Witr-Gebet
Zur Kapitelübersicht
01
Sahih Al-Buchari # 14/990
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَلاَةِ اللَّيْلِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" صَلاَةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمُ الصُّبْحَ صَلَّى رَكْعَةً وَاحِدَةً، تُوتِرُ لَهُ مَا قَدْ صَلَّى ".
" صَلاَةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمُ الصُّبْحَ صَلَّى رَكْعَةً وَاحِدَةً، تُوتِرُ لَهُ مَا قَدْ صَلَّى ".
Einst fragte jemand den Gesandten Allahs (ﷺ) nach dem Nachtgebet. Der Gesandte Allahs (ﷺ) antwortete: „Das Nachtgebet wird in zwei Rakʿat verrichtet, gefolgt von zwei weiteren Rakʿat und so weiter. Wer sich vor dem nahenden Morgengrauen (Fajr-Gebet) fürchtet, sollte eine Rakʿa beten; diese gilt als Witr-Gebet für alle zuvor gebeteten Rakʿat.“
02
Sahih Al-Buchari # 14/991
وَعَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يُسَلِّمُ بَيْنَ الرَّكْعَةِ وَالرَّكْعَتَيْنِ فِي الْوِتْرِ، حَتَّى يَأْمُرَ بِبَعْضِ حَاجَتِهِ.
Nafi berichtete, dass ʿAbdullah ibn ʿUmar zwischen den ersten beiden Rakʿat und der dritten ungeraden Rakʿat im Witr-Gebet den Taslim zu sprechen pflegte,
wenn er sich während dieser Pause zwischen den Rakʿat einer bestimmten Angelegenheit widmen wollte.
03
Sahih Al-Buchari # 14/992
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ كُرَيْبٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، بَاتَ عِنْدَ مَيْمُونَةَ، وَهْىَ خَالَتُهُ، فَاضْطَجَعْتُ فِي عَرْضِ وِسَادَةٍ، وَاضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَهْلُهُ فِي طُولِهَا، فَنَامَ حَتَّى انْتَصَفَ اللَّيْلُ أَوْ قَرِيبًا مِنْهُ، فَاسْتَيْقَظَ يَمْسَحُ النَّوْمَ عَنْ وَجْهِهِ، ثُمَّ قَرَأَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ آلِ عِمْرَانَ، ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى شَنٍّ مُعَلَّقَةٍ، فَتَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي فَصَنَعْتُ مِثْلَهُ فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ، فَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رَأْسِي، وَأَخَذَ بِأُذُنِي يَفْتِلُهَا، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أَوْتَرَ، ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى جَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ، خَرَجَ فَصَلَّى الصُّبْحَ.
Einst verbrachte ich die Nacht im Haus von Maimuna (seiner Tante). Ich schlief quer über das Bett, während der Gesandte Allahs und seine Frau längs schliefen. Der Prophet (ﷺ) schlief bis Mitternacht oder fast bis dahin und wachte auf, rieb sich das Gesicht und rezitierte zehn Verse aus der Sure Al-Imran. Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging zu einem Lederfell, vollzog die rituelle Waschung (Wudu) auf vollkommenste Weise und stand dann zum Gebet auf. Ich tat dasselbe und stellte mich neben ihn. Der Prophet (ﷺ) legte seine rechte Hand auf meinen Kopf, drehte mein Ohr und betete dann fünfmal zwei Rakʿat. Anschließend beendete er sein Gebet mit dem Witr-Gebet. Er legte sich hin, bis der Muezzin kam, dann stand er auf, verrichtete zwei Rakʿat (Sunna des Fajr-Gebets) und ging dann hinaus, um das Fajr-Gebet zu verrichten.
(Siehe Hadith 183)
04
Sahih Al-Buchari # 14/993
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
" صَلاَةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَنْصَرِفَ فَارْكَعْ رَكْعَةً تُوتِرُ لَكَ مَا صَلَّيْتَ ". قَالَ الْقَاسِمُ وَرَأَيْنَا أُنَاسًا مُنْذُ أَدْرَكْنَا يُوتِرُونَ بِثَلاَثٍ، وَإِنَّ كُلاًّ لَوَاسِعٌ أَرْجُو أَنْ لاَ يَكُونَ بِشَىْءٍ مِنْهُ بَأْسٌ.
" صَلاَةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَنْصَرِفَ فَارْكَعْ رَكْعَةً تُوتِرُ لَكَ مَا صَلَّيْتَ ". قَالَ الْقَاسِمُ وَرَأَيْنَا أُنَاسًا مُنْذُ أَدْرَكْنَا يُوتِرُونَ بِثَلاَثٍ، وَإِنَّ كُلاًّ لَوَاسِعٌ أَرْجُو أَنْ لاَ يَكُونَ بِشَىْءٍ مِنْهُ بَأْسٌ.
Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Das Nachtgebet besteht aus zwei Rakʿa, gefolgt von zwei Rakʿa und so weiter. Wenn du es abschließen möchtest, bete nur eine Rakʿa, die dann als Witr-Gebet für alle vorherigen Rakʿa gilt.“ Al-Qasim sagte: „Seit wir die Pubertät erreicht haben, sehen wir einige Leute, die ein Drei-Rakʿa-Gebet als Witr-Gebet verrichten, und das ist alles erlaubt. Ich hoffe, es schadet nicht.“
05
Sahih Al-Buchari # 14/994
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، كَانَتْ تِلْكَ صَلاَتَهُ ـ تَعْنِي بِاللَّيْلِ ـ فَيَسْجُدُ السَّجْدَةَ مِنْ ذَلِكَ قَدْرَ مَا يَقْرَأُ أَحَدُكُمْ خَمْسِينَ آيَةً قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ رَأْسَهُ، وَيَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاَةِ الْفَجْرِ، ثُمَّ يَضْطَجِعُ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ لِلصَّلاَةِ.
Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte elf Rakʿat in der Nacht zu beten. Dies war sein Nachtgebet, und jede seiner Niederwerfungen dauerte so lange, dass einer von euch fünfzig Verse rezitieren konnte, bevor der Gesandte Allahs (ﷺ) seinen Kopf erhob. Er pflegte auch zwei Rakʿat (Sunna) vor dem (obligatorischen) Fajr-Gebet zu beten und sich dann auf seine rechte Seite zu legen, bis der Muezzin zum Gebet zu ihm kam.
06
Sahih Al-Buchari # 14/995
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ أَرَأَيْتَ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاَةِ الْغَدَاةِ أُطِيلُ فِيهِمَا الْقِرَاءَةَ فَقَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، وَيُوتِرُ بِرَكْعَةٍ وَيُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاَةِ الْغَدَاةِ وَكَأَنَّ الأَذَانَ بِأُذُنَيْهِ. قَالَ حَمَّادٌ أَىْ سُرْعَةً.
Ich fragte Ibn Umar: „Was ist deine Meinung zu den zwei Rakʿa vor dem Fajr-Gebet (Pflichtgebet) hinsichtlich der Verlängerung der Rezitation darin?“ Er sagte: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) pflegte nachts zwei Rakʿa zu beten, gefolgt von zwei weiteren und so weiter, und das Gebet mit einer Rakʿa Witr zu beenden. Er pflegte zwei Rakʿa vor dem Fajr-Gebet unmittelbar nach dem Adhan zu verrichten.“ (Hammad, der Unterberichterstatter, sagte: „Das bedeutete, dass er schnell betete.“)
07
Sahih Al-Buchari # 14/996
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ حَدَّثَنِي مُسْلِمٌ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كُلَّ اللَّيْلِ أَوْتَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَانْتَهَى وِتْرُهُ إِلَى السَّحَرِ.
Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete das Witr-Gebet in verschiedenen Nächten zu verschiedenen Uhrzeiten, beginnend mit dem Isha-Gebet bis hin zur letzten Stunde der Nacht.
08
Sahih Al-Buchari # 14/997
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي، وَأَنَا رَاقِدَةٌ مُعْتَرِضَةً عَلَى فِرَاشِهِ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُوتِرَ أَيْقَظَنِي فَأَوْتَرْتُ.
Der Prophet (Friede sei mit ihm) pflegte sein Nachtgebet zu verrichten, während ich ihm gegenüber in seinem Bett schlief. Immer wenn er das Witr-Gebet verrichten wollte, weckte er mich, und ich verrichtete es ebenfalls.
09
Sahih Al-Buchari # 14/998
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" اجْعَلُوا آخِرَ صَلاَتِكُمْ بِاللَّيْلِ وِتْرًا ".
" اجْعَلُوا آخِرَ صَلاَتِكُمْ بِاللَّيْلِ وِتْرًا ".
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Verrichtet das Witr-Gebet als euer letztes Gebet in der Nacht.“
10
Sahih Al-Buchari # 14/999
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُ قَالَ كُنْتُ أَسِيرُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بِطَرِيقِ مَكَّةَ فَقَالَ سَعِيدٌ فَلَمَّا خَشِيتُ الصُّبْحَ نَزَلْتُ فَأَوْتَرْتُ، ثُمَّ لَحِقْتُهُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَيْنَ كُنْتَ فَقُلْتُ خَشِيتُ الصُّبْحَ، فَنَزَلْتُ فَأَوْتَرْتُ. فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَلَيْسَ لَكَ فِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فَقُلْتُ بَلَى وَاللَّهِ. قَالَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُوتِرُ عَلَى الْبَعِيرِ.
Ich war in Begleitung von Abdullah ibn Umar auf dem Weg nach Mekka. Als ich die nahende Morgendämmerung bemerkte, stieg ich ab, verrichtete das Witr-Gebet und gesellte mich dann zu ihm. Abdullah ibn Umar fragte: „Wo warst du?“ Ich antwortete: „Ich bemerkte die nahende Morgendämmerung, stieg ab und verrichtete das Witr-Gebet.“ Abdullah sagte: „Genügt es dir nicht, dem guten Beispiel des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zu folgen?“ Ich antwortete: „Ja, bei Allah.“ Er sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) pflegte das Witr-Gebet auf dem Rücken eines Kamels zu verrichten (während seiner Reisen).“
11
Sahih Al-Buchari # 14/1000
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي السَّفَرِ عَلَى رَاحِلَتِهِ، حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ، يُومِئُ إِيمَاءً، صَلاَةَ اللَّيْلِ إِلاَّ الْفَرَائِضَ، وَيُوتِرُ عَلَى رَاحِلَتِهِ.
Der Prophet (ﷺ) pflegte auf seinem Reittier (Rahila) freiwillige Gebete (Nawafil) zu verrichten, indem er sich durch Zeichen in die Richtung des Reittiers wandte, jedoch nicht das Pflichtgebet. Er pflegte auch das Witr-Gebet auf seinem Reittier (Rahila) zu verrichten.
12
Sahih Al-Buchari # 14/1001
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ سُئِلَ أَنَسٌ أَقَنَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي الصُّبْحِ قَالَ نَعَمْ. فَقِيلَ لَهُ أَوَقَنَتَ قَبْلَ الرُّكُوعِ قَالَ بَعْدَ الرُّكُوعِ يَسِيرًا.
Anas wurde gefragt: „Hat der Prophet (ﷺ) das Qunut im Fajr-Gebet rezitiert?“ Anas bejahte dies. Er wurde weiter gefragt: „Hat er das Qunut vor der Verbeugung rezitiert?“ Anas antwortete: „Er rezitierte das Qunut nach einer gewissen Zeit (einen Monat lang) nach der Verbeugung.“
13
Sahih Al-Buchari # 14/1002
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، قَالَ سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنِ الْقُنُوتِ،. فَقَالَ قَدْ كَانَ الْقُنُوتُ. قُلْتُ قَبْلَ الرُّكُوعِ أَوْ بَعْدَهُ قَالَ قَبْلَهُ. قَالَ فَإِنَّ فُلاَنًا أَخْبَرَنِي عَنْكَ أَنَّكَ قُلْتَ بَعْدَ الرُّكُوعِ. فَقَالَ كَذَبَ، إِنَّمَا قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ الرُّكُوعِ شَهْرًا ـ أُرَاهُ ـ كَانَ بَعَثَ قَوْمًا يُقَالُ لَهُمُ الْقُرَّاءُ زُهَاءَ سَبْعِينَ رَجُلاً إِلَى قَوْمٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ دُونَ أُولَئِكَ، وَكَانَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَهْدٌ فَقَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَهْرًا يَدْعُو عَلَيْهِمْ.
Ich fragte Anas ibn Malik nach dem Qunut. Anas antwortete: „Ja, es wurde rezitiert.“ Ich fragte: „Vor oder nach der Verbeugung?“ Anas antwortete: „Vor der Verbeugung.“ Ich fügte hinzu: „Jemand hat mir erzählt, dass du ihm gesagt hättest, es sei nach der Verbeugung geschehen.“ Anas sagte: „Er hat die Unwahrheit gesagt (d. h. er hat sich geirrt, gemäß dem Hidschazi-Dialekt). Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) rezitierte das Qunut einen Monat lang nach der Verbeugung.“ Anas fügte hinzu: „Der Prophet (ﷺ) sandte etwa siebzig Männer (die den Koran auswendig kannten) zu den Heiden (von Nadschd), die zahlenmäßig unterlegen waren. Zwischen ihnen und dem Gesandten Allahs (ﷺ) wurde ein Friedensvertrag geschlossen (doch die Heiden brachen den Vertrag und töteten die siebzig Männer). Daraufhin rezitierte der Gesandte Allahs (ﷺ) einen Monat lang das Qunut und bat Allah, sie zu bestrafen.“
14
Sahih Al-Buchari # 14/1003
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَنَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم شَهْرًا يَدْعُو عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ.
Der Prophet (ﷺ) rezitierte einen Monat lang (im Fajr-Gebet) das Qunut und bat Allah, die Stämme von Ral und Dhakwan zu bestrafen.
15
Sahih Al-Buchari # 14/1004
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ الْقُنُوتُ فِي الْمَغْرِبِ وَالْفَجْرِ.
Das Qunut wurde früher im Maghrib- und im Fajr-Gebet rezitiert.