Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui n'invoque pas Allah, Il se met en colère contre lui. »

Rapporté par Nu'man bin Bashir : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « L'invocation, c'est l'adoration. » Puis il a récité : « Et votre Seigneur a dit : Invoquez-Moi, Je vous répondrai. »

Rapporté par Abu Hurairah : Le Prophète ﷺ a dit : « Il n’y a rien de plus noble auprès d’Allah, le Glorifié, que l’invocation. »

Rapporté par Ibn 'Abbas : Le Prophète ﷺ avait l’habitude de dire dans ses invocations : « Rabbi ! Aide-moi et ne sois pas contre moi, soutiens-moi et ne soutiens pas d’autres contre moi, planifie pour moi et non contre moi, guide-moi et facilite-moi la voie droite, aide-moi contre ceux qui me font du tort. Seigneur, fais de moi quelqu’un de reconnaissant envers Toi, qui se souvient beaucoup de Toi, qui Te craint, qui T’obéit, qui s’humilie devant Toi et qui revient vers Toi. Seigneur, accepte mon repentir, efface mes fautes, exauce mon invocation, guide mon cœur, rends ma langue véridique, affermis mes preuves et enlève la rancune de mon cœur. » (Sahih) Abul-Hasan At-Tanafisi a dit : « J’ai demandé à Waki’ : Dois-je dire cela dans le Qunut du Witr ? » Il a répondu : « Oui. »

Rapporté par Abu Hurairah : Fatimah est venue voir le Prophète ﷺ pour lui demander un serviteur, et il lui a dit : « Je n’ai rien à te donner. » Elle est repartie, puis il est venu la voir et lui a dit : « Ce que tu as demandé t’est-il plus cher, ou veux-tu quelque chose de meilleur ? » ‘Ali lui a dit : « Dis : quelque chose de meilleur. » Elle l’a donc dit. Il a dit : « Dis : Allahumma Rabbas-samawatis-Sab’i wa Rabbal-‘Arshil-‘Azim, Rabbana wa Rabba Kulli shay’in, munzil at-Tawrati wal-Injili wal-Qur’anil-‘Azim. Antal-Awwalu fa laysa qablaka shay’, wa Antal-Akhiru fa laysa ba’daka shay’, Antaz-Zahiru fa laysa fawqaka shay’, wa Antal-Batinu fa laysa dunaka shay’, Iqdi ‘annad-daina wa aghnina minal-faqr (Ô Allah, Seigneur des sept cieux et du Trône immense, notre Seigneur et Seigneur de toute chose, Révélateur de la Torah, de l’Évangile et du Noble Coran. Tu es le Premier, il n’y a rien avant Toi ; Tu es le Dernier, il n’y a rien après Toi ; Tu es le Très-Haut, rien n’est au-dessus de Toi ; Tu es le Plus Proche, rien n’est plus proche que Toi. Règle nos dettes et préserve-nous de la pauvreté). »

Rapporté par 'Abdullah : Le Prophète ﷺ avait l’habitude de dire : « Allahumma inni as’alukal-huda wat-tuqa wal-‘afaf wal-ghina (Ô Allah, je Te demande la guidée, la piété, la pureté et l’aisance). »

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah ﷺ avait l’habitude de dire : « Allahummanfa’ni bima ‘allamtani, wa ‘allimni ma yanfa’uni, wa zidni ‘ilman, wal-hamdu lillahi ‘ala kulli hal, wa a’udhu billahi min ‘adhabin-nar (Ô Allah, fais-moi profiter de ce que Tu m’as appris, apprends-moi ce qui me sera utile, augmente-moi en savoir. Louange à Allah en toute situation, et je cherche refuge auprès d’Allah contre le châtiment du Feu). »

Rapporté par Anas bin Malik : Le Messager d’Allah ﷺ disait souvent : « Allahumma thabbit qalbi ‘ala dinika (Ô Allah, rends mon cœur ferme dans Ta religion). » Un homme a dit : « Ô Messager d’Allah ! Craindrais-tu pour nous alors que nous avons cru en toi et en ce que tu as apporté ? » Il a répondu : « Les cœurs sont entre deux doigts du Tout Miséricordieux, et Il les tourne comme Il veut. » (Hasan) Al-A'mash (un des rapporteurs) a fait ce geste avec ses doigts

Rapporté par Abu Bakr Siddiq : Il a dit au Messager d’Allah ﷺ : « Apprends-moi une invocation que je pourrais dire dans ma prière. » Il a dit : « Dis : Allahumma inni zalamtu nafsi zulman kathiran wa la yaghfirudh-dhunub illa Anta, faghfirli maghfiratan min ‘indika warhamni, innaka Antal-Ghafurur-Rahim (Ô Allah, je me suis fait beaucoup de tort à moi-même et nul ne pardonne les péchés sauf Toi, alors accorde-moi un pardon venant de Toi et fais-moi miséricorde, car Tu es le Pardonneur, le Miséricordieux). »

Rapporté par Abu Umamah Al Bahili : Le Messager d’Allah ﷺ est sorti vers nous en s’appuyant sur un bâton, et quand nous l’avons vu, nous nous sommes levés. Il a dit : « Ne faites pas comme les Perses le font pour leurs chefs. » Nous avons dit : « Ô Messager d’Allah, pourquoi ne pries-tu pas Allah pour nous ? » Il a dit : « Allahummaghfirlana, warhamna, warda ‘anna, wa taqabbal minna, wa adkhilnal-jannah, wa najjina minan-nar, wa aslih lana sha’nana kullah (Ô Allah, pardonne-nous, fais-nous miséricorde, sois satisfait de nous, accepte nos bonnes actions, fais-nous entrer au Paradis, sauve-nous de l’Enfer et améliore toutes nos affaires). » On aurait dit que nous voulions qu’il dise plus, mais il a dit : « N’ai-je pas tout résumé pour vous ? »

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allahumma ! Inni a’udhu bika minal-arba’ : min ‘ilmin la yanfa’u, wa min qalbin la yakhsha’u, wa min nafsin la tashba’u, wa min du’a’in la yusma’ (Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre quatre choses : un savoir qui ne sert à rien, un cœur qui ne craint pas, une âme jamais satisfaite et une invocation qui n’est pas exaucée). »

Rapporté par ‘Aishah : Le Prophète ﷺ invoquait avec ces mots : « Allahumma inni a’udhu bika min fitnatin-nari wa ‘adhabin-nar, wa min fitnatil-qabri wa ‘adhabil-qabr, wa min sharri fitnatil-ghina wa min sharri fitnatil-faqr, wa min sharri fitnatil-masihid-dajjal. Allahumma aghsil khatayaya bima’ith-thalji wal-barad, wa naqqi qalbi minal-khataya kama naqqaytath-thawbal-abyad minad-danas. Wa ba’id bayni wa bayna khatayaya kama ba’adta baynal-mashriqi wal-maghrib. Allahumma inni a’udhu bika minal-kasali wal-harami wal-ma’thami wal-maghrami (Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre l’épreuve du Feu et son châtiment, contre l’épreuve de la tombe et son châtiment, contre le mal de l’épreuve de la richesse et le mal de l’épreuve de la pauvreté, contre le mal de l’épreuve du Faux Messie. Ô Allah, lave mes fautes avec l’eau, la neige et la grêle, purifie mon cœur des péchés comme tu purifies un vêtement blanc de la saleté, éloigne-moi de mes fautes comme Tu as éloigné l’Orient de l’Occident. Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre la paresse, la vieillesse, les péchés et les dettes). »

Rapporté par Farwah bin Nawfal : J’ai demandé à ‘Aishah une invocation que le Messager d’Allah ﷺ avait l’habitude de dire. Elle a dit qu’il disait : « Allahumma inni a’udhu bika min sharri ma ‘amiltu, wa min sharri ma lam a’mal (Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre le mal de ce que j’ai fait et le mal de ce que je n’ai pas fait). »

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Le Messager d’Allah ﷺ nous enseignait cette invocation comme il nous enseignait une sourate du Coran : « Allahumma inni a’udhu bika min ‘adhabi jahannam, wa a’udhu bika min ‘adhabil-qabr, wa a’udhu bika min fitnatil-masihil-dajjal, wa a’udhu bika min fitnatil-mahya wal-mamat (Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre le châtiment de l’Enfer, contre le châtiment de la tombe, contre l’épreuve du Faux Messie et contre les épreuves de la vie et de la mort). »

Rapporté par ‘Aishah : J’ai remarqué que le Messager d’Allah ﷺ n’était pas dans son lit une nuit, alors je suis partie à sa recherche, et ma main a touché la plante de ses pieds ; il était dans la mosquée, les pieds dressés (en prosternation), et il disait : « Allahumma inni a’udhu biridaka min sakhatika wa bimu’afatika ‘an ‘uqubatika, wa a’udhu bika minka, la uhsi thana’an ‘alayka, Anta kama athnayta ‘ala nafsika (Ô Allah, je cherche refuge dans Ta satisfaction contre Ta colère, et dans Ton pardon contre Ton châtiment. Je cherche refuge auprès de Toi contre Toi. Je ne peux pas Te louer comme il se doit ; Tu es tel que Tu T’es loué Toi-même). »

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Cherchez refuge auprès d’Allah contre la pauvreté, l’insuffisance et l’humiliation, ainsi que contre le fait de commettre des injustices ou d’en subir. »

Rapporté par Jabir : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Demandez à Allah un savoir utile et cherchez refuge auprès d’Allah contre un savoir qui ne sert à rien. »

Rapporté par ‘Umar : Le Prophète ﷺ avait l’habitude de chercher refuge auprès d’Allah contre la lâcheté, l’avarice, la vieillesse, le châtiment de la tombe et l’épreuve du cœur. (Da’if) Waki’ (un des rapporteurs) a dit : « Cela signifie quand une personne meurt dans l’épreuve (Fitnah) et ne demande pas pardon à Allah. »

Rapporté par Abu Malik, Sa’d Bin Tariq, d’après son père : Lorsqu’un homme est venu voir le Messager d’Allah ﷺ, il l’a entendu dire : « Ô Messager d’Allah, que dois-je dire quand je demande à Allah ? » Il a dit : « Dis : Allahumma-ghfirli warhamni wa ‘afini warzuqni (Ô Allah, pardonne-moi, fais-moi miséricorde, protège-moi et accorde-moi ma subsistance), » et il a levé quatre doigts, sauf le pouce, en disant : « Ces paroles englobent tes affaires religieuses et mondaines. »

Rapporté par ‘Aishah : Le Messager d’Allah ﷺ lui a appris cette invocation : « Allahumma inni as’aluka minal-khayri kullihi, ‘ajilihi wa ajilihi, ma ‘alimtu minhu wa ma la a’lam. Wa a’udhu bika minash-sharri kullihi, ‘ajilihi wa ajilihi, ma ‘alimtu minhu wa ma la a’lam. Allahumma inni as’aluka min khayri ma sa’alaka ‘abduka wa nabiyyuka, wa a’udhu bika min sharri ma ‘adha bihi ‘abduka wa nabiyyuka. Allahumma inni as’alukal-jannatah wa ma qarrab ilayha min qawlin aw ‘amalin, wa a’udhu bika minan-nari wa ma qarraba ilayha min qawlin aw ‘amalin, wa as’aluka an taj’al kulla qada’in qadaytahuli khayran (Ô Allah, je Te demande tout le bien, immédiat ou futur, ce que j’en connais et ce que je n’en connais pas. Je cherche refuge auprès de Toi contre tout mal, immédiat ou futur, ce que j’en connais et ce que je n’en connais pas. Ô Allah, je Te demande le bien que Ton serviteur et Prophète T’a demandé, et je cherche refuge auprès de Toi contre le mal dont Ton serviteur et Prophète a cherché protection. Ô Allah, je Te demande le Paradis et ce qui y mène, en paroles et en actes, et je cherche refuge auprès de Toi contre l’Enfer et ce qui y mène, en paroles et en actes. Je Te demande aussi que tout ce que Tu as décrété pour moi soit un bien). »

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah ﷺ a dit à un homme : « Que dis-tu pendant ta prière ? » Il a répondu : « Je récite le Tashahhud puis je demande à Allah le Paradis et je cherche refuge auprès de Lui contre l’Enfer, mais par Allah, je ne comprends pas tes murmures ni ceux de Mu’adh. » Il a dit : « C’est justement à propos du Paradis et de l’Enfer que nous murmurons. »

Rapporté par Anas bin Malik : Un homme est venu voir le Prophète ﷺ et a dit : « Ô Messager d’Allah, quelle est la meilleure invocation ? » Il a répondu : « Demande à ton Seigneur le pardon et la protection dans ce monde et dans l’au-delà. » Le lendemain, il est revenu et a posé la même question, et le Prophète a donné la même réponse. Le troisième jour, il a reposé la question, et le Prophète a dit : « Demande à ton Seigneur le pardon et la protection dans ce monde et dans l’au-delà, car si tu es pardonné et protégé ici-bas et dans l’au-delà, tu as réussi. »

Rapporté par Awsat (bin Isma’il) Al-Bajali : Il a entendu Abu Bakr, après le décès du Prophète ﷺ, dire : « Le Messager d’Allah ﷺ s’est tenu à cet endroit où je me tiens, l’an dernier. » Puis Abu Bakr a pleuré et a dit : « Tenez-vous à la vérité, car elle mène à la piété, et toutes deux mènent au Paradis. Méfiez-vous du mensonge, car il mène à l’immoralité, et toutes deux mènent à l’Enfer. Demandez à Allah la protection (Al-Mu’afah), car après la certitude, rien n’est meilleur que la protection. Ne vous enviez pas, ne vous détestez pas, ne rompez pas vos liens, ne vous tournez pas le dos, et soyez, ô serviteurs d’Allah, des frères. »

Rapporté par ‘Aishah : Elle a dit : « Ô Messager d’Allah, que dois-je dire dans mon invocation si je tombe sur la nuit du Destin (Laylatul-Qadr) ? » Il a dit : « Dis : Allahumma innaka ‘afuwwun tuhibbul-‘afwa, fa’fu ‘anni (Ô Allah, Tu es Pardonneur et Tu aimes le pardon, alors pardonne-moi). »

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il n’y a pas d’invocation meilleure que celle-ci : Allahumma inni as’aluka al-mu’afah fid-dunya wal-akhirah (Ô Allah, je Te demande la protection dans ce monde et dans l’au-delà). »

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Qu’Allah nous fasse miséricorde ainsi qu’à notre frère du peuple de ‘Ad. » (C’est-à-dire le Prophète Hud, alay-salaam)

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il est important de ne pas être pressé. » On a demandé : « Que signifie être pressé, ô Messager d’Allah ? » Il a répondu : « C’est quand on dit : “J’ai invoqué Allah mais Allah ne m’a pas répondu.” »

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Aucun d’entre vous ne doit dire : “Ô Allah, pardonne-moi si Tu veux.” Qu’il soit déterminé dans sa demande, car personne ne peut contraindre Allah. »

Rapporté par Asma' bint Yazid : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Le plus grand Nom d’Allah se trouve dans ces deux versets : “Et votre Ilah (Dieu) est un Ilah unique (Allah), La Ilaha Illa Huwa (nul n’a le droit d’être adoré en dehors de Lui), le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.” Et au début de la sourate Al 'Imran. »

Rapporté par Al-Qasim : Le plus grand Nom d’Allah, si on L’invoque par ce Nom Il répond, se trouve dans trois sourates : Al-Baqarah, Al 'Imran et Ta-Ha. (Hasan) Une autre chaîne rapporte quelque chose de similaire de la part d’Al-Qasim, d’Abu Umamah, du Prophète (ﷺ)

Rapporté par 'Abdullah bin Buraidah, dont le père a dit : Le Prophète (ﷺ) a entendu un homme dire : “Allahumma ! Inni as’aluka bi-annaka Antallahul-Ahadus-Samad, alladhi lam yalid wa lam yuwlad, wa lam yakun lahu kufuwan ahad (Ô Allah ! Je Te demande par le fait que Tu es Allah, l’Unique, le Maître absolu, qui n’engendre pas et n’a pas été engendré, et nul n’est égal à Lui).” Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il a invoqué Allah par Son plus grand Nom, qui, si on L’invoque par Lui, Il donne, et si on L’appelle par Lui, Il répond. »

Rapporté par Anas bin Malik : Le Prophète (ﷺ) a entendu un homme dire : “Allahumma ! Inni as’aluka bi-anna lakal-hamd. La ilaha illa Anta, wahdaka la sharika laka. Al-Mannan. Badi’us-samawati wal-ard. Dhul-jalali wal-ikram (Ô Allah ! Je Te demande car à Toi reviennent toutes les louanges ; nul n’a le droit d’être adoré sauf Toi, Tu es sans associé, le Bienfaiteur, le Créateur des cieux et de la terre, le Détenteur de la majesté et de la générosité).” Il (ﷺ) a dit : « Il a invoqué Allah par Son plus grand Nom, qui, si on L’invoque par Lui, Il donne, et si on L’appelle par Lui, Il répond. »

Rapporté par 'Aishah : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : “Allahumma ! Inni asa’luka bismikat-tahirit-tayyibil-mubarak al-ahabbi ilaika, alladhi idha du’ita bihi ajabta, wa idha su’ilta bihi a’taita, wa idhasturhimta bihi rahimta, wa idhastufrijta bihi farrajta (Ô Allah ! Je Te demande par Ton Nom pur, bon, béni, le plus aimé de Toi, par lequel si Tu es invoqué Tu réponds, si on Te demande Tu donnes, si on Te demande miséricorde Tu fais miséricorde, et si on Te demande soulagement Tu accordes le soulagement).” Elle a dit : Il a dit un jour : “Ô 'Aishah, sais-tu qu’Allah m’a appris le Nom par lequel, si on L’invoque, Il répond ?” J’ai dit : “Ô Messager d’Allah, que mon père et ma mère soient sacrifiés pour toi ! Enseigne-le-moi.” Il a dit : “Tu ne dois pas l’apprendre, ô 'Aishah.” Alors je me suis éloignée et je me suis assise un moment, puis je me suis levée, j’ai embrassé sa tête et j’ai dit : “Ô Messager d’Allah, enseigne-le-moi.” Il a dit : “Tu ne dois pas l’apprendre, ô 'Aishah, et je ne dois pas te l’enseigner, car tu ne dois pas demander des choses de ce bas-monde avec ce Nom.” Elle a dit : “Alors je me suis levée, j’ai fait mes ablutions, puis j’ai prié deux unités de prière, puis j’ai dit : ‘Ô Allah, j’invoque Allah, et je T’invoque, Ar-Rahman (le Tout Miséricordieux), et je T’invoque, Al-Barr Ar-Rahim (Le Très Bon, le Très Miséricordieux), et je T’invoque par tous Tes beaux Noms, ceux que je connais et ceux que je ne connais pas, en demandant que Tu me pardonnes et que Tu me fasses miséricorde.’ Le Messager d’Allah (ﷺ) a souri, puis il a dit : “C’est parmi les Noms par lesquels tu as invoqué (Allah).”

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah a quatre-vingt-dix-neuf Noms, cent moins un. Celui qui les énumère entrera au Paradis. »

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah a quatre-vingt-dix-neuf Noms, cent moins un, car Il est Unique et Il aime les nombres impairs. Celui qui les apprend entrera au Paradis. Ce sont : Allah, Al-Wahid (l’Unique), As-Samad (le Maître absolu dont toutes les créatures ont besoin, Il ne mange ni ne boit), Al-Awwal (le Premier), Al-Akhir (le Dernier), Az-Zahir (le Très-Haut), Al-Batin (le Très-Proche), Al-Khaliq (le Créateur), Al-Bari (l’Inventeur de toutes choses), Al-Musawwir (Celui qui donne la forme), Al-Malik (le Roi), Al-Haqq (la Vérité), As-Salam (Celui qui est exempt de tout défaut), Al-Mu’min (Celui qui accorde la sécurité), Al-Muhaymin (le Gardien), Al-‘Aziz (le Tout-Puissant), Al-Jabbar (le Contraignant), Al-Mutakabbir (le Suprême), Ar-Rahman (le Tout Miséricordieux), Ar-Rahim (le Très Miséricordieux), Al-Latif (le Subtil et Courtois), Al-Khabir (le Bien Informé), As-Sami’ (Celui qui entend tout), Al-Basir (Celui qui voit tout), Al-‘Alim (l’Omniscient), Al-‘Azim (le Très Grand), Al-Barr (la Source de bonté), Al-Muta’al (le Très-Élevé), Al-Jalil (le Sublime), Al-Jamil (le Beau), Al-Hayy (le Vivant), Al-Qayyum (Celui qui soutient et protège tout), Al-Qadir (le Capable), Al-Qahir (l’Irrésistible), Al-‘Ali (l’Élevé), Al-Hakim (le Sage), Al-Qarib (le Proche), Al-Mujib (Celui qui répond), Al-Ghani (le Suffisant), Al-Wahhab (le Donateur), Al-Wadud (le Bien-Aimant), Ash-Shakur (le Reconnaissant), Al-Majid (le Très Noble), Al-Wajid (le Patron), Al-Wali (le Gouverneur), Al-Rashid (le Guide), Al-‘Afuw (le Pardonneur), Al-Ghafur (le Pardonneur), Al-Halim (le Clément), Al-Karim (le Généreux), At-Tawwab (Celui qui accepte le repentir), Ar-Rabb (le Seigneur et Protecteur), Al-Majid (le Glorieux), Al-Wali (l’Aide), Ash-Shahid (le Témoin), Al-Mubin (le Manifeste), Al-Burhan (la Preuve), Ar-Ra’uf (le Compatissant), Ar-Rahim (le Très Miséricordieux), Al-Mubdi’ (l’Initiateur), Al-Mu’id (le Restaureur), Al-Ba’ith (le Ressusciteur), Al-Warith (l’Héritier Suprême), Al-Qawi (le Très Fort), Ash-Shadid (le Sévère), Ad-Darr (Celui qui nuit), An-Nafi’ (Celui qui profite), Al-Baqi’ (le Permanent), Al-Waqi (le Protecteur), Al-Khafid (l’Abaisseur), Ar-Rafi’ (l’Éleveur), Al-Qabid (le Reteneur), Al-Basit (l’Étendeur), Al-Mu’izz (Celui qui honore), Al-Mudhill (Celui qui humilie), Al-Muqsit (l’Équitable), Ar-Razzaq (le Pourvoyeur), Dhul-Quwwah (le Puissant), Al-Matin (le Très Fort), Al-Qa’im (le Ferme), Ad-Da’im (l’Éternel), Al-Hafiz (le Gardien), Al-Wakil (le Garant), Al-Fatir (l’Initiateur de la création), As-Sami’ (Celui qui entend), Al-Mu’ti (le Donneur), Al-Muhyi (Celui qui donne la vie), Al-Mumit (Celui qui donne la mort), Al-Mani’ (Celui qui retient), Al-Jami’ (Celui qui rassemble), Al-Hadi (le Guide), Al-Kafi (le Suffisant), Al-Abad (l’Éternel), Al-‘Alim (le Savant), As-Sadiq (le Véridique), An-Nur (la Lumière), Al-Munir (Celui qui donne la lumière), At-Tamm (le Parfait), Al-Qadim (l’Ancien), Al-Witr (l’Unique), Al-Ahad (le Seul), As-Samad [(le Maître absolu dont toutes les créatures ont besoin, Il ne mange ni ne boit)]. Il n’engendre pas et n’a pas été engendré. Et nul n’est égal ou comparable à Lui.” (Un des rapporteurs) Zuhair a dit : Nous avons entendu de plusieurs savants que le début de ces (Noms) doit commencer après avoir dit : La ilaha illallahu wahdahu la sharika lahu, lahul-mulku wa lahul-hamdu, bi yadihil-khair wa Huwa ‘ala kulli shay-in Qadir, la ilaha illallahu lahul-asma’ul-husna [Nul n’a le droit d’être adoré sauf Allah, sans associé. À Lui la royauté et la louange. Dans Sa main est tout bien, et Il est capable de toute chose, nul n’a le droit d’être adoré sauf Allah, et à Lui appartiennent les plus beaux Noms]

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il y a trois invocations qui seront sûrement exaucées : l’invocation de celui qui subit une injustice, l’invocation du voyageur et l’invocation d’un père pour son enfant. »

Rapporté par Umm Haim bint Wadda' Al-Khuza'iyyah : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « L’invocation d’un père atteint le Voile (c’est-à-dire le lieu du repentir). »

Rapporté par Abu Na'amah : 'Abdullah bin Mughaffal a entendu son fils dire : “Ô Allah, je Te demande le palais blanc à droite du Paradis, quand j’y entrerai.” Il lui a dit : “Ô mon fils, demande à Allah le Paradis et cherche refuge auprès de Lui contre l’Enfer, car j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : ‘Il y aura des gens qui dépasseront les limites dans leurs invocations.’”

Rapporté par Salman : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Votre Seigneur est Bienveillant et Très Généreux, et Il est trop bon pour laisser Son serviteur, s’il lève les mains vers Lui, les ramener vides » ou il a dit : « déçues. »

Rapporté par Ibn 'Abbas : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Lorsque vous invoquez Allah, faites-le avec les paumes tournées vers le haut, et non le dos des mains vers le haut, et quand vous avez terminé, essuyez votre visage avec elles. »

Rapporté par Abu 'Ayyash Az-Zuraqi : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui dit le matin : ‘La illaha illalahu wahdahu la sharika lahu, lahul-mulku wa lahul-hamdu, wa Huwa ‘ala kulli shay’in Qadir (Nul n’a le droit d’être adoré sauf Allah seul, sans associé. À Lui la royauté et la louange, et Il est capable de toute chose)’ – il aura une récompense équivalente à l’affranchissement d’un esclave parmi les descendants d’Ismaïl, dix mauvaises actions seront effacées de son registre, il sera élevé de dix degrés, et il sera protégé contre Satan jusqu’au soir. Et s’il dit cela le soir, il aura la même chose jusqu’au matin. » (Sahih) Un homme a vu le Messager d’Allah (ﷺ) en rêve et lui a dit : « Ô Messager d’Allah, Abu 'Ayyash a rapporté telle et telle chose de toi. » Il a répondu : « Abu 'Ayyash a dit vrai. »

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le matin, dites : ‘Allahumma bika asbahna, wa bika amsayna, wa bika nahya, wa bika namut (Ô Allah, par Ta permission nous sommes arrivés au matin, par Ta permission nous arrivons au soir, par Ta permission nous vivons et par Ta permission nous mourons).’ Et le soir, dites : ‘Allahumma bika amsayna, wa bika asbahna, wa bika nahya, wa bika namut, wa ilaykal-masir (Ô Allah, par Ta permission nous sommes arrivés au soir, par Ta permission nous arrivons au matin, par Ta permission nous vivons et par Ta permission nous mourons, et vers Toi est notre retour).’ »

Rapporté par Uthman bin 'Affan : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Il n’y a personne qui dise, chaque matin et chaque soir : ‘Bismillahil-ladhi la yadurru ma’a ismihi shay’un fil-ardi wa la fis-sama’i wa Huwas-Sami’ul-‘Alim (Au nom d’Allah, avec Son Nom rien ne nuit sur terre ni dans le ciel, et Il est l’Audient, l’Omniscient)’, trois fois, et qui soit ensuite atteint par quoi que ce soit de nuisible. » (Hasan) Un des rapporteurs a dit : Aban avait été frappé par une paralysie d’un côté de son corps, et un homme s’est mis à le regarder. Aban a dit : « Pourquoi me regardes-tu ? Le hadith est tel que je te l’ai rapporté, mais ce jour-là, je ne l’ai pas dit, afin que le décret d’Allah s’accomplisse. »

Rapporté par Abu Salam, le serviteur du Prophète (ﷺ) : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il n’y a aucun musulman – ou aucune personne, ou esclave (d’Allah) – qui dise, le matin et le soir : ‘Radaytu billahi Rabban wa bil-Islami dinan wa bi Muhammadin nabiyyan (Je suis satisfait qu’Allah soit mon Seigneur, l’Islam ma religion et Muhammad mon Prophète),’ sans qu’il ait une promesse d’Allah de le satisfaire au Jour de la Résurrection. »

Rapporté par Ibn 'Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) n’abandonnait jamais ces invocations, chaque matin et chaque soir : « Allahumma inni as’alukal-‘afwa wal-‘afiyah fid-dunya wal-akhirah. Allahumma inni as’alukal-‘afwa wal-‘afiyah fi dini wa dunyaya wa ahli wa mali. Allahum-mastur ‘awrati, wa amin raw’ati wahfazni min bayni yadayya, wa min khalfi, wa ‘an yamini wa ‘an shimali, wa min fawqi, wa ‘audhu bika an ughtala min tahti (Ô Allah, je Te demande le pardon et la santé dans ce monde et dans l’au-delà. Ô Allah, je Te demande le pardon et la santé dans ma religion, dans ma vie d’ici-bas, pour ma famille et mes biens. Ô Allah, cache mes défauts, rassure-moi, protège-moi devant moi, derrière moi, à ma droite, à ma gauche et au-dessus de moi, et je cherche refuge auprès de Toi contre le fait d’être pris au dépourvu par en dessous de moi). » Waki’ (un des rapporteurs, en expliquant) a dit : « Cela signifie l’engloutissement (la disgrâce). »

Rapporté par 'Abdullah bin Buraidah, dont le père a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allahumma Anta Rabbi la ilaha illa Anta, khalaqtani wa ana ‘abduka wa ana ‘ala ‘ahdika wa wa’dika mastata’tu. A’udhu bika min sharri ma sana’tu, abu’u bi ni’matika wa abu’u bi dhanbi faghfirli, fa innahu la yaghfirudh-dhunuba illa Anta (Ô Allah, Tu es mon Seigneur, il n’y a pas de divinité en dehors de Toi. Tu m’as créé et je suis Ton serviteur, et je m’efforce de tenir Ton engagement et Ta promesse autant que je le peux. Je cherche refuge auprès de Toi contre le mal que j’ai fait. Je reconnais Tes bienfaits et j’avoue mon péché, alors pardonne-moi, car nul ne pardonne les péchés sauf Toi). » Il a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui dit cela le jour et la nuit, s’il meurt ce jour-là ou cette nuit-là, il entrera au Paradis si Allah le veut. »

Rapporté par Abu Hurairah : Quand il allait se coucher, le Prophète (ﷺ) disait : « Allahumma Rabbas-samawati wa Rabbal-ardi, wa Rabba kulli shay’in, faliqal-habbi wan-nawa, munzilat-Tawrati wal-Injili wal-Qur’anil-‘Azim. A’udhu bika min sharri kulli dabbatin Anta akhidhun binasiyatiha, Antal-Awwalu fa laysa qablaka shayun, wa Antal-Akhiru, fa laysa ba’daka shayun, Antaz-zahiru, fa laysa fawqaka shayun, wa antal-batinu fa laysa dunaka shay’, aqdi ‘annid-dayna waghnini minal-faqr (Ô Allah, Seigneur des cieux, de la terre et de toute chose, Fendeur de la graine et du noyau, Révélateur de la Torah, de l’Évangile et du Noble Coran, je cherche refuge auprès de Toi contre le mal de toute créature dont Tu tiens le toupet. Tu es le Premier, rien n’est avant Toi ; Tu es le Dernier, rien n’est après Toi ; Tu es le Très-Haut, rien n’est au-dessus de Toi ; Tu es le Très-Proche, rien n’est plus proche que Toi. Règle ma dette et préserve-moi de la pauvreté. »)

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quand l’un de vous veut aller se coucher, qu’il défasse le bord de son izar (vêtement de taille) et qu’il dépoussière son lit avec, car il ne sait pas ce qui a pu y venir après lui. Puis qu’il s’allonge sur son côté droit et dise : ‘Rabbi bika wada’tu janbi wa bika arfa’uhu, fa in amsakta nafsi farhamha, wa in arsaltaha fahfazha bima hafizta bihi ‘ibadikaas-salihin (Ô Seigneur, par Ta permission je me couche et par Ta permission je me lève, si Tu retiens mon âme alors fais-lui miséricorde, et si Tu la rends, protège-la comme Tu protèges Tes serviteurs vertueux). »

Rapporté par 'Aishah : Chaque fois que le Prophète (ﷺ) allait se coucher, il soufflait dans ses mains, récitait Al-Mu’awwidhatain, puis passait ses mains sur son corps

Rapporté par Bara' bin 'Azib : Le Prophète (ﷺ) a dit à un homme : « Quand tu vas te coucher, ou que tu t’allonges, dis : Allahumma aslamtu wajhi ilayka, wa al-ja’tu zahri ilayka, wa fawwadtu amri ilayka, raghbatan wa rahbatan ilayka, la malja’a wa la manja’a minka illa ilayka, amantu bi kitabikal-ladhi anzalta, wa nabiyyikal arsalta (Ô Allah, je T’ai soumis mon visage (c’est-à-dire moi-même), je me confie à Toi (je dépends de Toi pour toutes mes affaires), je mets ma confiance en Toi, espérant Ta récompense et craignant Ton châtiment. Il n’y a pas de refuge contre Toi sauf auprès de Toi. Je crois en Ton Livre que Tu as révélé et en Ton Prophète que Tu as envoyé).’ Puis, si tu meurs cette nuit-là, tu mourras dans la nature originelle (fitrah), et si tu te réveilles le matin, tu te réveilleras avec beaucoup de bien. »