Aku sedang duduk bersama Jabir bin Zaid dan `Amr bin Aus, dan Bjalla sedang menceritakan kepada mereka pada tahun 70 Hijrah, tahun ketika Mus`ab bin Az-Zubair menjadi ketua jemaah haji Basra. Kami sedang duduk di tangga perigi Zamzam dan Bajala berkata, "Aku adalah juruwang Juz bin Muawiya, bapa saudara Al-Ahnaf dari sebelah bapa. Sepucuk surat datang daripada `Umar bin Al-Khattab setahun sebelum kematiannya; dan ia berbunyi:-- "Batalkan setiap perkahwinan yang dijalinkan di kalangan orang Majusi antara saudara-mara yang rapat (perkahwinan yang dianggap haram dalam Islam: saudara seperti ini dipanggil Dhu-Mahram.)" `Umar tidak mengambil Jizya daripada orang kafir Majusi sehingga `Abdur-Rahman bin `Auf memberi keterangan bahawa Rasulullah (ﷺ) telah mengambil Jizya daripada orang Majusi Hajar.

(yang merupakan sekutu Bam `Amr bin Lu'ai dan salah seorang daripada mereka yang telah mengambil bahagian dalam (Ghazwa) Badar): Rasulullah (ﷺ) telah menghantar Abu 'Ubaida bin Al-Jarreh ke Bahrain untuk mengutip Jizyah. Rasulullah (ﷺ) telah menjalinkan perdamaian dengan penduduk Bahrain dan melantik Al-`Ala' bin Al-Hadrami sebagai gabenor mereka. Apabila Abu 'Ubaida datang dari Bahrain dengan wang itu, orang Ansar mendengar tentang ketibaan Abu 'Ubaida yang bertepatan dengan waktu solat subuh bersama Nabi. Apabila Rasulullah (ﷺ) mengimami mereka dalam solat subuh dan selesai, orang Ansar menghampirinya, lalu baginda memandang mereka dan tersenyum melihat mereka lalu berkata, "Saya rasa kamu semua telah mendengar bahawa Abu. 'Ubaida telah membawa sesuatu?" Mereka berkata, "Ya, wahai Rasulullah (ﷺ)." Baginda berkata, "Bergembiralah dan haraplah dengan apa yang akan menggembirakan kamu! Demi Allah, aku tidak takut akan kemiskinan kamu, tetapi aku takut kamu akan menjalani kehidupan mewah seperti yang dilakukan oleh umat-umat terdahulu, lalu kamu akan bersaing antara satu sama lain untuk mendapatkannya, seperti yang mereka bersaing untuknya, dan ia akan memusnahkan kamu seperti yang memusnahkan mereka."

Diriwayatkan oleh Jubair bin Haiya: Umar menghantar orang Islam ke negara-negara besar untuk memerangi orang musyrik. Apabila Al-Hurmuzan memeluk Islam, Umar berkata kepadanya, "Aku ingin berunding denganmu mengenai negara-negara yang akan aku serang ini." Al-Hurmuzan berkata, "Ya, perumpamaan negara-negara ini dan penduduknya yang merupakan musuh umat Islam, adalah seperti burung berkepala, dua sayap dan dua kaki; Jika salah satu sayapnya patah, ia akan berdiri di atas dua kakinya, dengan satu sayap dan kepalanya; dan jika sayap yang satu lagi patah, ia akan berdiri dengan dua kaki dan satu kepala, tetapi jika kepalanya hancur, maka dua kaki, dua sayap dan kepalanya akan menjadi tidak berguna. Kepala itu melambangkan Khosrau, dan satu sayap melambangkan Caesar dan sayap yang satu lagi melambangkan Faris. Oleh itu, perintahkan orang Islam untuk pergi ke Khosrau." Jadi, Umar menghantar kami (ke Khosrau) melantik An-Nu`man bin Muqrin sebagai panglima kami. Apabila kami sampai di tanah musuh, wakil Khosrau keluar bersama empat puluh ribu pahlawan, dan seorang jurubahasa bangun dan berkata, "Biarkan salah seorang daripada kamu bercakap dengan saya!" Al-Mughira menjawab, "Tanyalah apa sahaja yang kamu mahu." Yang seorang lagi bertanya, "Siapakah kamu?" Al-Mughira menjawab, "Kami adalah beberapa orang dari Arab; kami menjalani kehidupan yang susah, sengsara, dan penuh bencana: kami biasa menghisap kulit dan biji kurma untuk menghilangkan kelaparan; kami biasa memakai pakaian yang diperbuat daripada bulu unta dan bulu kambing, dan menyembah pokok dan batu. Semasa kami berada dalam keadaan ini, Tuhan Yang Maha Esa, Yang Maha Mulia, mengutuskan kepada kami dari kalangan kami seorang Nabi yang kami kenali bapa dan ibunya. Nabi kami, Utusan Tuhan kami, telah memerintahkan kami untuk memerangi kamu sehingga kamu menyembah Allah SWT atau membayar Jizya (iaitu ufti); dan Nabi kami telah memberitahu kami bahawa Tuhan kami berfirman:-- "Sesiapa di antara kami yang terbunuh (iaitu syahid), akan masuk Syurga untuk menjalani kehidupan mewah yang belum pernah dilihatnya, dan sesiapa di antara kami yang masih hidup, akan menjadi tuanmu." (Al-Mughira, kemudian menyalahkan An-Nu`man kerana menangguhkan serangan itu dan) An-Nu' man berkata kepada Al-Mughira, "Jika kamu telah mengambil bahagian dalam perkara yang serupa dalam pertempuran, bersama Rasulullah (ﷺ) baginda tidak akan menyalahkan kamu kerana menunggu, dan tidak akan menghina kamu. Tetapi aku telah menemani Rasulullah (ﷺ) dalam banyak pertempuran dan kebiasaan baginda jika baginda tidak berperang pada awal pagi, baginda akan menunggu sehingga angin mula bertiup dan tiba masanya untuk solat (iaitu selepas tengah hari).

`Umar menghantar orang Islam ke negara-negara besar untuk memerangi orang musyrik. Apabila Al-Hurmuzan memeluk Islam, `Umar berkata kepadanya. "Aku ingin berunding denganmu mengenai negara-negara yang akan aku serang ini." Al-Hurmuzan berkata, "Ya, perumpamaan negara-negara ini dan penduduknya yang merupakan musuh umat Islam, adalah seperti burung berkepala, dua sayap dan dua kaki; Jika salah satu sayapnya patah, ia akan berdiri di atas dua kakinya, dengan satu sayap dan kepalanya; dan jika sayap yang satu lagi patah, ia akan berdiri dengan dua kaki dan satu kepala, tetapi jika kepalanya hancur, maka dua kaki, dua sayap dan kepalanya akan menjadi tidak berguna. Kepala itu melambangkan Khosrau, dan satu sayap melambangkan Caesar dan sayap yang satu lagi melambangkan Faris. Oleh itu, perintahkan orang Islam untuk pergi ke arah Khosrau." Jadi, `Umar menghantar kami (ke Khosrau) melantik An-Nu`man bin Muqrin sebagai panglima kami. Apabila kami sampai di tanah musuh, wakil Khosrau keluar bersama empat puluh ribu pahlawan, dan seorang jurubahasa bangun sambil berkata, "Biarkan salah seorang daripada kamu bercakap dengan saya!" Al-Mughira menjawab, "Tanyalah apa sahaja yang kamu mahu." Yang seorang lagi bertanya, "Siapakah kamu?" Al-Mughira menjawab, "Kami adalah beberapa orang dari Arab; kami menjalani kehidupan yang susah, sengsara, dan penuh bencana: kami biasa menghisap kulit dan biji kurma daripada kelaparan; kami biasa memakai pakaian yang diperbuat daripada bulu unta dan bulu kambing, dan menyembah pokok dan batu. Semasa kami berada dalam keadaan ini, Tuhan Yang Maha Esa, Yang Maha Mulia, mengutus kepada kami dari kalangan kami seorang Nabi yang bapa dan ibunya kami kenali. Nabi kami, Utusan Tuhan kami, telah memerintahkan kami untuk memerangi kamu sehingga kamu menyembah Allah SWT atau membayar Jizya (iaitu ufti); dan Nabi kami telah memberitahu kami bahawa Tuhan kami berfirman:-- "Sesiapa di antara kami yang terbunuh (iaitu syahid), akan masuk Syurga untuk menjalani kehidupan mewah yang belum pernah dilihatnya, dan sesiapa di antara kami yang masih hidup, akan menjadi tuanmu." (Al-Mughira, kemudian menyalahkan An-Nu`man kerana menangguhkan serangan dan) An-Nu' man berkata kepada Al-Mughira, "Jika kamu menyertai pertempuran yang serupa, bersama Rasulullah (ﷺ), baginda tidak akan menyalahkan kamu kerana menunggu, dan tidak akan menghina kamu. Tetapi aku telah menemani Rasul Allah dalam banyak pertempuran dan kebiasaannya jika baginda tidak berperang pada awal pagi, baginda akan menunggu sehingga angin mula bertiup dan tiba masanya untuk solat (iaitu selepas tengah hari).

Kami menemani Nabi (ﷺ) dalam Ghazwa Tabuk dan raja 'Aila menghadiahkan seekor keldai putih dan sehelai jubah kepada Nabi. Dan Nabi (ﷺ) menulis kepadanya perjanjian damai yang membenarkannya mengekalkan kuasa ke atas negaranya.

Kami berkata kepada `Umar bin Al-Khattab, Jo Ketua Orang Mukmin! Berilah kami nasihat." Dia berkata, "Aku menasihati kamu untuk memenuhi Perjanjian Allah (yang dibuat dengan orang Dhimmi) kerana ia adalah perjanjian Nabi kamu dan sumber mata pencarian tanggungan kamu (iaitu cukai daripada orang Dhimmi.)"

Pada suatu ketika Nabi (ﷺ) memanggil kaum Ansar untuk memberikan sebahagian daripada tanah Bahrain kepada mereka. Mereka berkata, "Tidak! Demi Allah, kami tidak akan menerimanya melainkan kamu memberikan perkara yang serupa kepada saudara-saudara kami yang berkubur." Baginda berkata, "Itu akan menjadi milik mereka jika Allah menghendaki." Tetapi apabila kaum Ansar berkeras dengan permintaan mereka, baginda berkata, "Selepasku, kamu akan melihat orang lain diutamakan daripada kamu dalam hal ini (dalam hal ini) kamu harus bersabar sehingga kamu bertemu denganku di Tank (Al-Kauthar).

Diriwayatkan oleh Jabir bin `Abdullah: Rasulullah (ﷺ) pernah berkata kepadaku, "Jika hasil Bahrain datang, aku akan memberimu sebanyak ini dan sebanyak ini." Ketika Rasulullah (ﷺ) wafat, hasil Bahrain datang, dan Abu Bakar mengumumkan, "Hendaklah sesiapa yang dijanjikan sesuatu oleh Rasulullah (ﷺ) datang kepadaku." Maka, aku pergi kepada Abu Bakar dan berkata, "Rasulullah (ﷺ) berkata kepadaku, 'Jika hasil Bahrain datang, aku akan memberimu sebanyak ini dan sebanyak ini.'" Kemudian Abu Bakar berkata kepadaku, "Senduk (wang) dengan kedua-dua belah tanganmu." Aku menyenduk wang dengan kedua-dua belah tanganku dan Abu Bakar memintaku mengiranya. Aku mengiranya dan jumlahnya lima ratus (keping emas). Jumlah keseluruhan yang diberikannya kepadaku adalah seribu lima ratus (keping emas). Diriwayatkan oleh Anas: Wang dari Bahrain dibawa kepada Nabi (ﷺ). Baginda berkata, "Sebarkan di Masjid." Ia merupakan jumlah terbesar yang pernah dibawa kepada Rasulullah (ﷺ). Sementara itu, Al-`Abbas datang kepadanya dan berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Berikanlah kepadaku, kerana aku telah memberikan tebusan diriku dan `Aqil." Nabi berkata (kepadanya), "Ambillah." Dia mencedok wang dengan kedua-dua belah tangannya dan menuangkannya ke dalam pakaiannya lalu cuba mengangkatnya, tetapi dia tidak dapat lalu merayu kepada Nabi, "Adakah kamu suruh seseorang membantuku mengangkatnya?" Nabi (ﷺ) berkata, "Tidak." Kemudian Al-`Abbas berkata, "Kalau begitu, sudikah kamu sendiri membantuku mengangkatnya?" Nabi (ﷺ) berkata, "Tidak." Kemudian Al `Abbas membuang sebahagian daripada wang itu, tetapi dia masih tidak dapat mengangkatnya, lalu dia sekali lagi bertanya kepada Nabi (ﷺ) "Adakah kamu sudikah kamu sendiri membantuku mengangkatnya?" Nabi berkata, "Tidak." Kemudian Al-`Abbas berkata, "Kalau begitu, sudikah kamu sendiri menyuruhku mengangkatnya?" Nabi (ﷺ) berkata, 'Tidak.' Maka, Al-`Abbas membuang sedikit lagi wang dan mengangkatnya ke atas bahunya lalu pergi. Nabi (ﷺ) terus memandangnya dengan rasa hairan akan ketamakannya sehingga dia hilang dari pandangan kami. Rasulullah (ﷺ) tidak bangun dari situ sehingga tiada satu Dirham pun yang tinggal daripada wang itu.

Rasulullah (ﷺ) pernah berkata kepadaku, "Jika hasil Bahrain datang, aku akan memberimu sebanyak ini dan sebanyak ini." Ketika Rasulullah (ﷺ) wafat, hasil Bahrain datang, dan Abu Bakar mengumumkan, "Marilah sesiapa yang dijanjikan sesuatu oleh Rasulullah (ﷺ) datang kepadaku." Jadi, aku pergi kepada Abu Bakar dan berkata, "Rasulullah (ﷺ) berkata kepadaku, 'Jika hasil Bahrain datang, aku akan memberimu sebanyak ini dan sebanyak ini. "Lalu Abu Bakar berkata kepadaku, "Senduk (wang) dengan kedua-dua belah tanganmu." Aku menyenduk wang dengan kedua-dua belah tanganku dan Abu Bakar memintaku mengiranya. Aku mengiranya dan jumlahnya lima ratus (keping emas). Jumlah keseluruhan yang diberikannya kepadaku ialah seribu lima ratus (keping emas.) Diriwayatkan oleh Anas: Wang dari Bahrain dibawa kepada Nabi (ﷺ). Baginda berkata, "Sebarkan di Masjid." Ia merupakan jumlah terbesar yang pernah dibawa kepada Rasulullah (ﷺ). Sementara itu, Al-`Abbas datang kepadanya dan berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Berikanlah kepadaku, kerana aku telah menebus diriku dan `Aqil." Nabi berkata (kepadanya), "Ambillah." Dia mencedok wang dengan kedua-dua belah tangannya dan menuangkannya ke dalam pakaiannya dan cuba mengangkatnya, tetapi dia tidak dapat dan merayu kepada Nabi, "Adakah kamu suruh seseorang membantuku mengangkatnya?" Nabi (ﷺ) berkata, "Tidak." Kemudian Al-`Abbas berkata, "Kalau begitu, adakah kamu sendiri yang akan membantuku membawanya?" Nabi (ﷺ) berkata, "Tidak." Kemudian Al `Abbas membuang sebahagian daripada wang itu, tetapi dia masih tidak dapat mengangkatnya, lalu dia bertanya kepada Nabi (ﷺ) "Adakah kamu suruh seseorang membantuku membawanya?" Nabi berkata, "Tidak." Kemudian Al-`Abbas berkata, "Kalau begitu, adakah kamu sendiri yang akan menyuruhku membawanya?" Nabi (ﷺ) berkata, "Tidak." Maka, Al-`Abbas membuang sedikit lagi wang dan mengangkatnya ke atas bahunya lalu pergi. Nabi (ﷺ) terus memandangnya dengan rasa hairan akan ketamakannya sehingga dia hilang dari pandangan kami. Rasulullah (ﷺ) tidak bangun dari situ sehingga tiada satu Dirham pun yang tinggal daripada wang itu.

Nabi (ﷺ) bersabda, "Sesiapa yang membunuh orang yang mempunyai perjanjian dengan orang Islam, dia tidak akan mencium bau syurga walaupun baunya dapat dihidu dari jarak empat puluh tahun."

Semasa kami berada di Masjid, Nabi (ﷺ) keluar dan berkata, "Mari kita pergi kepada orang Yahudi." Kami keluar sehingga tiba di Baitul Midras. Baginda berkata kepada mereka, "Jika kamu memeluk Islam, kamu akan selamat. Kamu harus tahu bahawa bumi ini milik Allah dan Rasul-Nya, dan aku ingin mengusir kamu dari tanah ini. Jadi, jika sesiapa di antara kamu memiliki harta, dia dibenarkan menjualnya, jika tidak, kamu harus tahu bahawa bumi ini milik Allah dan Rasul-Nya."

bahawa dia mendengar Ibn `Abbas berkata, "Khamis! Dan kamu tidak tahu apa itu Khamis? Selepas itu Ibn `Abbas menangis sehingga batu-batu di tanah basah kuyup dengan air matanya. Kemudian aku bertanya kepada Ibn `Abbas, "Apakah (tentang) Khamis?" Dia berkata, "Apabila keadaan (iaitu kesihatan) Rasulullah (ﷺ) merosot, baginda berkata, 'Bawakan aku tulang belikat, supaya aku dapat menulis sesuatu untuk kamu selepas itu kamu tidak akan sesat selama-lamanya.' Orang ramai berbeza pendapat walaupun adalah tidak wajar untuk berbeza pendapat di hadapan seorang nabi. Mereka berkata, 'Apa yang salah dengannya? Adakah kamu fikir dia mengigau? Tanyalah dia (untuk faham). Nabi (ﷺ) menjawab, 'Biarkan aku kerana aku berada dalam keadaan yang lebih baik daripada apa yang kamu minta aku lakukan.' Kemudian Nabi (ﷺ) memerintahkan mereka untuk melakukan tiga perkara dengan berkata, 'Usir semua orang musyrik dari Semenanjung Arab, tunjukkan rasa hormat kepada semua perwakilan asing dengan memberi mereka hadiah seperti yang biasa saya lakukan.'" Pencerita kecil itu menambah, "Perintah ketiga adalah sesuatu yang bermanfaat yang sama ada Ibn `Abbas tidak sebutkan atau beliau sebutkan tetapi saya terlupa."

Apabila Khaibar ditakluki, seekor biri-biri panggang beracun telah dihadiahkan kepada Nabi (ﷺ) sebagai hadiah (oleh orang Yahudi). Nabi (ﷺ) memerintahkan, "Hendaklah semua orang Yahudi yang telah berada di sini, berkumpul di hadapanku." Orang-orang Yahudi dikumpulkan dan Nabi (ﷺ) berkata (kepada mereka), "Aku akan bertanya kepadamu satu soalan. Adakah kamu akan memberitahu yang sebenarnya?" Mereka berkata, "Ya." Nabi (ﷺ) bertanya, "Siapakah bapa kamu?" Mereka menjawab, "Fulan." Baginda berkata, "Kamu telah berbohong; bapa kamu ialah fulan." Mereka berkata, "Kamu betul." Baginda berkata, "Sudikahkah kamu sekarang memberitahuku yang sebenarnya, jika aku bertanya kepadamu tentang sesuatu?" Mereka menjawab, "Ya, wahai Abu Al-Qasim; dan jika kami berbohong, kamu akan menyedari kebohongan kami seperti yang telah kamu lakukan terhadap bapa kami." Lalu baginda bertanya, "Siapakah ahli Neraka?" Mereka berkata, "Kami akan kekal di dalam Neraka untuk tempoh yang singkat, dan selepas itu kamu akan menggantikan kami." Nabi (ﷺ) berkata, "Kamu mungkin akan dilaknat dan dihina di dalamnya! Demi Allah, kami tidak akan sekali-kali menggantikan kamu di dalamnya." Kemudian baginda bertanya, "Sudikah kamu memberitahuku kebenaran jika aku bertanya kepada kamu?" Mereka berkata, "Ya, wahai Abu Al-Qasim." Baginda bertanya, "Adakah kamu telah meracuni kambing biri-biri ini?" Mereka berkata, "Ya." Baginda bertanya, "Apakah yang menyebabkan kamu berbuat demikian?" Mereka berkata, "Kami ingin tahu jika kamu seorang pembohong, dan jika demikian, kami akan menyingkirkan kamu, dan jika kamu seorang nabi, maka racun itu tidak akan membahayakan kamu."

Aku bertanya kepada Anas tentang Qunut (iaitu doa dalam solat). Anas berkata, "Ia hendaklah dibaca sebelum rukuk." Aku berkata, "Si Fulan mendakwa bahawa kamu mengatakan bahawa ia hendaklah dibaca selepas rukuk." Dia menjawab, "Dia silap." Kemudian Anas menceritakan kepada kami bahawa Nabi (ﷺ) telah menyerukan kejahatan ke atas suku Bani-Sulaim selama sebulan selepas rukuk. ' Anas selanjutnya berkata, "Nabi (ﷺ) telah menghantar 40 atau 70 orang Qari (iaitu lelaki yang mahir dalam ilmu al-Quran) kepada beberapa orang musyrik, tetapi mereka bergelut dengan mereka dan membunuh mereka syahid, walaupun terdapat perjanjian damai antara mereka dan Nabi (ﷺ). Aku tidak pernah melihat Nabi begitu sedih dan risau tentang sesiapa pun seperti dia tentang mereka (iaitu para Qari).

anak perempuan Abu Talib: Aku pergi menemui Rasulullah (ﷺ) pada hari penaklukan Mekah dan mendapati baginda sedang mandi, dan anak perempuannya Fatimah sedang melindunginya. Aku memberi salam kepadanya dan baginda bertanya, "Siapakah itu?" Aku berkata, "Aku, Um Hani binti Abi Talib." Baginda berkata, "Selamat datang, wahai Um Hani." Setelah selesai mandi, baginda berdiri dan solat lapan rakaat sambil memakai satu pakaian. Aku berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Saudaraku `Ali telah mengisytiharkan bahawa dia akan membunuh seorang lelaki yang telah aku berikan perlindungan kepadanya. Lelaki itu ialah fulan bin Hubaira." Rasulullah (ﷺ) berkata, "Wahai Um Hani! Kami akan memberi perlindungan kepada orang yang telah engkau berikan perlindungan." (Um Hani berkata, "Lawatan itu berlaku di waktu Dhuha (iaitu waktu subuh)).

`Ali menyampaikan khutbah dengan berkata, "Kami tidak mempunyai buku untuk dibaca kecuali Kitab Allah dan apa yang tertulis dalam kertas ini yang mengandungi keputusan mengenai (pembalasan untuk) luka, usia unta (diberikan sebagai Zakat atau sebagai wang darah) dan hakikat bahawa Madinah adalah tempat perlindungan di antara gunung Air dengan gunung si fulan. Jadi, sesiapa yang mengada-adakan bid'ah di dalamnya atau melakukan dosa atau memberi perlindungan di dalamnya, kepada ...

`Abdullah bin Sahl dan Muhaiyisa bin Mas`ud bin Zaid berangkat ke Khaibar, yang penduduknya mempunyai perjanjian damai dengan orang Islam pada masa itu. Mereka berpisah dan kemudian Muhaiyisa menemui `Abdullah bin Sah! dan mendapati dia dibunuh dalam keadaan gelisah dalam keadaan berlumuran darah. Baginda mengebumikannya dan kembali ke Madinah. `Abdur Rahman bin Sahl, Muhaiyisa dan Huwaiuisa, anak-anak Mas`ud, datang kepada Nabi (ﷺ) dan `Abdur Rahman berhasrat untuk bercakap, tetapi Nabi (ﷺ) berkata (kepadanya), "Biarkan yang tertua di antara kamu bercakap." kerana `Abdur-Rahman adalah yang termuda: `Abdur-Rahman diam dan dua yang lain bercakap. Nabi (ﷺ) berkata, "Jika kamu bersumpah tentang siapa yang melakukan pembunuhan itu, kamu berhak untuk mengambil hak kamu daripada pembunuh itu." Mereka berkata, "Bagaimana kami harus bersumpah jika kami tidak menyaksikan pembunuhan itu atau melihat pembunuh itu?" Nabi (ﷺ) berkata, "Kemudian orang Yahudi boleh membersihkan diri mereka daripada tuduhan itu dengan mengambil Alaska (sumpah yang diambil oleh manusia bahawa bukan mereka yang melakukan pembunuhan itu)." Mereka berkata, "Bagaimana kita harus percaya kepada sumpah orang kafir?" Jadi, Nabi (ﷺ) sendiri membayar wang tebusan darah (Abdullah). (Lihat Hadis No. 36 Jilid 9.)

Bahawa Abu Sufyan bin Harb memberitahunya bahawa Heraclius memanggilnya dan ahli kafilah dari Quraisy yang telah pergi ke Syam sebagai pedagang, semasa gencatan senjata yang telah dimeteraikan oleh Rasulullah (ﷺ) dengan Abu Sufyan dan orang kafir Quraisy.

Suatu ketika Nabi (ﷺ) disihir sehingga baginda mula membayangkan bahawa baginda telah melakukan sesuatu yang sebenarnya baginda tidak pernah melakukannya.

Aku pergi menemui Nabi (ﷺ) semasa Ghazwa Tabuk ketika baginda sedang duduk di dalam khemah kulit. Baginda berkata, "Hitunglah enam tanda yang menunjukkan kedatangan Kiamat: kematianku, penaklukan Baitulmaqdis, wabak yang akan menimpa kamu (dan membunuh kamu dalam jumlah yang besar) seperti wabak yang menimpa biri-biri, peningkatan kekayaan sehingga walaupun seseorang diberi seratus Dinar, dia tidak akan berpuas hati; kemudian satu kesengsaraan yang tidak akan terlepas daripada mana-mana rumah Arab, dan kemudian gencatan senjata antara kamu dan Bani Al-Asfar (iaitu Byzantine) yang akan mengkhianati kamu dan menyerang kamu di bawah lapan puluh bendera. Di bawah setiap bendera akan ada dua belas ribu tentera.

Abu Bakar, pada hari Nahr (iaitu menyembelih haiwan untuk disembelih), mengutus saya bersama-sama orang lain untuk membuat pengumuman ini: "Selepas tahun ini, tiada orang musyrik dibenarkan menunaikan Haji, dan tiada sesiapa pun dibenarkan melakukan Tawaf di Ka'bah tanpa pakaian." Dan hari Al-Hajj-ul-Akbar adalah hari Nahr, dan ia dinamakan Al-Akbar kerana orang ramai menamakan `Umra Al-Hajj-ul-Asghar (iaitu Hajj kecil). Abu Bakar membatalkan perjanjian orang musyrik pada tahun itu, dan oleh itu, tiada orang musyrik yang menunaikan Haji pada tahun Haji-ul-Wada` para Nabi.

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Sesiapa yang mempunyai empat ciri (berikut) akan menjadi munafik tulen: "Jika dia bercakap, dia berbohong; jika dia berjanji, dia mungkirnya, jika dia membuat perjanjian, dia khianat; dan jika dia bertengkar, dia bertindak dengan cara yang sangat tidak bijaksana, jahat, dan menghina (tidak adil). Dan sesiapa yang mempunyai salah satu daripada ciri-ciri ini, dia mempunyai satu ciri munafik, melainkan dia memberikannya kepada kita."

Kami tidak menulis apa-apa pun daripada Nabi (ﷺ) kecuali Al-Quran dan apa yang tertulis dalam kertas ini, (di mana) Nabi (ﷺ) bersabda, "Madinah adalah tempat perlindungan dari (gunung) Udara kepada si fulan, oleh itu, sesiapa yang mengada-adakannya (di dalamnya) bid'ah atau melakukan dosa, atau memberi perlindungan kepada pengada-ada sedemikian, akan mendapat laknat Allah. para malaikat dan semua manusia; dan tiada amal ibadat wajib atau pilihannya akan diterima. Dan perlindungan yang diberikan oleh mana-mana Muslim hendaklah diperolehi oleh semua Muslim walaupun ia diberikan oleh salah seorang daripada status sosial yang paling rendah di kalangan mereka. Dan sesiapa yang mengkhianati seorang Muslim dalam hal ini akan mendapat laknat Allah, para malaikat dan semua manusia, dan amal ibadat wajib dan pilihannya tidak akan diterima. Dan mana-mana hamba yang dibebaskan akan mengambil sebagai tuan (berkawan) dengan orang lain selain tuannya sendiri yang membebaskannya tanpa mendapat kebenaran yang terakhir, akan mendapat laknat Allah, para malaikat dan semua orang, dan amal ibadah wajib dan sunahnya tidak akan diterima."

Diriwayatkan oleh Sa`id: Abu Hurairah pernah berkata (kepada orang ramai), "Bagaimana keadaan kamu apabila kamu tidak dapat memperoleh Dinar atau Dirham (iaitu cukai daripada kaum Dhimmi)?" seseorang bertanya kepadanya, "Apakah yang membuatkan kamu tahu bahawa keadaan ini akan berlaku, wahai Abu Hurairah?" Dia berkata, "Demi Tuhan yang nyawa Abu Hurairah berada di tangan-Nya, aku mengetahuinya melalui kenyataan orang yang benar dan benar-benar diilhamkan (iaitu Nabi)." Orang ramai bertanya, "Apakah yang dikatakan oleh Kenyataan itu?" Dia menjawab, "Suaka Allah dan Rasul-Nya yang diberikan kepada kaum Dhimmi, iaitu orang bukan Islam yang tinggal di wilayah Islam) akan marah, dan oleh itu Allah akan menjadikan hati para Dhimmi ini begitu berani sehingga mereka enggan membayar Jizyah yang sepatutnya mereka bayar.

Aku bertanya kepada Abu Wail, "Adakah kamu mengambil bahagian dalam peperangan Siffin?" Dia berkata, 'Ya, dan aku mendengar Sahl bin Hunaif (ketika dia dipersalahkan kerana kurang bersemangat untuk berperang) berkata, "Lebih baik kamu menyalahkan pendapat kamu yang salah. Aku berharap kamu melihatku pada hari Abu Jandal. Jika aku mempunyai keberanian untuk mengingkari perintah Nabi, aku akan berbuat demikian. Kami telah menyimpan pedang di leher dan bahu kami, untuk sesuatu yang menakutkan kami. Dan kami berbuat demikian, kami mendapati ia lebih mudah bagi kami, kecuali dalam kes peperangan (kami) yang di atas.' "

Kami berada di Siffin dan Sahl bin Hunaif bangun dan berkata, "Wahai manusia! Salahkan diri kamu sendiri! Kami bersama Nabi (ﷺ) pada hari Hudaibiya, dan jika kami dipanggil untuk berperang, pasti kami akan berperang. Tetapi Umar bin Al Khatab datang dan berkata, 'Ya Rasulullah (ﷺ)! Bukankah kami benar dan lawan kami salah?' Rasulullah (ﷺ) berkata, 'Ya.' Umar berkata, 'Bukankah orang-orang kami yang terbunuh di Syurga dan orang-orang mereka di Neraka?' Beliau berkata, 'Ya.' Umar berkata, 'Kalau begitu, mengapa kita harus menerima syarat-syarat yang berat dalam perkara yang berkaitan dengan agama kita? Haruskah kita kembali sebelum Allah mengadili antara kita dan mereka?' Rasulullah (ﷺ) berkata, 'Wahai Ibn Al-Khattab! Aku adalah Rasulullah dan Allah tidak akan menghinakanku.' Kemudian 'Umar pergi kepada Abu Bakar dan memberitahunya perkara yang sama seperti yang telah diberitahunya kepada Nabi. Abu Bakar berkata (kepada 'Umar). 'Dia adalah Rasulullah dan Allah tidak akan menghinakannya.' Kemudian diturunkan surah al-Fath (iaitu Kemenangan) dan Rasulullah (ﷺ) membacakannya hingga selesai di hadapan 'Umar. Umar bertanya, 'Wahai Rasulullah (ﷺ)! Adakah ia (iaitu Perjanjian Hudaibiya) satu kemenangan?' Rasulullah (ﷺ) berkata, "Ya".

Semasa tempoh perjanjian damai Quraisy dengan Rasulullah (ﷺ), ibu saya, ditemani oleh bapanya, datang melawat saya, dan dia seorang musyrik. Saya bertanya kepada Rasulullah (ﷺ), "Ya Rasulullah (ﷺ)! Ibu saya telah datang kepada saya dan dia ingin menerima ganjaran daripada saya, patutkah saya menjaga hubungan baik dengannya?" Baginda menjawab, "Ya, jaga hubungan baik dengannya."

Apabila Nabi (ﷺ) berhasrat untuk menunaikan `Umrah, baginda mengutus seorang lelaki kepada penduduk Mekah untuk meminta kebenaran mereka memasuki Mekah. Mereka menetapkan bahawa baginda tidak akan tinggal lebih daripada tiga hari dan tidak akan memasukinya kecuali dengan senjata yang disarungkan dan tidak akan menyebarkan (Islam) kepada sesiapa pun daripada mereka. Maka `Ali bin Abi Talib mula menulis perjanjian antara mereka. Baginda menulis, "Inilah yang telah dipersetujui oleh Muhammad, Rasul Allah." Kaum (Mekah) berkata, "Jika kami tahu bahawa kamu (Muhammad) adalah Rasul Allah, maka kami tidak akan menghalang kamu dan akan mengikuti kamu. Tetapi tulislah, 'Inilah yang telah dipersetujui oleh Muhammad bin `Abdullah..'" Maka Rasulullah (ﷺ) berkata, "Demi Allah, aku Muhammad bin `Abdullah, dan demi Allah, aku Rasul Allah." Rasulullah (ﷺ) tidak pernah menulis; jadi baginda meminta `Ali untuk memadamkan ungkapan Rasul Allah. Setelah itu `Ali berkata, "Demi Allah, aku tidak akan pernah memadamkannya." Rasul Allah berkata (kepada `Ali), "Biar aku lihat kertas itu." Ketika `Ali menunjukkan kertas itu kepadanya, Nabi (ﷺ) memadamkan ungkapan itu dengan tangannya sendiri. Ketika Rasulullah (ﷺ) memasuki Mekah dan tiga hari telah berlalu, orang-orang Mekah datang kepada `Ali dan berkata, "Biarkan sahabatmu (iaitu Nabi) keluar dari Mekah." `Ali memberitahu Rasulullah (ﷺ) tentang hal itu dan Rasulullah (ﷺ) berkata, "Ya," lalu dia pergi.

Ketika Nabi (ﷺ) sedang sujud, dikelilingi oleh sekumpulan orang musyrik Quraisy. `Uqba bin Abi Mu'ait datang dan membawa usus unta lalu melemparkannya ke belakang Nabi (ﷺ). Nabi (ﷺ) tidak mengangkat kepalanya dari sujud sehingga Fatimah (iaitu anak perempuannya) datang dan mengeluarkan usus-usus itu dari belakangnya, dan menyeru kejahatan kepada sesiapa yang telah melakukan (perbuatan jahat itu). Nabi (ﷺ) berkata, "Ya Allah! Musnahkan ketua-ketua Quraisy, Ya Allah! Musnahkan Abu Jahal bin Hisyam, `Utba bin Rabi`a, Shaiba bin Rabi`a, `Uqba bin Abi Mu'ait, Umaiya bin Khalaf (atau Ubai bin Kalaf)." Kemudian saya melihat mereka semua terbunuh semasa perang Badar dan mayat mereka dicampakkan ke dalam perigi kecuali mayat Umaiya atau Ubai, kerana dia seorang yang gemuk, dan apabila dia ditarik, bahagian-bahagian tubuhnya terpisah sebelum dia dicampakkan ke dalam perigi.

Diriwayatkan oleh Anas: Nabi (ﷺ) bersabda, "Setiap pengkhianat akan mempunyai bendera pada Hari Kiamat." Salah seorang daripada dua pencerita berkata bahawa bendera itu akan dipasang, dan yang seorang lagi berkata bahawa ia akan ditunjukkan pada Hari Kiamat, supaya pengkhianat itu dapat dikenali dengannya.

Nabi (ﷺ) bersabda, "Setiap pengkhianat akan mempunyai bendera pada Hari Kiamat." Salah seorang daripada dua pencerita berkata bahawa bendera itu akan dipasang, dan yang seorang lagi berkata bahawa ia akan ditunjukkan pada Hari Kiamat, supaya pengkhianat itu dapat dikenali melaluinya.

Nabi (ﷺ) bersabda, "Setiap pengkhianat akan mempunyai bendera yang akan dipasang pada Hari Kiamat, dan bendera itu akan ditonjolkan untuk menunjukkan pengkhianatan yang telah dilakukannya."

Rasulullah (ﷺ) bersabda pada hari penaklukan Mekah, "Sekarang tidak ada hijrah, tetapi yang ada adalah Jihad (iaitu pertempuran suci) dan niat yang baik. Dan apabila kamu dipanggil untuk Jihad, hendaklah kamu keluar dengan segera." Rasulullah (ﷺ) juga bersabda, pada hari penaklukan Mekah, "Allah telah menjadikan kota ini sebagai tempat perlindungan sejak hari Dia menciptakan Langit dan Bumi. Jadi, ia adalah tempat perlindungan dengan ketetapan Allah hingga Hari Kiamat. Berperang di dalamnya tidak dihalalkan bagi sesiapa pun sebelumku, dan ia dihalalkan untukku hanya untuk sejam pada siang hari. Jadi, ia (iaitu Mekah) adalah tempat perlindungan dengan ketetapan Allah hingga Hari Kiamat. Semak-semaknya yang berduri tidak boleh dipotong, dan buruannya tidak boleh dikejar, harta bendanya yang tumbang (iaitu Luqata) tidak boleh dikutip kecuali oleh orang yang akan mengumumkannya secara terbuka; dan rumputnya tidak boleh dicabut," Pada masa itu Al-`Abbas berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Kecuali Idhkhir, kerana ia digunakan oleh tukang emas dan oleh orang ramai untuk rumah mereka." Maka Nabi (ﷺ) berkata, "Kecuali Idhkhir."