Yahya menceritakan kepadaku dari Malik bahawa Yahya ibn Said berkata, "Rasulullah s.a.w. ingin mengambil dua batang kayu untuk disatukan untuk mengumpulkan orang ramai untuk solat, dan Abdullah ibn Zayd al-Ansari, kemudian dari kabilah Harits ibn al-Khazraj, telah ditunjukkan dua batang kayu dalam tidurnya. Baginda bersabda, 'Rasulullah saw. mahu.' Kemudian dikatakan, 'Apakah kamu tidak menyeru untuk solat?', maka apabila dia bangun dia pergi kepada Rasulullah s.a.w, dan menceritakan mimpi itu kepadanya. Rasulullah s.a.w. memerintahkan adzan

Yahya meriwayatkan kepadaku daripada Malik daripada Ibn Shihab daripada Ata ibn Yazid al-Laythi daripada Abu Said al-Khudri bahawa Rasulullah s.a.w bersabda, "Apabila kamu mendengar adzan, ulangi apa yang dikatakan oleh muadhdhin.

Yahya meriwayatkan kepadaku dari Malik dari Sumayy, mawla Abu Bakar bin Abd ar-Rahman, dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah s.a.w bersabda, "Seandainya manusia mengetahui apa yang ada di dalam azan dan saf pertama solat dan hanya dapat mengundi untuknya, mereka akan membuat undian. Dan jika mereka mengetahui apa yang dilakukannya, mereka akan berlumba-lumba di waktu dhuhur. subh, mereka akan pergi kepada mereka walaupun mereka terpaksa merangkak

Yahya meriwayatkan kepadaku dari Malik dari al-Ala bin Abd ar-Rahman bin Yaqub dari ayahnya dan Ishaq bin Abdullah bahawa mereka memberitahunya bahawa mereka mendengar Abu Hurairah berkata, "Rasulullah s.a.w. bersabda, 'Apabila iqamah diseru, jangan datang ke sana dengan berlari, tetapi datanglah dengan ketenangan dan sempurnakanlah solatmu sebagaimana yang kamu rindukan. Berdoalah apa yang kamu rindukan. solat

Yahya menceritakan kepadaku daripada Malik daripada Abd arRahman bin Abdullah bin Abd ar-Rahman bin Abu Sasaca al-Ansari, dan kemudiannya al-Mazini, bahawa ayahnya memberitahunya bahawa Abu Said al-Khudri telah berkata kepadanya, "Saya melihat bahawa anda menyukai domba dan padang pasir. Apabila anda berada di antara kambing anda atau di padang pasir anda, panggillah dia berdoa dan berdoa kepada Allah, kerana saya akan mendengarnya dan berdoa kepada Allah, kerana saya akan mendengarnya dan berdoa kepada Allah, kerana saya akan mendengarnya dan berdoa kepada Allah, kerana saya akan mendengarnya dan berdoa kepada Allah, kerana saya akan mendengarnya dan berdoa kepada Allah. selamat, katakanlah, 'Tidak ada jin atau manusia atau apa-apa yang berada dalam lingkungan yang mendengar suara muadhdhin melainkan ia menjadi saksi atasnya pada hari kiamat.

Yahya meriwayatkan kepadaku dari Malik dari Abu'z-Zinad dari al-Araj dari Abu Hurayra bahwa Rasulullah s.a.w bersabda, "Apabila azan diserukan, Syaitan berundur, berlalu angin, sehingga dia tidak mendengar adzan. Apabila azan selesai dia kembali, sehingga apabila iqamah dikumandangkan, dia berundur di antara azan. manusia dan dirinya dan berkata, 'Fikirkan begini dan begini, fikirkan begini dan begini,' yang tidak pernah difikirkannya sebelumnya, sehingga lelaki itu tidak mengetahui berapa banyak solatnya.

Yahya menceritakan kepadaku daripada Malik daripada Abu Hazim bin Dinar bahawa Sahl bin Sad as-Saidi berkata, "Ada dua masa apabila pintu-pintu syurga dibuka, dan sedikit orang yang berdoa telah dikembalikan kepada mereka tanpa dikabulkan. Mereka berada pada waktu adzan, dan dalam barisan orang yang berperang di jalan Allah." Malik ditanya sama ada adzan pada hari jumaat telah dikumandangkan sebelum masuk waktu solat dan dia berkata, "Tidaklah diazankan melainkan setelah matahari melewati meridian." Malik ditanya tentang menggandakan azan dan iqamah, dan pada ketika mana orang harus berdiri ketika iqamah untuk solat dipanggil. Dia berkata, "Aku tidak mendengar apa-apa tentang azan dan iqamah melainkan apa yang aku lihat orang lain lakukan. Adapun iqamah itu tidak digandakan. Itulah yang terus dilakukan oleh orang-orang yang berilmu di wilayah kita. Adapun orang-orang yang berdiri ketika iqamah untuk solat, aku tidak pernah mendengar satu titik yang pasti di mana ia bermula, dan aku menganggapnya lebih sesuai dengan kemampuan seseorang, dan sebahagiannya adalah ringan dan berat. tidak boleh menjadi seperti seorang lelaki." Malik ditanya tentang perhimpunan orang-orang yang ingin melakukan solat fardhu dengan iqamah dan bukan azan, dan dia berkata, "Cukup bagi mereka. Adzan hanya diwajibkan di masjid-masjid di mana solat berjemaah." Malik ditanya tentang muadhdhin berkata "Salam sejahtera ke atas kamu" kepada imam dan menyerunya untuk solat, dan dia ditanya siapa orang pertama yang mengucapkan salam seperti itu. Beliau menjawab, "Saya tidak pernah mendengar salam ini berlaku pada umat pertama." Yahya berkata bahawa Malik ditanya sama ada seorang muadhdhin yang menyeru orang ramai untuk solat dan kemudian menunggu untuk melihat jika ada datang dan tidak ada seorang pun yang melakukannya, maka beliau iqamah dan mengerjakan shalat sendirian kemudian orang-orang datang setelah beliau selesai, hendaknya mengulangi shalat bersama mereka. Malik berkata, "Dia tidak mengulangi solat, dan sesiapa yang datang selepas dia selesai hendaklah mengerjakan solat itu sendiri." Yahya berkata bahawa Malik ditanya tentang seorang muadhdhin yang mengumandangkan azan untuk sekumpulan orang, melakukan solat sunat, dan kemudian kumpulan orang itu ingin melakukan solat dengan orang lain yang mengiqamah. Dia berkata, "Tidak ada salahnya. Iqamahnya atau orang lain adalah sama." Yahya berkata bahawa Malik berkata, "Solat subuh tetap dizankan sebelum subuh. Adapun solat-solat yang lain, kami percaya bahawa mereka hanya boleh dipanggil setelah masuk waktu.

Yahya menceritakan kepadaku dari Malik bahawa dia telah mendengar bahawa muadhdhin datang kepada Umar ibn al-Khattab untuk memanggilnya ke solat Subuh dan mendapati dia sedang tidur, maka dia berkata, "Solat itu lebih baik daripada tidur," dan Umar memerintahkan dia untuk meletakkannya dalam azan untuk subuh.

Yahya meriwayatkan kepadaku dari Malik dari bapa saudaranya Abu Suhayl bin Malik bahawa ayah pamannya berkata, "Aku tidak mengetahui pada masa kini apa yang aku lihat orang-orang (yakni para sahabat Rasulullah s.a.w.) melakukan kecuali azan.

Yahya menceritakan kepadaku dari Malik bahawa Abdullah ibn Umar mendengar iqamah ketika dia berada di Baqi, maka dia mempercepatkan langkahnya berjalan ke masjid.

Yahya menceritakan kepada saya dari Malik dari Nafi bahawa Abdullah ibn Umar mengumandangkan azan pada malam yang dingin dan berangin dan memasukkan frasa, "Lakukan solat di tempat berteduh." Kemudian dia berkata, "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pernah memerintahkan para muadzin untuk berkata, 'Lakukan solat di tempat berteduh' ketika malam yang dingin dan hujan.

Yahya menceritakan kepada saya dari Malik dari Nafi bahawa dalam perjalanan Abdullah ibn Umar tidak lebih daripada iqamah, kecuali subh, ketika dia mengumandangkan azan dan iqamah. Abdullah ibn Umar pernah berkata, "Azan itu untuk seorang imam yang orang ramai bergabung

Yahya menceritakan kepadaku daripada Malik daripada Hisyam ibn Urwa bahawa ayahnya berkata kepadanya, "Apabila kamu dalam perjalanan, kamu boleh, jika kamu mahu, memanggil azan dan iqamah, atau, jika kamu mahu, iqamah dan bukan azan." Yahya berkata bahawa dia mendengar Malik berkata, "Tidak ada salahnya seorang lelaki mengumandangkan azan sambil menunggang kuda.

Yahya meriwayatkan kepadaku daripada Malik daripada Yahya bin Said bahawa Said ibn al-Musayyab pernah berkata, "Sesiapa yang solat di tanah yang tandus dan terpencil - malaikat bersembahyang di sebelah kanannya dan malaikat bersembahyang di sebelah kirinya. Apabila dia mengumandangkan azan dan iqamah untuk sembahyang, atau berseru, malaikat seperti gunung bersolat di belakangnya.

Yahya meriwayatkan kepadaku daripada Malik daripada Abdullah bin Dinar daripada Abdullah bin Umar bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda, "Bilal mengumandangkan azan ketika masih malam, maka makan dan minumlah sehingga Ibn Ummu Maktum mengumandangkan azan.

Yahya meriwayatkan kepadaku dari Malik dari Ibnu Syihab dari Salim bin Abdullah bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda, "Bilal mengumandangkan azan pada malam hari, maka makan dan minumlah sehingga Ibnu Ummu Maktum mengumandangkan azan." Ibnu Ummu Maktum adalah seorang buta yang tidak mengumandangkan adzan hingga seseorang berkata kepadanya, "Subuh telah datang, pagi telah datang.

Yahya menceritakan kepadaku dari Malik dari Ibnu Syihab dari Salim bin Abdullah dari Abdullah bin Umar bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah mengangkat kedua tangannya setinggi kedua bahunya ketika memulai shalat dan ketika beliau mengangkat kepalanya dari ruku’ beliau mengangkatnya dengan cara yang sama sambil berkata, “Allah mendengar siapa yang memujinya, Tuhan kami dan segala puji bagi-Mu.” Dia tidak membesarkan mereka dalam sujud

Yahya meriwayatkan kepadaku dari Malik dari Ibnu Syihab bahwa AIi bin Husain bin Ali bin Abi Thalib berkata, "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pernah bersabda, 'Allah lebih besar' setiap kali beliau merendahkan diri dan mengangkat dirinya, dan beliau terus berdoa seperti itu hingga beliau bertemu Allah.

Yahya menceritakan kepadaku dari Malik dari Yahya bin Sa'id dari Sulayman bin Yasar bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pernah mengangkat tangannya dalam shalat.

Yahya menceritakan kepadaku daripada Malik daripada Ibn Shihab daripada Abu Salama ibn Abdar-Rahman ibn Awf bahawa Abu Hurayra pernah mengimami mereka dalam solat dan akan berkata "Allah lebih besar" setiap kali dia merendahkan dirinya dan mengangkat dirinya. Apabila dia telah selesai dia akan berkata, "Demi Allah, saya adalah orang yang solatnya paling menyerupai solat Rasulullah s.a.w.

Yahya menceritakan kepadaku daripada Malik daripada Ibn Shihab daripada Salim ibn Abdullah bahawa Abdullah ibn Umar pernah berkata "Allah lebih besar" dalam solat setiap kali dia merendahkan dirinya dan mengangkat dirinya. Yahya menceritakan kepadaku daripada Malik dari Nafi bahawa Abdullah ibn Umar pernah mengangkat tangannya setinggi bahunya ketika dia memulakan solat dan apabila dia mengangkat kepalanya dari ruku dia akan mengangkatnya kurang daripada itu.

Wahb Ibn Kaissan melaporkan bahawa Jaber Ibn Abdallah mengajar takbir yang beriman, dalam solat berkata: "Kami diperintahkan untuk melafazkan takbir setiap kali kami menundukkan diri 1 dan bangkit 2. (1) Rukuk dan sujud. (2) Bangun dari sujud.

Yahya menceritakan kepadaku dari Malik dari Abu Nuaym Wahb ibn Kaysan bahawa Jabir ibn Abdullah pernah mengajar mereka takbir dalam solat. Abu Nuaim berkata, "Dia selalu menyuruh kami untuk mengatakan 'Allah lebih besar' setiap kali kami merendahkan atau mengangkat diri kami.

Yahya menceritakan kepadaku dari Malik bahawa Ibn Shihab pernah berkata, "Apabila seseorang mencapai rakaat dia berkata, 'Allah lebih besar' sekali, dan takbir itu sudah cukup untuknya." Malik menambah, "Itu jika dia berniat untuk memulakan solat dengan takbir itu" Malik ditanya tentang seorang lelaki yang memulakan dengan imam tetapi lupa takbir pembukaan dan takbir ruku sehingga dia melakukan satu rakaat. Kemudian dia teringat bahawa dia tidak bertakbir pada permulaan mahupun dalam ruku, maka dia bertakbir pada rakaat kedua. Dia berkata, "Saya lebih suka dia memulakan solatnya semula, tetapi jika dia lupa takbir pembuka bersama imam dan mengucapkan takbir pada ruku pertama, saya kira cukup baginya jika dia berniat dengannya takbir pembuka." Malik berkata, tentang seseorang yang solat sendirian dan lupa takbir pembukaan, "Dia memulakan solatnya semula." Malik berkata, tentang seorang imam yang lupa takbir pembuka sehingga dia selesai solat, "Saya berpendapat bahawa dia harus mengerjakan solat semula, dan orang-orang di belakangnya, walaupun mereka telah bertakbir.

Yahya meriwayatkan kepadaku dari Malik dari Ibnu Syihab dari Muhammad bin Jubayr bin Mutim bahwa ayahnya berkata, “Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam membaca at-Tur (Sura 52) dalam shalat maghrib.

Yahya menceritakan kepadaku daripada Malik daripada Ibn Shihab daripada Ubaydullah ibn Abdullah ibn Utba ibn Masud daripada Abdullah ibn Abbas bahawa Ummu al-Fadl binti al-Harith mendengar dia membaca al Mursalat (sura 77) dan dia berkata kepadanya, "Anakku, kamu telah mengingatkanku dengan membaca surah ini bahawa itulah yang terakhir kali aku dengar daripada Rasulullah saw. solat

Yahya meriwayatkan kepadaku dari Malik dari Abu Ubayd, mawla Sulayman bin Abd alMalik, dari Ubada bin Nusayy dari Qays bin al Harith bahwa Abu Abdullah as-Sunabihi berkata, "Aku tiba di Madinah dalam khalifah Abu Bakar as-Siddiq, dan aku shalat maghrib di belakangnya. Dia membaca al-Qur'an dan ummat yang pendek. Mufassal pada dua rakaat yang pertama, lalu dia berdiri pada rakaat ketiga dan aku mendekatkan diri kepadanya sehingga pakaianku hampir menyentuh pakaiannya.

Yahya menceritakan kepada saya daripada Malik dari Nafi bahawa Abdullah ibn Umar biasa membaca dalam keempat-empat rakaat seperti ketika dia solat sendirian - dalam setiap rakaat umm al-Qur'an dan surah lain dari al-Qur'an. Kadang-kadang dia membaca dua atau tiga surah dalam satu rakaat dalam solat fardhu. Begitu juga beliau membaca umm al-Qur'an dan dua surah pada dua rakaat pertama maghrib.

Yahya meriwayatkan kepadaku daripada Malik daripada Yahya bin Said daripada Adi bin Thabit al-Ansari bahawa al-Barra bin Azib berkata, "Aku solat isya bersama Rasulullah s.a.w, dan baginda membaca at-Tin (Surah 95) di dalamnya.

Yahya menceritakan kepadaku daripada Malik daripada Nafi daripada Ibrahim ibn Abdullah ibn Hunayn daripada bapanya daripada Alibn Abi Thalib bahawa Rasulullah s.a.w. melarang memakai qassi (pakaian Mesir, bergaris-garis dengan sutera), memakai cincin emas, dan membaca al-Quran dengan ruku.

Yahya menceritakan kepadaku daripada Malik daripada Yahya bin Said daripada Muhammad bin Ibrahim bin al Harith at-Taymi daripada Abu Hazim at-Tammar daripada al Bayadi bahawa Rasulullah s.a.w. telah keluar kepada orang ramai ketika mereka sedang berdoa dan suara mereka dibesarkan dalam bacaan itu. Dia berkata, "Apabila kamu solat, kamu bercakap secara rahsia kepada Tuhan kamu. Maka lihatlah apa yang kamu tawakalkan kepada-Nya, dan janganlah kamu memperdengarkan Al-Quran sehingga orang lain mendengarnya.

Yahya menceritakan kepadaku dari Malik dari Humayd at-Tawil bahawa Anas bin Malik berkata, "Aku berdiri di belakang Abu Bakar, Umar dan Uthman dan tidak seorang pun dari mereka membaca 'Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang' ketika mereka memulai shalat.

Yahya menceritakan kepadaku daripada Malik daripada bapa saudaranya Abu Suhayl ibn Malik bahawa ayahnya berkata, "Kami mendengar bacaan Umar ibn al-Khattab ketika kami berada di rumah Abu Jahmin al-Balat." (Al-Balat adalah tempat di Madinah antara masjid dan pasar)

Yahya menceritakan kepada saya daripada Malik dari Nafi bahawa apabila Abdullah ibn Umar terlepas daripada solat yang imam membaca dengan nyaring, dia akan berdiri apabila imam telah membaca taslim dan membaca apa yang dia berhutang kepada dirinya sendiri.

Yahya menceritakan kepadaku dari Malik bahawa Yazid ibn Ruman berkata, "Aku pernah solat di sebelah Nafi ibn Jubayr ibn Mutim dan dia akan mendorongku untuk memintanya ketika kami sedang solat.

Yahya menceritakan kepadaku dari Malik dari Hisyam ibn Urwa dari ayahnya bahawa Abu Bakar as-Siddiq solat subh dan membaca suratal-Baqarah dalam dua rakaat.

Yahya menceritakan kepadaku dari Malik dari Hisyam ibn Urwa bahawa ayahnya mendengar Abdullah ibn Amir ibn Rabia berkata, "Kami solat subh di belakang Umar ibn al-Khattab dan dia membaca surah Yusuf (Sura 12) dan surat al-Hajj (Sura 22) perlahan-lahan." Saya (ayah Hisyam) berkata, "Demi Allah, maka sudah menjadi kebiasaannya bangun di waktu subuh." Dia berkata, "Sudah tentu

Yahya menceritakan kepadaku daripada Malik daripada Yahya bin Said dan Rabia bin Abi Abd arRahman daripada al-Qasim bin Muhammad bahawa al Furafisa ibn Umayral-Hanafi berkata, "Aku hanya belajar Surah Yusuf (Surah 12) daripada bacaannya oleh Uthman bin Affan dalam solat subuh kerana banyaknya dia mengulanginya kepada kami.

Yahya menceritakan kepadaku daripada Malik dari Nafi bahawa Abdullah ibn Umar biasa membaca sepuluh surah pertama mufassal dalam solat subh, dan dalam perjalanan dia akan membaca ummal-Qur'an dan satu surah pada setiap rakaat.

Yahya menceritakan kepadaku daripada Malik daripada al-Ala ibn Abd ar-Rahman ibn Yaqub bahawa Abu Said, mawla Amir ibn Kuraz memberitahunya bahawa Rasulullah s.a.w telah memanggil Ubayy ibn Kab ketika baginda sedang solat. Tatkala Ubay selesai solat, ia bergabung dengan Rasulullah s.a.w, dan Rasulullah meletakkan tangannya di atas tangannya, dan beliau berniat untuk keluar dari pintu masjid, maka Rasulullah s.a.w. bersabda, "Saya berharap agar kamu tidak meninggalkan masjid sehingga kamu mengetahui satu surah yang seperti Allah tidak ada norah dalam Al-Qur'an di dalam Al-Quran." Ubayy berkata, "Saya mula memperlahankan langkah saya dengan harapan itu. Kemudian saya berkata, 'Wahai Rasulullah, surah yang engkau janjikan kepadaku!' Dia berkata, 'Apakah yang kamu baca ketika kamu memulakan solat?' Saya membaca Fatihah (Surah 1) hingga saya sampai ke penghujungnya, dan Rasulullah s.a.w bersabda, 'Surah ini, dan ia adalah "tujuh yang diulang-ulang" dan Al-Quran yang agung yang diberikan kepada saya.

Yahya meriwayatkan kepadaku dari Malik dari Abu Nuaim Wahb ibn Kaysan bahawa dia mendengar Jabir bin Abdullah berkata, "Seseorang yang solat satu rakaat tanpa membaca ummu al-Qur'an di dalamnya tidak mengerjakan solat melainkan di belakang seorang imam.

Yahya meriwayatkan kepadaku dari Malik dari al-Ala ibn Abd ar-Rahman ibn Ya'qub bahawa dia mendengar Abu's-Sa'ib, mawla Hisyam ibn Zuhra, berkata dia telah mendengar Abu Hurayra berkata, "Saya mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda, 'Sesiapa yang solat di dalamnya, maka ia adalah solat umm al-Qur'an. digugurkan, ia digugurkan, tidak lengkap.' Maka aku berkata, 'Abu Hurayra, kadang-kadang aku berada di belakang imam.' Dia menarik lenganku dan berkata, 'Bacalah kepada dirimu, wahai Parsi, kerana aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda bahawa Allah Ta'ala berfirman, "Aku telah membahagikan solat kepada dua bahagian antara Aku dan hambaku. Separuh daripadanya adalah untuk-Ku dan separuh daripadanya untuk hamba IV, dan hamba-Ku mendapat apa yang dia minta." ' Rasulullah s.a.w bersabda, "Bacalah." Hamba itu berkata, 'Segala puji bagi AIIah, Tuhan Semesta Alam.' Allah Yang Berbahagia, Yang Maha Tinggi, berfirman, 'Hamba-Ku telah memuji-Ku.' Hamba itu berkata, 'Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.' Allah berfirman, 'Hamba-Ku telah berkata baik tentang Aku.' Budak itu berkata, 'Penguasa Hari Deen.' Allah berfirman, 'Hamba-Ku telah memuliakan-Ku.' Hamba itu berkata, 'Hanya Engkaulah yang kami sembah dan hanya kepada Engkaulah kami meminta pertolongan.' Allah berfirman, 'Ayat ini antara Aku dan hamba-Ku, dan untuk hamba-Ku apa yang dia minta. 'Hamba itu berkata, 'Tunjukilah kami jalan yang lurus, iaitu jalan orang-orang yang Engkau beri nikmat, bukan jalan mereka yang Engkau murkai dan bukan pula jalan mereka yang sesat. ’ Allah berfirman, ‘Ini untuk hamba-hamba-Ku, dan untuk hamba-Ku apa yang dia minta

Yahya menceritakan kepadaku dari Malik dari Hisyam bin Urwa bahwa ayahnya selalu membaca di belakang imam ketika imam tidak membaca dengan keras.

Yahya menceritakan kepadaku daripada Malik daripada Yahya ibn Said dan daripada Rabia ibn Abi Abd ar Rahman bahawa al-Qasim ibn Muhammad pernah membaca di belakang imam apabila imam tidak membaca dengan kuat.

Yahya menceritakan kepada saya daripada Malik daripada Yazid ibn Ruman bahawa Nafi ibn Jubayr ibn Mutim pernah membaca di belakang imam apabila dia tidak membaca dengan kuat. Malik berkata, "Itulah yang paling aku sukai daripada apa yang aku dengar tentang perkara itu

Yahya menceritakan kepadaku daripada Malik dari Nafi bahawa Abdullah ibn Umar, apabila ditanya sama ada seseorang harus membaca di belakang imam, berkata, "Apabila kamu solat di belakang imam maka bacaan imam itu sudah cukup untuk kamu dan apabila kamu solat sendiri hendaklah kamu membaca." Nafi menambah, "Abdullah ibn 'Umar pernah tidak membaca di belakang imam." Yahya berkata bahawa dia mendengar Malik berkata, "Kedudukan dengan kami ialah aman membaca di belakang imam apabila imam tidak membaca dengan kuat dan dia menahan daripada membaca apabila imam membaca dengan kuat.

Yahya menceritakan kepadaku daripada Malik daripada Ibn Shihab daripada Ibn Ukayma al-Laythi daripada Abu Hurayra bahawa Rasulullah s.a.w. telah menyelesaikan solat yang dibacanya dengan nyaring dan bertanya, "Adakah di antara kamu yang membaca bersamaku tadi?" Seorang lelaki berkata, "Ya, saya lakukan, Rasulullah." Rasulullah s.a.w. berkata, "Saya berkata kepada diri saya sendiri, 'Mengapa saya terpesong dari Al-Quran?' “Ketika orang ramai mendengar Rasulullah s.a.w. berkata bahawa, mereka menahan diri daripada membaca bersama Rasulullah s.a.w, ketika beliau membaca dengan nyaring.

Yahya menceritakan kepadaku daripada Malik daripada Ibn Shihab bahawa Sa'id ibn al-Musayyab dan Abu Salama ibn Abd ar-Rahman memberitahunya daripada Abu Hurairah bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda, "Apabila imam berkata 'Amin', katakanlah 'Amin', kerana orang yang 'Amin' bertepatan dengan perbuatannya dengan 'Amin'. Ibnu Syihab berkata, "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pernah mengucapkan 'Aamiin' (memperpanjang).

Yahya meriwayatkan kepadaku dari Malik dari Sumayy, mawla Abu Bakar, dari Abu Shalih as Samman, dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah s.a.w. bersabda, "Apabila imam berkata, 'Bukan dari orang-orang yang Engkau murkai dan bukan pula dari orang-orang yang sesat,' katakanlah 'Amin', kerana orang yang kesalahannya adalah perbuatan malaikat sebelumnya. memaafkan dia

Yahya meriwayatkan kepadaku dari Malik dari Abu'z Zinad dari al-Araj dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah s.a.w bersabda, "Apabila salah seorang dari kamu mengucapkan 'Amin' dan malaikat di langit berkata 'Amin' sehingga yang satu bertepatan dengan yang lain, maka diampuni dosanya yang telah lalu.