Von 'Amr bin Shu'aib, von seinem Vater, wurde berichtet, dass sein Großvater sagte: „Wir waren beim Gesandten Allahs, als die Delegation von Hawazin zu ihm kam und sagte: ‚O Muhammad! Wir sind einer der arabischen Stämme und uns ist ein Unglück widerfahren, dessen du dir wohl bewusst bist. Tu uns einen Gefallen, möge Allah dich segnen.‘ Er sagte: „Wählen Sie zwischen Ihrem Vermögen oder Ihren Frauen und Kindern.“ Sie sagten: „Sie haben uns die Wahl zwischen unserer Familie und unserem Reichtum gegeben; „Wir wählen unsere Frauen und Kinder.“ Der Gesandte Allahs sagte: „Was das betrifft, was mir und Banu 'Abdul-Muttalib zugeteilt wurde, es gehört dir.“ Wenn ich Zuhr gebetet habe, stehe auf und sage: „Wir bitten den Gesandten Allahs um Hilfe im Umgang mit den Gläubigen oder Muslimen im Hinblick auf unsere Frauen und Kinder.“‘ Als sie also Zuhr gebetet hatten, standen sie auf und sagten das. Der Gesandte Allahs sagte: „Was das betrifft, was mir und den Banu Abdul-Muttalib zugeteilt wurde, es gehört euch.“ Der Muhajirun sagte: „Das, was uns zugeteilt wurde, ist für den Gesandten Allahs.“ Die Ansar sagten: „Das, was uns zugeteilt wurde, ist für den Gesandten Allahs.“ Al-Aqra' bin Habis sagte: „Was mich und Banu Tamim betrifft, dann nein (wir werden es nicht aufgeben).“ 'Uyaynah bin Hisn sagte: 'Was mich und Banu Fazarah betrifft, dann nein (wir werden es nicht aufgeben).' Al-'Abbas bin Mirdas sagte: „Was mich und Banu Sulaim betrifft, dann nein (wir werden es nicht aufgeben).“ Banu Sulaim stand auf und sagte: „Du hast gelogen; Was auch immer uns zugeteilt wurde, es ist für den Gesandten Allahs.' Der Gesandte Allahs sagte: „O ihr Leute, gebt ihnen ihre Frauen und Kinder zurück.“ Wer etwas von dieser Kriegsbeute zurückgibt, der wird sechs Kamele haben von der Kriegsbeute, die Allah uns als nächstes gewährt.' Dann bestieg er sein Reittier und die Leute umringten ihn und sagten: „Verteilt unsere Kriegsbeute unter uns.“ Sie zwangen ihn, zurück zu einem Baum zu gehen, an dem sich sein Rida‘ (Oberwickel) verfing. Er sagte: „O Leute! Gib mir mein Rida zurück. Bei Allah! Wenn es so viele Rinder gäbe wie die Bäume von Tihama, würde ich sie unter euch verteilen, dann würdet ihr mich nicht als Geizhals, Feigling oder Lügner finden.‘ Dann ging er zu einem Kamel, nahm mit zwei Fingern ein Haar von dessen Höcker und sagte: „Schau! Ich habe keine Kriegsbeute. Alles, was ich habe, sind die Khums, und die Khums werden dir zurückgegeben.“ Ein Mann stand auf und hielt ein Wollknäuel aus Ziegenhaar in der Hand und sagte: „O Gesandter Allahs, ich habe das genommen, um meinen Kamelsattel zu reparieren.“ Er sagte: „Was mir und Banu 'Abdul-Muttalib zugewiesen wurde, ist für dich.“ Er sagte: „Ist das so wichtig?“ Ich brauche es nicht!' Und er warf es hin. Er sagte: „O Leute! Gib selbst große und kleine Nadeln zurück, denn Al-Ghulul wird (eine Quelle der) Schande und Schande für diejenigen sein, die es am Tag der Auferstehung genommen haben

Von 'Amr bin Shu'aib, von seinem Vater, wurde berichtet, dass sein Großvater sagte: „Der Gesandte Allahs sagte: „Niemand sollte seine Gabe zurücknehmen, außer einem Vater (der eine Gabe zurücknimmt) von seinem Sohn. Derjenige, der seine Gabe zurücknimmt, ist wie jemand, der zu seinem Erbrochenen zurückkehrt.“

Es wurde von Ibn 'Umar und Ibn 'Abbas überliefert, die den Hadith dem Propheten zuschrieben: „Es ist einem Mann nicht erlaubt, ein Geschenk zu geben und es dann zurückzunehmen, es sei denn, ein Vater nimmt zurück, was er seinem Sohn gegeben hat. Das Gleichnis desjenigen, der ein Geschenk gibt und es dann zurücknimmt, ist das eines Hundes, der frisst, bis er satt ist, sich dann erbricht und wieder zu seinem Erbrochenen übergeht.“

Es wurde überliefert, dass Ibn Abbas sagte: „Der Gesandte Allahs sagte: „Derjenige, der seine Gabe zurücknimmt, ist wie der Hund, der erbricht und dann zu seinem Erbrochenen zurückkehrt.“

Es wurde überliefert, dass Tawus sagte: „Der Gesandte Allahs sagte: ‚Es ist niemandem erlaubt, ein Geschenk zu machen und es dann wieder zurückzunehmen, außer von seinem Sohn.‘“ Tawus sagte: „Als ich jung war, hörte ich (den Satz) ‚Derjenige, der sich wieder erbrochen hat‘, aber wir erkannten nicht, dass dies eine Ähnlichkeit war.“ Er sagte: „Das Gleichnis desjenigen, der das tut, ist das eines Hundes, der frisst, sich dann erbricht und dann wieder zu seinem Erbrochenen übergeht.“

Abdullah bin 'Abbas sagte: „Der Gesandte Allahs sagte: „Das Gleichnis desjenigen, der sein Geschenk zurücknimmt, ist das eines Hundes, der zu seinem Erbrochenen zurückkehrt und es frisst.“

Von Ibn Abbas wurde berichtet, dass der Prophet sagte: „Das Gleichnis desjenigen, der ein Geschenk gibt und es dann zurücknimmt, ist das eines Hundes, der erbricht, dann zu seinem Erbrochenen zurückkehrt und es frisst.“

Von Abdullah bin Abbas wurde berichtet, dass der Gesandte Allahs sagte: „Das Bild desjenigen, der seine Gabe zurücknimmt, ist das eines Hundes, der erbricht und dann wieder zu seinem Erbrochenen übergeht.“ (Einer der Erzähler) Al-Awza'i sagte: „Ich hörte, wie er 'Ata bin Abi Rabah diesen Hadith erzählte

Von Ibn Abbas wurde überliefert, dass der Prophet sagte: „Derjenige, der seine Gabe zurücknimmt, ist wie derjenige, der zu seinem Erbrochenen zurückkehrt.“

Es wurde überliefert, dass Ibn Abbas sagte: „Derjenige, der seine Gabe zurücknimmt, ist wie derjenige, der zu seinem Erbrochenen zurückkehrt.“

Es wurde überliefert, dass Ibn 'Abbas sagte: „Der Gesandte Allahs sagte: „Es steht uns nicht zu, schlechte Beispiele zu hinterlassen. Derjenige, der seine Gabe zurücknimmt, ist wie derjenige, der zu seinem Erbrochenen zurückkehrt.“

Es wurde überliefert, dass Ibn Abbas sagte: „Der Gesandte Allahs sagte: ‚Es steht uns nicht zu, schlechte Beispiele zu hinterlassen. Derjenige, der seine Gabe zurücknimmt, ist wie der Hund, der sein Erbrochenes wieder aufnimmt.“

Es wurde überliefert, dass Ibn 'Abbas sagte: „Der Gesandte Allahs sagte: „Es steht uns nicht zu, schlechte Beispiele zu hinterlassen. Derjenige, der seine Gabe zurücknimmt, ist wie ein Hund mit seinem Erbrochenen.“

Von 'Abdullah bin Tawus, von seinem Vater, von Ibn 'Abbas, wurde berichtet, dass der Gesandte Allahs sagte: „Derjenige, der seine Gabe zurücknimmt, ist wie der Hund, der erbricht und dann zu seinem Erbrochenen zurückkehrt.“

Von Abu Az-Zubair aus Tawus wurde überliefert, dass Ibn 'Abbas sagte: „Der Gesandte Allahs sagte: „Derjenige, der seine Gabe zurücknimmt, ist wie derjenige, der zu seinem Erbrochenen zurückkehrt.“

Von 'Amr bin Shu'aib, von Tawus, von Ibn 'Umar und Ibn 'Abbas wurde überliefert, dass sie sagten: „Der Gesandte Allahs sagte: „Es ist niemandem erlaubt, ein Geschenk zu geben und es dann zurückzunehmen, außer einem Vater in Bezug auf das, was er seinem Sohn gibt. Das Gleichnis desjenigen, der ein Geschenk gibt und es dann zurücknimmt, ist das eines Hundes, der frisst, dann, wenn er satt ist, erbricht und dann wieder zu seinem Erbrochenen übergeht.“

Von Ibn Juraij, von Al-Hasan bin Muslim, von Tawus wurde berichtet, dass der Gesandte Allahs sagte: „Es ist niemandem gestattet, ein Geschenk zu geben und es dann zurückzunehmen, außer einem Vater.“ Tawus sagte: „Ich hörte die Jungen immer sagen: ‚O du, der wieder zu seinem Erbrochenen zurückkehrt!‘ Aber ich erkannte nicht, dass der Gesandte Allahs dies als Gleichnis gesagt hatte, bis wir hörten, dass er zu sagen pflegte: „Das Gleichnis desjenigen, der etwas gibt und es dann zurücknimmt, ist das des Hundes, der sein Erbrochenes frisst.“

Aus Hanzalah wurde berichtet, dass er Tawus sagen hörte: „Einige von denen, die den Propheten trafen, erzählten uns, dass er sagte: „Das Bild desjenigen, der (etwas) gibt und dann seine Gabe zurücknimmt, ist das eines Hundes, der frisst, sich dann erbricht und dann sein Erbrochenes frisst.“