Rapporté par Anas bin Malik : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Aucun musulman ne plante un arbre ou ne sème des graines, et qu’un oiseau, une personne ou un animal en mange, sans que cela ne soit compté pour lui comme une aumône. »

Rapporté par Abu Umama al-Bahili : J’ai vu des outils agricoles et j’ai dit : « J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : Il n’y a pas de maison où ces outils entrent sans qu’Allah y fasse entrer l’humiliation. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui garde un chien, une part (Qirat) de la récompense de ses bonnes actions lui est retirée chaque jour, sauf si le chien sert à garder une ferme ou du bétail. » Abu Huraira a rapporté dans une autre version du Prophète : « sauf s’il est utilisé pour garder des moutons, des fermes ou pour la chasse. » Rapporté par Abu Hazim d’après Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Un chien pour garder le bétail ou pour la chasse. »

Rapporté par As-Sa'ib bin Yazid : Abu Sufyan bin Abu Zuhair, un homme de Azd Shanu'a et compagnon du Prophète (ﷺ), a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : Si quelqu’un garde un chien qui n’est destiné ni à la garde d’une ferme ni à celle du bétail, une part (Qirat) de la récompense de ses bonnes actions lui est retirée chaque jour. » J’ai demandé : « As-tu entendu cela du Messager d’Allah (ﷺ) ? » Il a répondu : « Oui, par le Seigneur de cette mosquée. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Un homme montait une vache, elle s’est retournée vers lui et a dit : “Je n’ai pas été créée pour cela (être montée), j’ai été créée pour labourer.” » Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Moi, Abu Bakr et `Umar croyons à cette histoire. » Le Prophète (ﷺ) a continué : « Un loup a attrapé une brebis, et quand le berger l’a poursuivi, le loup a dit : “Qui la gardera le jour où les bêtes sauvages sortiront, quand il n’y aura plus de berger pour elle sauf moi ?” » Après avoir raconté cela, le Prophète (ﷺ) a dit : « Moi, Abu Bakr et `Umar aussi, nous y croyons. » Abu Salama (un sous-narrateur) a précisé : « Abu Bakr et `Umar n’étaient pas présents à ce moment-là. »

Rapporté par Abu Huraira : Les Ansar ont dit au Prophète (ﷺ) : « Partage les palmiers entre nous et nos frères émigrés. » Il a répondu : « Non. » Les Ansar ont alors dit aux émigrés : « Occupez-vous des arbres (arrosez-les et surveillez-les) et partagez les fruits avec nous. » Les émigrés ont répondu : « Nous écoutons et nous obéissons. »

Rapporté par `Abdullah : Le Prophète (ﷺ) a fait brûler et couper les palmiers du clan de Bani-An-Nadir à un endroit appelé Al-Buwaira. Hassan bin Thabit a dit dans un poème : « Les chefs de Bani Lu’ai ont trouvé facile de voir le feu se répandre à Al-Buwaira. »

Rapporté par Rafi` bin Khadij : Nous travaillions plus que quiconque dans les champs de Médine. Nous avions l’habitude de louer la terre en échange d’une partie déterminée de la récolte à donner au propriétaire. Parfois, cette partie était touchée par des maladies alors que le reste était épargné, ou l’inverse, alors le Prophète (ﷺ) a interdit cette pratique. À cette époque, on n’utilisait pas l’or ou l’argent (pour louer la terre). Si les semences étaient fournies, ils recevaient une certaine quantité en retour

Rapporté par `Abdullah bin `Umar : Le Prophète (ﷺ) a conclu un accord avec les habitants de Khaibar pour exploiter la terre à condition que la moitié des fruits ou des récoltes leur revienne. Le Prophète (ﷺ) donnait à ses femmes cent Wasqs chacune, dont quatre-vingts de dattes et vingt d’orge. (Quand `Umar est devenu calife), il a donné aux femmes du Prophète (ﷺ) le choix entre recevoir la terre et l’eau comme part, ou continuer l’ancienne pratique. Certaines ont choisi la terre, d’autres les Wasqs, et `Aisha a choisi la terre

Rapporté par Ibn `Umar : Le Prophète (ﷺ) a conclu un accord avec les habitants de Khaibar selon lequel ils recevraient la moitié des fruits et des récoltes de la terre qu’ils cultivaient

Rapporté par `Amr : J'ai dit à Tawus : « J'aimerais que tu arrêtes la moukhabara (métayage), car les gens disent que le Prophète l'a interdite. » Tawus a répondu : « Ô `Amr ! Je confie la terre à des métayers et je les aide. En vérité, la personne la plus savante, c'est-à-dire Ibn `Abbas, m'a dit que le Prophète (ﷺ) ne l'avait pas interdite, mais il a dit : “Il est préférable de donner sa terre gratuitement à son frère plutôt que de lui demander un loyer fixe.” »

Rapporté par Ibn `Umar : Le Messager d'Allah (ﷺ) a donné les terres de Khaybar aux Juifs à condition qu'ils les travaillent et les cultivent, et qu'ils reçoivent la moitié de la récolte

Rapporté par Rafi` : Nous travaillions dans les fermes plus que quiconque à Médine. Nous avions l'habitude de louer la terre et de dire au propriétaire : « Cette partie de la récolte est pour nous et cette partie est pour toi (comme loyer). » Il arrivait que l'une des parties donne quelque chose et l'autre non. Alors, le Prophète (ﷺ) nous a interdit de faire cela

Rapporté par `Abdullah bin `Umar : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Trois hommes marchaient ensemble quand il s'est mis à pleuvoir et ils se sont abrités dans une grotte sur une montagne. Un gros rocher est tombé de la montagne et a bloqué l'entrée de la grotte. Ils se sont dit les uns aux autres : “Pensez à de bonnes actions que vous avez faites uniquement pour Allah, et invoquez Allah en mentionnant ces actions afin qu'Il enlève ce rocher.” L'un d'eux a dit : ‘Ô Allah ! J'avais de vieux parents et de jeunes enfants, et je gardais des moutons pour eux. Le soir, en rentrant, je trayais les moutons et je donnais d'abord à mes parents avant mes enfants. Un jour, j'ai été retardé et je suis rentré tard, trouvant mes parents endormis. J'ai trait comme d'habitude et je suis resté debout près d'eux. Je n'ai pas voulu les réveiller ni donner le lait à mes enfants avant eux, même si mes enfants pleuraient de faim à mes pieds jusqu'à l'aube. Ô Allah ! Si j'ai fait cela uniquement pour Toi, enlève le rocher afin que nous puissions voir le ciel.’ Alors Allah a déplacé le rocher un peu et ils ont vu le ciel. Le deuxième homme a dit : ‘Ô Allah ! J'étais amoureux d'une cousine comme un homme peut aimer une femme. Je voulais commettre un acte interdit avec elle, mais elle a refusé à moins que je ne lui donne cent dinars. J'ai rassemblé cette somme, et quand je me suis assis près d'elle, elle a dit : “Ô serviteur d'Allah ! Crains Allah et ne me déshonore pas, sauf dans le cadre du mariage.” Alors je me suis levé. Ô Allah ! Si j'ai fait cela uniquement pour Toi, enlève le rocher.’ Le rocher a bougé un peu plus. Le troisième homme a dit : ‘Ô Allah ! J'ai employé un ouvrier pour un farq de riz. Quand il a fini son travail et a demandé son dû, je le lui ai présenté, mais il a refusé de le prendre. J'ai alors semé le riz plusieurs fois jusqu'à obtenir des vaches et leur berger (grâce à la récolte). (Après un certain temps) il est revenu et m'a dit : “Crains Allah et donne-moi mon droit.” J'ai dit : “Prends ces vaches et le berger.” Il a dit : “Crains Allah ! Ne te moque pas de moi.” J'ai dit : “Je ne me moque pas de toi. Prends tout cela.” Alors il a tout pris. Ô Allah ! Si j'ai fait cela uniquement pour Toi, enlève le reste du rocher.’ Alors Allah a enlevé le rocher. »

Rapporté par Zaid bin Aslam d'après son père : `Umar a dit : « Si ce n'était pas pour les générations futures de musulmans, j'aurais distribué les terres des villages que je conquiers parmi les soldats, comme le Prophète (ﷺ) l'a fait avec les terres de Khaybar. »

Rapporté par `Aisha : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui cultive une terre qui n'appartient à personne en devient le plus légitime propriétaire. » `Urwa a dit : « `Umar a donné le même avis pendant son califat. »

Rapporté par `Abdullah bin `Umar : Pendant que le Prophète (ﷺ) passait la nuit à Dhul-Hulaifa, au fond de la vallée (d'Aqiq), il a fait un rêve et on lui a dit : « Tu es dans une vallée bénie. » Moussa a dit : « Salim, fais agenouiller nos chameaux à l'endroit où `Abdullah avait l'habitude de faire agenouiller le sien, cherchant l'endroit où le Messager d'Allah (ﷺ) se reposait, qui se trouve en dessous de la mosquée au fond de la vallée ; c'est à mi-chemin entre la mosquée et la route. »

Rapporté par `Umar : Pendant que le Prophète (ﷺ) était à Al-`Aqiq, il a dit : « Quelqu'un (c'est-à-dire Gabriel) est venu à moi de la part de mon Seigneur cette nuit (dans mon rêve) et m'a dit : “Fais la prière dans cette vallée bénie et dis : ‘J'ai l'intention d'accomplir la `Umra en même temps que le Hajj.’” »

Rapporté par Ibn `Umar : `Umar a expulsé les Juifs et les Chrétiens du Hijaz. Quand le Messager d'Allah (ﷺ) a conquis Khaybar, il voulait expulser les Juifs car la terre était devenue la propriété d'Allah, de Son Messager et des musulmans. Le Messager d'Allah (ﷺ) voulait les expulser, mais ils lui ont demandé de rester à condition qu'ils travaillent la terre et reçoivent la moitié des fruits. Le Messager d'Allah (ﷺ) leur a dit : « Nous vous laisserons rester à cette condition, aussi longtemps que nous le voudrons. » Ainsi, ils sont restés là jusqu'à ce que `Umar les oblige à partir vers Taima' et Ariha

Rapporté par Rafi` bin Khadij : Mon oncle Zuhair a dit : « Le Messager d'Allah (ﷺ) nous a interdit de faire une chose qui nous aidait pourtant. » J'ai dit : « Tout ce que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit est juste. » Il a dit : « Le Messager d'Allah (ﷺ) m'a fait venir et m'a demandé : “Que fais-tu avec tes terres ?” J'ai répondu : “Nous louons nos terres en échange de la récolte produite sur les bords des rivières, ou contre quelques wasqs d'orge et de dattes.” Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : “Ne faites pas cela, mais cultivez la terre vous-mêmes, ou laissez-la être cultivée gratuitement par d'autres, ou gardez-la non cultivée.” J'ai dit : “Nous écoutons et obéissons.” »

Rapporté par Jabir : Les gens avaient l'habitude de louer leurs terres pour la culture en échange d'un tiers, d'un quart ou de la moitié de la récolte. Le Prophète a dit : « Celui qui possède une terre doit la cultiver lui-même ou la donner gratuitement à son frère (musulman) ; sinon, il doit la laisser en jachère. » Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui possède une terre doit la cultiver lui-même ou la donner gratuitement à son frère (musulman) ; sinon, il doit la laisser en jachère. »

Rapporté par Jabir : Les gens avaient l'habitude de louer leurs terres pour la culture en échange d'un tiers, d'un quart ou de la moitié de la récolte. Le Prophète a dit : « Celui qui possède une terre doit la cultiver lui-même ou la donner gratuitement à son frère (musulman) ; sinon, il doit la laisser en jachère. » Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui possède une terre doit la cultiver lui-même ou la donner gratuitement à son frère (musulman) ; sinon, il doit la laisser en jachère. »

Rapporté par `Amr : Quand j'ai mentionné cela (c'est-à-dire le récit de Rafi` bin Khadij : n° 532) à Tawus, il a dit : « Il est permis de louer la terre pour la cultiver, car Ibn `Abbas a dit : ‘Le Prophète (ﷺ) ne l'a pas interdit, mais il a dit : Il vaut mieux donner la terre gratuitement à son frère que de lui demander un loyer fixe.’ »

Rapporté par Nafi` : Ibn `Umar louait ses terres à l'époque d'Abu Bakr, `Umar, `Uthman et au début du règne de Muawiya. Ensuite, on lui a rapporté le récit de Rafi` bin Khadij selon lequel le Prophète (ﷺ) avait interdit la location des terres agricoles. Ibn `Umar est allé voir Rafi` et je l'ai accompagné. Il a interrogé Rafi`, qui a répondu que le Prophète avait interdit la location des terres agricoles. Ibn `Umar a dit : « Tu sais bien que nous louions nos terres du vivant du Messager d'Allah (ﷺ) en échange de la récolte des bords des rivières et d'une certaine quantité de figues. »

Rapporté par Nafi` : Ibn `Umar louait ses terres à l'époque d'Abu Bakr, `Umar, `Uthman et au début du règne de Muawiya. Ensuite, on lui a rapporté le récit de Rafi` bin Khadij selon lequel le Prophète (ﷺ) avait interdit la location des terres agricoles. Ibn `Umar est allé voir Rafi` et je l'ai accompagné. Il a interrogé Rafi`, qui a répondu que le Prophète avait interdit la location des terres agricoles. Ibn `Umar a dit : « Tu sais bien que nous louions nos terres du vivant du Messager d'Allah (ﷺ) en échange de la récolte des bords des rivières et d'une certaine quantité de figues. »

Rapporté par Salim : `Abdullah bin `Umar a dit : « Je sais que la terre était louée pour la culture du vivant du Messager d'Allah. » Plus tard, Ibn `Umar a eu peur que le Prophète (ﷺ) l'ait interdit sans qu'il le sache, alors il a arrêté de louer sa terre

Rapporté par Hanzla bin Qais : Rafi` bin Khadij a dit : « Mes deux oncles m'ont dit que les compagnons du Prophète louaient la terre du vivant du Prophète (ﷺ) pour la récolte sur les bords des rivières ou pour une partie de la récolte fixée par le propriétaire. Le Prophète (ﷺ) l'a interdit. » J'ai demandé à Rafi` : « Qu'en est-il de louer la terre contre des dinars ou des dirhams ? » Il a répondu : « Il n'y a pas de mal à louer contre des dinars ou des dirhams. » Al-Laith a dit : « Si ceux qui savent distinguer ce qui est licite de ce qui est illicite examinaient ce qui a été interdit à ce sujet, ils ne l'autoriseraient pas, car cela comporte des risques. »

Rapporté par Hanzla bin Qais : Rafi` bin Khadij a dit : « Mes deux oncles m'ont dit que les compagnons du Prophète louaient la terre du vivant du Prophète (ﷺ) pour la récolte sur les bords des rivières ou pour une partie de la récolte fixée par le propriétaire. Le Prophète (ﷺ) l'a interdit. » J'ai demandé à Rafi` : « Qu'en est-il de louer la terre contre des dinars ou des dirhams ? » Il a répondu : « Il n'y a pas de mal à louer contre des dinars ou des dirhams. » Al-Laith a dit : « Si ceux qui savent distinguer ce qui est licite de ce qui est illicite examinaient ce qui a été interdit à ce sujet, ils ne l'autoriseraient pas, car cela comporte des risques. »

Rapporté par Abu Huraira : Un jour, le Prophète (ﷺ) racontait une histoire alors qu'un bédouin était assis avec lui. « Un des habitants du Paradis demandera à Allah la permission de cultiver la terre. Allah lui demandera : “N'es-tu pas déjà dans les plaisirs que tu aimes ?” Il répondra : “Oui, mais j'aime cultiver la terre.” » Le Prophète (ﷺ) ajouta : « Quand l'homme sera autorisé, il sèmera des graines et les plantes pousseront, mûriront et seront prêtes à être récoltées, et cela deviendra aussi grand que des montagnes en un clin d'œil. Allah lui dira alors : “Ô fils d'Adam ! Prends, voilà, récolte ; rien ne te satisfait.” » À ce moment, le bédouin a dit : « Cet homme doit être soit un Qouraychite (c'est-à-dire un émigrant), soit un Ansari, car ce sont des cultivateurs, alors que nous ne le sommes pas. » Le Prophète (ﷺ) a souri à cela

Rapporté par Sahl bin Sa`d : Nous étions très heureux le vendredi, car une vieille femme coupait des racines de silq, que nous plantions sur les bords de nos petits ruisseaux, et les cuisinait dans sa marmite avec quelques grains d'orge. (Ya'qub, le sous-narrateur, a dit : « Je pense que le narrateur a précisé que le plat ne contenait pas de graisse ni de graisse fondue (provenant de la viande). ») Après la prière du vendredi, nous allions chez elle et elle nous servait ce plat. C'est pourquoi nous étions heureux le vendredi. Nous ne prenions pas nos repas ni la sieste de midi avant la prière du vendredi (Jumua)

Rapporté par Abu Huraira : Les gens disent qu'Abu Huraira rapporte trop de récits. En réalité, Allah sait si je dis la vérité ou non. Ils demandent aussi : « Pourquoi les émigrants et les Ansar ne rapportent-ils pas autant que lui ? » En fait, mes frères émigrants étaient occupés à faire du commerce au marché, et mes frères Ansar s’occupaient de leurs biens. J’étais un homme pauvre qui restait en compagnie du Messager d’Allah (ﷺ) et je me contentais de ce qui me suffisait pour manger. Donc, j’étais présent quand ils (les émigrants et les Ansar) étaient absents, et je retenais ce qu’ils oubliaient (des hadiths). Un jour, le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui étend son vêtement jusqu’à ce que j’aie fini ce que j’ai à dire, puis le ramasse contre sa poitrine, n’oubliera jamais rien de mes paroles. » J’ai donc étendu mon vêtement, qui était mon seul habit, jusqu’à ce que le Prophète (ﷺ) ait fini, puis je l’ai serré contre ma poitrine. Par Celui qui l’a envoyé avec la vérité, depuis ce jour-là, je n’ai oublié aucun mot de ce qu’il a dit, jusqu’à aujourd’hui. Par Allah, si ce n’était à cause de deux versets du Livre d’Allah, je n’aurais jamais rapporté aucun récit (du Prophète). (Ces deux versets sont) : « En vérité, ceux qui cachent les preuves claires et la bonne direction que Nous avons révélées… » (jusqu’à) « le Miséricordieux »