Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn die Gläubigen die Hölle sicher überquert haben, werden sie an einer Brücke zwischen Hölle und Paradies angehalten, wo sie einander für die Ungerechtigkeiten, die sie in dieser Welt begangen haben, zur Rechenschaft ziehen werden. Wenn sie von all ihren Sünden gereinigt sind, werden sie ins Paradies eingelassen. Bei Dem, in Dessen Hand das Leben Muhammads ruht, wird jeder sein Wohnen im Paradies besser erkennen als sein Wohnen in dieser Welt.“

Während ich mit Ibn Umar Hand in Hand ging, trat ein Mann vor uns und fragte: „Was hast du vom Gesandten Allahs (ﷺ) über An-Najwa gehört?“ Ibn Umar sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Allah wird einen Gläubigen zu sich bringen, ihn mit Seinem Schleier bedecken und ihn fragen: Hast du diese und jene Sünden begangen? Er wird antworten: Ja, mein Herr. Allah wird ihn so lange fragen, bis er all seine Sünden bekennt und glaubt, verloren zu sein. Allah wird sagen: ‚Ich habe deine Sünden in dieser Welt beschützt und vergebe sie dir heute.‘ Dann wird ihm das Buch seiner guten Taten gegeben. Was die Ungläubigen und Heuchler betrifft (ihre bösen Taten werden öffentlich enthüllt), und die Zeugen werden sagen: Dies sind diejenigen, die gegen ihren Herrn gelogen haben. Siehe! Der Fluch Allahs lastet auf den Frevlern.‘“ (11.18)

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein Muslim ist der Bruder eines anderen Muslims, deshalb soll er ihn weder unterdrücken noch einem Unterdrücker ausliefern. Wer die Bedürfnisse seines Bruders erfüllt, dessen Bedürfnisse wird Allah erfüllen; wer seinen (muslimischen) Bruder aus einer Notlage befreit, den wird Allah aus den Leiden des Tages der Auferstehung befreien; und wer einen Muslim beschützt, den wird Allah am Tag der Auferstehung beschützen.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Hilf deinem Bruder, egal ob er ein Unterdrücker oder ein Unterdrückter ist.“

Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Hilf deinem Bruder, ob er nun ein Unterdrücker oder ein Unterdrückter ist.“ Die Leute fragten: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Es ist richtig, ihm zu helfen, wenn er unterdrückt wird, aber wie sollen wir ihm helfen, wenn er ein Unterdrücker ist?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Indem wir ihn daran hindern, andere zu unterdrücken.“

Ich hörte Al-Bara' bin 'Azib sagen: „Der Prophet (ﷺ) gebietet uns sieben Dinge und verbot uns sieben andere.“ Al-Bara' erwähnte dann Folgendes: (1) Kranke besuchen (sich nach ihrem Befinden erkundigen), (2) Trauerzügen folgen, (3) zu einem Niesenden sagen: „Möge Allah dir gnädig sein“ (wenn er „Lob sei Allah!“ sagt), (4) Grüße erwidern, (5) Unterdrückten helfen, (6) Einladungen annehmen, (7) anderen helfen, ihre Eide zu erfüllen. (Siehe Hadith Nr. 753, Band 7)

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Ein Gläubiger ist für einen anderen Gläubigen wie ein Gebäude, dessen verschiedene Teile sich gegenseitig stützen.“ Dann verschränkte der Prophet (Friede sei mit ihm) die Finger ineinander und faltete die Hände.

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Unterdrückung wird am Tag der Auferstehung eine Finsternis sein.“

Der Prophet (ﷺ) sandte Mu'adh nach Jemen und sagte: "Fürchte dich vor dem Fluch der Unterdrückten, denn es gibt keinen Schleier zwischen seinem Gebet und Allah."

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer einen anderen Menschen in Bezug auf seinen Ruf oder in irgendeiner anderen Hinsicht unterdrückt hat, sollte ihn vor dem Tag der Auferstehung um Vergebung bitten, denn es wird kein Geld geben, um schlechte Taten auszugleichen. Hat er jedoch gute Taten, werden ihm diese gemäß der von ihm begangenen Unterdrückung abgezogen. Hat er keine guten Taten, werden ihm die Sünden des Unterdrückten aufgebürdet.“

Zur Erklärung des folgenden Verses: „Wenn eine Frau Grausamkeit oder Verlassenheit seitens ihres Mannes fürchtet.“ (4.128) Ein Mann mag seine Frau nicht und beabsichtigt, sich von ihr scheiden zu lassen. Daraufhin sagt sie zu ihm: „Ich verzichte auf meine Rechte, also lass dich nicht von mir scheiden.“ Der obige Vers wurde im Hinblick auf einen solchen Fall offenbart.

Dem Gesandten Allahs (ﷺ) wurde ein Getränk (Milch mit Wasser vermischt) gebracht, von dem er trank. Ein Junge saß zu seiner Rechten, einige ältere Männer zu seiner Linken. Der Gesandte Allahs (ﷺ) fragte den Jungen: „Darf ich ihnen den Rest des Getränks geben?“ Der Junge antwortete: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Niemandem werde ich den Vorzug geben, den Rest von dem, was du getrunken hast, zu trinken.“ Daraufhin reichte der Gesandte Allahs (ﷺ) dem Jungen die Schale. (Siehe Hadith Nr. 541).

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer sich unrechtmäßig das Land eines anderen aneignet, dessen Hals wird damit umwickelt werden, bis hinunter zu den sieben Erden (am Tag der Auferstehung).“

Es gab einen Streit zwischen ihm und einigen Leuten (um ein Stück Land). Als er Aischa davon erzählte, sagte sie: „O Abu Salama! Nimm das Land nicht unrechtmäßig an dich, denn der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Wer auch nur eine Spanne Land eines anderen an sich reißt, dessen Hals wird damit umwickelt werden, sieben Erden lang.‘“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer sich unrechtmäßig ein Stück Land anderer aneignet, wird am Tag der Auferstehung in die sieben Erden hinabsteigen.“

„Wir waren mit einigen Irakern in Medina, als uns eine Hungersnot heimsuchte. Ibn al-Zubair pflegte uns Datteln zu geben. Ibn Umar kam oft vorbei und sagte: ‚Der Prophet (ﷺ) hat uns verboten, zwei Datteln auf einmal zu essen, es sei denn, man hat die Erlaubnis seiner Gefährten eingeholt.‘“

Es gab einen Ansari namens Abu Schu'aib, der einen Sklaven als Metzger besaß. Abu Schu'aib sagte zu ihm: „Bereite eine Mahlzeit für fünf Personen zu, damit ich den Propheten (ﷺ) und vier weitere Personen einladen kann.“ Abu Schu'aib hatte die Anzeichen von Hunger im Gesicht des Propheten (ﷺ) gesehen und lud ihn deshalb ein. Ein anderer Mann, der nicht eingeladen war, folgte dem Propheten. Der Prophet (ﷺ) sagte zu Abu Schu'aib: „Dieser Mann ist uns gefolgt. Darf er an der Mahlzeit teilnehmen?“ Abu Schu'aib antwortete: „Ja.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Derjenige, der in den Augen Allahs am meisten gehasst wird, ist derjenige, der am streitsüchtigsten ist.“

(Die Frau des Propheten) Der Gesandte Allahs (ﷺ) hörte einige Leute vor seiner Tür streiten. Er trat hinaus und sagte: „Ich bin nur ein Mensch, und Streitende kommen zu mir (um ihre Probleme zu lösen); vielleicht kann jemand von euch seinen Fall eloquenter vortragen als der andere, sodass ich ihn für glaubwürdig halte und zu seinen Gunsten urteile. Wenn ich also einem Muslim irrtümlich das Recht eines anderen zuspreche, dann ist es in Wahrheit ein Teil des Höllenfeuers; er hat die Wahl, es anzunehmen oder darauf zu verzichten (vor dem Tag der Auferstehung).“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer diese vier Eigenschaften besitzt, ist ein Heuchler, und wer eine dieser vier Eigenschaften besitzt, wird heuchlerisch sein, bis er sie ablegt. Diese sind: (1) Wann immer er spricht, lügt er; (2) wann immer er ein Versprechen gibt, bricht er es; (3) wann immer er einen Bund schließt, erweist er sich als treulos; (4) und wann immer er streitet, verhält er sich unverschämt und beleidigend.“ (Siehe Hadith Nr. 33, Band 1)

Hind bint ʿUtba (die Frau von Abu Sufyan) kam und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Abu Sufyan ist geizig. Ist es denn schädlich, wenn ich etwas von seinem Besitz für unsere Kinder ausgebe?“ Er sagte: „Es schadet dir nicht, wenn du sie gerecht und angemessen (ohne Verschwendung) davon ernährst.“

Wir fragten den Propheten: „Du schickst uns fort, und es kommt vor, dass wir bei Leuten übernachten müssen, die uns nicht bewirten. Was denkst du darüber?“ Er antwortete uns: „Wenn ihr bei Leuten übernachtet und sie euch gastfreundlich behandeln, nehmt ihre Gastfreundschaft an; wenn sie euch aber nicht bewirten, nehmt ihnen das Recht auf Gastfreundschaft ab.“

Als Allah die Seele Seines Propheten bei seinem Tod zu sich nahm, versammelten sich die Ansar im Schuppen der Bani Sa'ida. Ich sagte zu Abu Bakr: „Lass uns gehen.“ So kamen wir zu ihnen (d. h. zu den Ansar) in den Schuppen der Bani Sa'ida. (Siehe Hadith Nr. 19, Band 5 für weitere Details.)

Abu Huraira sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Niemand sollte seinen Nachbarn daran hindern, einen Holzpflock in seine Wand zu schlagen.‘“ Abu Huraira sagte (zu seinen Gefährten): „Warum seid ihr dagegen? Bei Allah, ich werde es euch gewiss erzählen.“

Ich war der Butler im Haus von Abu Talha, und damals wurden Getränke aus Datteln zubereitet. Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl, das Verbot alkoholischer Getränke zu verkünden. Abu Talha befahl mir, hinauszugehen und den Wein zu verschütten. Ich ging hinaus und verschüttete ihn, und er ergoss sich in die Straßen von Medina. Einige Leute sagten: „Manche wurden getötet, und der Wein war noch in ihren Mägen.“ Daraufhin erging die göttliche Offenbarung: „Für diejenigen, die glauben und Gutes tun, gibt es keine Schuld für das, was sie (in der Vergangenheit) gegessen haben.“ (5.93)

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Hütet euch! Setzt euch nicht auf die Wege.“ Die Leute sagten: „Es gibt keinen Ausweg, denn das sind unsere Sitzplätze, wo wir uns unterhalten.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn ihr euch unbedingt dort hinsetzen müsst, dann beachtet die Gebote des Weges.“ Sie fragten: „Was sind die Gebote des Weges?“ Er sagte: „Es ist das Senken eurer Blicke (beim Anblick von Dingen, die ihr nicht ansehen dürft), das Unterlassen, anderen zu schaden, das Erwidern von Grüßen, das Eintreten für das Gute und das Verbot des Bösen.“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Ein Mann verspürte auf seinem Weg großen Durst und stieß dabei auf einen Brunnen. Er stieg hinab, stillte seinen Durst und kam wieder heraus. Dabei sah er einen Hund, der hechelnd Schlamm leckte, weil er so durstig war. Er dachte bei sich: ‚Dieser Hund leidet genauso unter Durst wie ich.‘ Also stieg er erneut hinab, füllte seinen Schuh mit Wasser und tränkte den Hund. Allah dankte ihm für diese gute Tat und vergab ihm. Die Leute fragten: ‚O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Wird uns der Dienst an den Tieren belohnt?‘ Er antwortete: ‚Ja, es gibt eine Belohnung für jeden Dienst an einem Lebewesen.‘“ (Siehe Hadith Nr. 551)

Einst stand der Prophet (Friede sei mit ihm) auf einem der Schlösser (oder höheren Gebäude) von Medina und sagte: „Seht ihr, was ich sehe? Zweifellos sehe ich die Flecken des Leidens zwischen euren Häusern, so zahlreich wie die Flecken, auf die Regentropfen fallen (bei starkem Regen).“ (Siehe Hadith Nr. 102)

Ich hatte Umar unbedingt nach den beiden Frauen unter den Frauen des Propheten (ﷺ) fragen wollen, über die Allah (im Koran) sagte: „Wenn ihr zwei (die Frauen des Propheten (ﷺ), nämlich Aischa und Hafsa) sich in Reue Allah zuwendet, so sind eure Herzen doch geneigt (dem zu widerstehen, was dem Propheten (ﷺ) gefällt)“ (66:4). Ich vollzog die Pilgerfahrt zusammen mit Umar, und auf dem Rückweg ging er beiseite, um seine Notdurft zu verrichten. Ich folgte ihm mit einem Wasserkrug. Als er seine Notdurft verrichtet hatte und zurückkam, goss ich ihm Wasser aus dem Krug über die Hände, und er vollzog die rituelle Waschung. Ich fragte: „O Oberhaupt der Gläubigen! Wer waren die beiden Frauen unter den Gemahlinnen des Propheten (ﷺ), zu denen Allah sagte: ‚Wenn ihr beide in Reue zurückkehrt (66:4)?‘“ Er antwortete: „Ich bin erstaunt über deine Frage, o Ibn Abbas. Es waren Aischa und Hafsa.“ Dann fuhr Umar mit der Erzählung fort und sagte: „Ich und ein Nachbar von mir aus dem Stamm der Ansari, Umaiya ibn Zaid, der in Awali al-Medina lebte, besuchten den Propheten (ﷺ) abwechselnd. Er ging einen Tag, ich den anderen. Wenn ich ging, berichtete ich ihm von den Ereignissen des Tages bezüglich der Anweisungen und Gebote, und wenn er ging, tat er dasselbe für mich.“ Wir, das Volk der Quraisch, hatten einst Autorität über die Frauen, doch als wir zu den Ansar kamen, bemerkten wir, dass die Ansar-Frauen die Oberhand über ihre Männer hatten. So begannen unsere Frauen, die Gewohnheiten der Ansar-Frauen anzunehmen. Einmal schrie ich meine Frau an, und sie gab mir mit meiner eigenen Münze zurück. Ich missbilligte ihre Widerrede. Sie sagte: „Warum nimmst du es mir übel, dass ich dir widerspreche? Bei Allah, die Frauen des Propheten (ﷺ) widersprechen ihm, und manche von ihnen sprechen den ganzen Tag bis in die Nacht kein Wort mit ihm.“ Was sie sagte, erschreckte mich, und ich sagte zu ihr: „Wer von ihnen das tut, wird ein großer Verlierer sein.“ Dann zog ich mich an, ging zu Hafsa und fragte sie: „Hält eine von euch den Gesandten Allahs (ﷺ) den ganzen Tag bis in die Nacht zum Zorn?“ Sie bejahte. Ich sagte: „Sie ist eine verlorene Person (und wird niemals Erfolg haben)! Fürchtet sie nicht, dass Allah wegen des Zorns des Gesandten Allahs (ﷺ) zürnen und sie dadurch zugrunde gehen könnte? Frag den Gesandten Allahs (ﷺ) nicht zu viel, widersprich ihm auf keinen Fall und verlass ihn nicht. Fordere von mir, was immer du willst, und lass dich nicht dazu verleiten, deine Nachbarin (d. h. Aischa) in ihrem Verhalten gegenüber dem Propheten nachzuahmen, denn sie (d. h. Aischa) ist schöner als du und dem Gesandten Allahs (ﷺ) lieber.“ Damals ging das Gerücht um, dass die Ghassan (ein Stamm aus Scham) ihre Pferde für einen Angriff auf uns rüsteten. Mein Begleiter ging am Tag seiner Ankunft zum Propheten (ﷺ) und kehrte nachts zu uns zurück. Er klopfte heftig an meine Tür und fragte, ob ich schliefe. Ich erschrak (durch das laute Klopfen) und ging hinaus. Er sagte, etwas Schlimmes sei geschehen. Ich fragte ihn: Was ist los? Ist Ghassan gekommen? Er antwortete, es sei schlimmer und ernster, und fügte hinzu, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sich von all seinen Frauen scheiden ließ. Ich sagte: Hafsa ist eine verlorene Verliererin! Ich hatte erwartet, dass das eines Tages passieren würde. Also kleidete ich mich an und verrichtete das Fajr-Gebet mit dem Propheten. Dann ging der Prophet (ﷺ) in einen oberen Raum und blieb dort allein. Ich ging zu Hafsa und fand sie weinend vor. Ich fragte sie: Warum weinst du? Habe ich dich nicht gewarnt? Hat der Gesandte Allahs (ﷺ) euch alle scheiden lassen? Sie antwortete: Ich weiß es nicht. Er ist „Dort im oberen Raum.“ Dann ging ich hinaus und kam zur Kanzel. Dort fand ich eine Gruppe von Menschen, einige von ihnen weinten. Ich saß eine Weile bei ihnen, konnte die Situation aber nicht ertragen. So ging ich in den oberen Raum, wo der Prophet (ﷺ) war, und fragte einen seiner schwarzen Sklaven: „Kannst du die Erlaubnis des Gesandten Allahs für Umar einholen?“ Der Sklave ging hinein, sprach mit dem Propheten (ﷺ) darüber und kam heraus mit den Worten: „Ich habe dich ihm erwähnt, aber er hat nicht geantwortet.“ So ging ich zurück und setzte mich zu den Leuten, die an der Kanzel saßen, aber ich konnte die Situation nicht ertragen. Deshalb ging ich wieder zu dem Sklaven und sagte: „Kannst du die Erlaubnis für Umar einholen?“ Er ging hinein und brachte dieselbe Antwort wie zuvor. Als ich gehen wollte, rief mich der Sklave: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat dir die Erlaubnis erteilt.“ So betrat ich den Ort des Propheten und sah ihn auf einer Matte liegen, die keine Hochzeitskleidung trug. Die Matte hatte ihre Spuren auf dem Körper des Propheten hinterlassen. Er lehnte sich an ein mit Palmwedeln gefülltes Lederkissen. Ich grüßte ihn und fragte ihn, während ich noch stand: „Habt ihr euch von euren Frauen scheiden lassen?“ Er hob den Blick zu mir und verneinte. Dann sagte ich, immer noch stehend, beiläufig: „Willst du mir zuhören, o Gesandter Allahs (ﷺ)! Wir, das Volk der Quraisch, hatten einst die Oberhand über unsere Frauen, und als wir zu dem Volk kamen, dessen Frauen die Oberhand über sie hatten …“ Umar erzählte die ganze Geschichte (über seine Frau). Daraufhin lächelte der Prophet (ﷺ). Umar fuhr fort: „Ich sagte dann zu Hafsa: ‚Lass dich nicht dazu verleiten, deine Gefährtin (Aischa) nachzuahmen, denn sie ist …‘“ „Schöner als du und dem Propheten lieber.“ Der Prophet (ﷺ) lächelte erneut. Als ich ihn lächeln sah, setzte ich mich und warf einen Blick in den Raum. Bei Allah, ich konnte nichts Wichtiges erkennen außer drei Tierhäuten. Ich sagte (zum Gesandten Allahs (ﷺ)): „Bitte Allah, deine Anhänger wohlhabend zu machen, denn die Perser und die Byzantiner wurden wohlhabend gemacht und mit weltlichem Luxus beschenkt, obwohl sie Allah nicht anbeten.“ Der Prophet (ﷺ) lehnte sich gerade vor (und richtete sich auf, als er meine Worte hörte) und sagte: „O Ibn Al-Khattab! Zweifelst du daran, dass das Jenseits besser ist als diese Welt? Diese Leute wurden nur in dieser Welt für ihre guten Taten belohnt.“ Ich bat den Propheten (ﷺ): „Bitte bitte Allah um Vergebung für mich.“ Der Prophet (ﷺ) ging nicht zu seinen Frauen, weil von dem Geheimnis, das Hafsa Aischa anvertraut hatte, und er sagte, er würde einen Monat lang nicht zu seinen Frauen gehen, da er zornig auf sie war, als Allah ihn ermahnte (wegen seines Eides, sich Maria nicht zu nähern). Als neunundzwanzig Tage vergangen waren, ging der Prophet (Friede sei mit ihm) zuerst zu Aischa. Sie sagte zu ihm: „Du hast geschworen, einen Monat lang nicht zu uns zu kommen, und heute sind erst neunundzwanzig Tage vergangen, da ich sie Tag für Tag gezählt habe.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Der Monat hat auch neunundzwanzig Tage.“ Dieser Monat bestand aus neunundzwanzig Tagen. Aischa sagte: „Als die göttliche Offenbarung der Wahl offenbart wurde, begann der Prophet (Friede sei mit ihm) mit mir und sagte: ‚Ich sage dir etwas, aber du brauchst dich mit der Antwort nicht zu beeilen, bis du deine Eltern konsultieren kannst.‘“ Aischa wusste, dass ihre Eltern ihr nicht raten würden, sich vom Propheten zu trennen. (ﷺ) . Der Prophet (ﷺ) berichtete, dass Allah gesagt hatte: „O Prophet! Sprich zu deinen Frauen: Wenn ihr das Leben dieser Welt und ihren Glanz begehrt, dann kommt! Ich werde euch versorgen und euch auf schöne Weise freilassen. Doch wenn ihr Allah und Seinen Gesandten und die Wohnstätte des Jenseits sucht, dann hat Allah wahrlich für die Rechtschaffenen unter euch einen großen Lohn bereitet.“ (33:28) Aischa sagte: „Soll ich meine Eltern darüber befragen? Ich ziehe Allah, Seinen Gesandten und die Wohnstätte des Jenseits vor.“ Danach überließ der Prophet (ﷺ) seinen anderen Frauen die Wahl, und auch sie gaben dieselbe Antwort wie Aischa.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) schwor, einen Monat lang nicht zu seinen Frauen zu gehen, da er sich den Fuß verstaucht hatte. Er hielt sich in einem Obergemach auf, als Umar zu ihm kam und fragte: „Hast du dich von deinen Frauen scheiden lassen?“ Er antwortete: „Nein, aber ich habe geschworen, einen Monat lang nicht zu ihnen zu gehen.“ Der Prophet blieb neunundzwanzig Tage dort, stieg dann herab und ging zu seinen Frauen.

Der Prophet (ﷺ) betrat die Moschee, und auch ich ging dorthin, nachdem ich das Kamel am Pflaster der Moschee angebunden hatte. Ich sagte (zum Propheten (ﷺ)): „Dies ist dein Kamel.“ Er kam heraus, betrachtete das Kamel und sagte: „Sowohl das Kamel als auch sein Preis gehören dir.“

Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) zu den Müllhalden einiger Leute kommen (oder der Prophet (ﷺ) kam) und dort im Stehen urinieren.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein Mann war unterwegs und fand dort am Wegesrand einen dornigen Ast. Er entfernte ihn. Allah dankte ihm für diese Tat und vergab ihm.“

Der Prophet (ﷺ) urteilte, dass bei Streitigkeiten über Land sieben Ellen als öffentlicher Weg freigelassen werden sollten.

Der Prophet (ﷺ) verbot Raub (das Wegnehmen fremden Eigentums ohne Erlaubnis) und auch die Verstümmelung von Körpern.

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn ein Ehebrecher unerlaubten Geschlechtsverkehr begeht, ist er in dem Moment, in dem er es tut, kein Gläubiger; wenn ein Trinker alkoholische Getränke trinkt, ist er in dem Moment, in dem er sie trinkt, kein Gläubiger; wenn ein Dieb stiehlt, ist er in dem Moment des Diebstahls kein Gläubiger; und wenn ein Räuber raubt und die Leute ihn dabei beobachten, ist er in dem Moment des Raubes kein Gläubiger.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Stunde wird nicht anbrechen, bis der Sohn der Maria (d. h. Jesus) als gerechter Herrscher unter euch herabsteigt. Er wird das Kreuz zerbrechen, die Schweine töten und die Dschizya-Steuer abschaffen. Geld wird im Überfluss vorhanden sein, sodass es niemand mehr annehmen wird.“

Am Tag von Chaibar sah der Prophet (Friede sei mit ihm) Feuer entzünden. Er fragte: „Warum werden diese Feuer entzündet?“ Die Leute antworteten, sie kochten Eselfleisch. Er sagte: „Zerschlagt die Töpfe und werft ihren Inhalt weg.“ Die Leute sagten: „Sollen wir den Inhalt wegwerfen und die Töpfe waschen, anstatt sie zu zerbrechen?“ Er sagte: „Wascht sie.“

Der Prophet (ﷺ) betrat Mekka, und (zu jener Zeit) befanden sich dreihundertsechzig Götzenbilder um die Kaaba. Er begann, mit einem Stock, den er in der Hand hielt, auf die Götzenbilder einzustechen und rezitierte: „Die Wahrheit (der Islam) ist gekommen, und die Lüge (der Unglaube) ist verschwunden.“

Aischa erzählte, dass sie einen mit Tierbildern verzierten Vorhang an einen Schrank gehängt hatte. Der Prophet (ﷺ) zerriss diesen Vorhang, und sie fertigte daraus zwei Kissen an, die im Haus blieben, damit der Prophet (ﷺ) darauf sitzen konnte.

Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Wer beim Schutz seines Eigentums getötet wird, der ist ein Märtyrer.“

Während der Prophet (Friede sei mit ihm) bei einer seiner Frauen weilte, schickte eine der Mütter der Gläubigen (d. h. eine seiner Frauen) eine Holzschale mit Speisen durch einen Diener. Die Frau (in deren Haus er sich aufhielt) strich mit der Hand über die Schale und zerbrach sie. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sammelte die Scherben auf, füllte die Speisen zurück in die Schale und sagte: „Esst.“ Er behielt den Diener und die Schale, bis er gegessen hatte. Dann gab der Prophet dem Diener eine neue, unversehrte Schale und behielt die zerbrochene.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gab einen Israeliten namens Juraij. Während er betete, kam seine Mutter und rief ihn, aber er reagierte nicht. Er überlegte, ob er das Gebet fortsetzen oder seiner Mutter antworten sollte. Sie kam ein zweites Mal zu ihm, rief ihn und sagte: „O Allah!“ Lasst ihn nicht sterben, bevor er die Gesichter von Prostituierten gesehen hat.“ Juraij lebte einst in einer Einsiedelei. Eine Frau sagte, sie wolle Juraij verführen. Also ging sie zu ihm und bot sich ihm an (für eine böse Tat), doch er wies sie zurück. Daraufhin ging sie zu einem Hirten und ließ sich von ihm sexuell missbrauchen. Später gebar sie einen Jungen. Sie behauptete, das Kind sei von Juraij. Die Leute gingen zu Juraij und brachen seine Einsiedelei ab, zerrten ihn heraus und misshandelten ihn. Er vollzog die rituelle Waschung und sprach das Gebet. Dann ging er zu dem Jungen und fragte ihn: „O Junge! Wer ist dein Vater?“ Der Junge antwortete, sein Vater sei der Hirte. Die Leute sagten, sie würden ihm eine Einsiedelei aus Gold bauen, doch Juraij bat sie, sie nur aus Lehm zu errichten.