Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl mir, die Sättel und Felle der Budn, die ich geschlachtet hatte, zu verteilen.

dass der Prophet (ﷺ) ihm Schafe gegeben hatte, die er unter seinen Gefährten verteilen sollte, und ein männliches Zicklein übrig geblieben war. Als er dem Propheten (ﷺ) davon berichtete, sagte dieser zu ihm: „Opfere es für dich.“

Ich ließ eine Vereinbarung zwischen mir und Umaiya bin Khalaf schriftlich festhalten, dass Umaiya sich um mein Eigentum (bzw. meine Familie) in Mekka kümmern würde und ich mich um seines in Medina kümmern würde. Als ich in den Dokumenten das Wort „Ar-Rahman“ erwähnte, sagte Umaiya: „Ich kenne ‚Ar-Rahman‘ nicht. Schreib mir deinen Namen auf, mit dem du dich in der vorislamischen Zeit der Unwissenheit nanntest.“ So schrieb ich meinen Namen „Abdu Amr“. Am Tag der Schlacht von Badr, als alle schliefen, stieg ich auf den Hügel, um ihn zu beschützen. Bilal (1) sah ihn (d. h. Umaiya) und ging zu einer Versammlung der Ansar und sagte: „(Hier ist) Umaiya bin Khalaf! Wehe mir, wenn er entkommt!“ So zog eine Gruppe Ansar mit Bilal aus, um uns zu folgen. (Abdur-Rahman und Umaiya). Aus Angst, sie könnten uns einholen, ließ ich Umaiyas Sohn zurück, damit sie diese ablenkten. Doch die Ansar töteten den Sohn und verfolgten uns weiter. Umaiya war ein dicker Mann, und als sie sich uns näherten, forderte ich ihn auf, niederzuknien. Er kniete nieder, und ich legte mich schützend über ihn. Doch die Ansar töteten ihn, indem sie ihre Schwerter unter mir hindurchführten, und einer von ihnen verletzte meinen Fuß mit seinem Schwert. (Der Untererzähler sagte: „Abdur-Rahman zeigte uns immer wieder die Narbe an seinem Fuß.“)

Abu Sa'id Al-Khudri und Abu Huraira berichteten: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) setzte in Chaibar einen Verwalter ein. Als dieser Mann nach Medina kam, brachte er Datteln namens Janib mit. Der Prophet (Friede sei mit ihm) fragte ihn: „Sind alle Datteln in Chaibar von dieser Sorte?“ Der Mann antwortete: „Nein, wir tauschen zwei Sa minderwertige Datteln gegen ein Sa dieser Sorte (Janib) oder drei Sa gegen zwei.“ Daraufhin sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Tut das nicht, denn es ist eine Art Wucher (Riba). Verkauft stattdessen die minderwertigen Datteln und kauft mit dem Geld Janib.“ Dasselbe sagte der Prophet über Datteln, die nach Gewicht verkauft werden. (Siehe Hadith Nr. 1)

Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) setzte in Chaibar einen Verwalter ein. Als dieser Mann nach Medina kam, brachte er Datteln namens Janib mit. Der Prophet (Friede sei mit ihm) fragte ihn: „Sind alle Datteln in Chaibar von dieser Sorte?“ Der Mann antwortete: „Nein, wir tauschen zwei Sa schlechte Datteln gegen ein Sa dieser Sorte (Janib) oder drei Sa gegen zwei.“ Daraufhin sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Tut das nicht, denn es ist eine Art Wucher (Riba). Verkauft stattdessen die minderwertigen Datteln und kauft mit dem Geld Janib.“ Der Prophet sagte dasselbe über Datteln, die nach Gewicht verkauft werden. (Siehe Hadith Nr. 506).

Wir hatten einige Schafe, die in Sala' grasten. Eine unserer Sklavinnen sah ein sterbendes Schaf und zerschlug einen Stein und schlachtete das Schaf damit. Mein Vater sagte zu den Leuten: „Esst es nicht, bis ich den Propheten danach frage (oder bis ich jemanden schicke, um den Propheten zu fragen).“ Also fragte er den Propheten oder schickte jemanden, um ihn zu fragen, und der Prophet (ﷺ) erlaubte ihm, es zu essen. 'Ubaidullah (ein Untererzähler) sagte: „Ich bewundere dieses Mädchen, denn obwohl sie eine Sklavin war, wagte sie es, das Schaf zu schlachten.“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) schuldete jemandem ein Kamel eines bestimmten Alters. Als dieser es zurückforderte, sagte der Prophet (Friede sei mit ihm) zu einigen Leuten: „Gebt ihm, was ihm zusteht.“ Als die Leute nach einem Kamel dieses Alters suchten, fanden sie keines, sondern nur ein ein Jahr älteres. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Gebt es ihm.“ Daraufhin sagte der Mann: „Du hast mir mein Recht vollumfänglich gegeben. Möge Allah dir alles geben.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Der Beste unter euch ist derjenige, der die Rechte anderer großzügig erfüllt.“

Ein Mann kam zum Propheten (Friede sei mit ihm) und forderte seine Schulden ein. Dabei benahm er sich unhöflich. Die Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm) wollten ihm schaden, doch der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte zu ihnen: „Lasst ihn in Ruhe, denn der Gläubiger hat das Recht, sich zu äußern.“ Dann sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Gebt ihm ein Kamel, das so alt ist wie seines.“ Die Leute sagten: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Es gibt nur ein Kamel, das älter ist als seines.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Gebt es ihm, denn der Beste unter euch ist derjenige, der die Schulden anderer großzügig begleicht.“

Marwan ibn al-Hakam und al-Miswar ibn Makhrama berichteten: Als die Abgesandten des Stammes der Hawazin nach ihrer Konversion zum Islam zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) kamen, stand er auf. Sie baten ihn, ihnen ihr Eigentum und ihre Gefangenen zurückzugeben. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte zu ihnen: „Mir ist die Wahrheit am liebsten. Ihr habt also die Wahl, entweder euer Eigentum oder eure Gefangenen zurückzugeben, denn ich habe die Verteilung verzögert.“ Der Überlieferer fügte hinzu, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) nach seiner Rückkehr aus Taif mehr als zehn Tage auf sie gewartet hatte. Als sie erkannten, dass der Gesandte Allahs ihnen nur eines von beidem zurückgeben würde, sagten sie: „Wir wählen unsere Gefangenen.“ So erhob sich der Gesandte Allahs in der Versammlung der Muslime, lobte Allah, wie es Ihm gebührt, und sprach: „Nun denn! Eure Brüder sind reumütig zu euch gekommen, und ich halte es für angemessen, ihnen ihre Gefangenen zurückzugeben. Wer von euch dies als Gefallen tun möchte, der kann es tun, und wer von euch an seinem Anteil festhalten möchte, bis wir ihn von der ersten Beute, die Allah uns geben wird, auszahlen, der kann dies tun.“ Die Leute antworteten: „Wir sind bereit, unsere Anteile freiwillig als Gefallen für den Gesandten Allahs abzugeben.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Wir wissen nicht, wer von euch zugestimmt hat und wer nicht. Geht zurück, und eure Anführer mögen uns eure Meinung mitteilen.“ So kehrten alle zurück, und ihre Anführer berieten mit ihnen darüber. Anschließend kamen sie (d. h. ihre Anführer) zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), um ihm zu berichten, dass sie (das Volk) ihre Anteile freudig und freiwillig abgegeben hatten.

Als die Abgesandten des Stammes der Hawazin nach ihrer Konversion zum Islam zum Gesandten Allahs (ﷺ) kamen, stand er auf. Sie baten ihn, ihnen ihren Besitz und ihre Gefangenen zurückzugeben. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihnen: „Die Wahrheit ist mir am liebsten. Ihr habt also die Wahl, entweder euren Besitz oder eure Gefangenen zurückzugeben, denn ich habe die Verteilung verzögert.“ Der Überlieferer fügte hinzu, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) nach seiner Rückkehr aus Taif mehr als zehn Tage auf sie gewartet hatte. Als sie erkannten, dass der Gesandte Allahs ihnen nur eines von zwei Dingen zurückgeben würde, sagten sie: „Wir wählen unsere Gefangenen.“ So erhob sich der Gesandte Allahs in der Versammlung der Muslime, lobte Allah, wie es Ihm gebührt, und sprach: „Und nun! Eure Brüder sind reumütig zu euch gekommen, und ich halte es für richtig, ihnen ihre Gefangenen zurückzugeben. Wer von euch dies als Gefallen tun möchte, der kann es tun, und wer von euch seinen Anteil behalten möchte, bis wir ihn von der ersten Beute, die Allah uns geben wird, bezahlen, der kann dies tun.“ Die Leute antworteten: „Wir sind bereit, unsere Anteile freiwillig als Gefallen für den Gesandten Allahs aufzugeben.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Wir wissen nicht, wer von euch zugestimmt hat und wer nicht. Geht zurück, und eure Anführer mögen uns eure Meinung mitteilen.“ So kehrten alle zurück, und ihre Anführer besprachen die Angelegenheit mit ihnen. Anschließend kamen sie (d. h. ihre Anführer) zum Gesandten Allahs (ﷺ), um ihm mitzuteilen, dass sie (d. h. das Volk) ihre Anteile freudig und bereitwillig aufgegeben hatten.

Ich begleitete den Propheten (Friede sei mit ihm) auf einer Reise und ritt auf einem langsamen Kamel, das hinter den anderen zurückblieb. Der Prophet (Friede sei mit ihm) kam an mir vorbei und fragte: „Wer ist das?“ Ich antwortete: „Jabir bin Abdullah.“ Er fragte: „Was ist los? Warum bist du zu spät?“ Ich antwortete: „Ich reite auf einem langsamen Kamel.“ Er fragte: „Hast du einen Stock?“ Ich bejahte. Er sagte: „Gib ihn mir.“ Als ich ihn ihm gab, schlug er das Kamel und schalt es. Daraufhin überholte dieses Kamel die anderen. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Verkaufe ihn mir.“ Ich antwortete: „Er ist für dich, o Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm).“ Er sagte: „Verkaufe ihn mir. Ich habe ihn für vier Dinar (Goldstücke) gekauft, und du kannst bis Medina darauf reiten.“ Als wir uns Medina näherten, machte ich mich auf den Weg (zu meinem Haus). Der Prophet (ﷺ) fragte: „Wohin gehst du?“ Ich antwortete: „Ich habe eine Witwe geheiratet.“ Er fragte: „Warum hast du nicht eine Jungfrau geheiratet, um mit ihr zu schmusen?“ Ich sagte: „Mein Vater starb und hinterließ Töchter, deshalb beschloss ich, eine Witwe (eine erfahrene Frau) zu heiraten (um mich um sie zu kümmern).“ Er sagte: „Gut gemacht.“ Als wir Medina erreichten, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „O Bilal, bezahle ihm (den Preis für das Kamel) und gib ihm zusätzlich Geld.“ Bilal gab mir vier Dinar und eine Qirat zusätzlich. (Ein Unterberichterstatter sagte): Jabir fügte hinzu: „Die zusätzliche Qirat des Gesandten Allahs (ﷺ) wich nie von mir.“ Die Qirat befand sich immer in Jabir bin Abdullahs Geldbeutel.

Eine Frau kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich möchte mich dir hingeben.“ Ein Mann sagte: „Verheirate sie mit mir.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wir sind einverstanden, sie mit dir zu verheiraten, basierend auf dem, was du vom Koran auswendig weißt.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) beauftragte mich mit der Verwaltung der Sadaqat (al-Fitr) im Ramadan. Ein Mann kam und begann heimlich, sich eine Handvoll Lebensmittel (der Sadaqa) zu nehmen. Ich hielt ihn fest und sagte: „Bei Allah, ich werde dich zum Gesandten Allahs (ﷺ) bringen.“ Er sagte: „Ich bin bedürftig und habe viele Angehörige, die von mir abhängig sind, und ich bin in großer Not.“ Ich ließ ihn frei, und am Morgen fragte mich der Gesandte Allahs (ﷺ): „Was hat dein Gefangener gestern getan?“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Der Mann klagte darüber, bedürftig zu sein und viele Angehörige zu haben, deshalb hatte ich Mitleid mit ihm und ließ ihn gehen.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Er hat dich angelogen und wird wiederkommen.“ Ich glaubte, er würde wiederkommen, da der Gesandte Allahs (ﷺ) mir seine Rückkehr angekündigt hatte. Deshalb wartete ich wachsam auf ihn. Als er auftauchte und begann, eine Handvoll Lebensmittel zu stehlen, packte ich ihn erneut und sagte: „Ich werde dich auf jeden Fall zum Gesandten Allahs (ﷺ) bringen.“ Er sagte: „Lass mich gehen, denn ich bin sehr bedürftig und habe viele Angehörige, für die ich sorgen muss. Ich verspreche, nicht wiederzukommen.“ Ich hatte Mitleid mit ihm und ließ ihn gehen. Am Morgen fragte mich der Gesandte Allahs (ﷺ): „Was hat dein Gefangener getan?“ Ich antwortete: „O Gesandter Allahs (ﷺ)!“ Er beklagte seine große Not und die vielen Angehörigen, die er zu versorgen hatte. Da hatte ich Mitleid mit ihm und ließ ihn frei. Der Gesandte Allahs sagte: „Wahrlich, er hat dich angelogen und wird zurückkehren.“ Ich wartete zum dritten Mal aufmerksam auf ihn, und als er kam und anfing, sich eine Handvoll Lebensmittel zu stehlen, packte ich ihn und sagte: „Ich werde dich gewiss zum Gesandten Allahs (ﷺ) bringen, denn es ist das dritte Mal, dass du versprichst, nicht zurückzukehren, und doch brichst du dein Versprechen und kommst.“ Er sagte: „(Vergib mir, und) ich werde dir einige Worte lehren, mit denen Allah dir nützen wird.“ Ich fragte: „Welche sind das?“ Er antwortete: „Immer wenn du zu Bett gehst, rezitiere ‚Ayat-al-Kursi‘ – ‚Allahu la ilaha illa huwa-l-Haiy-ul-Qaiyum‘ – bis du den ganzen Vers beendet hast.“ (Wenn du das tust), wird Allah dir einen Wächter zur Seite stellen, der bei dir bleibt, und kein Satan wird dir bis zum Morgen nahekommen. Also ließ ich ihn frei. Am Morgen fragte Allahs Gesandter: „Was hat dein Gefangener gestern getan?“ Ich antwortete: „Er behauptete, er würde mir einige Worte beibringen, durch die Allah mir Nutzen bringen würde, also ließ ich ihn gehen.“ Allahs Gesandter (ﷺ) fragte: „Welche sind das?“ Ich antwortete: „Er sagte zu mir: ‚Wenn du zu Bett gehst, rezitiere Ayat-al-Kursi von Anfang bis Ende: Allahu la ilaha illa huwa-lHaiy-ul-Qaiyum.‘ Er sagte weiter zu mir: ‚(Wenn du das tust), wird Allah dir einen Wächter zur Seite stellen, der bei dir bleibt, und kein Satan wird dir bis zum Morgen nahekommen.‘“ (Abu Huraira oder ein anderer Untererzähler) fügte hinzu, dass sie (die Gefährten) sehr darauf bedacht waren, Gutes zu tun. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Er sprach die Wahrheit, obwohl er ein absoluter Lügner ist. Weißt du, mit wem du diese drei Nächte gesprochen hast, o Abu Huraira?“ Abu Huraira sagte: „Nein.“ Er sagte: „Es war Satan.“

Als Bilal dem Propheten (Friede sei mit ihm) Barni-Datteln (eine bestimmte Dattelsorte) brachte, fragte ihn der Prophet (Friede sei mit ihm): „Woher hast du diese?“ Bilal antwortete: „Ich hatte eine minderwertige Dattelsorte und habe zwei Sa davon gegen ein Sa Barni-Datteln getauscht, um sie dem Propheten zum Essen zu geben.“ Daraufhin sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Hütet euch! Hütet euch! Das ist eindeutig Wucher! Das ist eindeutig Wucher! Tut das nicht! Wenn ihr aber eine bessere Dattelsorte kaufen wollt, verkauft die minderwertigen Datteln und kauft euch mit dem Geld die besseren.“

Bezüglich des Waqf von Umar: Es war für den Treuhänder (des Waqf) nicht sündhaft, davon zu essen oder seine Freunde zu versorgen, sofern der Treuhänder nicht die Absicht hatte, Vermögen (für sich selbst) anzuhäufen. Ibn Umar war der Verwalter des Waqf von Umar und pflegte, jenen, mit denen er sich in Mekka aufhielt, Geschenke daraus zu machen.

Zaid bin Khalid und Abu Huraira berichteten: Der Prophet (ﷺ) sagte: „O Unais! Geh zur Frau dieses Mannes, und wenn sie gesteht, dass sie Unzucht getrieben hat, dann steinigt sie zu Tode.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „O Unais! Geh zur Frau dieses Mannes, und wenn sie gesteht, dass sie unerlaubten Geschlechtsverkehr begangen hat, dann steinige sie zu Tode.“

Als An-Nuaman oder sein Sohn betrunken eingeliefert wurde, befahl der Gesandte Allahs (ﷺ) allen Anwesenden im Haus, ihn zu schlagen. Ich war einer von denen, die ihn schlugen. Wir schlugen ihn mit Schuhen und Palmwedeln.

Ich habe die Opfergirlanden für die Hadis (d. h. die Opfertiere) des Gesandten Allahs (ﷺ) eigenhändig geflochten. Dann legte der Gesandte Allahs (ﷺ) sie den Tieren eigenhändig um den Hals und sandte sie mit meinem Vater nach Mekka. Für den Gesandten Allahs (ﷺ) galt nichts als verboten, bis die Tiere geschlachtet waren.

Abu Talha war der reichste Mann in Medina unter den Ansar, und Beeruha (der Garten) war sein wertvollster Besitz. Er lag gegenüber der Moschee des Propheten. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) pflegte ihn zu betreten und von seinem süßen Wasser zu trinken. Als folgender göttlicher Vers offenbart wurde: „Ihr werdet nicht rechtschaffen sein, bis ihr von dem spendet, was ihr liebt“ (3:92), stand Abu Talha vor dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) auf und sagte: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Allah sagt in Seinem Buch: ‚Ihr werdet nicht rechtschaffen sein, bis ihr das spendet, was ihr liebt.‘ Und wahrlich, Beeruha (der Garten) ist mein wertvollster Besitz, daher spende ich ihn und hoffe auf Allahs Lohn. O Gesandter Allahs! Spende, wo immer du willst.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) würdigte dies und sagte: „Das ist vergängliches Vermögen. Ich habe gehört, was du gesagt hast; ich schlage vor, du verteilst es unter deinen Verwandten.“ Abu Talha sagte: „Das werde ich tun, o Gesandter Allahs (ﷺ).“ So verteilte Abu Talha es unter seinen Verwandten und Cousins. Der Unterberichterstatter (Malik) sagte: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das ist ein gewinnbringendes Vermögen“, anstatt „vergängliches Vermögen“.

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ein ehrlicher Schatzmeister, der das, was ihm aufgetragen wurde, vollständig, perfekt und bereitwillig an denjenigen weitergibt, dem er es geben soll, wird als einer der beiden wohltätigen Menschen angesehen.“