Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist! Wären da nicht einige Männer, die es nicht mögen, zurückgelassen zu werden, und für die ich keine Transportmöglichkeit habe, würde ich mich keiner heiligen Schlacht entziehen. Ich würde gerne für Allahs Sache den Märtyrertod erleiden und wieder zum Leben erwachen und dann wieder den Märtyrertod erleiden und dann auferstehen und dann wieder den Märtyrertod erleiden.“

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist, ich würde so gerne für Allahs Sache kämpfen und dann den Märtyrertod erleiden und dann auferstehen (zum Leben zurückkehren) und dann den Märtyrertod erleiden und dann auferstehen (zum Leben zurückkehren) und dann den Märtyrertod erleiden und dann auferstehen (zum Leben zurückkehren).“ Abu Huraira pflegte diese Worte dreimal zu wiederholen, und ich bezeuge dies bei Allah.

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn ich Gold im Wert des Berges Uhud hätte, würde ich mir wünschen, dass, bevor drei Tage vergangen wären, kein einziger Dinar davon in meinem Besitz bliebe, wenn ich jemanden fände, der ihn annähme, ausgenommen einen Betrag, den ich zur Begleichung meiner Schulden zurückbehalten würde.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ich vorher gewusst hätte, was ich erst kürzlich erfahren habe, hätte ich den Hadi nicht mitgenommen und den Ihram-Zustand zusammen mit den anderen beendet, als sie ihn beendet hatten.“

Wir befanden uns in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) und nahmen den Ihram-Zustand für den Hadsch an und erreichten Mekka am vierten Dhul-Hijja. Der Prophet (ﷺ) befahl uns, den Tawaf um die Kaaba und den Sa'i zwischen As-Safa und Al-Marwa zu vollziehen und unseren Ihram nur für die Umra zu verwenden und den Ihram-Zustand zu beenden, es sei denn, wir hätten unseren Hadi bei uns. Keiner von uns hatte den Hadi bei sich, außer dem Propheten (ﷺ) und Talha. Ali kam aus dem Jemen und brachte den Hadi mit. Ali sagte: „Ich habe den Ihram-Zustand mit derselben Absicht angenommen wie der Gesandte Allahs (ﷺ). Die Leute sagten: ‚Wie können wir nach Mina reisen, wenn unsere Geschlechtsorgane triefen?‘“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ich früher gewusst hätte, was ich später erfuhr, hätte ich den Hadi nicht mitgebracht, und wäre kein Hadi bei mir gewesen, hätte ich meinen Ihram beendet.“ Suraqa (ibn Malik) traf den Propheten (ﷺ), als dieser Kieselsteine auf der Jamrat-al-ʿAqaba warf, und fragte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ist dies nur für uns erlaubt?“ Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Nein, es gilt für immer.“ Aischa war während ihrer Menstruation in Mekka angekommen. Daher befahl ihr der Prophet (ﷺ), alle Zeremonien des Hajj außer dem Tawaf um die Kaʿba zu vollziehen und ihre Gebete erst nach ihrer rituellen Reinheit zu verrichten. Als sie in Al-Batha lagerten, sagte Aischa: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Du reitest nach der Hajj und der Umra weiter, während ich nur die Hajj vollziehe?“ Daraufhin befahl der Prophet (ﷺ) Abdur-Rahman ibn Abu Bakr as-Siddiq, sie nach at-Tan'im zu begleiten, und so vollzog sie die Umra im Monat Dhul-Hijja nach den Tagen der Hajj.

Eines Nachts konnte der Prophet (Friede sei mit ihm) nicht schlafen und sagte: „Wäre es doch nur möglich, dass mich heute Nacht ein rechtschaffener Mann aus meinem Gefolge beschützt.“ Plötzlich hörten wir Waffengeklirr, woraufhin der Prophet (Friede sei mit ihm) fragte: „Wer ist da?“ Es wurde geantwortet: „Ich bin Sa'd, o Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Ich bin gekommen, um dich zu beschützen.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) schlief dann so tief und fest, dass wir ihn schnarchen hörten. Abu Abdullah berichtete: Aischa sagte: Bilal sagte: „Wäre es doch nur möglich, in einem Tal mit Idhkhir und Jalil (zwei Grasarten) um mich herum zu übernachten (d. h. in Mekka).“ Dann erzählte ich dies dem Propheten (Friede sei mit ihm).

Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Man sollte sich nur wünschen, wie zwei Männer zu sein. Ein Mann, dem Allah das Wissen über den Koran gegeben hat und der ihn Tag und Nacht rezitiert, und derjenige, der sich wünscht, sagt: ‚Wenn mir dasselbe gegeben würde wie diesem Mann, würde ich es ihm gleichtun.‘ Und ein Mann, dem Allah Reichtum gegeben hat und der ihn gerecht und rechtschaffen ausgibt, und derjenige, der sich wünscht, sagt: ‚Wenn mir dasselbe gegeben würde wie ihm, würde ich es ihm gleichtun.‘“ (Siehe Hadith 5025 und 5026)

Wenn ich den Propheten (ﷺ) nicht sagen hörte: „Ihr sollt euch nicht nach dem Tod sehnen“, dann hätte ich mich danach gesehnt.

Wir besuchten Khabbab bin Al-Art, und er hatte sich an sieben Stellen am Körper Brandzeichen stechen lassen. Er sagte: „Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) uns nicht verboten hätte, Allah um den Tod anzurufen, hätte ich es getan.“

(Der Maula von ʿAbdur-Rahman ibn al-Azhar) Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Keiner von euch sollte sich den Tod wünschen, denn wenn er ein guter Mensch ist, kann er seine guten Taten mehren, und wenn er ein Übeltäter ist, kann er von den bösen Taten ablassen und bereuen.“

Der Prophet (ﷺ) trug am Tag der Schlacht von Al-Ahzab (den Verbündeten) Erde mit uns, und ich sah, dass der Staub seinen weißen Bauch bedeckte. Er (der Prophet (ﷺ)) sprach: „(O Allah)! Ohne Dich wären wir nicht rechtgeleitet worden, hätten nicht gespendet und nicht gebetet. So sende uns bitte Frieden (Sakina), da sie (die Anführer der feindlichen Stämme) gegen uns rebelliert haben. Und wenn sie uns Leid zufügen wollen (d. h. uns einschüchtern und gegen uns kämpfen wollen), dann werden wir nicht fliehen, sondern ihnen widerstehen.“ Und der Prophet (ﷺ) pflegte dabei seine Stimme zu erheben. (Siehe Hadith Nr. 430 und 432, Band 5)

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Sehne dich nicht danach, deinem Feind zu begegnen, und bitte Allah um Schutz (vor allem Übel).“ (Siehe Hadith Nr. 266, Band 4)

Ibn Abbas erwähnte den Fall eines Paares, über das das Urteil von Lian ergangen war. Abdullah ibn Schaddad fragte: „War das die Frau, in deren Fall der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wenn ich eine Frau ohne Beweise zu Tode steinigen würde‘?“ Ibn Abbas antwortete: „Nein! Es ging um eine Frau, die, obwohl sie Muslimin war, durch ihr offenkundiges Fehlverhalten Verdacht erregte.“ (Siehe Hadith Nr. 230, Band 7)

Eines Nachts verzögerte der Prophet (Friede sei mit ihm) das Isha-Gebet. Daraufhin ging Umar zu ihm und sagte: „Das Gebet, o Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Die Frauen und Kinder schlafen schon.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) kam mit Tränen in den Augen heraus und sagte: „Wenn ich nicht befürchten würde, dass es für meine Anhänger (oder für die Menschen) zu schwer wäre, würde ich ihnen befehlen, das Isha-Gebet zu dieser Zeit zu verrichten.“ (Es gibt verschiedene Versionen dieses Hadith von den Überlieferern, die sich im Ausdruck leicht, aber nicht im Inhalt unterscheiden.)

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ich nicht befürchten würde, dass es für meine Anhänger zu schwer wäre, würde ich ihnen befehlen, den Siwak (als Pflicht zur Zahnreinigung) zu benutzen.“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) fastete an den letzten Tagen des Monats Wisal. Einige Leute taten es ihm gleich, und als der Prophet (Friede sei mit ihm) davon erfuhr, sagte er: „Wäre der Monat für mich verlängert gewesen, hätte ich Wisal so lange gefastet, dass selbst die Übertreibungsfreudigsten unter euch ihre Übertreibung aufgegeben hätten. Ich bin nicht wie ihr; mein Herr sorgt stets dafür, dass ich esse und trinke.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot das Wisal-Fasten. Die Leute sagten zu ihm: „Aber du fastest doch am Wisal-Tag.“ Er antwortete: „Wer von euch ist wie ich? Wenn ich schlafe, gibt mir mein Herr zu essen und zu trinken.“ Als die Leute sich jedoch weigerten, auf das Wisal-Fasten zu verzichten, fastete er zwei Tage lang mit ihnen. Dann sahen sie die Mondsichel, woraufhin der Prophet (ﷺ) sagte: „Wäre die Mondsichel nicht erschienen, hätte ich länger gefastet“, als wolle er sie damit bestrafen.

Ich fragte den Propheten (ﷺ) nach der Mauer (außerhalb der Kaaba). „Gilt sie als Teil der Kaaba?“ Er antwortete: „Ja.“ Ich fragte: „Warum haben die Menschen sie dann nicht in die Kaaba einbezogen?“ Er sagte: „Weil eurem Volk das Geld ausging.“ Ich fragte: „Warum ist ihr Tor dann so hoch?“ Er antwortete: „Euer Volk tat dies, um selbst entscheiden zu können, wem es Zutritt gewährt und wem es verwehrt. Wäre euer Volk nicht noch in der Zeit der Unwissenheit, und fürchtete ich nicht, dass ihre Herzen meine Tat ablehnen könnten, dann hätte ich die Mauer gewiss in die Kaaba einbezogen und ihr Tor bis zum Boden reichen lassen.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wäre es nicht zur Auswanderung gekommen, wäre ich einer der Ansar gewesen; und wenn die Leute ihren Weg durch ein Tal (oder einen Gebirgspass) genommen hätten, hätte ich das Tal oder den Gebirgspass der Ansar genommen.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ohne die Auswanderung wäre ich einer der Ansar gewesen; und wenn die Menschen ihren Weg durch ein Tal (oder einen Gebirgspass) genommen hätten, hätte ich das Tal der Ansar oder ihren Gebirgspass genommen.“