Einige Leute vom Stamm der Bani Tamim kamen zum Propheten (ﷺ), und er sagte zu ihnen: „O Bani Tamim! Freut euch über die frohe Botschaft!“ Sie sagten: „Du hast uns frohe Botschaft gebracht, nun gib uns etwas.“ Als er das hörte, veränderte sich seine Gesichtsfarbe. Dann kamen die Leute aus dem Jemen zu ihm, und er sagte: „O Leute aus dem Jemen! Nehmt die frohe Botschaft an, denn die Bani Tamim haben sie abgelehnt.“ Die Jemeniten sagten: „Wir nehmen sie an.“ Dann begann der Prophet (ﷺ) über den Anfang der Schöpfung und über Allahs Thron zu sprechen. Inzwischen kam ein Mann und sagte: „O Imran! Deine Kamelstute ist weggelaufen!“ (Ich stand auf und ging fort), aber ich wünschte, ich wäre nicht von dort weggegangen (denn ich verpasste, was der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt hatte).

Ich ging zum Propheten (ﷺ) und band meine Kamelstute am Tor an. Die Leute von Bani Tamim kamen zum Propheten (ﷺ), der sagte: „O Bani Tamim! Nehmt die frohe Botschaft an!“ Sie sagten zweimal: „Du hast uns die frohe Botschaft überbracht, nun gib uns etwas!“ Da kamen einige Jemeniten zu ihm, und er sagte: „Nehmt die frohe Botschaft an, ihr Leute von Jemen, denn Bani Tamim haben sie abgelehnt.“ Sie sagten: „Wir nehmen sie an, o Gesandter Allahs (ﷺ)! Wir sind gekommen, um dich nach dieser Angelegenheit (d. h. dem Beginn der Schöpfung) zu fragen.“ Er sagte: „Zuerst gab es nichts außer Allah, und (dann erschuf Er Seinen Thron). Sein Thron war über dem Wasser, und Er schrieb alles in das Buch (im Himmel) und erschuf die Himmel und die Erde.“ Da rief ein Mann: „O Ibn Husain!“ „Deine Kamelstute ist fort!“ Also ging ich weg und konnte die Kamelstute wegen der Fata Morgana nicht mehr sehen. Bei Allah, ich wünschte, ich hätte die Kamelstute zurückgelassen (aber nicht die Versammlung).

Umar berichtete: Eines Tages stand der Prophet (Friede sei mit ihm) lange Zeit inmitten von uns und erklärte uns den Beginn der Schöpfung (und sprach über alles im Detail), bis er erwähnte, wie die Bewohner des Paradieses und die Bewohner der Hölle ihre Plätze einnehmen werden. Einige erinnerten sich an seine Worte, andere vergaßen sie.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah, der Erhabene, sprach: ‚Der Sohn Adams verachtet Mich, und er sollte Mich nicht verachten, und er leugnet Mich, und er sollte es nicht tun. Seine Verachtung besteht darin, dass er sagt, Ich hätte einen Sohn; und sein Unglaube an Mich ist seine Aussage, Ich würde ihn nicht wiedererschaffen, wie Ich ihn zuvor erschaffen habe.‘“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Als Allah die Schöpfung vollendet hatte, schrieb Er in Seinem Buch, das bei Ihm auf Seinem Thron ist: ‚Meine Barmherzigkeit übertrifft Meinen Zorn.‘“

Abu Salama bin ʿAbdur-Rahman hatte einen Streit mit einigen Leuten um ein Stück Land. Er ging zu ʿAischa und erzählte ihr davon. Sie sagte: „O Abu Salama, meide dieses Land, denn der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer auch nur eine Spanne Land unrechtmäßig in Besitz nimmt, dessen Hals soll damit sieben Erden weit umwickelt werden.‘“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Jeder, der sich unrechtmäßig ein Stück Land aneignet, wird am Tag der Auferstehung in den sieben Erden versinken.“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Die Einteilung der Zeit ist wieder in ihrer ursprünglichen Form, die galt, als Allah die Himmel und die Erde erschuf. Das Jahr hat zwölf Monate, von denen vier heilig sind: Drei davon sind aufeinanderfolgend: Dhul-Qa'da, Dhul-Hijja und Muharram, und der vierte ist Rajab von Mudar, der zwischen Jumadi-ath-Thaniyah und Sha'ban liegt.“

Arwa verklagte ihn vor Marwan auf ein Recht, das er ihr ihrer Aussage nach vorenthalten hatte. Daraufhin sagte Sa'id: „Wie könnte ich ihr ihr Recht vorenthalten? Ich bezeuge, dass ich den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: ‚Wer sich unrechtmäßig ein Stück Land aneignet, dessen Hals wird am Tag der Auferstehung sieben Erden lang damit umwickelt werden.‘“

Der Prophet (ﷺ) fragte mich bei Sonnenuntergang: „Weißt du, wohin die Sonne geht?“ Ich antwortete: „Allah und Sein Gesandter wissen es besser.“ Er sagte: „Sie geht, bis sie sich unter dem Thron niederwirft und um Erlaubnis bittet, wieder aufzugehen. Diese Erlaubnis wird ihr erteilt. Dann wird eine Zeit kommen, in der sie sich niederwerfen will, doch ihre Niederwerfung wird nicht angenommen. Sie wird um Erlaubnis bitten, ihren Lauf fortzusetzen, doch diese wird ihr nicht erteilt. Stattdessen wird ihr befohlen, dorthin zurückzukehren, woher sie gekommen ist, und so wird sie im Westen aufgehen. Dies ist die Auslegung der Aussage Allahs: ‚Und die Sonne vollzieht ihren festen Lauf für eine bestimmte Frist. Dies ist der Beschluss des Allmächtigen, des Allwissenden.‘ (36:38)“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Sonne und Mond werden am Tag der Auferstehung zusammengefaltet (ihr Licht verlieren).“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Sonne und Mond verfinstern sich nicht aufgrund von Tod oder Geburt, sondern sie sind zwei Zeichen unter den Zeichen Allahs. Wenn ihr also eine Finsternis seht, verrichtet das entsprechende Gebet.“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Sonne und Mond sind zwei Zeichen unter den Zeichen Allahs. Sie verfinstern sich nicht aufgrund von Tod oder Leben. Wenn ihr also eine Sonnenfinsternis seht, preist Allah (d. h. betet).“

Am Tag einer Sonnenfinsternis stand der Gesandte Allahs (ﷺ) auf, um das Finsternisgebet zu verrichten. Er sprach den Takbir, rezitierte eine lange Rezitation heiliger Verse, verneigte sich tief und erhob dann sein Haupt mit den Worten: „Allah hört denjenigen, der Ihm Lobpreisungen zukommen lässt.“ Dann blieb er stehen, rezitierte erneut eine lange Rezitation, diesmal jedoch kürzer als zuvor, verneigte sich tief, diesmal jedoch kürzer als zuvor, führte eine lange Niederwerfung durch und verrichtete dann die zweite Rakʿa auf dieselbe Weise wie die erste. Als er sein Gebet mit dem Taslim beendet hatte, war die Sonnenfinsternis vorüber. Dann wandte er sich an das Volk und bezog sich dabei auf die Sonnen- und Mondfinsternisse: „Dies sind zwei Zeichen unter den Zeichen Allahs, und sie verfinstern sich nicht aufgrund des Todes oder des Lebens eines Menschen. Wenn ihr sie also seht, eilt zum Gebet.“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Sonne und Mond verfinstern sich nicht aufgrund des Todes oder Lebens eines Menschen, sondern sie sind zwei Zeichen unter den Zeichen Allahs. Wenn ihr sie also seht, verrichtet das Gebet (bei einer Sonnenfinsternis).“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich habe durch den Saba (d. h. den Ostwind) den Sieg errungen, und das Volk von ‚Ad wurde durch den Dabur (d. h. den Westwind) vernichtet.“

Aischa sagte: „Wenn der Prophet (Friede sei mit ihm) eine Wolke am Himmel sah, ging er unruhig hin und her, ging hinaus und wieder hinein, und seine Gesichtsfarbe veränderte sich. Wenn es regnete, fühlte er sich entspannt.“ Aischa kannte diesen Zustand. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Ich weiß es nicht (fürchte), es mag ähnlich sein wie das, was einigen Leuten im Heiligen Koran in folgendem Vers widerfahren ist: ‚Als sie dann sahen, wie eine dichte Wolke auf ihre Täler zukam, sagten sie: „Das ist eine Wolke, die uns Regen bringt!“ Nein, sondern es ist jene (Qual), um deren Beschleunigung ihr gebeten habt, ein Wind, der schwere Qualen mit sich bringt.‘“ (46:24)

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Während ich mich im Haus in einem Zustand zwischen Schlaf und Wachen befand, erkannte mich ein Engel als den Mann, der zwischen zwei Männern lag. Ein goldenes Tablett voller Weisheit und Glauben wurde mir gebracht, und mein Körper wurde vom Hals bis zum Unterleib aufgeschnitten. Dann wurde mein Unterleib mit Zamzam-Wasser gewaschen und mein Herz mit Weisheit und Glauben erfüllt. Al-Buraq, ein weißes Tier, kleiner als ein Maultier und größer als ein Esel, wurde mir gebracht, und ich machte mich mit Gabriel auf den Weg. Als ich den untersten Himmel erreichte, sagte Gabriel zum Himmelstorwächter: ‚Öffne das Tor!‘ Der Torwächter fragte: ‚Wer ist da?‘ Er sagte: ‚Gabriel.‘ Der Torwächter fragte: ‚Wer begleitet dich?‘ Gabriel sagte: ‚Muhammad.‘ Der Torwächter sagte: ‚Wurde er gerufen?‘ Gabriel sagte: ‚Ja.‘“ Dann hieß es: „Er ist willkommen! Welch ein wunderbarer Besuch!“ Dann begegnete ich Adam und begrüßte ihn, und er sagte: „Sei willkommen, o Sohn und Prophet!“ Dann stiegen wir zum zweiten Himmel auf. Man fragte: „Wer ist da?“ Gabriel sagte: „Gabriel.“ Man fragte: „Wer ist bei dir?“ Er sagte: „Muhammad.“ Man fragte: „Wurde er gerufen?“ Er sagte: „Ja.“ Man sagte: „Er ist willkommen! Welch ein wunderbarer Besuch!“ Dann begegnete ich Jesus und Yahya (Johannes), die sagten: „Sei willkommen, o Bruder und Prophet!“ Dann stiegen wir zum dritten Himmel auf. Man fragte: „Wer ist da?“ Gabriel sagte: „Gabriel.“ Man fragte: „Wer ist bei dir?“ Gabriel sagte: „Muhammad.“ Man fragte: „Wurde er gerufen?“ „Ja“, sagte Gabriel. „Er ist willkommen. Welch ein wunderbarer Besuch!“ (Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu:) Dort traf ich Josef und begrüßte ihn, und er antwortete: „Willkommen, Bruder und Prophet!“ Dann stiegen wir zum vierten Himmel auf, und wieder wurden dieselben Fragen und Antworten ausgetauscht wie in den vorherigen Himmeln. Dort traf ich Idris und begrüßte ihn. Er sagte: „Willkommen, Bruder und Prophet!“ Dann stiegen wir zum fünften Himmel auf, und wieder wurden dieselben Fragen und Antworten ausgetauscht wie in den vorherigen Himmeln. Dort traf ich Aaron und begrüßte ihn. Er sagte: „Willkommen, Bruder und Prophet!“ Dann stiegen wir zum sechsten Himmel auf, und wieder wurden dieselben Fragen und Antworten ausgetauscht wie in den vorherigen Himmeln. Dort traf ich Mose und begrüßte ihn. Er sagte: „Willkommen, Bruder und Prophet!“ Als ich weiterging, begann er zu weinen, und auf die Frage nach dem Grund seiner Tränen sagte er: „O Herr! Die Anhänger dieses Jünglings, der nach mir gesandt wurde, werden zahlreicher ins Paradies eingehen als meine eigenen.“ Dann stiegen wir zum siebten Himmel auf, und wieder wurden dieselben Fragen und Antworten ausgetauscht wie in den vorherigen Himmeln. Dort traf ich Abraham und begrüßte ihn. Er sagte: „Sei willkommen, o Sohn und Prophet.“ Dann wurde mir Al-Bait-al-Ma'mur (d. h. Allahs Haus) gezeigt. Ich fragte Gabriel danach, und er sagte: „Dies ist Al-Bait-al-Ma'mur, wo täglich 70.000 Engel beten, und wenn sie es verlassen, kehren sie nie wieder dorthin zurück (sondern täglich kommt eine neue Schar hinzu).“ Dann wurde mir Sidrat-ul-Muntaha (d. h. ein Baum im siebten Himmel) gezeigt, und ich sah seine Nabk-Früchte, die den Tonkrügen von Hajr (d. h. einer Stadt in Arabien) glichen, und seine Blätter glichen Elefantenohren. Vier Flüsse entsprangen seiner Wurzel, zwei davon waren sichtbar und zwei verborgen. Ich fragte Gabriel nach diesen Flüssen, und er sagte: „Die beiden verborgenen Flüsse sind im Paradies, und die sichtbaren sind der Nil und der Euphrat.“ Dann wurden mir fünfzig Gebete auferlegt. Ich stieg hinab, bis ich Moses traf, der mich fragte: „Was hast du getan?“ Ich sagte: „Mir wurden fünfzig Gebete auferlegt.“ Er sagte: „Ich kenne die Leute besser als du, denn ich hatte die schwerste Erfahrung, die Bani Israel zum Gehorsam zu bewegen. Deine Anhänger können eine solche Verpflichtung nicht ertragen. Kehre also zu deinem Herrn zurück und bitte Ihn (die Anzahl der Gebete zu reduzieren).“ Ich kehrte zurück und bat Allah (um eine Reduzierung), und Er erhöhte sie auf vierzig. Ich kehrte zurück und (traf Moses) und führte ein ähnliches Gespräch, und kehrte dann erneut zu Allah zurück, um ihn um eine Reduzierung zu bitten, und Er erhöhte sie auf dreißig, dann auf zwanzig, dann auf zehn, und dann kam ich zu Moses, der denselben Rat wiederholte. Schließlich reduzierte Allah sie auf fünf. Als ich wieder zu Moses kam, fragte er: „Was hast du getan?“ Ich sagte: „Allah hat sie auf fünf beschränkt.“ Er wiederholte denselben Rat, aber ich sagte, dass ich mich (Allahs endgültigem Befehl) ergeben habe.“ Allahs Gesandter (ﷺ) wurde von Allah angesprochen: „Ich habe Meine Verpflichtung festgelegt und die Last für Meine Diener reduziert, und ich „Eine einzige gute Tat soll so belohnt werden, als wären es zehn gute Taten.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ), der Wahrhaftige und wahrhaft Eingeweihte, sagte: „Ein Mensch wird im Mutterleib vierzig Tage lang geformt, dann wird er für eine ähnliche Zeitspanne zu einem Blutklumpen und anschließend für eine ähnliche Zeitspanne zu einem Stück Fleisch. Dann sendet Allah einen Engel, der den Auftrag erhält, vier Dinge aufzuschreiben: seine Taten, seinen Lebensunterhalt, sein Todesdatum und ob er gesegnet oder verflucht sein wird. Dann wird ihm die Seele eingehaucht. So mag ein Mensch unter euch Gutes tun, bis nur noch eine Elle zwischen ihm und dem Paradies liegt, und dann bestimmt das, was für ihn vorherbestimmt ist, sein Verhalten, und er beginnt, böse Taten zu begehen, die für die Bewohner der Hölle charakteristisch sind. Und ebenso mag ein Mensch unter euch Böses tun, bis nur noch eine Elle zwischen ihm und dem Paradies liegt.“ Eine Elle trennt ihn vom Höllenfeuer, und dann bestimmt das, was für ihn geschrieben steht, sein Verhalten, und er beginnt, Taten zu vollbringen, die für die Bewohner des Paradieses charakteristisch sind.

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn Allah jemanden liebt, ruft Er Gabriel und spricht: ‚Allah liebt diesen und jenen; o Gabriel! Liebe ihn!‘ Gabriel wird ihn lieben und es den Bewohnern des Himmels verkünden: ‚Allah liebt diesen und jenen, darum sollt auch ihr ihn lieben!‘ Und so werden ihn alle Bewohner des Himmels lieben, und ihm wird die Gunst der Menschen auf Erden zuteil.“

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Die Engel steigen herab, die Wolken, und erwähnen diese oder jene Sache, die im Himmel beschlossen wurde. Die Teufel lauschen heimlich einer solchen Sache, kommen herab, um die Wahrsager damit zu inspirieren, und diese fügen dann hundert eigene Lügen hinzu.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Jeden Freitag stellen sich die Engel an jedes Tor der Moschee, um die Namen der Gläubigen chronologisch aufzuschreiben (d. h. nach der Zeit ihrer Ankunft zum Freitagsgebet), und wenn der Imam (auf der Kanzel) Platz nimmt, falten sie ihre Schriftrollen zusammen und bereiten sich darauf vor, der Predigt zuzuhören.“

Umar kam in die Moschee, während Hassan gerade ein Gedicht rezitierte. (Umar missbilligte dies.) Daraufhin sagte Hassan: „Ich pflegte in dieser Moschee selbst Gedichte vorzutragen, in Gegenwart eines Mannes (des Propheten ﷺ), der besser war als du.“ Dann wandte er sich an Abu Huraira und fragte ihn: „Bei Allah, hast du den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hören: ‚Erwidere dies für mich. O Allah! Stehe ihm (Hassan) mit dem Heiligen Geist bei?‘“ Abu Huraira antwortete: „Ja.“

Der Prophet (ﷺ) sagte zu Hassan: „Verbrenne sie (d. h. die Heiden) und Gabriel ist mit dir.“

Wie unten beschrieben. Humaid bin Hilal berichtete: Anas bin Malik sagte: „Als ob ich sagte, eine Staubwolke wirbelte in der Gasse der Bani Ghanim auf.“ Musa fügte hinzu: „Das wurde durch den Zug Gabriels verursacht.“

Al-Harith ibn Hischam fragte den Propheten: „Wie empfängt dich die göttliche Inspiration?“ Er antwortete: „Auf vielfältige Weise: Manchmal erscheint mir der Engel mit einer Stimme, die dem Klang einer Glocke ähnelt. Wenn dieser Zustand nachlässt, erinnere ich mich an das, was der Engel gesagt hat. Diese Art der göttlichen Inspiration fällt mir am schwersten. Manchmal erscheint mir der Engel auch in Menschengestalt und spricht zu mir. Ich verstehe und erinnere mich an seine Worte.“

Ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen: „Wer auch nur ein paar (Gegenstände) für Allahs Sache spendet, wird von den Torwächtern des Paradieses gerufen werden, die sagen: ‚O du und der, komm her!‘“ Abu Bakr sagte: „Ein solcher Mensch wird niemals zugrunde gehen oder elend sein.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Ich hoffe, du wirst zu solchen Menschen gehören.“

Aischa berichtete, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) zu ihr sagte: „O Aischa, dies ist Gabriel, und er lässt dich grüßen.“ Aischa erwiderte: „Grüße sei auch ihm, und Allahs Barmherzigkeit und Segen seien auf ihm.“ Dann wandte sie sich an den Propheten (Friede sei mit ihm) und sagte: „Du siehst, was ich nicht sehe.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) fragte Gabriel: „Warum besuchst du uns nicht öfter?“ Daraufhin wurde folgender heilige Vers offenbart: „Und wir (Engel) steigen nur auf Befehl deines Herrn herab. Ihm gehört, was vor uns und was hinter uns ist und was dazwischen ist, und dein Herr ist niemals vergessend.“ (19:64)

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Gabriel las mir den Koran auf eine bestimmte Weise (d. h. in einem Dialekt) vor, und ich bat ihn immer wieder, ihn auf verschiedene Weisen vorzulesen, bis er ihn auf sieben verschiedene Weisen vorlas.“

Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) war der großzügigste aller Menschen, und im Monat Ramadan, wenn ihn Gabriel zu besuchen pflegte, war er besonders großzügig. Gabriel traf ihn jede Nacht im Ramadan, um gemeinsam den Heiligen Koran sorgfältig zu studieren. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) war großzügiger als der Wind, wenn er Gabriel begegnete.

Einst verzögerte Umar ibn Abd al-Aziz das Nachmittagsgebet (Asr) ein wenig. Urwa sagte zu ihm: „Gabriel stieg herab und leitete das Gebet vor dem Propheten (Friede sei mit ihm).“ Daraufhin sagte Umar: „O Urwa! Sei dir dessen sicher, was du sagst.“ „Urwa, ich hörte Bashir ibn Abi Masud von Ibn Masud überliefern, der den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen hörte: ‚Gabriel stieg herab und leitete mich im Gebet; dann betete er wieder mit ihm, und dann wieder mit ihm, und dann wieder mit ihm, und dann wieder mit ihm, wobei er mit den Fingern fünf Gebete zählte.‘“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Gabriel sagte zu mir: ‚Wer von deinen Anhängern stirbt, ohne neben Allah andere Götter angebetet zu haben, wird ins Paradies eingehen (oder nicht ins Höllenfeuer kommen).‘“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) fragte: „Auch wenn er Unzucht getrieben oder gestohlen hat?“ Er antwortete: „Auch dann.“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Engel steigen abwechselnd vom Himmel herab und wieder hinauf, manche nachts, manche tagsüber, und alle versammeln sich zur Zeit des Fajr- und Asr-Gebets. Dann steigen diejenigen, die die Nacht bei euch verbracht haben, zu Allah hinauf. Er fragt sie – und Er kennt die Antwort besser als sie –: ‚Wie habt ihr Meine Diener zurückgelassen?‘ Sie antworten: ‚Wir haben sie betend zurückgelassen, so wie wir sie betend vorgefunden haben.‘ Wenn jemand von euch ‚Amin‘ sagt (während des Gebets am Ende der Rezitation der Sure al-Fatiha) und die Engel im Himmel dasselbe sagen und die beiden Aussagen übereinstimmen, werden ihm alle seine vergangenen Sünden vergeben.“

Ich hatte für den Propheten (ﷺ) ein Kissen gefüllt, das mit Tierbildern verziert war und einem Namruqa (einem kleinen Kissen) ähnelte. Er kam und stellte sich zwischen die beiden Türen, und sein Gesichtsausdruck veränderte sich. Ich fragte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Was haben wir falsch gemacht?“ Er fragte: „Was ist das für ein Kissen?“ Ich sagte: „Ich habe dieses Kissen für dich vorbereitet, damit du dich darauf ausruhen kannst.“ Er sagte: „Weißt du denn nicht, dass Engel kein Haus betreten, in dem sich Bilder befinden? Und wer ein Bild anfertigt, wird am Tag der Auferstehung bestraft und aufgefordert werden, dem, was er erschaffen hat, Leben einzuhauchen?“

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Engel (der Barmherzigkeit) betreten kein Haus, in dem sich ein Hund oder ein Bild eines Lebewesens (eines Menschen oder eines Tieres) befindet.“

Zaid bin Khalid Al-Juhani erzählte ihm etwas in Anwesenheit von Sa'id bin 'Ubaidullah Al-Khaulani, der im Haus von Maimuna, der Frau des Propheten, aufgewachsen war. Zaid erzählte ihnen, dass Abu Talha sagte, der Prophet (ﷺ) habe gesagt: „Die Engel (der Barmherzigkeit) betreten kein Haus, in dem sich ein Bild befindet.“ Busr sagte: „Später wurde Zaid bin Khalid krank, und wir besuchten ihn. Zu unserer Überraschung sahen wir in seinem Haus einen mit Bildern verzierten Vorhang. Ich fragte Ubaidullah Al-Khaulani: ‚Hat er (d. h. Zaid) uns nicht von dem Verbot von Bildern erzählt?‘ Er sagte: ‚Aber er hat die Stickereien auf Kleidungsstücken ausgenommen. Hast du ihn nicht gehört?‘ Ich sagte: ‚Nein.‘ Er sagte: ‚Doch, das hat er.‘“

Einst versprach Gabriel dem Propheten (ihn zu besuchen, doch Gabriel kam nicht), und später sagte er: „Wir Engel betreten kein Haus, in dem sich ein Bild oder ein Hund befindet.“

Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn der Imam während des Gebets sagt: ‚Allah hört den, der Ihn lobt‘, dann sprich: ‚O Allah! Unser Herr! Alles Lob gebührt Dir!‘ Denn wenn das Wort eines jeden von euch mit dem Wort der Engel übereinstimmt, werden ihm seine vergangenen Sünden vergeben.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Solange einer von euch auf das Gebet wartet, gilt er als im Gebet versunken, und die Engel sagen: ‚O Allah! Sei ihm gnädig und vergib ihm‘ (und fahren fort, dies zu sagen), es sei denn, er verlässt seinen Gebetsplatz oder lässt einen Darmwind ab (d. h. bricht seine rituelle Waschung).“

Ich hörte den Propheten (ﷺ) auf der Kanzel folgenden Vers rezitieren: „Sie werden rufen: O Malik…“ und Sufyan sagte, dass ʿAbdullah ihn rezitierte: „Sie werden rufen: O Mali…“ (43.77).

Sie fragte den Propheten (ﷺ): „Hast du jemals einen schwereren Tag erlebt als den Tag der Schlacht von Uhud?“ Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Eure Stämme haben mir viel Kummer bereitet, und der größte Kummer war der am Tag von Aqaba, als ich mich Ibn Abd-Yalail ibn Abd-Kulal vorstellte und er meiner Bitte nicht nachkam. So ging ich, von tiefem Kummer überwältigt, weiter und fand keine Ruhe, bis ich in Qarnath-Tha-alib ankam. Dort hob ich meinen Blick zum Himmel und sah eine Wolke, die mich unerwartet beschattete. Ich blickte auf und sah Gabriel darin. Er rief mich und sprach: ‚Allah hat das gehört, was dein Volk zu dir sagte und was es dir erwiderte. Allah hat dir den Engel der Berge gesandt, damit du ihm befehlen kannst, mit diesem Volk zu tun, was immer du willst.‘“ Der Engel der Berge rief mich und grüßte mich. Dann sprach er: „O Muhammad! Befiehl, was du willst. Wenn du es wünschst, werde ich Al-Akh-Shabain (d. h. zwei Berge) auf sie stürzen lassen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Nein, aber ich hoffe, dass Allah ihnen Kinder zeugen lässt, die Allah allein anbeten und keinen anderen Gott außer Ihm verehren werden.“

Ich fragte Zir bin Hubaish nach der Aussage Allahs: „Und er war nur zwei Bogenlängen entfernt Oder (noch) näher; so übermittelte (Allah) Seinem Diener (Gabriel) die Offenbarung, und dieser (Gabriel) übermittelte sie (Muhammad). (53.9-10) Dazu sagte Zir: „Ibn Mas'ud berichtete uns, dass der Prophet (ﷺ) Gabriel mit 600 Flügeln gesehen hatte.“

Zum Vers: „Er (Muhammad) sah wahrlich das Größte der Zeichen seines Herrn!“ (53:18) Dass der Prophet (ﷺ) einen grünen Teppich sah, der sich über den gesamten Horizont des Himmels ausbreitete.

Wer auch immer behauptet hat, dass (der Prophet) Mohammed seinen Herrn gesehen habe, begeht einen großen Fehler, denn er sah nur Gabriel in seiner wahren Gestalt, in der er erschaffen wurde und der den gesamten Horizont einnahm.

Ich fragte Aischa: „Was ist mit Seiner Aussage: ‚Dann näherte er sich (Gabriel) und kam näher, und war nur noch zwei Bogenlängen entfernt oder (noch) näher?‘ (53.8-9) Sie antwortete: ‚Es war Gabriel, der dem Propheten (ﷺ) gewöhnlich in Menschengestalt erschien, aber bei dieser Gelegenheit kam er in seiner wahren Gestalt und (er war so riesig), dass er den ganzen Horizont ausfüllte.‘“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Letzte Nacht sah ich (im Traum) zwei Männer zu mir kommen. Einer von ihnen sagte: ‚Derjenige, der das Feuer entzündet, ist Malik, der Torwächter des Höllenfeuers, und ich bin Gabriel, und dies ist Michael.‘“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ein Ehemann seine Frau zu sich ins Bett ruft (d. h. um Geschlechtsverkehr zu haben) und sie sich weigert und ihn im Zorn zum Einschlafen bringt, werden die Engel sie bis zum Morgen verfluchen.“

Er hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Die göttliche Offenbarung verzögerte sich für kurze Zeit, doch plötzlich, als ich ging, hörte ich eine Stimme am Himmel. Als ich zum Himmel aufblickte, sah ich zu meinem Erstaunen den Engel, der mir in der Höhle Hira erschienen war. Er saß auf einem Stuhl zwischen Himmel und Erde. Ich erschrak so sehr vor ihm, dass ich zu Boden fiel, zu meiner Familie ging und sagte: ‚Deckt mich zu! Deckt mich zu!‘ Da sandte Allah die Offenbarung: ‚O du, der du dich eingewickelt hast! (In eine Decke)! (Steh auf und warne! Und dein Herr erhebe dich! Und halte deine Kleider rein! Und meide die Götzen!)‘ (74:1-5)“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „In der Nacht meiner Himmelfahrt sah ich Moses, einen großen Mann mit braunem, lockigem Haar, als wäre er einer der Männer des Stammes der Schanawa. Und ich sah Jesus, einen Mann von mittlerer Größe, mit mittelheller, rötlich-weißer Hautfarbe und glattem Haar. Ich sah auch Malik, den Torwächter des Höllenfeuers, und Ad-Dajjal unter den Zeichen, die Allah mir zeigte.“ (Der Prophet rezitierte dann den Heiligen Vers): „Zweifle nicht daran, ihm zu begegnen, wenn du Moses in der Nacht der Himmelfahrt begegnet bist.“ (32:23) Anas und Abu Bakra berichteten: „Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Die Engel werden Medina vor Ad-Dajjal beschützen, der die Stadt Medina nicht betreten kann.‘“