Aischa berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) einem Dieb für ein Viertel eines Dinars die Hand abhackte.

Dieser Hadith wurde nach Zuhri überliefert.

Aischa berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Hand eines Diebes sollte erst ab einem Viertel Dinar und mehr abgehackt werden.“

Aischa berichtete: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Die Hand (eines Diebes) soll nur für ein Viertel Dinar und das, was darüber hinausgeht, abgehackt werden.

Aischa berichtete, sie habe den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hören: „Dem Dieb darf erst ab einem Viertel Dinar und mehr die Hand abgehackt werden.“

Ein ähnlicher Hadith wurde von Yazid b. 'Abdullah b. al-Had mit derselben Überlieferungskette überliefert.

Aischa berichtete, dass zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) die Hand eines Diebes erst dann abgehackt wurde, wenn der Wert eines Schildes, eines Eisenmantels oder einer Rüstung entsprach – und beides sei wertvoll.

Dieser Hadith wurde von Hisham über eine weitere Überlieferungskette berichtet, und in dem von 'Abd al-Rahim und Abu Usama überlieferten Hadith lautet der Text: „Das (der Schild) war in jenen Tagen wertvoll.“

Ibn 'Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) einem Dieb (im Falle des Diebstahls) eines Schildes, dessen Wert drei Dirham betrug, die Hand abhackte.

Dieser Hadith wurde von Ibn Umar überliefert, und zwar durch verschiedene Überlieferungsketten, allerdings mit leichten Abweichungen im Wortlaut.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Fluch Allahs sei auf dem Dieb, der ein Ei stiehlt und dem die Hand abgehackt wird, und der ein Seil stiehlt und dem die Hand abgehackt wird.“

Dieser Hadith wird von A'mash mit derselben Überlieferungskette und geringfügigen Wortabweichungen überliefert.

Aischa berichtete, dass die Quraisch sich Sorgen um die Frau aus Makhzumi machten, die einen Diebstahl begangen hatte, und fragten: „Wer wird mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) über sie sprechen?“ Sie antworteten: „Wer wagt es, außer Usama, dem Geliebten des Gesandten Allahs (ﷺ)?“ So sprach Usama mit ihm. Daraufhin fragte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Willst du Fürsprache einlegen bezüglich einer der von Allah vorgeschriebenen Strafen?“ Dann stand er auf und sprach zu ihnen: „O ihr Menschen, diejenigen, die vor euch gelebt haben, wurden vernichtet, denn wenn einer von hohem Rang unter ihnen einen Diebstahl beging, verschonten sie ihn; und wenn jemand von niedrigem Rang einen Diebstahl beging, verhängten sie die vorgeschriebene Strafe über ihn. Bei Allah, wenn Fatima, die Tochter Muhammads, stehlen würde, würde ich ihr die Hand abhacken lassen.“ Im Hadith, überliefert von Ibn Rumh, heißt es: „Wahrlich, diejenigen vor euch sind zugrunde gegangen.“

Aischa, die Frau des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), berichtete, dass die Quraisch sich Sorgen um die Frau machten, die während des Feldzugs des Sieges (von Mekka) zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) einen Diebstahl begangen hatte. Sie fragten: „Wer wird mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) über sie sprechen?“ Sie fragten weiter: „Wer könnte das wagen außer Usama ibn Zaid, dem Geliebten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm)?“ Sie wurde zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gebracht, und Usama ibn Zaid sprach mit ihm über sie (legte Fürsprache für sie ein). Die Gesichtsfarbe des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) veränderte sich, und er fragte: „Legst du Fürsprache für eine der von Allah vorgeschriebenen Strafen ein?“ Usama antwortete: „Gesandter Allahs, bitte für mich um Vergebung.“ Als es Abend wurde, stand der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) auf und hielt eine Ansprache. Er pries Allah (zuerst), wie es Ihm gebührt, und sagte dann: „Nun zu unserem Thema. Diese Ungerechtigkeit hat diejenigen vor euch ins Verderben gestürzt: Wenn ein hochgestellter Mann unter ihnen einen Diebstahl beging, verschonten sie ihn, und wenn ein schwacher Mann unter ihnen einen Diebstahl beging, verhängten sie die vorgeschriebene Strafe. Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist, selbst wenn Fatima, die Tochter des Propheten Muhammad, einen Diebstahl begangen hätte, hätte ich ihr die Hand abgehackt.“ Er (der Heilige Prophet) befahl daraufhin bezüglich der Frau, die den Diebstahl begangen hatte, und ihre Hand wurde abgehackt. Aischa sagte (weiter): „Ihre Reue war aufrichtig, und später heiratete sie und kam danach regelmäßig zu mir, und ich trug dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) ihre Bedürfnisse (und Probleme) vor.“

Aischa berichtete, dass eine Frau vom Stamm der Makhzum sich Dinge von anderen lieh und diese dann leugnete. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) befahl, ihr die Hand abzuhacken. Ihre Verwandten kamen zu Usama ibn Zaid und baten ihn, für sie Fürsprache einzulegen. Er sprach mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) über sie. Der Rest des Hadith ist derselbe.

Jaibir berichtete, dass eine Frau vom Stamm der Makhzum einen Diebstahl begangen hatte. Sie wurde zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gebracht und bat Umm Salama, die Frau des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), um Zuflucht. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Bei Allah, selbst wenn sie Fatima wäre, würde ich ihr die Hand abhacken lassen.“ Und so wurde ihr die Hand abgehackt.

Ubada ibn as-Samit berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Nehmt von mir die Lehre an, nehmt von mir die Lehre an! Allah hat einen Weg für jene (Frauen) bestimmt. Wenn ein unverheirateter Mann mit einer unverheirateten Frau Ehebruch begeht, soll er hundert Peitschenhiebe und ein Jahr Verbannung erhalten. Und wenn ein verheirateter Mann mit einer verheirateten Frau Ehebruch begeht, soll er hundert Peitschenhiebe erhalten und gesteinigt werden.“

Der obige Hadith wird ebenfalls über eine andere Überlieferungskette überliefert.

Ubada ibn as-Samit berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) jedes Mal, wenn er eine Offenbarung empfing, deren Intensität spürte und sich sein Gesichtsausdruck veränderte. Eines Tages erfuhr er eine Offenbarung und spürte dieselbe Intensität. Als sie vorüber war und er Erleichterung verspürte, sagte er: „Nehmt von mir. Wahrlich, Allah hat einen Weg für sie (die Frauen, die Unzucht treiben) bestimmt: Wenn ein verheirateter Mann mit einer verheirateten Frau oder ein unverheirateter Mann mit einer unverheirateten Frau Unzucht treibt, so beträgt die Strafe für Verheiratete hundert Peitschenhiebe und anschließend Steinigung. Für Unverheiratete beträgt die Strafe hundert Peitschenhiebe und ein Jahr Verbannung.“

Dieser Hadith wurde von Qatada mit derselben Überlieferungskette berichtet, allerdings mit der Abweichung, dass der Unverheiratete ausgepeitscht und verbannt, der Verheiratete hingegen ausgepeitscht und gesteinigt werden soll. Weder ein Jahr noch hundert werden erwähnt.

Abdullah ibn Abbas berichtete, dass Umar ibn al-Khattab auf der Kanzel des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) saß und sagte: „Wahrlich, Allah sandte Muhammad (Friede sei mit ihm) mit der Wahrheit und sandte ihm das Buch herab. Darin enthalten war auch der Vers über die Steinigung. Wir rezitierten ihn, behielten ihn im Gedächtnis und verstanden ihn. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verhängte die Steinigung als Todesstrafe für verheiratete Ehebrecher und Ehebrecherinnen, und nach ihm verhängten auch wir diese Strafe. Ich fürchte, dass die Menschen dies mit der Zeit vergessen und sagen könnten: ‚Wir finden die Steinigung nicht im Buch Allahs‘, und so vom rechten Weg abkommen, indem sie diese von Allah vorgeschriebene Pflicht vernachlässigen. Die Steinigung ist eine im Buch Allahs festgelegte Pflicht für verheiratete Männer und Frauen, die Ehebruch begehen, wenn der Beweis erbracht ist, eine Schwangerschaft vorliegt oder ein Geständnis gemacht wird.“

Dieser Hadith wurde von Zuhri mit derselben Überlieferungskette überliefert.

Abu Huraira berichtete, dass ein Muslim in der Moschee zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) kam und sagte: „Gesandter Allahs, ich habe Ehebruch begangen.“ Der Prophet wandte sich ab, doch der Mann kam wieder zu ihm und sagte: „Gesandter Allahs, ich habe Ehebruch begangen.“ Der Prophet wandte sich wieder ab, bis er dies viermal getan hatte. Als der Mann viermal gegen sich selbst ausgesagt hatte, rief ihn der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu sich und fragte: „Bist du verrückt?“ Der Mann antwortete: „Nein.“ Der Prophet fragte erneut: „Bist du verheiratet?“ Der Mann antwortete: „Ja.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Nehmt ihn und steinigt ihn!“

Ibn Shihab (einer der Überlieferer) berichtete: Jemand, der Jabir ibn Abdullah dies hatte sagen hören, teilte mir Folgendes mit: Ich war einer derer, die ihn steinigten. Wir steinigten ihn am Gebetsplatz (entweder am Festplatz oder bei einer Beerdigung). Als ihn die Steine verletzten, floh er. Wir holten ihn in der Harra ein und steinigten ihn (zu Tode).

Dieser Hadith wurde über eine weitere Überlieferungskette weitergegeben.

Dieser Hadith wurde von Abu Huraira über verschiedene Überliefererketten berichtet.

Jabir ibn Samura berichtete: Als er zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gebracht wurde, sah ich Ma'iz ibn Malik – einen kleinen Mann mit kräftigen Muskeln, der keinen Mantel trug. Er gestand viermal gegen sich selbst, Ehebruch begangen zu haben. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Vielleicht hast du sie geküsst oder umarmt.“ Er erwiderte: „Nein, bei Allah, wer vom rechten Weg abweicht, hat Ehebruch begangen.“ Dann ließ er ihn steinigen und sprach anschließend: „Seht, als wir zum Dschihad für Allahs Sache aufbrachen, blieb einer von euch zurück, schrie wie ein Ziegenbock und gab nur wenig Milch. Bei Allah, wenn ich ihn ergreife, werde ich ihn gewiss bestrafen.“

Jabir ibn Samura berichtete, dass dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) ein kleiner Mann mit dichtem, ungekämmtem Haar und muskulösem Körper gebracht wurde, der einen Mantel um sich trug und Ehebruch begangen hatte. Er wies ihn zweimal ab, sprach dann ein Urteil über ihn und ließ ihn steinigt werden. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Wir zogen zum Dschihad für Allahs Sache, und einer von euch blieb zurück und blökte wie ein Ziegenbock, und eine der Ziegen gab nur wenig Milch. Sollte Allah mir Macht über eine von ihnen geben, werde ich sie bestrafen (auf eine Weise, die andere abschreckt).“ In einer anderen Überlieferung, die von Sa'id ibn Jubair stammt, heißt es, dass Er (der Heilige Prophet) ihn viermal abwies.

Dieser Hadith wurde von Jabir ibn Samura über eine andere Überlieferungskette mit dem Unterschied überliefert, dass dort zusätzlich erwähnt wird, dass er (der Heilige Prophet) ihn zwei- oder dreimal abgewiesen hat.

Ibn Abbas berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu Ma'iz ibn Malik sagte: „Stimmt das, was mir über dich zugetragen wurde?“ Er fragte: „Was ist dir über mich zugetragen?“ Er antwortete: „Mir ist zugetragen worden, dass du mit der Sklavin von Herrn X Ehebruch begangen hast?“ Er bejahte. Der Überlieferer sagte: „Er bezeugte dies viermal.“ Daraufhin sprach der Heilige Prophet (Friede sei mit ihm) das Urteil über ihn, und er wurde gesteinigt.

Abu Sa'id berichtete, dass ein Mann aus dem Clan Aslam namens Ma'iz ibn Malik zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) kam und sagte: „Ich habe Unzucht getrieben (Ehebruch), bestraft mich!“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) wies ihn wiederholt ab. Daraufhin fragte er seine Angehörigen nach seinem Gemütszustand. Sie sagten: „Wir wissen nichts von seiner Krankheit, außer dass er etwas getan hat, von dem er glaubt, sich nur durch die Hadd-Strafe davon befreien zu können.“ Er (Ma'iz) kehrte zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zurück, und dieser befahl uns, ihn zu steinigen. Wir brachten ihn zum Baqi' al-Gharqad (dem Friedhof von Medina). Wir fesselten ihn nicht und gruben auch keinen Graben für ihn. Wir bewarfen ihn mit Knochen, Erdschollen und Kieselsteinen. Er floh, und wir verfolgten ihn, bis er auf den Steinplatz (al-Harra) gelangte und dort stehen blieb. Wir bewarfen ihn mit schweren Steinen vom Harra, bis er sich nicht mehr rührte (und starb). Am Abend sprach er (der Heilige Prophet) zu uns und sagte: „Immer wenn wir zu einem Feldzug im Namen Allahs aufbrechen, schreit einer unserer Begleiter (vor sexueller Begierde) wie ein Ziegenbock. Es ist unerlässlich, dass ich jeden bestrafe, der eine solche Tat begangen hat und zu mir gebracht wird.“ Er bat weder für ihn um Vergebung noch verfluchte er ihn.

Dawud überlieferte den Hadith mit derselben Überlieferungskette (und der Wortlaut lautet): Der Gesandte Allahs (ﷺ) erhob sich am Abend (um die Zuhörer anzusprechen) und lobte Allah, pries Ihn und sagte dann: Was ist mit den Leuten, von denen einer, als wir zu einem Feldzug aufbrachen, hinter uns zurückblieb und schrie wie ein Ziegenbock? Aber er erwähnte nicht (diese Worte): Leute, die sich uns angeschlossen haben

Dieser Hadith wurde von Dawud mit derselben Überlieferungskette, jedoch mit folgender Abweichung, überliefert: In dem von Sufyan überlieferten Hadith lautet der Wortlaut: „Er gestand, dreimal Ehebruch begangen zu haben.“

Sulaiman ibn Buraida berichtete im Namen seines Vaters, dass Ma'iz ibn Malik zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) kam und sagte: „Gesandter Allahs, reinige mich.“ Daraufhin sagte der Gesandte: „Wehe dir! Geh zurück, bitte Allah um Vergebung und kehre reumütig zu Ihm zurück.“ Der Überlieferer sagte, er sei nicht weit zurückgegangen, dann wiedergekommen und habe gesagt: „Gesandter Allahs, reinige mich.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte erneut: „Wehe dir! Geh zurück, bitte Allah um Vergebung und kehre reumütig zu Ihm zurück.“ Der Überlieferer sagte weiter, er sei nicht weit zurückgegangen und dann wiedergekommen und habe gesagt: „Gesandter Allahs, reinige mich.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) antwortete wie zuvor. Beim vierten Mal fragte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Wovon soll ich dich reinigen?“ Er berichtete: Wegen Ehebruchs fragte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm), ob er verrückt geworden sei. Man teilte ihm mit, dass er nicht verrückt sei. Er fragte: „Hat er Wein getrunken?“ Jemand stand auf und roch an seinem Atem, bemerkte aber keinen Weingeruch. Daraufhin fragte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Hast du Ehebruch begangen?“ Er antwortete: „Ja.“ Er sprach ein Urteil über ihn, und er wurde gesteinigt. Die Leute waren in zwei Gruppen gespalten. Die einen sagten: „Er ist verloren, denn seine Sünden haben ihn eingeholt.“ Die anderen sagten: „Es gibt keine bessere Reue als die von Ma'iz, denn er kam zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), legte seine Hand in seine und sagte: ‚Steinigt mich.‘“ (Dieser Streit um Ma'iz) dauerte zwei oder drei Tage. Dann kam der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu ihnen (seinen Gefährten), als sie beisammen saßen. Er begrüßte sie mit einem Gruß, setzte sich und sagte: „Bittet um Vergebung für Ma'iz ibn Malik.“ Sie sagten: „Möge Allah Ma'iz ibn Malik vergeben.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Er (Ma'iz) hat eine solche Reue gezeigt, dass sie, wenn man sie unter einem ganzen Volk aufteilen würde, für alle ausreichen würde.“ Er (der Überlieferer) sagte: „Dann kam eine Frau aus dem Stamm der Ghamid, einem Zweig der Azd, zu ihm und sagte: ‚Gesandter Allahs, reinige mich.‘ Daraufhin sagte er: ‚Wehe dir! Geh zurück, bitte Allah um Vergebung und wende dich Ihm in Reue zu.‘ Sie sagte: ‚Ich sehe, dass du beabsichtigst, mich zurückzuschicken, so wie du Ma'iz ibn Malik zurückgeschickt hast.‘ Er (der Heilige Prophet) sagte: ‚Was ist mit dir geschehen?‘ Sie sagte, sie sei durch Unzucht schwanger geworden. Er (der Heilige Prophet) sagte: ‚Bist du es (die das getan hat)?‘ Sie sagte: ‚Ja.‘“ Er (der Heilige Prophet) sagte zu ihr: „Du wirst nicht bestraft, bis du geboren hast, was in deinem Leib ist.“ Einer der Ansar übernahm die Verantwortung für sie, bis sie das Kind geboren hatte. Dieser Ansar kam zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und sagte: „Die Frau von Ghamid hat ein Kind geboren.“ Er (der Heilige Prophet) sagte: „In diesem Fall werden wir sie nicht steinigen und ihr Kind nicht ohne Säuger zurücklassen.“ Einer der Ansar stand auf und sagte: „Gesandter Allahs, lass die Verantwortung für sein Säugen bei mir liegen.“ Daraufhin wurde sie gesteinigt.

Abdullah ibn Buraida berichtete von seinem Vater, dass Ma'iz ibn Malik al-Aslami zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) kam und sagte: „Gesandter Allahs, ich habe mir selbst Unrecht getan; ich habe Ehebruch begangen und bitte dich inständig, mich zu reinigen.“ Er wies ihn ab. Am folgenden Tag kam Ma'iz erneut zu ihm und sagte: „Gesandter Allahs, ich habe Ehebruch begangen.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) wies ihn zum zweiten Mal ab und schickte ihn zu seinen Leuten mit der Frage: „Wisst ihr, ob etwas mit seinem Verstand nicht stimmt?“ Sie verneinten dies und sagten: „Wir kennen ihn nur als einen weisen und rechtschaffenen Mann unter uns, soweit wir es beurteilen können.“ Ma'iz kam zum dritten Mal, und der Heilige Prophet schickte ihn wie zuvor weg. Er fragte nach ihm, und sie teilten ihm mit, dass weder mit ihm noch mit seinem Verstand etwas nicht stimme. Als es das vierte Mal war, wurde ein Graben für ihn ausgehoben, und er (der Heilige Prophet) sprach das Urteil über ihn, und er wurde gesteinigt. Er (der Überlieferer) sagte: Eine Frau aus Ghamid kam zu ihm (dem Heiligen Propheten) und sagte: „Gesandter Allahs, ich habe Ehebruch begangen, so reinige mich.“ Er (der Heilige Prophet) wies sie ab. Am nächsten Tag sagte sie: „Gesandter Allahs, warum weist Du mich ab? Vielleicht weist Du mich ab, wie Du Ma'iz abgewiesen hast. Bei Allah, ich bin schwanger geworden.“ Er sagte: „Nun, wenn du darauf bestehst, dann geh weg, bis du das Kind geboren hast.“ Als sie entbunden hatte, kam sie mit dem in ein Tuch gewickelten Kind zurück und sagte: „Hier ist das Kind, das ich geboren habe.“ Er sagte: „Geh weg und stille es, bis du es entwöhnt hast.“ Als sie es entwöhnt hatte, kam sie mit dem Kind, das ein Stück Brot in der Hand hielt, zu ihm (dem Heiligen Propheten). Sie sagte: „Allahs Gesandter, hier ist er, ich habe ihn entwöhnt und er isst schon.“ Er (der Heilige Prophet) übergab das Kind einem der Muslime und sprach dann die Strafe aus. Sie wurde bis zur Brust in einen Graben gelegt, und er befahl den Leuten, sie zu steinigen. Khalid ibn Walid trat mit einem Stein vor, den er ihr an den Kopf warf, woraufhin Blut auf Khalids Gesicht spritzte. Daraufhin beschimpfte er sie. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hörte Khalids Fluch über sie. Daraufhin sagte er (der Heilige Prophet): „Khalid, sei gütig. Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist, sie hat eine solche Reue gezeigt, dass selbst einem ungerechten Steuereintreiber vergeben worden wäre.“ Dann befahl er, für sie zu beten, und sie wurde begraben.

Imran ibn Husain berichtete, dass eine Frau aus Juhaina zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) kam. Sie war durch Ehebruch schwanger geworden. Sie sagte: „Gesandter Allahs, ich habe etwas getan, wofür ich bestraft werden muss. Verhänge die Strafe!“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) rief ihren Herrn und sagte: „Behandle sie gut, und wenn sie entbunden hat, bring sie zu mir.“ Er tat wie ihm geheißen. Dann sprach der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) das Urteil über sie. Ihre Kleider wurden um sie gebunden, und er befahl, sie zu Tode zu steinigen. Anschließend betete er über ihrem Leichnam. Daraufhin sagte Umar zu ihm: „Gesandter Allahs, du betest für sie, obwohl sie Ehebruch begangen hat!“ Er erwiderte: „Ihre Reue ist so groß, dass sie, wenn man sie unter siebzig Männern aus Medina aufteilte, ausreichen würde.“ Hast du jemals eine bessere Reue gefunden als diese, dass sie ihr Leben für Allah, den Majestätischen, geopfert hat?

Dieser Hadith wurde von Yahya ibn Abu Kathir überliefert.

Abdullah ibn Umar berichtete, dass ein Jude und eine Jüdin, die Ehebruch begangen hatten, zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gebracht wurden. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) fragte die Juden: „Was steht in der Tora über jemanden, der Ehebruch begeht?“ Sie antworteten: „Wir verdunkeln ihre Gesichter und lassen sie mit dem Gesicht zur Seite gewandt auf einem Esel reiten (sodass ihre Rücken sich berühren). Dann werden sie um die Stadt geführt.“ Er sagte: „Bringt die Tora, wenn ihr die Wahrheit sagt.“ Sie brachten sie und rezitierten sie, bis sie zu dem Vers über die Steinigung kamen. Der Rezitator legte seine Hand auf den Vers über die Steinigung und las nur den Teil zwischen seinen Händen und den darauffolgenden Abschnitt. Abdullah ibn Salim, der sich zu dieser Zeit beim Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) befand, sagte: „Befiehl ihm, seine Hand zu heben.“ Er hob sie, und darunter befand sich der Vers über die Steinigung. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sprach das Urteil über beide, und sie wurden gesteinigt. Abdullah ibn Umar sagte: „Ich war einer derer, die sie steinigten, und ich sah, wie er (der Jude) sie (die Jüdin) mit seinem Körper beschützte.“

Ibn Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) die Juden, Männer wie Frauen, die Ehebruch begangen hatten, zu Tode steinigte. Die Juden brachten sie zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Der Rest des Hadith ist identisch.

Ibn Umar berichtete, dass die Juden dem Gesandten Allahs (ﷺ) einen Mann und eine Frau brachten, die Ehebruch begangen hatten. Der Rest des Hadith ist derselbe.

Al-Bara' ibn 'Azib berichtete: Einst kam ein Jude, geschwärzt und ausgepeitscht, am Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) vorbei. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) rief die Juden zu sich und fragte: „Ist dies die Strafe, die ihr in eurem Buch (der Thora) für Ehebruch vorschreibt?“ Sie antworteten: „Ja.“ Daraufhin rief er einen der Gelehrten unter ihnen zu sich und fragte: „Ich frage dich im Namen Allahs, Der die Thora auf Mose herabgesandt hat, ob dies die Strafe für Ehebruch ist, die ihr in eurem Buch findet?“ Der Gelehrte antwortete: „Nein. Hättest du mich nicht im Namen Allahs gefragt, hätte ich dir diese Information nicht gegeben. Wir finden die Steinigung als Strafe in der Thora. Doch dieses Verbrechen war unter unserer Oberschicht weit verbreitet. Wenn wir also einen Reichen beim Ehebruch erwischten, verschonten wir ihn, doch wenn wir einen Wehrlosen erwischten, verhängten wir die vorgeschriebene Strafe.“ Wir sagten dann: Lasst uns (über eine Strafe) einigen, die wir sowohl den Reichen als auch den Armen auferlegen können. So beschlossen Wir, das Gesicht mit Kohle zu schwärzen und auszupeitschen als Ersatzstrafe für die Steinigung. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): O Allah, ich bin der Erste, der Deinen Befehl wiederbelebt, nachdem er für ungültig erklärt worden war. Er befahl es, und der Übeltäter wurde gesteinigt. Allah, der Majestätische und Erhabene, sandte (diesen Vers) herab: „O Gesandter, (das Verhalten) derer, die einander im Leugnen der Wahrheit überbieten, soll dich nicht betrüben…“ bis zu „ist dir gewährt, nimm es an“ (V. 41). 2176 Es wurde (von den Juden) gesagt: Geht zu Mohammed; wenn er euch befiehlt, das Gesicht zu schwärzen und auszupeitschen (als Strafe für Ehebruch), dann nehmt es an, aber wenn er das Urteil der Steinigung fällt, dann meidet es. Damals sandte Allah, der Majestätische und Erhabene, folgende Verse herab: „Und diejenigen, die nicht nach dem richten, was Allah herabgesandt hat, sind wahrlich Leugner der Wahrheit“ (V. 44); „Und diejenigen, die nicht nach dem richten, was Allah herabgesandt hat – sie sind wahrlich die Ungerechten“ (V. 45); „Und diejenigen, die nicht nach dem richten, was Gott herabgesandt hat – sie sind die Frevler“ (V. 47). (Alle diese Verse) wurden im Zusammenhang mit den Ungläubigen offenbart.

Dieser Hadith wurde von A'mash bis zu den Worten überliefert: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sprach das Urteil und wurde gesteinigt.“ Danach erwähnte er nichts mehr, was die Offenbarung der Verse betraf.

Jabir ibn Abdullah berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) einen Mann vom Stamm der Banu Aslam sowie einen Juden und dessen Frau steinigte.

Dieser Hadith wurde von Juraij mit geringfügigen Abweichungen im Wortlaut überliefert.

Abu Ishaq Shaibani berichtete: Ich fragte 'Abdullah ibn Abu Aufi, ob der Gesandte Allahs (ﷺ) die Steinigung als Todesstrafe verhängt habe. Er antwortete: Ja. Ich fragte: Nach der Offenbarung der Sure an-Nur oder davor? Er sagte: Ich weiß es nicht.

Abu Huraira berichtete, er habe den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen hören: „Wenn die Sklavin eines von euch Ehebruch begeht und dies offenkundig wird, soll sie ausgepeitscht werden (wie vorgeschrieben), aber tadelt sie nicht. Begeht sie erneut Ehebruch, soll sie wieder ausgepeitscht werden, aber tadelt sie nicht. Begeht sie zum dritten Mal Unzucht und dies wird offenkundig, dann soll er sie verkaufen, und sei es nur für ein Haar.“

Dieser Hadith wurde von Abu Huraira über eine andere Überlieferungskette mit geringfügigen Abweichungen im Wortlaut überliefert.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) nach der Sklavin gefragt wurde, die Ehebruch begangen hatte und nicht verheiratet war. Er sagte: „Wenn sie Ehebruch begeht, dann peitscht sie aus, und wenn sie erneut Ehebruch begeht, dann peitscht sie aus und verkauft sie dann sogar für ein Seil.“ Ibn Shihab sagte: „Ich weiß nicht, ob er dies (seine Aussage über den Verkauf von Sklavinnen) beim dritten oder vierten Mal sagte.“ Ibn Shihab sagte, dass das Wort „dafir“ (im Text verwendet) „Seil“ bedeutet.

Dieser Hadith wurde von Abu Huraira und Zaid ibn Khalid al-Jubani überliefert, doch wird dabei den Worten von Ibn Shihab, dass „dafir“ Seil bedeute, keine Bedeutung beigemessen.

Dieser Hadith wurde von Abu Huraira und Zaid ibn Khalid al-Juhani in der gleichen Weise überliefert, wie er von Malik überliefert wurde, mit dem Unterschied, dass Zweifel bestehen, ob ihr Verkauf (der Verkauf der Sklavin, die Ehebruch begangen hatte) nach dem dritten oder vierten Mal erwähnt wurde.