Zahlungsunfähigkeit
Zur Kapitelübersicht
01
Sahih Al-Buchari # 44/2410
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَيْسَرَةَ أَخْبَرَنِي قَالَ سَمِعْتُ النَّزَّالَ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَجُلاً، قَرَأَ آيَةً سَمِعْتُ مِنَ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم خِلاَفَهَا، فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ، فَأَتَيْتُ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " كِلاَكُمَا مُحْسِنٌ ". قَالَ شُعْبَةُ أَظُنُّهُ قَالَ " لاَ تَخْتَلِفُوا فَإِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ اخْتَلَفُوا فَهَلَكُوا ".
Ich hörte einen Mann einen Vers (des Heiligen Korans) rezitieren, aber ich hatte den Propheten (ﷺ) ihn anders rezitieren hören.
Da ergriff ich den Mann an der Hand und führte ihn zum Gesandten Allahs (ﷺ), der sagte: „Ihr habt beide recht.“ Schu'ba, die Untererzählerin, sagte: „Ich glaube, er sagte zu ihnen: ‚Seid nicht uneins, denn die Völker vor euch waren uneins und gingen zugrunde (wegen ihrer Uneinigkeiten).‘“
02
Sahih Al-Buchari # 44/2411
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ اسْتَبَّ رَجُلاَنِ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَرَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ، قَالَ الْمُسْلِمُ وَالَّذِي اصْطَفَى مُحَمَّدًا عَلَى الْعَالَمِينَ، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْعَالَمِينَ. فَرَفَعَ الْمُسْلِمُ يَدَهُ عِنْدَ ذَلِكَ فَلَطَمَ وَجْهَ الْيَهُودِيِّ، فَذَهَبَ الْيَهُودِيُّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ بِمَا كَانَ مِنْ أَمْرِهِ وَأَمْرِ الْمُسْلِمِ، فَدَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمُسْلِمَ فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ، فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
" لاَ تُخَيِّرُونِي عَلَى مُوسَى، فَإِنَّ النَّاسَ يَصْعَقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَأَصْعَقُ مَعَهُمْ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ، فَإِذَا مُوسَى بَاطِشٌ جَانِبَ الْعَرْشِ، فَلاَ أَدْرِي أَكَانَ فِيمَنْ صَعِقَ فَأَفَاقَ قَبْلِي، أَوْ كَانَ مِمَّنِ اسْتَثْنَى اللَّهُ ".
" لاَ تُخَيِّرُونِي عَلَى مُوسَى، فَإِنَّ النَّاسَ يَصْعَقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَأَصْعَقُ مَعَهُمْ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ، فَإِذَا مُوسَى بَاطِشٌ جَانِبَ الْعَرْشِ، فَلاَ أَدْرِي أَكَانَ فِيمَنْ صَعِقَ فَأَفَاقَ قَبْلِي، أَوْ كَانَ مِمَّنِ اسْتَثْنَى اللَّهُ ".
Zwei Männer, ein Muslim und ein Jude, stritten sich. Der Muslim sagte: „Bei Dem, der Mohammed die Vorherrschaft über alle Menschen verliehen hat!“ Der Jude sagte: „Bei Dem, der Moses die Vorherrschaft über alle Menschen verliehen hat!“ Daraufhin hob der Muslim die Hand und schlug dem Juden ins Gesicht. Der Jude ging zum Propheten und berichtete ihm, was zwischen ihm und dem Muslim vorgefallen war. Der Prophet (Friede sei mit ihm) ließ den Muslim rufen und fragte ihn danach. Der Muslim berichtete ihm von dem Vorfall. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Gebt mir nicht die Vorherrschaft über Moses, denn am Tag der Auferstehung werden alle Menschen bewusstlos werden, und ich werde einer von ihnen sein. Aber ich werde der Erste sein, der wieder zu sich kommt und Moses stehen sehen, wie er sich an der Seite des Thrones (Allahs) festhält. Ich werde nicht wissen, ob (Moses) auch bewusstlos geworden und vor mir wieder aufgestanden ist oder ob Allah ihn von diesem Schlag verschont hat.“
03
Sahih Al-Buchari # 44/2412
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ جَاءَ يَهُودِيٌّ، فَقَالَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ ضَرَبَ وَجْهِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِكَ. فَقَالَ " مَنْ ". قَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ. قَالَ " ادْعُوهُ ". فَقَالَ " أَضَرَبْتَهُ ". قَالَ سَمِعْتُهُ بِالسُّوقِ يَحْلِفُ وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْبَشَرِ. قُلْتُ أَىْ خَبِيثُ، عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فَأَخَذَتْنِي غَضْبَةٌ ضَرَبْتُ وَجْهَهُ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تُخَيِّرُوا بَيْنَ الأَنْبِيَاءِ، فَإِنَّ النَّاسَ يَصْعَقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الأَرْضُ، فَإِذَا أَنَا بِمُوسَى آخِذٌ بِقَائِمَةٍ مِنْ قَوَائِمِ الْعَرْشِ، فَلاَ أَدْرِي أَكَانَ فِيمَنْ صَعِقَ، أَمْ حُوسِبَ بِصَعْقَةِ الأُولَى ".
Während der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) saß, kam ein Jude und sagte: „O Abul Qasim! Einer deiner Gefährten hat mir ins Gesicht geschlagen.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) fragte, wer das sei. Er antwortete, er sei einer der Ansar. Der Prophet (Friede sei mit ihm) ließ ihn rufen und fragte ihn nach seiner Ankunft, ob er den Juden geschlagen habe. Er bejahte dies und sagte: „Ich hörte ihn auf dem Markt schwören: ‚Bei Dem, der Moses die Vorherrschaft über alle Menschen verliehen hat.‘ Ich sagte: ‚O Frevler! Hat Allah Moses etwa sogar die Vorherrschaft über Mohammed verliehen?‘ Da wurde ich wütend und schlug ihm ins Gesicht.“ Der Prophet (ﷺ) sagte:
„Gebt keinem Propheten Vorrang vor einem anderen, denn am Tag der Auferstehung werden alle Menschen bewusstlos werden, und ich werde als Erster aus der Erde auferstehen und Moses stehen sehen, der einen der Thronbeine hält. Ich werde nicht wissen, ob Moses bewusstlos geworden ist oder ob die erste Bewusstlosigkeit ihm genügte.“
04
Sahih Al-Buchari # 44/2413
حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ يَهُودِيًّا، رَضَّ رَأْسَ جَارِيَةٍ بَيْنَ حَجَرَيْنِ، قِيلَ مَنْ فَعَلَ هَذَا بِكِ أَفُلاَنٌ، أَفُلاَنٌ حَتَّى سُمِّيَ الْيَهُودِيُّ فَأَوْمَتْ بِرَأْسِهَا، فَأُخِذَ الْيَهُودِيُّ فَاعْتَرَفَ، فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَرُضَّ رَأْسُهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ.
Ein Jude zerquetschte den Kopf eines Mädchens zwischen zwei Steinen. Das Mädchen wurde gefragt, wer ihr den Kopf zerquetscht hatte,
und es wurden ihr einige Namen genannt. Als der Name des Juden genannt wurde,
nickte sie zustimmend. Der Jude wurde gefasst, und als er gestand, befahl der Prophet (Friede sei mit ihm), dass sein Kopf
zwischen zwei Steinen zerquetscht werden sollte.
05
Sahih Al-Buchari # 44/2414
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ رَجُلٌ يُخْدَعُ فِي الْبَيْعِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
" إِذَا بَايَعْتَ فَقُلْ لاَ خِلاَبَةَ ". فَكَانَ يَقُولُهُ.
" إِذَا بَايَعْتَ فَقُلْ لاَ خِلاَبَةَ ". فَكَانَ يَقُولُهُ.
Ein Mann wurde beim Einkaufen oft betrogen. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte zu ihm: „Wenn du etwas kaufst, sag (zum Verkäufer): ‚Nicht betrügen!‘“ Der Mann pflegte dies fortan zu sagen.
06
Sahih Al-Buchari # 44/2415
حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَجُلاً، أَعْتَقَ عَبْدًا لَهُ، لَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ، فَرَدَّهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَابْتَاعَهُ مِنْهُ نُعَيْمُ بْنُ النَّحَّامِ.
Ein Mann hatte einen Sklaven freigelassen und besaß außer diesem keinen weiteren Besitz. Daraufhin widerrief der Prophet (Friede sei mit ihm) die Freilassung (und verkaufte den Sklaven für ihn). Nu'aim bin Al-Nahham kaufte ihm den Sklaven ab.
07
Sahih Al-Buchari # 44/2416
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ وَهْوَ فِيهَا فَاجِرٌ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَقِيَ اللَّهَ وَهْوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ". قَالَ فَقَالَ الأَشْعَثُ فِيَّ وَاللَّهِ كَانَ ذَلِكَ، كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِ أَرْضٌ فَجَحَدَنِي، فَقَدَّمْتُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَلَكَ بَيِّنَةٌ ". قُلْتُ لاَ. قَالَ فَقَالَ لِلْيَهُودِيِّ " احْلِفْ ". قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذًا يَحْلِفَ، وَيَذْهَبَ بِمَالِي، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً} إِلَى آخِرِ الآيَةِ.
Abdullah ibn Mas'ud berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer einen Meineid leistet, um sich das Eigentum eines Muslims (unrechtmäßig) anzueignen, wird Allah begegnen, und Er wird zornig auf ihn sein.“ Al-Asch'ath sagte: „Bei Allah, diese Aussage betraf mich. Ich besaß gemeinsames Land mit einem Juden, und dieser leugnete später mein Eigentum. Daraufhin brachte ich ihn zum Propheten, der mich fragte, ob ich einen Eigentumsnachweis hätte. Als ich verneinte, forderte der Prophet den Juden auf, einen Eid zu leisten. Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Er wird schwören und mich meines Eigentums berauben.‘ Daraufhin offenbarte Allah folgenden Vers: ‚Wahrlich, diejenigen, die einen geringen Gewinn auf Kosten des Bundes Allahs und ihrer Eide erzielen, werden Allah begegnen, und Er wird zornig auf sie sein.‘“
08
Sahih Al-Buchari # 44/2417
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ وَهْوَ فِيهَا فَاجِرٌ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَقِيَ اللَّهَ وَهْوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ". قَالَ فَقَالَ الأَشْعَثُ فِيَّ وَاللَّهِ كَانَ ذَلِكَ، كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِ أَرْضٌ فَجَحَدَنِي، فَقَدَّمْتُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَلَكَ بَيِّنَةٌ ". قُلْتُ لاَ. قَالَ فَقَالَ لِلْيَهُودِيِّ " احْلِفْ ". قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذًا يَحْلِفَ، وَيَذْهَبَ بِمَالِي، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً} إِلَى آخِرِ الآيَةِ.
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer einen Meineid leistet, um sich das Eigentum eines Muslims (unrechtmäßig) anzueignen, wird Allah begegnen, und Er wird zornig auf ihn sein.“ Al-Ash'ath sagte: „Bei Allah, diese Aussage betraf mich. Ich besaß gemeinsames Land mit einem Juden, und dieser leugnete später mein Eigentum. Daraufhin brachte ich ihn zum Propheten, der mich fragte, ob ich einen Eigentumsnachweis hätte. Als ich verneinte, forderte der Prophet den Juden auf, einen Eid zu schwören. Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ)! Er wird schwören und mich meines Eigentums berauben.‘ Daraufhin offenbarte Allah folgenden Vers: ‚Wahrlich, diejenigen, die sich einen geringen Gewinn auf Kosten von Allahs Bund und ihrer Eide erkaufen.‘ (3.77)“
09
Sahih Al-Buchari # 44/2418
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ كَعْبٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ تَقَاضَى ابْنَ أَبِي حَدْرَدٍ دَيْنًا كَانَ لَهُ عَلَيْهِ فِي الْمَسْجِدِ، فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا حَتَّى سَمِعَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ فِي بَيْتِهِ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمَا، حَتَّى كَشَفَ سِجْفَ حُجْرَتِهِ فَنَادَى " يَا كَعْبُ ". قَالَ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ " ضَعْ مِنْ دَيْنِكَ هَذَا ". فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ، أَىِ الشَّطْرَ. قَالَ لَقَدْ فَعَلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ " قُمْ فَاقْضِهِ ".
Ka'b forderte in der Moschee seine Schulden von Ibn Abi Hadrad zurück, und ihre Stimmen wurden immer lauter, bis der Gesandte Allahs (ﷺ) sie in seinem Haus hörte. Er trat hinaus, hob den Vorhang seines Zimmers und sprach zu Ka'b: „O Ka'b!“ Ka'b antwortete: „Liebe Grüße, o Gesandter Allahs (ﷺ).“ (Er sagte zu ihm): „Reduziere deine Schulden auf die Hälfte“, und gestikulierte dabei mit der Hand. Ka'b sagte: „Das habe ich getan, o Gesandter Allahs!“ Daraufhin sagte der Prophet (ﷺ) zu Ibn Abi Hadrad: „Steh auf und bezahle ihm die Schulden zurück.“
10
Sahih Al-Buchari # 44/2419
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ، أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَؤُهَا، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَقْرَأَنِيهَا، وَكِدْتُ أَنْ أَعْجَلَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَمْهَلْتُهُ حَتَّى انْصَرَفَ، ثُمَّ لَبَّبْتُهُ بِرِدَائِهِ فَجِئْتُ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَأْتَنِيهَا، فَقَالَ لِي " أَرْسِلْهُ ". ثُمَّ قَالَ لَهُ " اقْرَأْ ". فَقَرَأَ. قَالَ " هَكَذَا أُنْزِلَتْ ". ثُمَّ قَالَ لِي " اقْرَأْ ". فَقَرَأْتُ فَقَالَ " هَكَذَا أُنْزِلَتْ. إِنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَاقْرَءُوا مِنْهُ مَا تَيَسَّرَ ".
Ich hörte Hisham ibn Hakim ibn Hizam die Sure al-Furqan anders rezitieren als ich.
Der Gesandte Allahs (ﷺ) hatte sie mir (anders) gelehrt. Ich wollte gerade mit ihm streiten (während des Gebets), wartete aber, bis er fertig war. Dann band ich ihm sein Gewand um den Hals, packte ihn daran und brachte ihn zum Gesandten Allahs (ﷺ). Ich sagte: „Ich habe ihn die Sure al-Furqan anders rezitieren hören, als du sie mir gelehrt hast.“ Der Prophet (ﷺ) befahl mir, ihn loszulassen, und bat Hisham, sie zu rezitieren.
Als er sie rezitierte, sagte der Gesandte Allahs: „Sie wurde so offenbart.“ Dann bat er mich, sie zu rezitieren. Als ich es rezitierte, sagte er: „Es wurde auf diese Weise offenbart. Der Koran wurde auf sieben verschiedene Arten offenbart, also rezitiere ihn auf die Weise, die dir am leichtesten fällt.“
11
Sahih Al-Buchari # 44/2420
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلاَةِ فَتُقَامَ ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى مَنَازِلِ قَوْمٍ لاَ يَشْهَدُونَ الصَّلاَةَ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ ".
" لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلاَةِ فَتُقَامَ ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى مَنَازِلِ قَوْمٍ لاَ يَشْهَدُونَ الصَّلاَةَ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ ".
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Zweifellos hatte ich vor, jemanden zu befehlen, den Iqama des (obligatorischen Gemeinschafts-)Gebets auszusprechen, und dann würde ich zu den Häusern derer gehen, die nicht am Gebet teilnehmen, und ihre Häuser über ihnen niederbrennen.“
12
Sahih Al-Buchari # 44/2421
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ عَبْدَ بْنَ زَمْعَةَ، وَسَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي ابْنِ أَمَةِ زَمْعَةَ فَقَالَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْصَانِي أَخِي إِذَا قَدِمْتُ أَنْ أَنْظُرَ ابْنَ أَمَةِ زَمْعَةَ فَأَقْبِضَهُ، فَإِنَّهُ ابْنِي. وَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ أَخِي وَابْنُ أَمَةِ أَبِي، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِي. فَرَأَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم شَبَهًا بَيِّنًا فَقَالَ
" هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ، الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ ".
" هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ، الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ ".
Abu ibn Zam'a und Sa'd ibn Abi Waqqas brachten den Fall ihres Anspruchs auf den Sohn einer Sklavin Zam'as vor den Propheten. Sa'd sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Mein Bruder sagte mir vor seinem Tod, dass ich, wenn ich nach Mekka zurückkehren würde, den Sohn der Sklavin Zam'as suchen und ihn in meine Obhut nehmen sollte, da er sein Sohn sei.“ Abu ibn Zam'a sagte: „Dies ist mein Bruder und der Sohn der Sklavin meines Vaters. Er wurde in meinem Vaters Bett geboren.“ Der Prophet (ﷺ) bemerkte eine Ähnlichkeit zwischen Utba und dem Jungen, sagte aber: „O Abu ibn Zam'a! Du sollst diesen Jungen erhalten, denn der Sohn gehört dem Besitzer des Bettes. Du, Sauda, halte dich von dem Jungen fern.“
13
Sahih Al-Buchari # 44/2422
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْلاً قِبَلَ نَجْدٍ، فَجَاءَتْ بِرَجُلٍ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ يُقَالُ لَهُ ثُمَامَةُ بْنُ أُثَالٍ سَيِّدُ أَهْلِ الْيَمَامَةِ، فَرَبَطُوهُ بِسَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ، فَخَرَجَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا عِنْدَكَ يَا ثُمَامَةُ ". قَالَ عِنْدِي يَا مُحَمَّدُ خَيْرٌ. فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ " أَطْلِقُوا ثُمَامَةَ ".
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte Reiter nach Nadschd, die einen Mann namens Thumama ibn Uthal, den Anführer von Yamama, festnahmen und ihn an eine der Säulen der Moschee fesselten. Als der Gesandte Allahs zu ihm kam, fragte er: „Was hast du zu sagen, o Thumama?“ Er antwortete: „Ich habe gute Neuigkeiten, o Muhammad!“ Abu Huraira überlieferte die gesamte Geschichte, die mit dem Befehl des Propheten endete: „Lasst ihn frei!“
14
Sahih Al-Buchari # 44/2423
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَيْلاً قِبَلَ نَجْدٍ، فَجَاءَتْ بِرَجُلٍ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ يُقَالُ لَهُ ثُمَامَةُ بْنُ أُثَالٍ فَرَبَطُوهُ بِسَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ.
Der Prophet (ﷺ) sandte einige Reiter nach Nadschd, die einen Mann namens Thumama bin
Uthal vom Stamm der Bani Hanifa festnahmen und zu sich brachten. Anschließend fesselten sie ihn an eine der Säulen der Moschee.
15
Sahih Al-Buchari # 44/2424
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ،. وَقَالَ غَيْرُهُ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ كَانَ لَهُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ الأَسْلَمِيِّ دَيْنٌ، فَلَقِيَهُ فَلَزِمَهُ، فَتَكَلَّمَا حَتَّى ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا، فَمَرَّ بِهِمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ
" يَا كَعْبُ ". وَأَشَارَ بِيَدِهِ كَأَنَّهُ يَقُولُ النِّصْفَ، فَأَخَذَ نِصْفَ مَا عَلَيْهِ وَتَرَكَ نِصْفًا.
" يَا كَعْبُ ". وَأَشَارَ بِيَدِهِ كَأَنَّهُ يَقُولُ النِّصْفَ، فَأَخَذَ نِصْفَ مَا عَلَيْهِ وَتَرَكَ نِصْفًا.
Abdullah ibn Abi Hadrad al-Aslami schuldete ihm Geld. Ka'b traf ihn, hielt ihn fest, und sie begannen zu reden, wobei ihre Stimmen immer lauter wurden. Der Prophet (Friede sei mit ihm) ging an ihnen vorbei und sprach zu Ka'b, wobei er ihm aufforderte, die Schuld zu halbieren. So erhielt Ka'b die eine Hälfte der Schuld und erließ dem Schuldner die andere Hälfte.
16
Sahih Al-Buchari # 44/2425
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ خَبَّابٍ، قَالَ كُنْتُ قَيْنًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ لِي عَلَى الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ دَرَاهِمُ، فَأَتَيْتُهُ أَتَقَاضَاهُ فَقَالَ لاَ أَقْضِيكَ حَتَّى تَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ، فَقُلْتُ لاَ وَاللَّهِ لاَ أَكْفُرُ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم حَتَّى يُمِيتَكَ اللَّهُ ثُمَّ يَبْعَثَكَ. قَالَ فَدَعْنِي حَتَّى أَمُوتَ ثُمَّ أُبْعَثَ فَأُوتَى مَالاً وَوَلَدًا، ثُمَّ أَقْضِيَكَ. فَنَزَلَتْ {أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لأُوتَيَنَّ مَالاً وَوَلَدًا} الآيَةَ.
Ich war Schmied in der vorislamischen Zeit der Unwissenheit, und Asi ibn Wail schuldete mir Geld. Ich ging zu ihm, um es einzufordern, aber er sagte zu mir: „Ich werde dich nicht bezahlen, solange du den Glauben an Muhammad nicht verleugnest.“ Ich erwiderte: „Bei Allah, ich werde Muhammad niemals verleugnen, bis Allah dich sterben lässt und dich dann wieder zum Leben erweckt.“ Er sagte: „Dann warte, bis ich sterbe und wieder zum Leben erweckt werde, denn dann werde ich Besitz und Nachkommen erhalten und dir dein Recht auszahlen.“ So kam die Offenbarung: „Hast du denjenigen gesehen, der an Unsere Zeichen nicht glaubt und dennoch sagt: ‚Mir werden Besitz und Nachkommen gegeben werden?‘“ (19.77)