Wir waren beim Gesandten Allahs (ﷺ), als die Sonne sich verfinsterte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand auf und zog seinen Mantel hinter sich her, bis er die Moschee betrat. Er leitete uns im Gebet von zwei Rakʿat, bis die Sonne (die Finsternis) vorüber war. Dann sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Sonne und Mond verfinstern sich nicht aufgrund eines Todesfalls. Wann immer ihr also eine solche Finsternis seht, betet und ruft Allah an, bis die Finsternis vorüber ist.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Sonne und Mond verfinstern sich nicht wegen des Todes eines Menschen, sondern sie sind zwei Zeichen unter den Zeichen Allahs. Wenn ihr sie seht, steht auf und betet.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Sonne und Mond verfinstern sich nicht aufgrund des Todes oder der Geburt eines Menschen, sondern sie sind zwei Zeichen unter den Zeichen Allahs. Wenn ihr sie seht, verrichtet das Gebet.“

„Zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) ereignete sich eine Sonnenfinsternis am Todestag seines Sohnes Ibrahim. Die Leute sagten daraufhin, die Sonne sei wegen Ibrahims Tod verfinstert gewesen. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Sonne und Mond verfinstern sich nicht wegen des Todes oder der Geburt eines Menschen. Wenn ihr eine Sonnenfinsternis seht, betet und ruft Allah an.“

Zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) (Friede sei mit ihm) ereignete sich eine Sonnenfinsternis. Er leitete das Gebet, stand auf und verrichtete ein langes Qiyam, dann verneigte er sich lange. Er stand erneut auf und verrichtete ein weiteres langes Qiyam, diesmal jedoch kürzer. Er verneigte sich wieder lange, aber kürzer als zuvor, dann warf er sich nieder und verharrte in dieser Verbeugung. Dasselbe tat er in der zweiten Rakʿa wie in der ersten und beendete dann das Gebet. Die Sonnenfinsternis hatte sich inzwischen aufgelöst. Er hielt die Khutba (Predigt) und sagte nach dem Lobpreis und der Verherrlichung Allahs: „Die Sonne und der Mond sind zwei Zeichen neben den Zeichen Allahs; sie verfinstern sich nicht im Angesicht des Todes oder des Lebens eines Menschen. Wenn ihr also eine Sonnenfinsternis seht, gedenkt Allahs, sprecht den Takbir, betet und gebt Sadaqa.“ Der Prophet sprach dann: „O ihr Anhänger Mohammeds! Bei Allah! Niemand hat mehr Ghaira (Selbstachtung) als Allah, denn Er hat Seinen Dienern, Männern wie Frauen, den Ehebruch (unerlaubten Geschlechtsverkehr) verboten. O ihr Anhänger Mohammeds! Bei Allah! Wenn ihr wüsstet, was ich weiß, würdet ihr wenig lachen und viel weinen.“

„Als es zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) zu einer Sonnenfinsternis kam, wurde verkündet, dass ein Gebet in der Gemeinschaft verrichtet werden sollte.“

(Die Frau des Propheten (Friede sei mit ihm)) Zu Lebzeiten des Propheten (Friede sei mit ihm) verfinsterte sich die Sonne, und er ging zur Moschee. Die Menschen stellten sich hinter ihm auf. Er sprach den Takbir (Beginn des Gebets) und verlängerte die Rezitation (aus dem Koran). Dann sprach er erneut den Takbir und verneigte sich tief. Anschließend hob er sein Haupt und sprach: „Sami allahu liman hamidah“ (Allah hat den erhört, der Ihm Lobpreisungen zukommen ließ). Dann warf er sich nicht nieder, sondern stand auf und rezitierte eine längere Rezitation, die kürzer war als die erste. Er sprach erneut den Takbir und verneigte sich tief, diesmal jedoch kürzer als zuvor. Dann sprach er: „Sami'a l-lahu Lyman hamidah Rabbana walak-lhamd“ (Allah hat den erhört, der Ihm Lobpreisungen zukommen ließ. O unser Erhalter! Alles Lob gebührt Dir). Dann verneigte er sich und wiederholte dies in der zweiten Rakʿa; so vollendete er vier Verbeugungen und vier Niederwerfungen. Die Sonne (die Finsternis) war vor seinem Gebet verschwunden. (Nach dem Gebet) stand er auf, pries Allah und lobte ihn, wie es Ihm gebührt, und sagte dann: „Sonne und Mond sind zwei Zeichen Allahs. Sie verfinstern sich nicht wegen des Todes oder der Geburt eines Menschen. Wenn ihr sie seht, beeilt euch zum Gebet.“ Az-Zuhri berichtete: Ich sagte zu ʿUrwa: „Als die Sonne in Medina verfinsterte, verrichtete dein Bruder (ʿAbdullah ibn al-Zubair) nur ein Gebet von zwei Rakʿa, wie das Morgengebet (Fajr).“ ʿUrwa antwortete: „Ja, denn er hatte die Überlieferung des Propheten (in dieser Angelegenheit) übersehen.“

(Die Frau des Propheten) An dem Tag, als die Sonne verfinstert war, betete der Gesandte Allahs (ﷺ). Er stand auf, sprach den Takbir und rezitierte eine längere Rezitation. Dann verneigte er sich lange. Anschließend hob er den Kopf und sprach: „Sami'a l-lahu Lyman Hamidah“, blieb stehen und rezitierte eine längere Rezitation, die kürzer war als die erste. Dann verneigte er sich erneut lange, kürzer als die erste. Dann warf er sich nieder und verlängerte die Niederwerfung. Dasselbe tat er in der zweiten Rak'a wie in der ersten und beendete das Gebet mit dem Taslim. Zu diesem Zeitpunkt war die Sonne (die Sonnenfinsternis) vorüber. Er sprach zu den Menschen und sagte: „Sonne und Mond sind zwei Zeichen Allahs; sie verfinstern sich nicht (Yakhsifan) aufgrund des Todes oder der Geburt eines Menschen. Wenn ihr sie also seht, eilt zum Gebet.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Sonne und Mond sind zwei Zeichen unter den Zeichen Allahs, und sie verfinstern sich nicht wegen des Todes eines Menschen, sondern Allah erschreckt damit Seine Anhänger.“

Amra bint Abdur-Rahman berichtete: Eine Jüdin kam zu Aischa (der Frau des Propheten) und fragte sie nach etwas. Sie sagte zu ihr: „Möge Allah dir Zuflucht vor der Strafe des Grabes gewähren.“ Daraufhin fragte Aischa den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm): „Werden die Menschen in ihren Gräbern bestraft?“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) suchte Zuflucht bei Allah vor der Strafe des Grabes und bejahte dies. Eines Tages ritt der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu einem Ort, doch die Sonne verfinsterte sich. Er kehrte am Vormittag zurück, ging hinter den Häusern seiner Frauen vorbei und verrichtete das Gebet zur Sonnenfinsternis. Die Menschen standen hinter ihm. Er stand lange Zeit aufrecht und verbeugte sich dann länger, diesmal jedoch kürzer als zuvor. Anschließend erhob er sein Haupt und warf sich nieder. Dann stand er (für die zweite Rakʿa) lange auf, jedoch kürzer als in der ersten. Anschließend verneigte er sich länger, diesmal kürzer als zuvor. Dann erhob er den Kopf und warf sich nieder. Erneut stand er lange auf, diesmal jedoch kürzer als zuvor. Dann verneigte er sich länger, diesmal jedoch kürzer als zuvor. Schließlich erhob er den Kopf, warf sich nieder und beendete das Gebet. Anschließend hielt er die Predigt und sprach, so viel Allah wollte. Zum Schluss befahl er den Menschen, bei Allah Zuflucht vor der Strafe des Grabes zu suchen.

Eine Jüdin kam zu Aischa (der Frau des Propheten) und fragte sie nach etwas. Sie sagte zu ihr: „Möge Allah dir Zuflucht vor der Strafe des Grabes gewähren.“ Daraufhin fragte Aischa den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm): „Werden die Menschen in ihren Gräbern bestraft?“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) suchte Zuflucht bei Allah vor der Strafe des Grabes und bejahte dies. Eines Tages ritt der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu einem Ort, doch die Sonne verfinsterte sich. Er kehrte am Vormittag zurück, ging hinter den Häusern seiner Frauen vorbei und verrichtete das Gebet zur Sonnenfinsternis. Die Menschen standen hinter ihm. Er stand lange aufrecht und verneigte sich dann tiefer, diesmal kürzer als zuvor. Anschließend erhob er sein Haupt und warf sich nieder. Dann stand er (für die zweite Rakʿa) lange auf, doch das Stehen war kürzer als in der ersten Rakʿa. Dann verneigte er sich lang, doch kürzer als zuvor. Dann erhob er sein Haupt und warf sich nieder. Dann stand er wieder lange auf, doch kürzer als zuvor. Dann verneigte er sich lang, doch kürzer als zuvor. Dann erhob er sein Haupt, warf sich nieder und beendete das Gebet. Anschließend hielt er die Predigt und sprach, so viel Allah wollte. Und dann befahl er den Menschen, bei Allah Zuflucht vor der Strafe des Grabes zu suchen.

Als sich zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) eine Sonnenfinsternis ereignete und verkündet wurde, dass das Gebet in der Gemeinschaft verrichtet werden sollte, verneigte sich der Prophet (ﷺ) zweimal in einer Rakʿa. Dann stand er auf und verneigte sich erneut zweimal in einer Rakʿa. Anschließend setzte er sich wieder und beendete das Gebet. Da war die Sonnenfinsternis bereits vorüber. Aischa sagte: „Ich habe noch nie eine so lange Niederwerfung vollzogen.“

Während der Lebenszeit des Propheten (Friede sei mit ihm) ereignete sich eine Sonnenfinsternis. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verrichtete das Gebet während der Sonnenfinsternis. Er stand lange genug, um die Sure al-Baqara zu rezitieren. Dann verneigte er sich lange und stand wieder lange, aber kürzer als zuvor. Anschließend verneigte er sich erneut lange, aber kürzer als zuvor. Dann warf er sich zweimal nieder und stand wieder lange, aber kürzer als zuvor. Dann verneigte er sich wieder lange, aber kürzer als zuvor. Anschließend hob er den Kopf und stand wieder lange, aber kürzer als zuvor. Dann verneigte er sich erneut lange, aber kürzer als zuvor. Schließlich warf er sich (zweimal) nieder und beendete das Gebet. Die Sonnenfinsternis hatte sich daraufhin aufgelöst. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Sonne und Mond sind zwei Zeichen Allahs. Sie verfinstern sich weder wegen des Todes noch wegen der Geburt eines Menschen. Wenn ihr sie seht, gedenkt Allahs.“ Die Leute sagten: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Wir sahen dich etwas von deinem Platz nehmen und dann zurückweichen.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) antwortete: „Ich sah das Paradies und streckte meine Hände nach einer Frucht aus. Hätte ich sie genommen, hättet ihr davon gegessen, solange die Welt besteht. Ich sah auch die Hölle, und ich habe noch nie einen so schrecklichen Anblick gesehen. Ich sah, dass die meisten Bewohner Frauen waren.“ Die Leute fragten: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Warum ist das so?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) antwortete: „Wegen ihrer Undankbarkeit.“ Man fragte sie, ob sie Allah gegenüber undankbar seien. Der Prophet sagte: „Sie sind ihren Lebensgefährten (Ehemännern) gegenüber undankbar und auch guten Taten gegenüber undankbar. Wenn du einer von ihnen dein Leben lang Gutes tust und sie etwas (Unerwünschtes) an dir sieht, wird sie sagen: ‚Ich habe nie etwas Gutes von dir erhalten.‘“

Asma' bint Al Bakr berichtete: „Ich besuchte Aischa, die Frau des Propheten (Friede sei mit ihm), während der Sonnenfinsternis. Die Menschen standen und verrichteten das Gebet, und auch sie betete. Ich fragte sie: ‚Was ist mit den Menschen geschehen?‘ Sie zeigte mit der Hand zum Himmel und sagte: ‚Subhan-Allah‘. Ich fragte: ‚Gibt es ein Zeichen?‘ Sie bejahte.“ Asma' sagte weiter: „Auch ich stand dann zum Gebet auf, bis ich ohnmächtig wurde und mir dann Wasser über den Kopf goss. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) sein Gebet beendet hatte, dankte und lobte er Allah und sagte: ‚Ich habe an diesem Ort, an dem ich bin, etwas gesehen, was ich selbst im Paradies und in der Hölle nicht gesehen habe. Zweifellos wurde mir offenbart, dass ihr in den Gräbern geprüft werden werdet, ähnlich oder beinahe ähnlich der Prüfung von (Masih) Ad-Dajjal.‘ (Ich weiß nicht, welches der beiden Wörter Asma' sagte.) (Die Engel) werden zu jedem von euch kommen und fragen, was ihr über diesen Mann (d. h. Muhammad) wisst. Der Gläubige oder ein fester Gläubiger (ich weiß nicht, welches Wort Asma' sagte) wird antworten: ‚Er ist Muhammad, der Gesandte Allahs (ﷺ) (Friede sei mit ihm), der mit klaren Beweisen und einer Rechtleitung zu uns kam, sodass wir ihn annahmen.‘“ Er glaubte an seine Lehren und folgte ihnen. Die Engel werden dann zu ihm sagen: „Schlafe in Frieden, denn wir wussten, dass du ein fester Gläubiger warst.“ Der Heuchler oder Zweifler (ich weiß nicht, welches Wort Asma sagte) wird sagen: „Ich weiß es nicht. Ich hörte die Leute etwas sagen, also sagte ich es auch.“

Zweifellos befahl der Prophet (ﷺ) den Menschen, während der Sonnenfinsternis Sklaven freizulassen.

Amra bint Abdur-Rahman berichtete: Eine Jüdin kam zu Aischa, um sie nach etwas zu fragen. Sie sagte: „Möge Allah dir Zuflucht vor der Strafe des Grabes gewähren.“ Daraufhin fragte Aischa den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm): „Werden die Menschen in ihren Gräbern bestraft?“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) bat Allah um Zuflucht vor der Strafe des Grabes (was eine bejahende Antwort bedeutete). Eines Tages ritt der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) fort, als die Sonne verfinsterte. Er kehrte am Vormittag zurück, ging an den Häusern seiner Frauen vorbei, stand auf und begann das Gebet zur Sonnenfinsternis zu verrichten. Die Menschen standen hinter ihm. Er stand lange Zeit, verbeugte sich dann tief und stand anschließend wieder lange aufrecht, jedoch kürzer als zuvor. Dann verbeugte er sich erneut lang, diesmal kürzer als zuvor. Anschließend erhob er den Kopf, warf sich lange nieder und stand dann (für die zweite Rakʿa) wieder lange aufrecht, diesmal jedoch kürzer als in der ersten Rakʿa. Daraufhin verbeugte er sich erneut lang, diesmal kürzer als zuvor. Er stand wieder lange aufrecht, diesmal jedoch kürzer als zuvor, verbeugte sich erneut tief, diesmal kürzer als zuvor, und warf sich dann kürzer nieder als zuvor. Schließlich beendete er das Gebet, hielt die Predigt und sprach, was Allah wollte; und er gebot den Menschen, bei Allah Zuflucht vor der Strafe des Grabes zu suchen.

Eine Jüdin kam zu Aischa, um sie etwas zu fragen, und sagte dann: „Möge Allah dir Zuflucht vor der Strafe des Grabes gewähren.“ Daraufhin fragte Aischa den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm): „Werden die Menschen in ihren Gräbern bestraft?“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) bat Allah um Zuflucht vor der Strafe des Grabes (was eine bejahende Antwort andeutete). Eines Tages ritt der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) los, doch die Sonne verfinsterte sich. Er kehrte am Vormittag zurück, ging an den Häusern seiner Frauen vorbei, stand auf und begann das Gebet zur Sonnenfinsternis zu verrichten, und die Leute stellten sich hinter ihn. Er stand lange Zeit, und verbeugte sich dann tief und stand anschließend wieder lange aufrecht, jedoch kürzer als das erste Stehen. Dann verbeugte er sich erneut lang, jedoch kürzer als die erste Verbeugung. Dann erhob er den Kopf, warf sich lange nieder und stand dann wieder auf (für die zweite Rakʿa) für eine lange Zeit, jedoch kürzer als in der ersten Rakʿa. Dann verbeugte er sich erneut lang, jedoch kürzer als in der ersten Verbeugung. Anschließend stand er wieder lange aufrecht, jedoch kürzer als in der ersten Verbeugung, verbeugte sich erneut tief, jedoch kürzer als in der ersten Verbeugung, und warf sich dann kürzer nieder als in der ersten Verbeugung. Dann beendete er das Gebet und hielt die Predigt und sprach, was Allah wollte; und er gebot den Menschen, bei Allah Zuflucht zu suchen vor der Strafe des Grabes.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Sonne und Mond verfinstern sich nicht aufgrund von Tod oder Leben eines Menschen, sondern sie sind zwei Zeichen unter den Zeichen Allahs. Betet also, wann immer ihr sie seht.“

Zu Lebzeiten des Propheten (ﷺ) ereignete sich eine Sonnenfinsternis. Der Prophet (Friede sei mit ihm) stand auf, um das Gebet mit den anderen zu verrichten. Er sprach eine lange Rezitation, verneigte sich dann tief und hob anschließend sein Haupt. Er sprach eine weitere, kürzere Rezitation. Danach verneigte er sich erneut tief und hob sein Haupt, um zwei Niederwerfungen zu vollziehen. Anschließend stand er für die zweite Rakʿa auf und verrichtete sie wie die erste. Dann stand er auf und sprach: „Sonne und Mond verfinstern sich nicht aufgrund von Leben oder Tod, sondern sie sind zwei Zeichen Allahs, die Er Seinen Dienern zeigt. Wann immer ihr sie seht, beeilt euch zum Gebet.“

Die Sonne verfinsterte sich, und der Prophet (Friede sei mit ihm) stand auf, aus Furcht, es könnte die Stunde (d. h. der Tag des Gerichts) sein. Er ging zur Moschee und verrichtete das Gebet mit dem längsten Qiyam, der längsten Verbeugung und Niederwerfung, die ich je bei ihm gesehen hatte. Dann sagte er: „Diese Zeichen, die Allah sendet, geschehen nicht aufgrund von Leben oder Tod eines Menschen, sondern Allah lässt Seine Diener durch sie erschrecken. Wenn ihr also etwas davon seht, gedenkt Allahs, ruft Ihn an und bittet Ihn um Vergebung.“

Am Todestag Ibrahims verfinsterte sich die Sonne, und die Leute sagten, die Finsternis sei auf den Tod Ibrahims (des Sohnes des Propheten) zurückzuführen. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Sonne und Mond sind zwei Zeichen Allahs. Sie verfinstern sich nicht aufgrund des Todes oder des Lebens eines Menschen. Wenn ihr sie also seht, ruft Allah an und betet, bis die Finsternis vorüber ist.“

Und dies wurde von Asma' überliefert, die sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) beendete das Gebet zur Sonnenfinsternis, und da war die Sonne (die Finsternis) bereits verschwunden. Dann hielt er die Khutba (religiöse Ansprache) und lobte Allah, wie es Ihm gebührt, und sagte dann: ‚Amma ba'du‘.“

Zu Lebzeiten des Propheten (ﷺ) fand eine Sonnenfinsternis statt, woraufhin er ein Gebet von zwei Rakʿat verrichtete.

Zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) (Friede sei mit ihm) ereignete sich eine Sonnenfinsternis. Er ging hinaus und schleppte seine Kleider hinter sich her, bis er die Moschee erreichte. Die Menschen versammelten sich um ihn, und er führte sie an und verrichtete zwei Rakʿa. Als die Sonnenfinsternis vorüber war, sagte er: „Sonne und Mond sind zwei Zeichen unter den Zeichen Allahs; sie verfinstern sich nicht aufgrund des Todes eines Menschen. Wenn also eine Sonnenfinsternis eintritt, betet und ruft Allah an, bis die Finsternis vorüber ist.“ Es geschah, dass ein Sohn des Propheten (ﷺ) namens Ibrahim an diesem Tag starb, und die Leute sprachen darüber (und sagten, die Sonnenfinsternis sei durch seinen Tod verursacht worden).

Der Prophet (ﷺ) führte uns an und vollzog während der Sonnenfinsternis vier Verbeugungen in zwei Rakʿat, wobei die erste Rakʿa länger war.

Aischa berichtete: Der Prophet (Friede sei mit ihm) rezitierte den Koran während des Sonnenfinsternisgebets laut. Nach Beendigung des Gebets sprach er den Takbir und verbeugte sich. Beim Aufrichten sagte er: „Sami 'allahu liman hamidah Rabbana wa laka l-hamd.“ Dann begann er erneut zu rezitieren. Das Sonnenfinsternisgebet umfasst vier Verbeugungen und vier Niederwerfungen in zwei Rakʿat. Al-Auzaʿi und andere berichteten, dass Az-Zuhri von 'Urwa von Aischa sagte: „Zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) verfinsterte sich die Sonne, und er beauftragte jemanden, zu verkünden: ‚Gebet in der Gemeinschaft.‘ Dieser leitete das Gebet und vollzog vier Verbeugungen und vier Niederwerfungen in zwei Rakʿat.“ Al-Walid berichtete, dass ihm 'Abdur-Rahman ibn Namir dasselbe mitgeteilt habe. Ibn Shihab hörte dasselbe. Az-Zuhri berichtete: „Ich fragte Urwa: ‚Was hat dein Bruder Abdullah ibn az-Zubair getan? Er betete zwei Rakʿat (des Sonnenfinsternisgebets) wie das Morgengebet, als er das Gebet zur Sonnenfinsternis in Medina verrichtete.‘ Urwa antwortete, er habe die Tradition des Propheten versäumt.“ Sulaiman ibn Kathir und Sufyan ibn Husain überlieferten von Az-Zuhri, dass das Gebet zur Sonnenfinsternis mit lauter Rezitation verrichtet wurde.

Der Prophet (Friede sei mit ihm) rezitierte den Koran laut während des Sonnenfinsternisgebets. Nach Beendigung des Gebets sprach er den Takbir und verbeugte sich. Beim Aufrichten sagte er: „Sami 'allahu liman hamidah Rabbana wa laka l-hamd.“ Dann begann er erneut zu rezitieren. Das Sonnenfinsternisgebet umfasst vier Verbeugungen und vier Niederwerfungen in zwei Rakʿat. Al-Auzaʿi und andere berichteten, dass sie Az-Zuhri von 'Urwa von 'Aischa sagen hörten: „Zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) verfinsterte sich die Sonne, und er beauftragte jemanden, zu verkünden: ‚Gebet in der Gemeinschaft.‘ Dieser leitete das Gebet und vollzog vier Verbeugungen und vier Niederwerfungen in zwei Rakʿat.“ Al-Walid berichtete, dass ʿAbdur-Rahman ibn Namir ihm mitgeteilt habe, dasselbe gehört zu haben. Ibn Shihab hörte dasselbe. Az-Zuhri sagte: „Ich fragte ʿUrwa: ‚Was hat dein Bruder ʿAbdullah ibn az-Zubair getan? Er betete zwei Rakʿat (des Sonnenfinsternisgebets) wie das Morgengebet, als er das Sonnenfinsternisgebet in Medina verrichtete.‘ ʿUrwa antwortete, er habe die Tradition des Propheten versäumt.“ Sulaiman ibn Kathir und Sufyan ibn Husain überlieferten von Az-Zuhri, dass das Gebet für die Sonnenfinsternis mit lauter Rezitation verrichtet worden sei.