dass er sich von seiner Frau scheiden ließ, als sie noch zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) menstruierte. Umar ibn al-Khattab fragte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) danach. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Befiehl ihm (deinem Sohn), sie zurückzunehmen und bei sich zu behalten, bis sie wieder rituell rein ist. Dann soll er warten, bis sie ihre nächste Menstruation bekommt und wieder rituell rein ist. Wenn er sie dann behalten möchte, kann er dies tun, und wenn er sich von ihr scheiden lassen möchte, kann er dies tun, bevor er mit ihr Geschlechtsverkehr hat. Dies ist die von Allah für die zu scheidenden Frauen festgelegte Frist.“

Ibn Umar berichtete: „Ich ließ mich von meiner Frau scheiden, als sie ihre Menstruation hatte. Umar erzählte dies dem Propheten. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte (zu meinem Vater): ‚Lass deinen Sohn sie zurücknehmen.‘ Ich fragte (Ibn Umar): ‚Gilt eine solche Scheidung (d. h. als eine rechtsgültige Scheidung)?‘ Ibn Umar antwortete: ‚Selbstverständlich.‘“ Yunus bin Jubair berichtete: Ibn Umar sagte: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte zu Umar: ‚Befiehl ihm (Ibn Umar), sie zurückzunehmen.‘“ Ich fragte: ‚Gilt eine solche Scheidung (als eine rechtsgültige Scheidung)?‘ Ibn Umar antwortete: ‚Was meinst du, wenn jemand hilflos und töricht wird?‘“

(Die Scheidung von meiner Frau während ihrer Menstruation) wurde als eine rechtliche Scheidung gezählt.

Ich fragte Az-Zuhri: „Welche der Frauen des Propheten (ﷺ) suchte Zuflucht bei Allah vor ihm?“ Er sagte: „Urwa berichtete mir, dass Aischa sagte: ‚Als die Tochter von Al-Dschaun dem Gesandten Allahs (ﷺ) (als seine Braut) vorgestellt wurde und er sich ihr näherte, sagte sie: „Ich suche Zuflucht bei Allah vor dir.“ Er sagte: „Du hast Zuflucht beim Erhabenen gesucht; kehre zu deiner Familie zurück.‘“

Wir gingen mit dem Propheten (ﷺ) zu einem Garten namens Ash-Shaut, bis wir zu zwei Mauern kamen, zwischen denen wir uns setzten. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Setzt euch hier“ und ging hinein. Die Jauniyya (eine Frau vom Stamm der Bani Jaun) war in ein Haus in einem Dattelpalmengarten im Haus von Umaima bint An-Nu'man bin Sharahil gebracht und dort untergebracht worden; ihre Amme war bei ihr. Als der Prophet (ﷺ) zu ihr eintrat, sagte er zu ihr: „Gib dich mir (zur Ehe) als Geschenk.“ Sie sagte: „Kann sich eine Prinzessin einem gewöhnlichen Mann zur Ehe geben?“ Der Prophet (ﷺ) hob seine Hand, um sie zu tätscheln, damit sie ruhig wurde. Sie sagte: „Ich suche Zuflucht bei Allah vor dir.“ Er sagte: „Du hast Zuflucht bei Dem gesucht, Der Zuflucht gewährt.“ Dann kam der Prophet (ﷺ) zu uns heraus und sagte: „O Abu Usaid! Gib ihr zwei weiße Leinenkleider zum Anziehen, und lass sie zu ihrer Familie zurückkehren.

Der Prophet (ﷺ) heiratete Umaima bint Sharahil. Als sie zu ihm gebracht wurde, streckte er seine Hand nach ihr aus. Offenbar missfiel ihr dies, woraufhin der Prophet (ﷺ) Abu Usaid anwies, sie für die Hochzeit vorzubereiten und ihr zwei weiße Leinenkleider zu geben.

ebenso wie oben (182).

Ich fragte Ibn Umar: „Was sagt man dazu, wenn ein Mann sich von seiner Frau während ihrer Menstruation scheiden lässt?“ Er sagte: „Kennst du Ibn Umar? Ibn Umar ließ sich von seiner Frau scheiden, als sie menstruierte. Daraufhin ging Umar zum Propheten (Friede sei mit ihm) und berichtete ihm davon. Der Prophet (Friede sei mit ihm) befahl ihm, sie zurückzunehmen, und wenn sie wieder rein sei, könne er sich von ihr scheiden lassen, wenn er wolle.“ Ich fragte (Ibn Umar): „Gilt diese Scheidung als eine gültige Scheidung?“ Er sagte: „Wenn jemand hilflos und unklug handelt, wird er dann entschuldigt? Natürlich nicht.“

Uwaimir Al-`Ajlani kam zu `Asim bin Adi Al-Ansari und fragte: „O `Asim! Sag mir, wenn ein Mann seine Frau mit einem anderen Mann sieht, soll er ihn dann töten, woraufhin du ihn im Rahmen des Qisas töten würdest, oder was soll er tun? O `Asim! Bitte frage den Gesandten Allahs (ﷺ) danach.“ `Asim fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) danach. Der Gesandte Allahs missbilligte diese Frage und hielt sie für schändlich. Was `Asim vom Gesandten Allahs (ﷺ) hörte, traf ihn hart. Als er zu seiner Familie zurückkehrte, kam Uwaimir zu ihm und sagte: „O `Asim! Was hat der Gesandte Allahs (ﷺ) dir gesagt?“ `Asim sagte: „Du bringst mir nie etwas Gutes. Der Gesandte Allahs (ﷺ) wollte das Problem, nach dem ich ihn fragte, nicht hören.“ 'Uwaimir sagte: „Bei Allah, ich werde die Sache nicht ruhen lassen, bis ich ihn danach gefragt habe.“ So ging 'Uwaimir weiter, bis er zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam, der sich inmitten der Leute befand, und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wenn ein Mann einen anderen Mann bei seiner Frau findet, soll er ihn töten, woraufhin du ihn (im Rahmen der Vergeltung) töten würdest? Oder was soll er sonst tun?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah hat etwas bezüglich der Frage von dir und deiner Frau offenbart. Geh und bring sie her.“ So vollstreckten beide das Urteil von Lian, während ich unter den Leuten war (als Zeuge). Als beide fertig waren, sagte 'Uwaimir: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wenn ich meine Frau jetzt bei mir behalte, habe ich gelogen.“ Dann verkündete er dreimal seinen Entschluss, sich von ihr scheiden zu lassen, bevor der Gesandte Allahs ihm dies befahl. (Ibn Shihab sagte: „Das war die Tradition für alle, die in einen Fall von Lian verwickelt sind.“)

Die Frau von Rifa'a Al-Qurazi kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Rifa'a hat sich endgültig von mir scheiden lassen. Nach ihm heiratete ich 'Abdur-Rahman bin Az-Zubair Al-Qurazi, der sich als impotent erwies.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihr: „Vielleicht willst du zu Rifa'a zurückkehren? Nein (du kannst nicht zu Rifa'a zurückkehren), bis du und 'Abdur-Rahman eure Ehe vollzogen habt.“

Ein Mann ließ sich dreimal von seiner Frau scheiden (indem er dreimal seine Entscheidung zur Scheidung äußerte). Daraufhin heiratete sie einen anderen Mann, der sich ebenfalls von ihr scheiden ließ. Der Prophet (Friede sei mit ihm) wurde gefragt, ob sie ihren ersten Ehemann rechtmäßig heiraten ...

Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab uns die Wahl (bei ihm zu bleiben oder uns scheiden zu lassen), und wir wählten Allah und Seinen Gesandten. Daher wurde die Gewährung dieser Wahlmöglichkeit nicht als Scheidung angesehen.

Ich fragte Aischa nach dieser Option: Sie sagte: „Der Prophet (ﷺ) gab uns diese Option. Glaubst du, dass diese Option als Scheidung angesehen wurde?“ Ich sagte: „Es ist mir ziemlich egal, ob ich meiner Frau diese Option einmal oder hundertmal gebe, nachdem sie sich für mich entschieden hat.“

Nafi berichtete: Als Ibn Umar nach einer Frau gefragt wurde, die drei Scheidungen ausgesprochen hatte, sagte er: „Wäre es doch besser, wenn du nur eine oder zwei Scheidungen aussprichst, denn der Prophet (Friede sei mit ihm) hat es mir befohlen. Wenn du drei Scheidungen aussprichst, ist sie dir erst wieder rechtmäßig, wenn sie einen anderen Mann geheiratet hat (und von diesem geschieden wurde).“

Ein Mann ließ sich von seiner Frau scheiden, und sie heiratete einen anderen Mann, der sich als impotent erwies und sie daraufhin ebenfalls scheiden ließ. Sie konnte mit ihm keine sexuelle Befriedigung erlangen, und nach einiger Zeit ließ auch er sich von ihr scheiden. Daraufhin wandte sie sich an den Propheten (Friede sei mit ihm) und sagte: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Mein erster Mann ließ sich von mir scheiden, und ich heiratete einen anderen Mann, der mit mir die Ehe vollziehen wollte, sich aber als impotent erwies und sich mir nur einmal näherte, wobei er keinerlei Nutzen von mir hatte. Darf ich unter diesen Umständen meinen ersten Mann wieder heiraten?“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) antwortete: „Es ist verboten, deinen ersten Mann zu heiraten, bis der andere Mann die Ehe mit dir vollzogen hat.“

Er habe Ibn Abbas sagen hören: „Wenn ein Mann seine Frau für ihn für unrechtmäßig erklärt, bedeutet das nicht, dass sie geschieden ist.“ Er fügte hinzu: „Wahrlich, im Gesandten Allahs habt ihr ein gutes Vorbild, dem ihr folgen könnt.“

Ich hörte Aischa sagen: „Der Prophet (ﷺ) pflegte lange Zeit bei Zanab bint Jahsh zu verweilen und in ihrem Haus Honig zu trinken. Deshalb beschlossen Hafsa und ich, dass, wenn der Prophet (ﷺ) zu einem von uns käme, sie zu ihm sagen sollte: ‚Ich rieche Maghafir (ein übelriechendes Harz) an dir. Hast du Maghafir gegessen?‘“ „So besuchte der Prophet (ﷺ) eine von ihnen, und sie sagte ihm Ähnliches. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Macht nichts, ich habe etwas Honig im Haus von Zainab bint Jahsh gegessen, aber ich werde nie wieder davon trinken.“ Daraufhin wurde offenbart: „O Prophet! Warum verbietest du dir, was Allah dir erlaubt hat … Wenn ihr beiden (Frauen des Propheten) euch in Reue Allah zuwendet?“ (66,1–4), gerichtet an Aischa und Hafsa. „Als der Prophet (ﷺ) einigen seiner Frauen etwas im Vertrauen mitteilte.“ (66,3) nämlich: „Aber ich habe etwas Honig gegessen.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) liebte Honig und Süßigkeiten und pflegte nach dem Nachmittagsgebet seine Frauen zu besuchen und sich eine Weile bei einer von ihnen aufzuhalten. Einmal besuchte er Hafsa, die Tochter von Umar, und blieb länger als üblich bei ihr. Ich wurde eifersüchtig und fragte nach dem Grund. Mir wurde erzählt, dass eine Frau aus ihrem Volk ihr einen mit Honig gefüllten Schlauch geschenkt hatte und dass sie daraus einen Sirup gekocht und ihn dem Propheten (ﷺ) zu trinken gegeben hatte (was der Grund für die Verzögerung war). Ich sagte: „Bei Allah, wir werden ihm einen Streich spielen (um ihn davon abzuhalten).“ So sagte ich zu Sa'da bint Zam'a: „Der Prophet (ﷺ) wird zu dir kommen, und wenn er nahe bei dir ist, frage ihn: ‚Hast du Maghafir (ein übelriechendes Harz) genommen?‘ Er wird antworten: ‚Nein.‘“ Dann sag ihm: „Was ist denn das für ein übler Geruch, den ich an dir rieche?“ Er wird dir sagen: „Hafsa hat mir Honigsirup zu trinken gegeben.“ Dann sag: „Vielleicht haben die Bienen dieses Honigs den Saft des Baumes von Al-ʿUrfut gesaugt.“ Ich werde dasselbe sagen. O du, Safiyya, sag dasselbe.“ Später sagte Saʿda: „Bei Allah, sobald er (der Prophet (ﷺ)) an der Tür stand, wollte ich ihm gerade sagen, was du mir aufgetragen hattest, weil ich Angst vor dir hatte.“ Als der Prophet (ﷺ) sich Saʿda näherte, sagte sie zu ihm: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Hast du das Maghafir-Gebet gesprochen?“ Er sagte: „Nein.“ Sie sagte: „Was ist denn das für ein übler Geruch, den ich an dir wahrnehme?“ Er sagte: „Hafsa hat mir Honigsirup zu trinken gegeben.“ Sie sagte: „Vielleicht hatten seine Bienen den Saft des Al-ʿUrfut-Baumes gesaugt.“ Als er zu mir kam, sagte ich dasselbe, und als er zu Safiyya ging, sagte auch sie dasselbe. Und als der Prophet (ﷺ) wieder zu Hafsa ging, sagte sie: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Soll ich dir noch mehr von diesem Getränk geben?“ Er sagte: „Ich brauche es nicht.“ Saʿda sagte: „Bei Allah, wir haben es ihm vorenthalten.“ Ich sagte zu ihr: „Sei still.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah hat meinen Anhängern die bösen Gedanken vergeben, die ihnen in den Sinn kommen, solange diese Gedanken nicht in die Tat umgesetzt oder ausgesprochen werden.“ Und Qatada sagte: „Wenn sich jemand nur in Gedanken von seiner Frau scheidet, hat diese unausgesprochene Scheidung keine Wirkung.“

Ein Mann vom Stamm der Bani Aslam kam zum Propheten (Friede sei mit ihm), als dieser sich in der Moschee befand, und sagte: „Ich habe unzüchtigen Geschlechtsverkehr begangen.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) wandte sein Gesicht ab. Der Mann wandte sich der Seite zu, der der Prophet (Friede sei mit ihm) sein Gesicht zugewandt hatte, und nannte vier Zeugen gegen sich selbst. Daraufhin rief ihn der Prophet (Friede sei mit ihm) zu sich und fragte: „Bist du wahnsinnig?“ (Er fügte hinzu): „Bist du verheiratet?“ Der Mann sagte: „Ja.“ Daraufhin befahl der Prophet (Friede sei mit ihm), ihn im Musalla (einem Gebetsraum) zu Tode zu steinigen. Als die Steine ihn mit ihren scharfen Kanten trafen, floh er, wurde aber in Al-Harra gefasst und getötet.

Abu Huraira berichtete: Ein Mann vom Stamm der Bani Aslam kam zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), als dieser sich in der Moschee aufhielt, und sagte: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Ich habe Unzucht getrieben.“ Daraufhin wandte der Prophet (Friede sei mit ihm) sein Gesicht ab. Der Mann trat in die Richtung, in die der Prophet (Friede sei mit ihm) sein Gesicht gewandt hatte, und sagte: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Ich habe Unzucht getrieben.“ Der Prophet wandte sein Gesicht erneut ab, woraufhin der Mann in die Richtung trat, in die der Prophet (Friede sei mit ihm) sein Gesicht gewandt hatte, und wiederholte seine Aussage. Der Prophet (Friede sei mit ihm) wandte sein Gesicht wieder ab. Der Mann trat ein viertes Mal in die Richtung und wiederholte seine Aussage. Nachdem der Mann viermal gegen sich selbst ausgesagt hatte, rief ihn der Prophet (Friede sei mit ihm) zu sich und fragte: „Bist du wahnsinnig?“ Er antwortete: „Nein.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte daraufhin zu seinen Gefährten: „Geht und steinigt ihn zu Tode.“ Der Mann war verheiratet. Jabir bin Abdullah Al-Ansari berichtete: „Ich war einer derer, die ihn steinigten. Wir steinigten ihn auf dem Musalla (dem Gebetsplatz für das ʿId-Fest) in Medina. Als ihn die scharfen Kanten der Steine trafen, floh er, doch wir holten ihn in Al-Harra ein und steinigten ihn zu Tode.“

Ein Mann vom Stamm der Bani Aslam kam zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), als dieser sich in der Moschee befand, und rief: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Ich habe Unzucht getrieben.“ Daraufhin wandte der Prophet (Friede sei mit ihm) sein Gesicht ab. Der Mann trat daraufhin in die Richtung, in die der Prophet (Friede sei mit ihm) sein Gesicht gewandt hatte, und sagte: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Ich habe Unzucht getrieben.“ Der Prophet wandte sein Gesicht erneut ab. Der Mann trat daraufhin in die Richtung, in die der Prophet (Friede sei mit ihm) sein Gesicht gewandt hatte, und wiederholte seine Aussage. Der Prophet (Friede sei mit ihm) wandte sein Gesicht wieder ab. Der Mann trat ein viertes Mal in die Richtung, in die der Prophet (Friede sei mit ihm) sein Gesicht gewandt hatte. Als der Mann viermal gegen sich selbst ausgesagt hatte, rief ihn der Prophet (Friede sei mit ihm) zu sich und fragte: „Bist du wahnsinnig?“ Er antwortete: „Nein.“ Daraufhin sagte der Prophet (Friede sei mit ihm) zu seinen Gefährten: „Geht und steinigt ihn zu Tode.“ Der Mann war verheiratet. Jabir ibn Abdullah al-Ansari berichtete: „Ich war einer derer, die ihn steinigten. Wir steinigten ihn auf dem Musalla (dem Gebetsplatz für das Opferfest) in Medina. Als die Steine ihn mit ihren scharfen Kanten trafen, floh er, aber wir holten ihn in al-Harra ein und steinigten ihn, bis er starb.“

Die Frau von Thabit ibn Qais kam zum Propheten (Friede sei mit ihm) und sagte: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Ich mache Thabit keine Vorwürfe hinsichtlich seines Charakters oder seiner Religion, aber als Muslimin möchte ich mich nicht unislamisch verhalten (wenn ich bei ihm bleibe).“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu ihr: „Wirst du den Garten zurückgeben, den dein Mann dir als Morgengabe gegeben hat?“ Sie sagte: „Ja.“ Dann sagte der Prophet (Friede sei mit ihm) zu Thabit: „O Thabit! Nimm deinen Garten an und lass dich von ihr scheiden.“

Die Schwester von Abdullah ibn Ubai überlieferte (die obige Überlieferung, Nr. 197) mit dem Zusatz, dass der Prophet (ﷺ) zu Thabits Frau sagte: „Willst du ihm seinen Garten zurückgeben?“ Sie antwortete: „Ja“ und gab ihn zurück, woraufhin der Prophet Thabit befahl, sich von ihr scheiden zu lassen.

Die Frau von Thabit ibn Qais kam zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und sagte: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Ich mache Thabit keine Vorwürfe hinsichtlich seines Charakters oder seiner Religion, aber ich kann es nicht mehr ertragen, mit ihm zusammenzuleben.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Wirst du ihm seinen Garten zurückgeben?“ Sie sagte: „Ja.“

Die Frau von Thabit ibn Qais ibn Schammas kam zum Propheten (Friede sei mit ihm) und sagte: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Ich mache Thabit keine Vorwürfe hinsichtlich seines Charakters oder seiner Religion, aber ich fürchte, dass ich (als Muslimin) Allahs Segnungen nicht mehr wertschätzen könnte.“ Daraufhin fragte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Willst du ihm seinen Garten zurückgeben?“ Sie antwortete: „Ja.“ So gab sie ihm seinen Garten zurück, und der Prophet (Friede sei mit ihm) forderte ihn auf, sich von ihr zu scheiden.

dass Jamila... Dann erzählte er den ganzen Hadith (d.h. 199).

Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Die Banu Al-Mughira haben mich um Erlaubnis gebeten, dass ʿAlī ihre Tochter heiraten darf, aber ich erteile diese Erlaubnis nicht.“

(Die Frau des Propheten) Drei Überlieferungen existieren zu Situationen, in die Barra verwickelt war: Als sie freigelassen wurde, hatte sie die Wahl, ihren Mann zu behalten oder ihn zu verlassen. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Die Wala ist für denjenigen, der freilässt.“ Einmal betrat der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) das Haus, während in einem Topf Fleisch gekocht wurde. Vor ihm standen jedoch nur Brot und etwas Suppe aus dem Haus. Er fragte: „Sehe ich nicht, dass der Topf Fleisch enthält?“ Sie antworteten: „Ja, aber dieses Fleisch wurde Barira als Almosen gegeben, und man isst nicht, was als Almosen gegeben wurde.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Dieses Fleisch ist für sie eine Almosengabe, für uns aber ist es ein Geschenk.“

Ich sah ihn als Sklaven (nämlich Bariras Ehemann).

Das war Mughith, der Sklave von Bani so und so, also Bariras Ehemann, als ob ich ihn jetzt zusehen würde, wie er ihr (Barira) durch die Straßen von Medina folgt.

Bariras Ehemann war ein schwarzer Sklave namens Mughith, der Sklave von Bani so und so – als ob ich ihn jetzt sähe, wie er hinter ihr durch die Straßen von Medina geht.

Bariras Ehemann war ein Sklave namens Mughith. Ich meine, ihn jetzt vor mir zu sehen, wie er hinter Barira hergeht und weint, Tränen rinnen ihm über den Bart. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte zu Abbas: „O Abbas! Bist du nicht erstaunt über Mughiths Liebe zu Barira und Bariras Hass auf Mughith?“ Dann sagte der Prophet (Friede sei mit ihm) zu Barira: „Warum kehrst du nicht zu ihm zurück?“ Sie sagte: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Befiehlst du mir das?“ Er sagte: „Nein, ich lege nur Fürsprache für ihn ein.“ Sie sagte: „Ich brauche ihn nicht.“

Aischa beabsichtigte, Barira zu kaufen, doch ihre Herren legten fest, dass ihr Wala ihnen gehören sollte. Aischa berichtete dies dem Propheten (Friede sei mit ihm), der daraufhin sagte: „Kaufe sie und gib sie frei, denn der Wala gehört demjenigen, der sie freigibt.“ Einst wurde dem Propheten (Friede sei mit ihm) Fleisch gebracht, und es hieß: „Dieses Fleisch wurde Barira als Almosen gegeben.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Es ist ein Almosen für Barira und ein Geschenk für uns.“ Überliefert von Adam: Schu'ba berichtete denselben Hadith und fügte hinzu: Barira hatte die Wahl bezüglich ihres Ehemannes.

Immer wenn Ibn Umar nach der Heirat mit einer Christin oder einer Jüdin gefragt wurde, sagte er: „Allah hat es den Gläubigen verboten, Frauen zu heiraten, die Allah Partner beigesellen, und ich kenne nichts Größeres in Bezug auf die Beigesellung von Partnern zu Allah, als dass eine Frau sagt, Jesus sei ihr Herr, obwohl er nur einer von Allahs Dienern ist.“

Die Heiden ließen sich hinsichtlich ihres Verhältnisses zum Propheten und den Gläubigen in zwei Gruppen einteilen. Einige von ihnen waren diejenigen, mit denen der Prophet Krieg führte und gegen die er kämpfte, und sie kämpften gegen ihn. Die anderen waren diejenigen, mit denen der Prophet (ﷺ) einen Vertrag schloss, und weder der Prophet (ﷺ) kämpfte gegen sie, noch kämpften sie gegen ihn. Wenn eine Frau aus der ersten Gruppe der Heiden zu den Muslimen auswanderte, wurde ihr nicht um die Hand angehalten, bis sie ihre Menstruation bekam und rein war. Sobald sie rein war, durfte sie heiraten, und wenn ihr Mann vor ihrer Heirat ebenfalls auswanderte, kehrte sie zu ihm zurück. Wenn ein Sklave oder eine Sklavin von ihnen zu den Muslimen auswanderte, galt er/sie als freie Person (nicht als Sklave) und hatte die gleichen Rechte wie andere Auswanderer. Der Erzähler erwähnte dann die Heiden, die mit den Muslimen einen Vertrag geschlossen hatten, genau wie in Mujahids Erzählung. Wenn ein männlicher oder weiblicher Sklave von solchen Heiden, die einen Vertrag mit den Muslimen geschlossen hatten, auswanderte, würde er nicht zurückgeschickt, sondern sein Preis (an die Heiden) würde bezahlt werden.

Die Tochter von Abi Umaiyya war die Ehefrau von Umar ibn al-Khattab. Umar ließ sich von ihr scheiden, und Mu'awiyya ibn Abi Sufyan heiratete sie. Ebenso war Umm al-Hakam, die Tochter von Abi Sufyan, die Ehefrau von Iyad ibn Ghanm al-Fihri. Er ließ sich von ihr scheiden, und Abdullah ibn Uthman al-Thaqafi heiratete sie.

(Die Frau des Propheten) Wenn gläubige Frauen als Auswanderinnen zum Propheten (ﷺ) kamen, prüfte er sie gemäß dem Gebot Allahs. „O ihr Gläubigen! Wenn gläubige Frauen als Auswanderinnen zu euch kommen, prüft sie …“ (60:10) Wenn also eine dieser gläubigen Frauen die oben genannten Bedingungen erfüllte, hatte sie die Bedingungen des Glaubens angenommen. Als sie diesen Bedingungen zustimmten und dies mündlich gestanden, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihnen: „Geht, ich habe euren Treueeid angenommen.“ Bei Allah, die Hand des Gesandten Allahs (ﷺ) berührte niemals die Hand einer Frau, sondern er nahm ihren Treueeid nur mündlich entgegen. Bei Allah, der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm den Treueeid der Frauen nur gemäß Allahs Gebot entgegen. Wenn er ihren Treueeid annahm, sagte er zu ihnen: „Ich habe euren Treueeid angenommen.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) schwor, sich von seinen Frauen fernzuhalten, und zu jener Zeit hatte er sich das Bein verstaucht (ausgekugelt). So blieb er 29 Tage lang in seinem Dachzimmer. Dann kam er herunter, und die Leute sagten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Du hast geschworen, dich einen Monat lang von deinen Frauen fernzuhalten.“ Er sagte: „Der Monat hat neunundzwanzig Tage.“

Ibn Umar sagte über die Ila (die Allah im Heiligen Buch definiert hat): „Wenn die Frist der Ila abgelaufen ist, muss der Ehemann entweder seine Frau in würdevoller Weise behalten oder sich von ihr scheiden lassen, wie Allah es geboten hat.“

„Nach Ablauf der viermonatigen Frist soll der Ehemann ins Gefängnis gebracht werden, damit er sich von seiner Frau scheiden lässt. Die Scheidung tritt jedoch erst dann in Kraft, wenn der Ehemann sie selbst erklärt. Dies wurde von ʿUthman, ʿAlī, Abu ad-Darda, ʿAischa und zwölf weiteren Gefährten des Propheten (ﷺ) erwähnt.“

(Der Maula von Munba'ith) Der Prophet (ﷺ) wurde nach dem Fall eines verlorenen Schafes gefragt. Er sagte: „Nimm es, denn es ist für dich, deinen Bruder oder den Wolf.“ Dann wurde er nach einem verlorenen Kamel gefragt. Er wurde zornig, sein Gesicht rötete sich, und er sagte (zum Fragesteller): „Du hast nichts damit zu tun; es hat seine Füße und seinen Wasserbehälter; es kann weiter trinken und fressen, bis sein Besitzer es findet.“ Und dann wurde der Prophet (ﷺ) nach einem Luqata (Geld, das jemand gefunden hat) gefragt. Er sagte: „Merkt euch das Bindematerial und den Behälter und macht ein Jahr lang öffentlich davon berichtet. Wenn jemand kommt und es erkennt, gebt es ihm; andernfalls fügt es eurem Besitz hinzu.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) vollzog den Tawaf (die Umrundung der Kaaba auf seinem Kamel), und jedes Mal, wenn er die Ecke des Schwarzen Steins erreichte, zeigte er mit der Hand darauf und sagte: „Allahu Akbar.“ (Zainab berichtete: Der Prophet (ﷺ) sagte: „In der Mauer von Gog und Magog wurde eine Öffnung gemacht, die so aussieht …“ und formte dabei mit Daumen und Zeigefinger die Zahl 90.)

Abul Qasim (der Prophet (ﷺ)) sagte: „Es gibt eine Stunde (oder einen Augenblick) von besonderer Bedeutung am Freitag. Wenn ein Muslim in diesem Moment ein Gebet verrichtet und Allah um etwas Gutes bittet, wird Allah ihm seine Bitte erfüllen.“ (Der Unterüberlieferer legte die Spitze seines Fingers auf die Handfläche der anderen Hand zwischen Mittelfinger und kleinem Finger.)

Während der Lebenszeit des Gesandten Allahs (ﷺ) griff ein Jude ein Mädchen an und nahm ihr einige silberne Schmuckstücke ab und schlug ihr den Kopf ein. Ihre Verwandte brachte sie zum Propheten (ﷺ), als sie im Sterben lag und nicht mehr sprechen konnte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) fragte sie: „Wer hat dich geschlagen? Der und der?“, und nannte dabei eine andere Person als ihren Mörder. Sie schüttelte den Kopf, um ihre Unschuld zu bekunden. Der Prophet (ﷺ) nannte eine weitere Person, und sie schüttelte erneut den Kopf, um ihre Unschuld zu bekunden. Dann fragte er: „War es der und der?“, und nannte den Namen ihres Mörders. Sie nickte zustimmend. Daraufhin befahl der Gesandte Allahs (ﷺ), dass der Kopf dieses Juden zwischen zwei Steinen zermalmt werden sollte.

Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Von hier werden Leiden ausgehen“, und dabei nach Osten zeigen.

Wir waren mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) auf einer Reise, und als die Sonne unterging, sagte er zu einem Mann: „Steig herab und bereite mir ein Getränk aus Sawiq zu.“ Der Mann sagte: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Willst du bis zum Abend warten?“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte erneut: „Steig herab und bereite mir ein Getränk aus Sawiq zu.“ Der Mann sagte: „O Gesandter Allahs! Willst du bis zum Abend warten? Es ist doch noch Tag.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte abermals: „Steig herab und bereite mir ein Getränk aus Sawiq zu.“ So stieg der Mann zum dritten Mal herab und bereitete ihm ein Getränk aus Sawiq zu. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) trank davon und deutete mit seiner Hand nach Osten und sprach: „Wenn du siehst, wie die Nacht von dieser Seite hereinbricht, dann soll ein Fastender sein Fasten brechen.“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Der Gebetsruf (Adhan) von Bilal soll euch nicht daran hindern, das Suhur-Mahl einzunehmen, denn Bilal ruft (oder spricht den Adhan), damit derjenige, der das Nachtgebet verrichtet, sich ausruhen kann, und er kündigt nicht den Tagesanbruch an.“ Der Überlieferer Yazid beschrieb den Tagesanbruch, indem er seine Hände ausstreckte und sie dann weit auseinander spreizte.

Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Das Gleichnis eines Geizigen und eines Großzügigen ist wie das von zwei Personen, die eiserne Gewänder von der Brust bis zum Hals tragen. Wenn der Großzügige etwas ausgibt, dehnt sich der eiserne Mantel aus und breitet sich über seine Haut aus, sodass er seine Fingerspitzen bedeckt und seine Spuren verwischt. Beim Geizigen hingegen, sobald er ans Ausgeben denkt, klebt jeder Ring des eisernen Mantels an seinem Körper fest, und er versucht, ihn auszudehnen, aber er dehnt sich nicht aus.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) deutete mit der Hand auf seinen Hals.

Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Soll ich euch die besten Familien der Ansar nennen?“ Sie (die Leute) sagten: „Ja, o Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)!“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Die besten sind die Banu an-Najjar, und nach ihnen die Banu ʿAbdil al-Asch-hal, und nach ihnen die Banu al-Harith ibn al-Khazraj, und nach ihnen die Banu Saʿida.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) bewegte dann seine Hand, indem er die Finger schloss und wieder öffnete, als würde er etwas werfen, und sagte dann: „Wie dem auch sei, es gibt Gutes in allen Familien der Ansar.“