`Umar membeli jubah sutera dari pasar, membawanya kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Ambillah dan hiasilah dirimu dengannya semasa `Id dan ketika rombongan melawatmu." Rasulullah (ﷺ) menjawab, "Gaun ini untuk mereka yang tidak mempunyai bahagian (di Akhirat)." Selepas tempoh yang lama, Rasulullah (ﷺ) menghantar kepada `Umar sehelai jubah sutera brokat. `Umar datang kepada Rasulullah (ﷺ) dengan jubah itu dan berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Engkau berkata bahawa pakaian ini untuk mereka yang tidak mempunyai bahagian (di Akhirat); namun engkau telah mengirimkan jubah ini kepadaku." Rasulullah (ﷺ) berkata kepadanya, "Juallah dan penuhilah keperluanmu dengannya."

Diriwayatkan oleh Aisyah: Rasulullah (ﷺ) datang ke rumahku ketika dua orang gadis sedang menyanyikan lagu-lagu Buath di sebelahku (kisah tentang perang antara dua suku kaum Ansar, Khazraj dan Aus, sebelum Islam). Nabi (ﷺ) berbaring dan memalingkan mukanya ke arah yang lain. Kemudian Abu Bakar datang dan berkata kepadaku dengan kasar, "Alat muzik syaitan dekat Nabi (ﷺ)?" Rasulullah (ﷺ) memalingkan mukanya ke arahnya dan berkata, "Biarkan mereka." Apabila Abu Bakar menjadi lalai, aku memberi isyarat kepada gadis-gadis itu untuk keluar dan mereka pergi. Hari itu adalah hari 'Id, dan orang-orang kulit hitam bermain dengan perisai dan tombak; jadi sama ada aku bertanya kepada Nabi (ﷺ) atau dia bertanya kepadaku sama ada aku ingin melihat pertunjukan itu. Aku menjawab ya. Kemudian Nabi (ﷺ) menyuruhku berdiri di belakangnya dan pipiku menyentuh pipinya dan dia berkata, "Teruskan! Wahai Bani Arfida," sehingga aku letih. Nabi (ﷺ) bertanya kepadaku, "Adakah kamu berpuas hati (adakah itu cukup untukmu)?" Aku menjawab ya dan baginda menyuruhku pergi.

Rasulullah (ﷺ) (p.b.u.h.) datang ke rumahku ketika dua orang gadis sedang menyanyikan lagu-lagu Buath di sebelahku (kisah tentang perang antara dua suku kaum Ansar, Khazraj dan Aus, sebelum Islam). Nabi (p.b.u.h.) berbaring dan memalingkan mukanya ke arah yang lain. Kemudian Abu Bakar datang dan berkata kepadaku dengan kasar, "Alat muzik Syaitan dekat Nabi (p.b.u.h.)?" Rasulullah (ﷺ) memalingkan mukanya ke arahnya dan berkata, "Biarkan mereka." Apabila Abu Bakar menjadi lalai, aku memberi isyarat kepada gadis-gadis itu untuk keluar dan mereka pergi. Hari itu adalah hari 'Id, dan orang-orang kulit hitam sedang bermain perisai dan tombak; jadi sama ada aku bertanya kepada Nabi (p.b.u.h.) atau dia bertanya kepadaku sama ada aku ingin melihat pertunjukan itu. Aku menjawab ya. Kemudian Nabi (saw) menyuruh saya berdiri di belakangnya dan pipi saya menyentuh pipinya dan baginda berkata, "Teruskan! Wahai Bani Arfida," sehingga saya penat. Nabi (saw) bertanya kepada saya, "Adakah kamu berpuas hati (Adakah itu cukup untuk kamu)?" Saya menjawab setuju dan baginda menyuruh saya pergi.

Aku mendengar Nabi (saw) menyampaikan khutbah sambil berkata, "Perkara pertama yang perlu dilakukan pada hari ini (hari pertama Idul Adha) adalah solat; dan selepas pulang dari solat, kami menyembelih korban kami (dengan nama Allah) dan sesiapa yang berbuat demikian, dia beramal mengikut Sunnah (tradisi) kami."

Abu Bakar datang ke rumah saya ketika dua orang gadis Ansari kecil sedang menyanyikan di sebelah saya kisah-kisah Ansar mengenai Hari Buahth. Dan mereka bukanlah penyanyi. Abu Bakar berkata dengan protes, "Alat muzik Syaitan di rumah Rasulullah (ﷺ)!" Ia berlaku pada hari 'Id dan Rasulullah (ﷺ) berkata, "Wahai Abu Bakar! Ada 'Id bagi setiap umat dan ini adalah 'Id kita."

Rasulullah (ﷺ) tidak pernah pergi (menuju solat) pada Hari Raya Aidilfitri melainkan baginda telah makan beberapa biji kurma. Anas juga meriwayatkan: Nabi (ﷺ) biasa makan kurma dalam jumlah ganjil.

Nabi (ﷺ) bersabda, "Sesiapa yang menyembelih (korbannya) sebelum solat Id, hendaklah menyembelihnya semula." Seorang lelaki berdiri dan berkata, "Inilah hari di mana seseorang itu mempunyai keinginan terhadap daging," dan dia menyebut sesuatu tentang jiran-jirannya. Nampaknya Nabi (ﷺ) mempercayainya. Kemudian lelaki yang sama itu menambah, "Aku mempunyai seekor kambing betina muda yang lebih aku sayangi daripada daging dua ekor biri-biri." Nabi (ﷺ) membenarkannya menyembelihnya sebagai korban. Aku tidak tahu sama ada kebenaran itu hanya sah untuknya atau untuk orang lain juga.

Nabi (ﷺ) menyampaikan khutbah selepas solat pada Hari Nahr dan berkata, "Sesiapa yang solat seperti kami dan menyembelih seperti kami, maka nusuk (korban)nya akan diterima oleh Allah. Dan sesiapa yang menyembelih korbannya sebelum solat 'Id, maka dia tidak melakukan korban." Abi Burda bin Niyar, bapa saudara Al-Bara' berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Aku telah menyembelih biri-biriku sebelum solat 'Id dan aku fikir hari ini sebagai hari makan dan minum (bukan minuman keras), dan aku suka biri-biriku yang pertama disembelih di rumahku. Jadi sembelih biri-biriku dan makan sebelum datang untuk solat." Nabi (ﷺ) berkata, "Biri-biri yang kamu sembelih hanyalah kambing (bukan nusuk)." Dia (Abu Burda) berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Aku mempunyai seekor kambing betina muda yang lebih aku sayangi daripada dua ekor biri-biri. Adakah itu cukup sebagai Nusuk bagi pihakku?" Nabi (saw) berkata, "Ya, ia akan mencukupi untukmu tetapi ia tidak akan mencukupi (sebagai Nusuk) untuk sesiapa pun selepasmu."

Nabi (ﷺ) biasa pergi ke Musalla pada hari-hari Idul Fitri dan Idul Adha; perkara pertama yang perlu dimulakan ialah solat dan selepas itu baginda akan berdiri di hadapan orang ramai dan orang ramai akan terus duduk di saf mereka. Kemudian baginda akan berkhutbah kepada mereka, menasihati mereka dan memberi mereka arahan, (iaitu Khutbah). Dan selepas itu jika baginda ingin menghantar tentera untuk ekspedisi, baginda akan berbuat demikian; atau jika baginda ingin memberi dan memberi arahan, baginda akan berbuat demikian, dan kemudian bertolak. Orang ramai mengikuti tradisi ini sehingga saya keluar bersama Marwan, Gabenor Madinah, untuk solat Idul Adha atau Idul Fitri. Apabila kami sampai di Musalla, terdapat mimbar yang dibuat oleh Kathir bin As-Salt. Marwan ingin naik ke mimbar itu sebelum solat. Saya mengambil pakaiannya tetapi dia menariknya dan naik ke mimbar lalu berkhutbah sebelum solat. Aku berkata kepadanya, "Demi Allah, kamu telah mengubah (hadis Nabi)." Dia menjawab, "Wahai Abu Sa`id! Lenyaplah apa yang kamu ketahui." Aku berkata, "Demi Allah! Apa yang aku ketahui adalah lebih baik daripada apa yang aku tidak ketahui." Marwan berkata, "Orang ramai tidak duduk untuk mendengar khutbah kami selepas solat, jadi aku menyampaikan khutbah sebelum solat."

Rasulullah ﷺ biasa mendirikan solat Hari Raya Idul Adha dan Idul Fitri, kemudian berkhutbah selepas solat.

Diriwayatkan oleh Ibn Juraij: `Ata' berkata, "Jabir bin `Abdullah berkata, 'Nabi (ﷺ) keluar pada Hari `Idul Fitri dan menunaikan solat sebelum berkhutbah. Ata memberitahuku bahawa pada awal zaman Ibn Az-Zubair, Ibn `Abbas telah menghantar mesej kepadanya memberitahunya bahawa azan untuk solat `Idul Fitri tidak pernah dilaungkan (semasa hayat Rasulullah (ﷺ)) dan khutbah biasa disampaikan selepas solat. Ata memberitahuku bahawa Ibn `Abbas dan Jabir bin `Abdullah, telah berkata, "Tidak ada azan untuk solat `Idul Fitri dan `Idul Aqha." `Ata' berkata, "Aku mendengar Jabir bin `Abdullah berkata, 'Nabi (ﷺ) berdiri dan memulakan solat, dan selepas itu baginda berkhutbah. Apabila Nabi Allah (ﷺ) selesai (berkhutbah), baginda pergi kepada para wanita dan berkhutbah kepada mereka, sambil bersandar pada tangan Bilal. Bilal sedang membentangkan pakaiannya dan para wanita sedang bersedekah di dalamnya.' " Aku berkata kepada Ata, "Adakah kamu fikir seorang Imam wajib pergi kepada para wanita dan berkhutbah kepada mereka selepas selesai solat dan berkhutbah?" Ata berkata, "Tidak syak lagi bahawa para Imam wajib berbuat demikian, dan mengapa mereka tidak boleh berbuat demikian?"

Diriwayatkan oleh Ibn Juraij: `Ata' berkata, "Jabir bin `Abdullah berkata, 'Nabi (ﷺ) keluar pada Hari `Idul Fitri dan menunaikan solat sebelum berkhutbah. Ata memberitahuku bahawa pada awal zaman Ibn Az-Zubair, Ibn `Abbas telah menghantar mesej kepadanya memberitahunya bahawa azan untuk solat `Idul Fitri tidak pernah dilaungkan (semasa hayat Rasulullah (ﷺ)) dan khutbah biasa disampaikan selepas solat. Ata memberitahuku bahawa Ibn `Abbas dan Jabir bin `Abdullah, telah berkata, "Tidak ada azan untuk solat `Idul Fitri dan `Idul Aqha." `Ata' berkata, "Aku mendengar Jabir bin `Abdullah berkata, 'Nabi (ﷺ) berdiri dan memulakan solat, dan selepas itu baginda berkhutbah. Apabila Nabi Allah (ﷺ) selesai (berkhutbah), baginda pergi kepada para wanita dan berkhutbah kepada mereka, sambil bersandar pada tangan Bilal. Bilal sedang membentangkan pakaiannya dan para wanita sedang bersedekah di dalamnya.' " Aku berkata kepada Ata, "Adakah kamu fikir seorang Imam wajib pergi kepada para wanita dan berkhutbah kepada mereka selepas selesai solat dan berkhutbah?" Ata berkata, "Tidak syak lagi bahawa para Imam wajib berbuat demikian, dan mengapa mereka tidak boleh berbuat demikian?"

Diriwayatkan oleh Ibn Juraij: `Ata' berkata, "Jabir bin `Abdullah berkata, 'Nabi (ﷺ) keluar pada Hari `Idul Fitri dan menunaikan solat sebelum berkhutbah. Ata memberitahuku bahawa pada awal zaman Ibn Az-Zubair, Ibn `Abbas telah menghantar mesej kepadanya memberitahunya bahawa azan untuk solat `Idul Fitri tidak pernah dilaungkan (semasa hayat Rasulullah (ﷺ)) dan khutbah biasa disampaikan selepas solat. Ata memberitahuku bahawa Ibn `Abbas dan Jabir bin `Abdullah, telah berkata, "Tidak ada azan untuk solat `Idul Fitri dan `Idul Aqha." `Ata' berkata, "Aku mendengar Jabir bin `Abdullah berkata, 'Nabi (ﷺ) berdiri dan memulakan solat, dan selepas itu baginda berkhutbah. Apabila Nabi Allah (ﷺ) selesai (berkhutbah), baginda pergi kepada para wanita dan berkhutbah kepada mereka, sambil bersandar pada tangan Bilal. Bilal sedang membentangkan pakaiannya dan para wanita sedang bersedekah di dalamnya.' " Aku berkata kepada Ata, "Adakah kamu fikir seorang Imam wajib pergi kepada para wanita dan berkhutbah kepada mereka selepas selesai solat dan berkhutbah?" Ata berkata, "Tidak syak lagi bahawa para Imam wajib berbuat demikian, dan mengapa mereka tidak boleh berbuat demikian?"

`Ata' berkata, "Jabir bin `Abdullah berkata, 'Nabi (ﷺ) keluar pada Hari `Idul Fitri dan menunaikan solat sebelum berkhutbah. Ata memberitahuku bahawa pada awal zaman Ibn Az-Zubair, Ibn `Abbas telah menghantar mesej kepadanya memberitahunya bahawa azan untuk solat `Idul Fitri tidak pernah dilaungkan (semasa hayat Rasulullah (ﷺ)) dan khutbah biasa disampaikan selepas solat. Ata memberitahuku bahawa Ibn `Abbas dan Jabir bin `Abdullah, telah berkata, "Tiada azan untuk solat `Idul Fitri dan `Idul Aqha." `Ata' berkata, "Aku mendengar Jabir bin `Abdullah berkata, 'Nabi (ﷺ) berdiri dan memulakan solat, dan selepas itu baginda berkhutbah. Apabila Nabi (ﷺ) Allah (saw) selesai (khutbah), baginda pergi kepada para wanita dan berkhutbah kepada mereka, sambil bersandar pada tangan Bilal. Bilal sedang membentangkan pakaiannya dan para wanita sedang bersedekah di dalamnya.' " Aku berkata kepada Ata, "Adakah kamu fikir wajib bagi seorang Imam untuk pergi kepada para wanita dan berkhutbah kepada mereka selepas selesai solat dan khutbah?" Ata berkata, "Tidak syak lagi wajib bagi para Imam untuk berbuat demikian, dan mengapa mereka tidak boleh berbuat demikian?"

Aku solat Id bersama Rasulullah (ﷺ), Abu Bakar, Umar dan Uthman, dan mereka semua solat sebelum berkhutbah.

Rasulullah ﷺ, Abu Bakar dan Umar biasa menunaikan solat dua hari raya sebelum berkhutbah.

Nabi (ﷺ) solat dua rakaat pada Hari Raya Idul Fitri dan baginda tidak solat sebelum atau selepasnya. Kemudian baginda pergi ke arah wanita bersama Bilal dan menyuruh mereka bersedekah, lalu mereka mula bersedekah dengan anting-anting dan rantai leher mereka.

Nabi (saw) bersabda, "Perkara pertama yang harus kita lakukan pada hari ini adalah berdoa dan kemudian kembali untuk menyembelih korban. Maka sesiapa yang melakukannya, dia telah beramal mengikut Sunnah (tradisi) kita, dan sesiapa yang menyembelih korban sebelum solat, ia hanyalah daging yang dipersembahkannya kepada keluarganya dan tidak akan dianggap sebagai Nusuk." Seorang lelaki dari Ansar bernama Abu Burda bin Niyyar berkata, "Ya Rasulullah (saw)! Aku telah menyembelih Nusuk (sebelum solat) tetapi aku mempunyai seekor kambing betina muda yang lebih baik daripada biri-biri yang lebih tua." Nabi (saw) berkata, "Sembelihlah ia sebagai ganti kambing yang pertama, tetapi ia tidak akan mencukupi (sebagai korban) untuk sesiapa pun selepasmu."

Aku bersama Ibn `Umar ketika sebatang mata lembing menembusi telapak kakinya dan kakinya melekat pada dayung pelana. Aku turun dan menarik kakinya keluar, dan itu berlaku di Mina. Al-Hajjaj mendapat berita itu dan datang untuk bertanya tentang kesihatannya dan berkata, "Aduh! Kalaulah kami dapat mengenali orang yang melukaimu!" Ibn `Umar berkata, "Engkaulah yang melukaiku." Al-Hajjaj berkata, "Bagaimana mungkin?" Ibn `Umar berkata, "Kamu telah membenarkan senjata dibawa pada hari yang tidak ada orang yang membawanya dan kamu membenarkan senjata dibawa di Masjidil Haram walaupun sebelumnya tidak dibenarkan."

Al-Hajjaj pergi menemui Ibn `Umar ketika aku berada di sana. Al-Hajjaj bertanya kepada Ibn `Umar, "Apa khabar?" Ibn `Umar menjawab, "Saya baik-baik saja," tanya Al-Hajjaj, "Siapa yang melukaimu?" Ibn `Umar menjawab, "Orang yang membenarkan senjata dibawa pada hari yang dilarang membawanya (yang dimaksudkannya ialah Al-Hajjaj)."

Nabi (ﷺ) menyampaikan khutbah pada hari Nahr (`Idul Adha) dan berkata, "Perkara pertama yang harus kita lakukan pada hari ini adalah berdoa dan kemudian kembali dan menyembelih (korban kita). Jadi sesiapa yang melakukannya dia bertindak mengikut Sunnah kita; dan sesiapa yang menyembelih sebelum solat maka ia hanyalah daging yang dipersembahkannya kepada keluarganya dan tidak akan dianggap sebagai korban dalam apa jua cara. Bapa saudaraku Abu Burda bin Niyyar bangun dan berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Aku telah menyembelih korban sebelum solat tetapi aku mempunyai seekor kambing betina muda yang lebih baik daripada biri-biri yang lebih tua." Nabi (ﷺ) berkata, "Sembelihlah ia sebagai ganti kambing yang pertama dan kambing seperti itu tidak akan dianggap sebagai korban untuk sesiapa pun selepas kamu."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Tiada amalan baik yang dilakukan pada hari-hari lain yang lebih baik daripada yang dilakukan pada hari-hari ini (sepuluh hari pertama Zulhijjah)." Kemudian beberapa sahabat Nabi (ﷺ) bertanya, "Jihad pun tidak?" Baginda menjawab, "Jihad pun tidak, kecuali orang yang melakukannya dengan membahayakan dirinya dan hartanya (demi Allah) dan tidak kembali dengan apa-apa pun daripadanya."

Semasa kami dalam perjalanan dari Mina ke Arafat, saya bertanya kepada Anas bin Malik tentang Talbiya, "Bagaimanakah kamu biasa bertalbiya ketika bersama Nabi?" Anas berkata: "Orang ramai biasa bertalbiya dan ucapan mereka tidak ditentang dan mereka juga bertakbir dan itu juga tidak ditentang."

Kami diperintahkan untuk keluar pada Hari Id dan membawa keluar gadis-gadis dara dari rumah mereka dan wanita-wanita yang sedang haid supaya mereka berdiri di belakang lelaki dan bertakbir bersama mereka dan berdoa kepada Allah bersama mereka dan berharap mendapat keberkatan pada hari itu dan untuk penyucian daripada dosa-dosa.

Pada hari Idul Fitri dan Idul Adha, sebatang tombak biasanya ditanam di hadapan Nabi (sebagai sutra untuk solat) dan kemudian baginda akan solat.

Nabi (ﷺ) biasa pergi ke Musalla dan sebuah 'Anaza dibawa di hadapannya dan ditanam di Musalla di hadapannya dan baginda akan solat menghadapnya (sebagai Sutra).

Um 'Atiyya berkata: "Nabi kami memerintahkan kami untuk keluar (pada hari 'Id) bersama gadis-gadis yang sudah dewasa dan gadis-gadis yang masih perawan untuk berdiam diri." Hafsa meriwayatkan Hadis yang disebutkan di atas dan menambah, "Gadis-gadis yang sudah dewasa atau gadis-gadis yang masih perawan untuk berdiam diri tetapi wanita yang sedang haid harus menjauhi Musalla."

Aku (semasa kecilku) keluar bersama Nabi (ﷺ) pada hari 'Idul Fitri atau Idul Adha. Nabi (ﷺ) berdoa dan kemudian berkhutbah, kemudian pergi ke arah para wanita, berkhutbah, menasihati mereka, dan memerintahkan mereka untuk bersedekah.

Nabi (ﷺ) pergi ke Al-Baqi (tanah perkuburan di Madinah) pada hari Idul Adha dan menunaikan solat dua rakaat (Idul Adha) lalu menghadap kami dan berkata, "Pada hari ini, ibadah pertama kami ialah solat dan kemudian kami akan kembali dan menyembelih korban, dan sesiapa yang melakukan ini selaras dengan Sunnah kami; dan sesiapa yang menyembelih korbannya sebelum itu (iaitu sebelum solat) maka itu adalah sesuatu yang telah disediakannya lebih awal untuk keluarganya dan ia tidak akan dianggap sebagai Nusuk (korban.)" Seorang lelaki berdiri dan berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Aku telah menyembelih (binatang itu sebelum solat) tetapi aku mempunyai seekor kambing betina muda yang lebih baik daripada biri-biri yang lebih tua." Nabi (ﷺ) berkata kepadanya, "Sembelihlah. Tetapi korban yang serupa tidak akan mencukupi untuk sesiapa pun selepas kamu."

Ibn `Abbas ditanya sama ada dia telah menyertai Nabi (ﷺ) dalam solat `Id. Baginda berkata, "Ya. Dan aku tidak mungkin menyertainya jika aku tidak muda." (Nabi (ﷺ) keluar) sehinggalah baginda sampai ke tempat yang berhampiran dengan rumah Kathir bin As-Salt, mendirikan solat, berkhutbah dan kemudian pergi ke arah para wanita. Bilal menemaninya. Baginda berkhutbah kepada mereka, menasihati mereka dan memerintahkan mereka untuk bersedekah. Aku melihat para wanita memasukkan perhiasan mereka dengan tangan mereka yang dihulurkan ke dalam pakaian Bilal. Kemudian Nabi (ﷺ) bersama Bilal pulang ke rumah.

`Ata' memberitahu saya bahawa dia pernah mendengar Jabir bin `Abdullah berkata, "Nabi (ﷺ) berdiri untuk menunaikan solat Idul Fitri. Baginda mula-mula menunaikan solat dan kemudian berkhutbah. Setelah selesai, baginda turun (dari mimbar) dan pergi ke arah para wanita dan menasihati mereka sambil bersandar pada tangan Bilal. Bilal sedang membentangkan pakaiannya di tempat para wanita meletakkan sedekah mereka." Saya bertanya kepada `Ata' sama ada ia adalah Zakat Idul Fitri. Baginda berkata, "Tidak, ia hanyalah sedekah yang diberikan pada masa itu. Ada seorang wanita yang memakai cincin jarinya dan yang lain akan melakukan perkara yang sama." Saya berkata, (kepada `Ata'), "Adakah anda berpendapat bahawa adalah menjadi tanggungjawab Imam untuk memberi nasihat kepada para wanita (pada hari Idul Fitri)?" Baginda berkata, "Tidak syak lagi, adalah menjadi tanggungjawab Imam untuk berbuat demikian dan mengapa mereka tidak boleh berbuat demikian?"

Al-Hasan bin Muslim memberitahuku bahawa Ibn `Abbas telah berkata, "Aku menyertai Nabi, Abu Bakar, `Umar dan `Uthman dalam solat `Idul Fitri. Mereka biasa solat sebelum khutbah dan kemudian mereka biasa berkhutbah selepas itu. Suatu ketika Nabi (ﷺ) aku keluar (untuk solat `Idul Fitri) seolah-olah aku hanya memerhatikan baginda melambai kepada orang ramai untuk duduk. Baginda, kemudian diiringi oleh Bilal, melintasi saf sehingga sampai kepada para wanita. Baginda membaca ayat berikut: 'Wahai Nabi! Apabila wanita-wanita yang beriman datang kepadamu untuk bersumpah setia kepadamu... (hingga akhir ayat) (60.12).' Setelah selesai membaca, baginda berkata, "Wahai wanita-wanita! Adakah kamu memenuhi perjanjian kamu?" Tiada seorang pun kecuali seorang wanita yang berkata, "Ya." Hasan tidak tahu siapa wanita itu. Nabi (ﷺ) berkata, "Kalau begitu, bersedekahlah." Bilal membentangkan pakaiannya dan berkata, "Teruslah bersedekah." Biarlah ayah dan ibuku mengorbankan nyawa mereka untuk kamu semua." Maka para wanita terus memakai Fatkh (cincin besar) dan cincin lain mereka di dalam pakaian Bilal." `Abdur-Razaq berkata, "'Fatkh' adalah cincin besar yang biasa dipakai pada zaman jahiliyah (pra-Islam).

Hafsa binti Sireen berkata, "Pada hari Id, kami melarang anak-anak perempuan kami keluar untuk solat Id. Seorang wanita datang dan tinggal di istana Bani Khalaf dan saya pergi kepadanya. Dia berkata, 'Suami saudari saya telah menyertai dua belas peperangan suci bersama Nabi (ﷺ) dan saudari saya bersama suaminya dalam enam peperangan tersebut. Saudari saya berkata bahawa mereka pernah merawat orang sakit dan merawat orang yang cedera. Pernah dia bertanya, 'Ya Rasulullah (ﷺ)! Jika seorang wanita tidak bertudung, adakah salahnya jika dia tidak keluar (pada hari Id)?' Nabi (ﷺ) berkata, 'Temannya harus membiarkannya berkongsi tudung dengannya, dan para wanita harus menyertai amal soleh dan dalam perhimpunan agama orang-orang yang beriman.'" Hafsa menambah, "Apabila Um-`Atiya datang, saya pergi kepadanya dan bertanya, 'Adakah kamu mendengar apa-apa tentang si fulan?'" Um-`Atiya berkata, 'Ya, biarlah ayahku dikorbankan untuk Nabi (saw). (Dan setiap kali dia menyebut nama Nabi (ﷺ), dia selalu berkata, 'Biarlah ayahku' dikorbankan untuknya). Baginda berkata, 'Gadis-gadis dara yang masih belum dewasa sering disaring (atau berkata, 'Gadis-gadis dewasa dan anak dara yang masih belum dewasa sering disaring -- Aiyub tidak pasti yang mana betul) dan wanita-wanita yang sedang haid hendaklah keluar (pada hari 'Id). Tetapi wanita-wanita yang sedang haid hendaklah menjauhi Musalla. Dan semua wanita hendaklah menyertai amal soleh dan perhimpunan agama orang-orang yang beriman'." Hafsa berkata, "Tentang itu aku berkata kepada Um-`Atiya, 'Juga mereka yang sedang haid?'" Um-`Atiya menjawab, "Ya. Bukankah mereka hadir di 'Arafat dan di tempat lain?".

Kami diperintahkan untuk keluar (untuk Id) dan juga membawa bersama kami wanita-wanita haid, gadis-gadis baligh dan anak dara yang berdiam diri. (Ibn `Aun berkata, "Atau anak dara baligh yang berdiam diri)." Wanita-wanita haid boleh hadir di majlis keagamaan dan solat jenazah umat Islam tetapi harus menjauhi Musalla mereka.

Nabi (saw) biasa bersolat atau menyembelih korban di Musalla (pada Idul Adha).

Pada hari Nahr, Rasulullah (ﷺ) menyampaikan khutbah selepas solat Id dan berkata, "Sesiapa yang solat seperti kami dan menyembelih korban seperti kami, maka dia bertindak mengikut tradisi kami (Nusuk) iaitu berkorban, dan sesiapa yang menyembelih korban sebelum solat, maka itu hanyalah kambing (iaitu bukan korban)." Abu Burda bin Naiyar berdiri dan berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Demi Allah, aku telah menyembelih korbanku sebelum aku menunaikan solat Id dan berfikir bahawa hari ini adalah hari makan dan minum (minuman tanpa alkohol), jadi aku bergegas (menyembelih) dan makan serta memberi makan kepada keluarga dan jiran-jiranku." Rasulullah (ﷺ) berkata, "Itu hanyalah kambing (bukan korban)." Kemudian Abu Burda berkata, "Aku mempunyai seekor kambing betina muda dan tidak syak lagi, ia lebih baik daripada dua ekor biri-biri. Adakah itu mencukupi sebagai korban untukku?" Nabi (ﷺ) menjawab, "Ya. Tetapi ia tidak akan mencukupi untuk orang lain (sebagai kurban), selepas kamu."

Rasulullah (ﷺ) menunaikan solat pada hari Nahr dan kemudian menyampaikan khutbah dan memerintahkan agar sesiapa yang telah menyembelih korbannya sebelum solat itu mengulanginya, iaitu menyembelih satu lagi korban. Kemudian seorang lelaki dari Ansar berdiri dan berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Kerana jiran-jiranku (baginda menggambarkan mereka sebagai sangat miskin atau fakir) aku menyembelih sebelum solat. Aku mempunyai seekor kambing betina muda yang, pada pendapatku, lebih baik daripada dua ekor biri-biri." Nabi (ﷺ) memberinya kebenaran untuk menyembelihnya sebagai korban.

Pada hari Nahr, Nabi (ﷺ) mendirikan solat dan berkhutbah, kemudian menyembelih korban dan berkata, "Sesiapa yang menyembelih (korbannya) sebelum solat, hendaklah menyembelih haiwan lain sebagai gantinya, dan sesiapa yang belum menyembelih hendaklah menyembelih korban dengan menyebut nama Allah padanya."

Pada Hari 'Id, Nabi (ﷺ) biasa pulang (selepas menunaikan solat 'Id) melalui jalan yang berbeza daripada yang dilaluinya.

Diriwayatkan oleh `Urwa atas kuasa `Aisyah: Pada hari-hari Mina, (11, 12, dan 13 Zulhijjah) Abu Bakar datang kepadanya ketika dua orang gadis kecil sedang memukul rebana dan Nabi (ﷺ) sedang berbaring berselimutkan pakaiannya. Abu Bakar memarahi mereka dan Nabi (ﷺ) menutup mukanya dan berkata kepada Abu Bakar, "Biarkan mereka, kerana hari-hari ini adalah hari-hari `Id dan hari-hari Mina." `Aisyah selanjutnya berkata, "Suatu ketika Nabi (ﷺ) sedang mengawasiku dan aku sedang memerhatikan pertunjukan hamba-hamba kulit hitam di Masjid dan (`Umar) memarahi mereka. Nabi (ﷺ) berkata, 'Biarkan mereka. Wahai Bani Arfida! (teruskan), kamu selamat (dilindungi)'

Pada hari-hari Mina (11, 12, dan 13 Zulhijjah), Abu Bakar datang kepadanya ketika dua orang gadis kecil sedang memukul rebana dan Nabi (ﷺ) sedang berbaring dengan pakaiannya. Abu Bakar memarahi mereka dan Nabi (ﷺ) menutup mukanya dan berkata kepada Abu Bakar, "Biarkan mereka, kerana hari-hari ini adalah hari-hari 'Id dan hari-hari Mina." Aisyah selanjutnya berkata, "Pada suatu ketika Nabi (ﷺ) sedang mengawasiku dan aku sedang memerhatikan pertunjukan hamba-hamba kulit hitam di Masjid dan (`Umar) memarahi mereka. Nabi (ﷺ) berkata, 'Biarkan mereka. Wahai Bani Arfida! (teruskan), kamu selamat (dilindungi)'."

Nabi (ﷺ) keluar dan solat dua rakaat pada Hari Raya Idul Fitri dan tidak solat lain sebelum atau selepasnya dan pada masa itu Bilal sedang menemaninya.