَالَ : " لِابْنَتِهِ النِّصْف، وَلأُخْتِهِ مَا بَقِيَ " قَالَ : وَقَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ : أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ كَانَ" يَجْعَلُ الْأَخَوَاتِ مَعَ الْبَنَاتِ عَصَبَةً، لَا يَجْعَلُ لَهُنَّ إِلَّا مَا بَقِيَ "
ہم سے بشر بن عمر نے بیان کیا، انہوں نے کہا: میں نے ابن ابی الزناد سے ایسے شخص کے بارے میں پوچھا جس نے اپنے پیچھے ایک بیٹی اور ایک بہن چھوڑی ہو؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آدھا اس کی بیٹی کے لیے ہے اور جو بچا ہے وہ اس کی بہن کے لیے ہے۔ انہوں نے کہا: اور انہوں نے کہا: مجھے میرے والد نے خارجہ بن زید سے روایت کیا کہ زید بن ثابت رضی اللہ عنہ بہنوں اور بیٹیوں کو ایک گروہ بناتے تھے۔ "کیا بچا ہے"
۳۰
سنن دارمی # ۲۱/۲۷۸۹
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، وَالْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ : فِي زَوْجٍ، وَأُمٍّ، وَإِخْوَةٍ لِأَبٍ وَأُم، وَإِخْوَةٍ لِأُمٍّ، قَالَ :كَانَ عُمَر ، وَعَبْدُ اللَّه ، ِوَزَيْدٌ يُشَرِّكُونَ، وَقَالَ عُمَرُ : " لَمْ يَزِدْهُمْ الْأَبُ إِلَّا قُرْبًا "
ہم سے محمد بن یوسف نے بیان کیا، ہم سے سفیان نے منصور کی سند سے اور الاعمش نے ابراہیم کی سند سے بیان کیا: باپ اور ماں سے شوہر، ماں اور بھائیوں کے بارے میں۔ اور ماموں بھائی۔ انہوں نے کہا: عمر، عبداللہ اور زید شریک تھے، اور عمر نے کہا: والد نے ان کی قربت میں اضافہ کیا۔
۳۱
سنن دارمی # ۲۱/۲۷۹۰
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق ، عَنْ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ : أَنَّهُ كَانَ" لَا يُشَرِّكُ "
ہم سے محمد نے بیان کیا، ہم سے سفیان نے بیان کیا، ابواسحاق سے، حارث سے، علی رضی اللہ عنہ سے: وہ مشرک نہیں تھا۔
۳۲
سنن دارمی # ۲۱/۲۷۹۱
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ :أَنَّ عُثْمَانَ كَانَ يُشَرِّك، وَعَلِيٌّ كَانَ لا يُشَرِّكُ "
ہم سے محمد نے بیان کیا، ہم سے سفیان نے سلیمان تیمی سے اور ابو مجلز کی سند سے بیان کیا کہ عثمان کسی کو شریک ٹھہراتے تھے اور علی رضی اللہ عنہ کسی کو شریک نہیں بناتے تھے۔
۳۳
سنن دارمی # ۲۱/۲۷۹۲
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ ابْنِ ذَكْوَانَ : " أَنَّ زَيْدًا كَانَيُشَرِّكُ "
ہم سے محمد نے بیان کیا، ہم سے سفیان نے ابن ذکوان کی سند سے بیان کیا: ’’بے شک زید دوسروں کو شریک ٹھہرایا کرتے تھے۔‘‘
۳۴
سنن دارمی # ۲۱/۲۷۹۳
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ شُرَيْح : " أَنَّهُ كَانَيُشَرِّكُ
ہم سے محمد نے بیان کیا، ہم سے سفیان نے، انہوں نے عبد الملک بن عمیر سے، وہ شریح کی سند سے بیان کیا کہ وہ صحبت کرتے تھے۔
۳۵
سنن دارمی # ۲۱/۲۷۹۴
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ ، عَنْ الْحَجَّاجِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ فَيْرُوزَ ، عَنْ أَبِيه : أَنَّ عُمَرَ قَالَ فِي الْمُشَرَّكَة :" لَمْ يَزِدْهُمْ الْأَبُ إِلَّا قُرْبًا
ہم سے محمد بن الصلت نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو شہاب نے بیان کیا، وہ الحجاج کی سند سے، وہ عبد الملک بن مغیرہ نے، وہ سعید بن فیروز سے، انہوں نے اپنے والد سے، عمر رضی اللہ عنہ نے اشتراک کے بارے میں کہا: باپ نے صرف ان کی قربت میں اضافہ کیا۔
۳۶
سنن دارمی # ۲۱/۲۷۹۵
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق ، عَنْ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ ، قَالَ : أُتِيَ عَبْدُ اللَّهِ فِي فَرِيضَةِ بَنِي عَمٍّ، أَحَدُهُمْ أَخٌ لِأُمٍّ، فَقَالَ : الْمَالُ أَجْمَعُ لِأَخِيهِ لِأُمِّه، فَأَنْزَلَهُ بِحِسَابِ، أَوْ بِمَنْزِلَةِ الْأَخِ مِنْ الْأَبِ وَالْأُمِّ، فَلَمَّا قَدِمَ عَلِيٌّ ، سَأَلْتُهُ عَنْهَا، وَأَخْبَرْتُهُ بِقَوْلِ عَبْدِ اللَّهِ، فَقَالَ : " يَرْحَمُهُ اللَّهُ، إِنْ كَانَ لَفَقِيهًا، أَمَّا أَنَافَلَمْ أَكُنْ لِأَزِيدَهُ عَلَى مَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ : سَهْمٌ السُّدُسُ، ثُمَّ يُقَاسِمُهُمْ كَرَجُلٍ مِنْهُمْ "
ہم سے ابو نعیم نے بیان کیا، کہا ہم سے زہیر نے بیان کیا، انہوں نے ابواسحاق سے، انہوں نے حارث الاوارث سے، انہوں نے کہا: عبداللہ کو چچا کے بیٹوں کی ذمہ داری میں لایا گیا، ان میں سے ایک ماموں کا بھائی ہے، تو انہوں نے کہا: اس کے ماموں کے لیے مال زیادہ ہے، اس لیے اس نے اسے حساب میں رکھا، یا جب علی رضی اللہ عنہ کی طرف سے ماں اور باپ کی طرف سے اموال آیا۔ میں نے اس سے اس کے بارے میں پوچھا، اور عبداللہ نے جو کہا، اس کو بتایا، تو اس نے کہا: "خدا اس پر رحم کرے، اگر وہ فقیہ ہے، لیکن میں اس میں اضافہ نہ کرتا جو اس نے لگایا ہے۔" خدا اس کا ہے: چھٹا حصہ، پھر وہ ان میں سے ایک کے طور پر ان کے ساتھ تقسیم کرتا ہے۔
۳۷
سنن دارمی # ۲۱/۲۷۹۶
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق ، عَنْ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِي : أَنَّهُ أُتِيَ فِي ابْنَيْ عَمٍّ أَحَدُهُمَا أَخٌ لِأُمٍّ، فَقِيلَ لِعَلِيٍّ : إِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يُعْطِيهِ الْمَالَ كُلَّهُ، فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : إِنْ كَانَ لَفَقِيهًا، وَلَوْ كُنْتُ أَنَا" أَعْطَيْتُهُ السُّدُسَ، وَمَا بَقِيَ كَانَ بَيْنَهُمْ "
ہم سے محمد بن یوسف نے بیان کیا، ہم سے سفیان نے بیان کیا، ان سے ابواسحاق نے، ان سے حارث نے، اور علی رضی اللہ عنہ سے: دو چچا زاد بھائیوں کا ذکر ہے، جن میں سے ایک ماموں کا بھائی تھا۔ علی رضی اللہ عنہ سے کہا گیا: ابن مسعود ان کو ساری رقم دیتے تھے، تو علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اگر وہ فقیہ ہوتے، خواہ میں ہوں۔ میں نے اسے چھٹا حصہ دیا اور جو باقی رہ گیا وہ ان کے درمیان تھا۔
۳۸
سنن دارمی # ۲۱/۲۷۹۷
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ الْأَوْدِيِّ ، عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، وَإِلَى سَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ فَسَأَلَهُمَا عَنْ بِنْتٍ، وَبِنْتِ ابْنٍ، وَأُخْتٍ لِأُمٍّ وَأَبٍ، فَقَالَا : لِلِابْنَةِ النِّصْفُ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْأُخْتِ، وَأْتِ ابْنَ مَسْعُودٍ فَإِنَّهُ سَيُتَابِعُنَا، فَجَاءَ الرَّجُلُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ ، فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ : لَقَدْ ضَلَلْتُ إِذًا، وَمَا أَنَا مِنْ الْمُهْتَدِينَ، وَإِنِّي أَقْضِي بِمَا " قَضَى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لِلِابْنَةِ النِّصْفُ، وَلِابْنَةِ الِابْنِ السُّدُسُ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْأُخْتِ "
ہم سے محمد بن یوسف نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان الثوری نے بیان کیا، ان سے ابو قیس العودی نے، انہوں نے حزیل بن شرہبیل سے، انہوں نے کہا: ایک آدمی میرے والد موسیٰ اشعری کے پاس اور سلمان بن ربیعہ کے پاس آیا، انہوں نے ان سے بیٹی اور ایک بہن کے بارے میں پوچھا، انہوں نے کہا: ماں کو سوتیلی بیٹی، ایک بیٹے اور بہن کے بارے میں پوچھا: اور کیا جو باقی رہ گیا ہے وہ بہن کے لیے ہے اور ابن مسعود کو لے آؤ، کیونکہ وہ ہماری پیروی کرے گا۔ چنانچہ وہ شخص عبداللہ کے پاس آیا اور اس سے اس کے متعلق پوچھا تو اس نے کہا: پھر میں گمراہ ہو گیا ہوں۔ اور میں ہدایت پانے والوں میں سے نہیں ہوں، اور میں اسی کے مطابق فیصلہ کرتا ہوں جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بیٹی کے لیے نصف اور بیٹے کی بیٹی کے لیے۔ چھٹا حصہ، اور جو بچتا ہے وہ بہن کو جاتا ہے۔"
۳۹
سنن دارمی # ۲۱/۲۷۹۸
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ : أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي أَخَوَاتٍ لِأَبٍ وَأُمٍّ، وَإِخْوَةٍ وَأَخَوَاتٍ لِأَبٍ : قَالَ :" لِلْأَخَوَاتِ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ الثُّلُثَانِ، وَمَا بَقِيَ فَلِلذُّكُورِ دُونَ الْإِنَاثِ "، فَقَدِمَ مَسْرُوقٌ الْمَدِينَةَ ، فَسَمِعَ قَوْلَ زَيْدٍ فِيهَا فَأَعْجَبَهُ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ : أَتَتْرُكُ قَوْلَ عَبْدِ اللَّهِ؟ قَالَ : إِنِّي أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَوَجَدْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ مِنْ الرَّاسِخِينَ فِي الْعِلْمِ.
قَالَ أَحْمَدُ : فَقُلْتُ لِأَبِي شِهَاب : وَكَيْفَ قَالَ زَيْدٌ فِيهَا؟ قَالَ : شَرَّكَ بَيْنَهُمْ
ہم سے احمد بن عبداللہ نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو شہاب نے بیان کیا، انہوں نے الاعمش کی سند سے، وہ مسلم کی سند سے، مسروق نے، انہوں نے عبداللہ رضی اللہ عنہ سے کہا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ماں اور باپ کی طرف سے بہنوں کے بارے میں اور والد کی طرف سے بہن بھائیوں کے بارے میں فرمایا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ماں اور باپ کی طرف سے بہنوں کے لیے دو تہائی، اور جو کچھ باقی رہ گیا ہے، اس نے کہا: شہر لوٹ لیا گیا اور اس نے زید کی باتیں سنیں اور وہ اس سے متاثر ہوا۔ اس کے بعض ساتھیوں نے اس سے کہا: کیا تم عبداللہ کی بات کو ترک کرتے ہو؟ انہوں نے کہا: میں مدینہ آیا اور زید بن ثابت کو علم میں بلند پایہ لوگوں میں سے پایا۔ احمد نے کہا: تو میں نے ابو شہاب سے کہا: زید نے اس کے بارے میں کیا کہا؟ فرمایا: اس نے ان کے درمیان شرک کیا۔
۴۰
سنن دارمی # ۲۱/۲۷۹۹
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، عَنْ إِسْمَاعِيل ، قَالَ : ذَكَرْنَا عِنْدَ حَكِيمِ بْنِ جَابِر : أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ فِي أَخَوَاتٍ لِأَبٍ وَأُمٍّ وَإِخْوَةٍ وَأَخَوَاتٍ لِأَبٍ : أَنَّهُ كَانَ يُعْطِي لِلْأَخَوَاتِ مِنْ الْأَبِ وَالْأُمِّ الثُّلُثَيْنِ، وَمَا بَقِيَ فَلِلذُّكُورِ دُونَ الْإِنَاثِ، فَقَالَ حَكِيمٌ : قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ :" هَذَا مِنْ عَمَلِ الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ يَرِثَ الرِّجَالُ دُونَ النِّسَاءِ إِنَّ إِخْوَتَهُنَّ قَدْ رُدُّوا عَلَيْهِنَّ "
ہم سے سعید بن المغیرہ نے بیان کیا، عیسیٰ بن یونس سے، انہوں نے اسماعیل کی سند سے، انہوں نے کہا: ہم نے حکیم بن جبیر سے ذکر کیا: کہ ابن مسعود نے پھوپھی اور بہنوں، پھوپھیوں اور بہنوں میں کہا: وہ دو تہائی پھوپھی کو دیتے تھے اور ماموں کو جو باقی رہ جاتی تھی وہ بہنوں کو دیتے تھے۔ لکھو عورتیں، تو ایک عقلمند نے کہا: زید بن ثابت نے کہا: یہ زمانہ جاہلیت کا رواج ہے، مردوں کے لیے عورتوں کی بجائے وارث بنتے ہیں، کیونکہ ان کے بھائی ان سے رد کیے گئے ہیں۔
۴۱
سنن دارمی # ۲۱/۲۸۰۰
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ : " أَنَّهَا كَانَتْتُشَرِّكُ بَيْنَ ابْنَتَيْنِ وَابْنَةِ ابْن، وَابْنِ ابْن : تُعْطِي الِابْنَتَيْنِ الثُّلُثَيْنِ، وَمَا بَقِيَ فَشَرِيكُهُمْ
ہم سے محمد بن یوسف نے بیان کیا، ہم سے سفیان نے بیان کیا، انہوں نے معبد بن خالد سے، انہوں نے مسروق سے اور عائشہ رضی اللہ عنہا سے کہ وہ دو بیٹیوں میں شریک تھیں۔ اور بیٹے کی بیٹی اور بیٹے کا بیٹا: تم دونوں بیٹیوں کو دو تہائی دو، اور جو کچھ بچ جائے وہ ان کے ساتھی کے پاس جاؤ۔
۴۲
سنن دارمی # ۲۱/۲۸۰۱
وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ لَا يُشَرِّكُ، يُعْطِي الذُّكُورَ دُونَ الْإِنَاثِ، وَقَالَ :" الْأَخَوَاتُ بِمَنْزِلَةِ الْبَنَاتِ "
عبداللہ نے شریک نہیں کیا، اس نے مردوں کو دیا لیکن عورتوں کو نہیں، اور کہا: "بہنیں بیٹیوں کی حیثیت رکھتی ہیں۔"
۴۳
سنن دارمی # ۲۱/۲۸۰۲
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي سَهْلٍ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ : أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يَقُولُ فِي بِنْتٍ وَبَنَاتِ ابْنٍ، وَابْنِ ابْنٍ :" إِنْ كَانَتِ الْمُقَاسَمَةُ بَيْنَهُمْ أَقَلَّ مِنْ السُّدُسِ، أَعْطَاهُمْ السُّدُسَ، وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنَ السُّدُس، ِأَعْطَاهُمُ السُّدُسَ "
ہم سے محمد بن یوسف نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان نے ابو سہل کی سند سے، انہوں نے الشعبی کی سند سے بیان کیا کہ ابن مسعود رضی اللہ عنہ ایک بیٹی اور ایک بیٹے کی بیٹیوں اور ایک بیٹے کے بارے میں کہا کرتے تھے: اگر ان کے درمیان تقسیم چھٹے حصے سے کم ہوتی تو انہیں چھٹا اور اگر چھٹے سے زیادہ ہوتا تو انہیں دیتے۔
۴۴
سنن دارمی # ۲۱/۲۸۰۳
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ : أَنَّهُ كَانَ يُشَرِّكُ فَقَالَ لَهُ عَلْقَمَةُ : هَلْ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَثْبَتُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ؟ فَقَالَ : لَا، وَلَكِنِّي رَأَيْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ، وَأَهْلَ الْمَدِينَةِ" يُشَرِّكُونَ فِي ابْنَتَيْنِ وَبِنْتِ ابْن، ٍوَابْنِ ابْن، وَأُخْتَيْنِ "
ہم سے محمد نے بیان کیا، ہم سے سفیان نے بیان کیا، انہوں نے الاعمش سے، انہوں نے ابراہیم سے، مسروق سے کہ وہ مشرکوں کو شریک ٹھہراتے تھے، اور علقمہ نے ان سے کہا: کیا ان میں عبداللہ سے زیادہ ثابت قدم کوئی ہے؟ اس نے کہا: نہیں، لیکن میں نے زید بن ثابت اور اہل مدینہ کو دیکھا کہ دو بیٹیاں ہیں، ایک ابن کی بیٹی اور ایک بیٹا۔ ایک بیٹا اور دو بہنیں۔"
۴۵
سنن دارمی # ۲۱/۲۸۰۴
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ شُرَيْحٍ : " فِي امْرَأَةٍ تَرَكَتْ زَوْجَهَا، وَأُمَّهَا، وَأُخْتَهَا لِأَبِيهَا وَأُمِّهَا، وَأُخْتَهَا لِأَبِيهَا، وَإِخْوَتَهَا لِأُمِّهَا،جَعَلَهَا مِنْ سِتَّةٍ، ثُمَّ رَفَعَهَا فَبَلَغَتْ عَشْرَةً، لِلزَّوْجِ النِّصْفُ ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ، وَلِلْأُخْتِ مِنْ الْأَبِ وَالْأُمِّ النِّصْفُ ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ، وَلِلْأُمِّ السُّدُسُ سَهْمٌ، وَلِلْإِخْوَةِ مِنْ الْأُمِّ الثُّلُثُ سَهْمَانِ، وَلِلْأُخْتِ مِنْ الْأَبِ سَهْمٌ تَكْمِلَةُ الثُّلُثَيْنِ "
ہم سے محمد بن یوسف نے بیان کیا، ہم سے سفیان نے بیان کیا، انہوں نے ہشام کی سند سے، وہ محمد بن سیرین نے شریح کی سند سے بیان کیا کہ اس عورت کے بارے میں جس نے اپنے شوہر کو چھوڑ دیا، اور اپنی ماں اور اپنی بہن کو اس کے باپ نے، اور اس کی ماں نے، اور اس کی بہن کو اس کے باپ نے اور اس کے بھائیوں کو اس کی ماں نے، اس کے بعد انہوں نے ان کی پرورش کی، پھر انہوں نے ان کے لیے چھ کی پرورش کی۔ نصف تین حصہ ہے، باپ اور ماں کی طرف سے بہن کو نصف، تین حصے، ماں کو چھٹا حصہ اور ماں کی طرف سے بھائیوں کو تیسرا حصہ ملتا ہے۔ دو حصے، اور باپ کی طرف سے بہن کو ایک حصہ ملتا ہے، دو تہائی مکمل کر کے۔"
۴۶
سنن دارمی # ۲۱/۲۸۰۵
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ : أَنَّ عَلِيًّا ، وَزَيْدًا كَانَا" لَا يَحْجُبَانِ بِالْكُفَّار، وَلا بِالْمَمْلُوكِينَ، وَلَا يُوَرِّثَانِهِمْ شَيْئًا "
ہم سے محمد بن عیینہ نے علی بن مشار کی سند سے، اشعث کی سند سے، اشعثی کی سند سے کہا: کہ علی اور زید نے نہ تو کافروں سے پردہ کیا اور نہ اہل سے، اور نہ انہیں میراث کے طور پر چھوڑا۔
۴۷
سنن دارمی # ۲۱/۲۸۰۶
وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ " يَحْجُبُ بِالْكُفَّارِ وَبِالْمَمْلُوكِينَ، وَلَا يُوَرِّثُهُمْ "
عبداللہ "کافروں اور سلطنتوں کے بارے میں فکر مند تھا، اور انہیں وراثت کے طور پر نہیں چھوڑا تھا۔"
۴۸
سنن دارمی # ۲۱/۲۸۰۷
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ : أَنَّ عَلِيًّا ، وَزَيْدًا ، قَالَا :" الْمَمْلُوكُونَ، وَأَهْلُ الْكِتَابِ لا يَحْجُبُونَ وَلا يَرِثُونَ
ہم سے سلیمان بن حرب نے بیان کیا، کہا ہم سے شعبہ نے بیان کیا، انہوں نے الحکم کی سند سے، انہوں نے ابراہیم کی سند سے، کہ علی اور زید نے کہا: غلام اور اہل کتاب نہ تو روکے جاتے ہیں اور نہ میراث۔
۴۹
سنن دارمی # ۲۱/۲۸۰۸
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ :" يَحْجُبُونَ وَلَا يَرِثُونَ "
عبداللہ نے کہا: "وہ مسدود ہیں اور وارث نہیں ہیں۔"
۵۰
سنن دارمی # ۲۱/۲۸۰۹
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى ، عَنْ سَعِيدٍ : أَنَّ عُمَرَ " كَانَكَتَبَ مِيرَاثَ الْجَدِّ، حَتَّى إِذَا طُعِنَ دَعَا بِهِ فَمَحَاهُ، ثُمّ قَالَ : سَتَرَوْنَ رَأْيَكُمْ فِيهِ "
ہم سے یزید بن ہارون نے بیان کیا، کہا ہم سے یحییٰ نے سعید کی روایت سے بیان کیا کہ عمر رضی اللہ عنہ دادا کی میراث لکھتے تھے، یہاں تک کہ جب اس پر وار کیا گیا تو اس نے اسے طلب کر کے مٹا دیا، پھر فرمایا: تم دیکھو گے کہ اس کے بارے میں تمہارا کیا خیال ہے۔