Muhammad bin 'Amr Al-Aslami berichtete, dass sein Vater Hamza sagte: 'Umar (ra) entsandte ihn (Hamza) als Sadaqa-/Zakat-Sammler. Ein Mann hatte unerlaubten Geschlechtsverkehr mit der Sklavin seiner Frau begangen. Hamza bürgte für den Ehebrecher, bis sie zu 'Umar kamen. 'Umar hatte den Ehebrecher hundert Peitschenhiebe gegeben. 'Umar bestätigte ihre Aussage (dass der Ehebrecher bereits bestraft worden war) und entschuldigte ihn aufgrund seiner Unwissenheit. Jarir Al-Ash'ath sagte zu Ibn Mas'ud über Abtrünnige (d. h. diejenigen, die nach ihrer Konversion zum Islam ungläubig wurden): „Sie sollen bereuen und Bürgen für sich stellen.“ Sie bereuten, und ihre Verwandten bürgten für sie. Laut Hammad wird der Bürge von seiner Verantwortung befreit, wenn er für eine andere Person bürgt und diese Person stirbt. Laut Al-Hakam bleibt seine Verantwortung jedoch bestehen.

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Ein Israeli bat einen anderen Israeli um eintausend Dinar. Der zweite Mann verlangte Zeugen. Der erste antwortete: ‚Allah genügt als Zeuge.‘ Der zweite sagte: ‚Ich brauche einen Bürgen.‘ Der erste antwortete: ‚Allah genügt als Bürge.‘“ Der zweite sagte: „Du hast Recht“ und lieh ihm das Geld für einen bestimmten Zeitraum. Der Schuldner überquerte das Meer. Als er seine Arbeit beendet hatte, suchte er nach einem Transportmittel, um rechtzeitig zur Rückzahlung der Schulden anzukommen, konnte aber keines finden. So nahm er ein Stück Holz, bohrte ein Loch hinein, legte tausend Dinar und einen Brief an den Kreditgeber hinein und verschloss das Loch fest. Er brachte das Stück Holz zum Meer und sagte: „O Allah! Du weißt wohl, dass ich mir tausend Dinar von Herrn X geliehen habe. Er verlangte eine Bürgschaft von mir, aber ich sagte ihm, dass Allahs Garantie genügt, und er akzeptierte Deine Garantie. Dann verlangte er einen Zeugen, und ich sagte ihm, dass Allah als Zeuge genügt, und er akzeptierte Dich als Zeugen. Ich habe mich sehr bemüht, ein Transportmittel zu finden, um ihm das Geld zurückzahlen zu können, konnte aber keins finden, also habe ich …“ Übergib dieses Geld dir.“ Damit warf er das Stück Holz ins Meer, bis es weit hinaustrieb, und ging dann fort. Inzwischen suchte er nach einem Transportmittel, um in das Land des Gläubigers zu gelangen. Eines Tages kam der Gläubiger aus seinem Haus, um nachzusehen, ob ein Schiff mit seinem Geld angekommen war, und plötzlich sah er das Stück Holz, in dem sein Geld hinterlegt war. Er nahm es mit nach Hause, um es zum Anzünden zu verwenden. Als er es zersägte, fand er sein Geld und den Brief darin. Kurz darauf kam der Schuldner mit tausend Dinar zu ihm und sagte: „Bei Allah, ich habe mich sehr bemüht, ein Boot zu bekommen, um dir dein Geld zu bringen, aber ich konnte keins finden, bevor ich mit dem gekommen bin.“ Der Gläubiger fragte: „Hast du mir etwas geschickt?“ Der Schuldner antwortete: „Ich habe dir doch gesagt, dass ich kein anderes Boot bekommen konnte als das, mit dem ich gekommen bin.“ Der Geldgeber sagte: „Allah hat dir das Geld, das du in dem Holzstück geschickt hast, übergeben. So kannst du deine tausend Dinar behalten und auf dem rechten Weg fortgehen.“

Ibn Abbas sagte: „Im Vers: ‚Jedem haben Wir Erben eingesetzt‘ (Muwaliya bedeutet Erben) (4:33).“ (Und bezüglich des Verses:) ‚Und denen, denen deine rechte Hand einen Treueeid geleistet hat.‘“ Ibn Abbas sagte: „Als die Auswanderer zum Propheten (ﷺ) nach Medina kamen, erbte der Auswanderer den Ansar, während dessen Verwandte ihn nicht erbten, aufgrund des brüderlichen Bandes, das der Prophet zwischen ihnen (d. h. den Auswanderern und den Ansar) geknüpft hatte.“ Als der Vers „Und jedem haben Wir Erben eingesetzt“ (4,33) offenbart wurde, wurde das brüderliche Erbrecht aufgehoben. Dann sagte er: „Der Vers ‚Auch denen, denen eure rechte Hand einen Treueeid geleistet hat‘ blieb hinsichtlich Zusammenarbeit und gegenseitiger Beratung gültig, während das Erbrecht ausgeschlossen wurde und es erlaubt wurde, im Testament demjenigen etwas zuzuweisen, der zuvor das Erbrecht besaß.“

`Abdur-Rahman bin `Auf kam zu uns und der Gesandte Allahs (ﷺ) begründete ein brüderliches Band zwischen ihm und Sa`d bin Rabi`a.

Ich hörte Anas ibn Malik fragen: „Hast du jemals gehört, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) gesagt haben soll: ‚Es gibt keine Bündnisse im Islam‘?“ Er antwortete: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) schloss in meinem Haus ein Bündnis zwischen den Quraisch und den Ansar.“

Ein Toter wurde dem Propheten (ﷺ) gebracht, damit er das Totengebet für ihn verrichtete. Er fragte: „Hat er Schulden?“ Als die Leute verneinten, verrichtete er das Totengebet. Ein weiterer Toter wurde gebracht, und er fragte erneut: „Hat er Schulden?“ Sie antworteten: „Ja.“ Er weigerte sich, das Gebet zu verrichten, und sagte: „Verrichtet das Gebet für euren Freund.“ Abu Qatada sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich verpflichte mich, seine Schulden zu begleichen.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete daraufhin das Totengebet für ihn.

Einst sagte der Prophet (Friede sei mit ihm) zu mir: „Wenn das Geld aus Bahrain kommt, werde ich dir einen bestimmten Betrag davon geben.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) war vor der Ankunft des Geldes aus Bahrain gestorben. Als das Geld aus Bahrain eintraf, verkündete Abu Bakr: „Wer auch immer vom Propheten (Friede sei mit ihm) etwas versprochen bekommen hat, soll zu uns kommen.“ Ich ging zu Abu Bakr und sagte: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) hat mir dies und das versprochen.“ Abu Bakr gab mir eine Handvoll Münzen, und als ich sie zählte, waren es fünfhundert. Abu Bakr sagte dann: „Nimm das Doppelte des Betrags, den du genommen hast.“

(Ehefrau des Propheten) Seit ich denken kann, habe ich meine Eltern im Einklang mit dem wahren Glauben des Islam beten sehen. Kein Tag verging, an dem uns der Gesandte Allahs (ﷺ) nicht morgens und abends besuchte. Als die Muslime verfolgt wurden, brach Abu Bakr als Auswanderer nach Äthiopien auf. Als er einen Ort namens Bark-al-Ghimad erreichte, traf er Ibn ad-Daghna, den Häuptling des Qara-Stammes, der Abu Bakr fragte: „Wohin gehst du?“ Abu Bakr antwortete: „Mein Volk hat mich aus dem Land vertrieben, und ich möchte die Welt bereisen und meinen Herrn anbeten.“ Ibn Ad-Daghna sagte: „Ein Mann wie du wird weder hinausgehen noch vertrieben werden, denn du hilfst den Armen, ihren Lebensunterhalt zu verdienen, pflegst gute Beziehungen zu deinen Verwandten, hilfst den Behinderten (oder den Hilfsbedürftigen), versorgst Gäste mit Speis und Trank und stehst den Menschen in ihren Nöten bei. Ich bin dein Beschützer. Kehre also zurück und bete zu deinem Herrn in deinem Haus.“ Ibn Ad-Daghna ging mit Abu Bakr zu den Anführern der Quraisch und sagte zu ihnen: „Ein Mann wie Abu Bakr wird weder hinausgehen noch vertrieben werden. Würdet ihr einen Mann verstoßen, der den Armen hilft, ihren Lebensunterhalt zu verdienen, gute Beziehungen zu seinen Verwandten pflegt, den Behinderten hilft, Gäste mit Speis und Trank versorgt und den Menschen in ihren Nöten beisteht?“ Die Quraisch akzeptierten Ibn Ad-Daghnas Schutzgarantie und versicherten Abu Bakr seine Sicherheit. Sie sagten zu Ibn Ad-Daghna: „Richte Abu Bakr auf, seinen Herrn in seinem Haus anzubeten, zu beten und zu lesen, was ihm gefällt, und uns nicht zu verletzen und dies nicht öffentlich zu tun, denn wir fürchten, dass unsere Söhne und Frauen ihm folgen könnten.“ Ibn Ad-Daghna berichtete Abu Bakr all dies, und so betete Abu Bakr weiterhin in seinem Haus und rezitierte den Koran nur dort laut. Später kam Abu Bakr die Idee, in seinem Hof eine Moschee zu errichten. Er setzte diese Idee in die Tat um und begann dort öffentlich zu beten und den Koran zu rezitieren. Die Frauen und die Nachkommen der Heiden begannen, sich um ihn zu versammeln und ihn erstaunt anzusehen. Abu Bakr war ein gutherziger Mensch und konnte seine Tränen beim Rezitieren des Korans nicht zurückhalten. Dies entsetzte die heidnischen Anführer der Quraisch. Sie schickten nach Ibn ad-Daghna, und als er kam, sagten sie: „Wir haben Abu Bakr unter der Bedingung Schutz gewährt, dass er seinen Herrn in seinem Haus anbetet. Doch er hat diese Bedingung gebrochen und eine Moschee im Hof seines Hauses errichtet und dort öffentlich gebetet und den Koran rezitiert. Wir fürchten, dass er unsere Frauen und Nachkommen in die Irre führt. Geht also zu ihm und sagt ihm, dass er, wenn er will, seinen Herrn nur in seinem Haus anbeten kann. Wenn nicht, dann sagt ihm, er solle euer Schutzversprechen zurücknehmen, denn wir wollen euch nicht durch einen Widerruf eures Versprechens verraten und können Abu Bakrs öffentliches Bekenntnis zum Islam (seine Anbetung) nicht dulden.“ Aischa fügte hinzu: Ibn ad-Daghna kam zu Abu Bakr und sagte: „Du kennst die Bedingungen, unter denen ich dir Schutz gewährt habe. Du solltest dich entweder an diese Bedingungen halten oder meinen Schutz widerrufen, denn ich will nicht, dass die Araber sagen, dass …“ Ibn Ad-Daghna gab einem Menschen ein Schutzversprechen, doch dessen Leute hielten sich nicht daran. Abu Bakr sagte: „Ich widerrufe dein Schutzversprechen und bin mit Allahs Schutz zufrieden.“ Zu jener Zeit befand sich der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) noch in Mekka und sagte zu seinen Gefährten: „Euer Auswanderungsort wurde mir gezeigt.“ Ich habe salziges Land gesehen, bepflanzt mit Dattelpalmen, gelegen zwischen zwei Bergen, den beiden Harras." Als der Prophet (ﷺ) dies erzählte, wanderten einige der Gefährten nach Medina aus, und einige, die nach Äthiopien ausgewandert waren, kehrten nach Medina zurück. Als Abu Bakr sich zur Auswanderung vorbereitete, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihm: „Warte, denn ich erwarte, auswandern zu dürfen.“ Abu Bakr fragte: „Möge mein Vater für dich geopfert werden, erwartest du das wirklich?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) bejahte. So verschob Abu Bakr seine Abreise, um den Gesandten Allahs (ﷺ) zu begleiten, und fütterte zwei seiner Kamele vier Monate lang mit den Blättern des Samorbaums.

Immer wenn ein verschuldeter Toter zum Gesandten Allahs (ﷺ) gebracht wurde, fragte er: „Hat er etwas hinterlassen, um seine Schulden zu begleichen?“ Wenn er erfuhr, dass er etwas hinterlassen hatte, verrichtete er das Totengebet; andernfalls wies er die Muslime an, das Totengebet für ihren Freund zu sprechen. Als Allah den Propheten (ﷺ) durch Eroberungen reich machte, sagte er: „Ich bin mehr als andere Gläubige dazu berechtigt, der Hüter der Gläubigen zu sein. Wenn also ein Muslim stirbt und verschuldet ist, bin ich für die Tilgung seiner Schulden verantwortlich. Und wer auch immer Vermögen hinterlässt, dieses gehört seinen Erben.“